8/2/2019 In Gradina Ghetsemani (2)

1/2

In Gradina Ghetsemani

Poezia n Grdina Ghetsemani a aprut n volumul Prg, publicat n anul 1921,

primul n care iese la iveal individualitatea poetic i originalitatea stilistic voiculescian.Perioada 1921-1927 reprezint apropierea poetului de cercul revistei Gndirea, afiliindu-se programul estetic al tradiionalismului interbelic.

Creaia n Grdina Ghetsemani se ncadreaz n lirica filosofic-religioas i are drepttem rugciunea lui Iisus pe Muntele Mslinilor, scen prezent n Evanghelii. Ilustrnd oscen biblic, poemul aparine lirismului obiectiv, prin absena mrcilor eului liric, dargradarea suferinei este marcat prin punctele de suspensie dispuse naintea unor afirmaiiimportante i prin propoziia exclamativ. Titlul trimite la contextul biblic i prin etimologie. Ghetsemani provine din ebraicul GatShemen grdina unde se presau mslinele i denumete un loc sacru, unde i nalrugciunea spre Tatl, dar i locul pmntesc unde i petrece ultima noapte de libertate.

Imaginea lui Iisus din poem preia atributele divinului i pe cele ale umanului, Iisusconstituindu-se n modelul desvrit pentru orice cretin.Structura. Poemul este alctuit din patru catrene, cu msura de 14 silabe i rimncruciat, ritm iambic, putnd fi identificate trei secvene poetice i dou planuri, unuluman, terestru, exterior i altul divin, interior, aflate ntr-o permanent contopire n poezie.

Secvenele poetice sunt: imaginea iconic a lui Iisus, metafora paharului sicadrul natural strbtut de premoniii.

Prima strof nfieaz imaginea lui Iisus, rugndu-se, scen prezent n icoanelecretine, dar i n pictura Renaterii. Accentul este pus pe zbuciumul ce aparine omului ieste redat prin verbele cu sens profund, la timpul imperfect: lupta, se-mpotrivea,strnea. Natura uman este redat prin metafora sudori de snge, iar latura divin,

puritatea, prin comparaia chipu-i alb ca varul. Durerea, ce poate fi a oricrei fiineobinuite, capt proporii cosmice prin hiperbola i-amarnica-i strigare strnea n slvifurtuna, dar ilustreaz o for demiurgic ce reordoneaz lumea.Catrenele al doilea i al treilea conin metafora potirului grozava cup. Destinul este

redat prin epitetul mn ne-ndurat, ce poate reda batjocorirea lui Iisus silit s bea oet.Epitetele mn ne-ndurat, grozava cup, infama butur exprim dramatismulsituaiei. Suferina n plan fizic este redat printr-o senzaie ce ine instinctele priamre, darse transfer n plan spiritual, al aspiraiei i-o sete uria sta sufletul s-i rup....Construcia adversativ Dar nu voia s-ating infama butur sugereaz mpreun cuverbul folosit la negativ, un gest de eliminare a ispitei. Oximoronul i sub veninulgroaznic simea c e dulcea... red dulaitatea via-moarte, pcat-izbvire. Paradoxul

Btndu-se cu moartea, uitase de via! ilustreaz sfierea interioar, sacrificiul luiIisus desemnnd dobndirea vieii venice prin spirit.Cupa poate simbloliza potirul din care a but Iisus la Cina cea de Tain, Gralul.

Epitetul infama butur ilustreaz pcatele omenirii asumate de Mntuitor.Catrenul final conine elementele cadrului natural personificat ce presimte jertfa lui

Iisus: se frmntau mslinii,/Preau c vor s fug din loc, s nu-l mai vad.... Metaforavraitea grdinii sugereaz sfritul unei lumi. Metonimia bti de aripi sporete

8/2/2019 In Gradina Ghetsemani (2)

2/2

ambiguitatea, putnd conine referirea la soldaii venii s-l aresteze pe Iisus, sau aripilengerilor.

Verbele la timpul imperfect, redau evocare, exprim o aciune nceput n trecut inencheiat, nscris ntr-un moment etern. Acelai sens este susinut i de verbele lagerunziu btnd, ncletnd. Trei verbe redau o aciune viitoare, incert: vor,

conjunctivele s fug, s nu-l mai vad.n Grdina Ghetsemani de Vasile Voiculescu este o poezie de tip tradiionalist prininspiraia religioas (poezie iconografic), coordonant a spiritualitii romneti. La nivelformal, se observ conservarea prozodiei clasice.