Imanenta lui Dumnezeu in slujire

Imanenta lui Dumnezeu in slujire

Imanenta si transcendenta se refer la relatia lui Dumnezeu cu lumea creat. Cele dou concepte evidentiaz statutul pe care Dumnezeu il are in raport cu Universul, adic gradul n care El este prezent si activ in Univers (imanenta) n contrast cu absenta si distantarea Lui de el (transcendenta). Aceste dou idei biblice trebuiesc pstrate n echilibru, iar lucrul acesta se poate face cel mai bine prin tratarea lor mpreun. Accentuarea prea mare a imanentei duce la pierderea ideii unui Dumnezeu personal, iar accentuarea prea mare a transcendentei duce la pierderea ideii de Dumnezeu activ.

Imanenta lui Dumnezeu- prin aceasta se ntelege prezenta si activitatea lui Dumnezeu n natur, n natura uman si n istorie (Ieremia 23:24; Fapte 17:27-28; Iov 27:3, 33:4, 34:14-15; Psalmul 104:29-30; Matei 5:45, 6:25-30, 10:29-30; 1 Imparati 8:28-30).

Ceea ce se accentueaz n aceste pasaje este faptul ca Dumnezeu este activ n cadrul tiparelor obisnuite ale naturii. Dumnezeu este prezent pretutindeni, nu numai n ntmplrile spectaculoase sau neobisnuite. El este la lucru n persoanele umane si prin acestea n cadrul institutiilor si miscrilor omenesti.Liberalii afirmau c nu exist un domeniu supranatural nafara celui natural, Dumnezeu este nluntrul naturii mai degrab dect nafara ei. Dumnezeu lucreaz prin intermediul proceselor naturale i prin minuni. Potrivit liberalului, nimic nu este secular, ntruct Dumnezeu este la lucru pretutindeni i prin tot ceea ce se ntmpl, iar evoluia nu exclude activitatea divin, ci o presupune. Revelaia este orice prilej de ntrezrire contient a lucrurilor, iar Biblia nu este diferit din punct de vedere calitativ de alte lucrri din domeniul literaturii religioase. Liberalii afirm c natura uman l conine pe Dumnezeu i nu este nevoie de vreo transformare radical a acesteia, ci de alimentarea idealurilor i a aspiraiilor. ntreaga lume poate fi ncretinat prin transformarea structurilor societii. Isus, afirm liberalii, a fost diferit de noi doar prin grad, adic a fost omul cu cea mai mare contien de Dumnezeu.

Pentru Paul Tillich, Dumnezeu nu este o fiin, ci El este temelia fiinei. Dumnezeu nu este cineva cu care poi avea o revelaie personal, l poi cunoate doar n relaie cu alte fiine. Tillich nu se ruga, doar medita, el limita fiina lui Dumnezeu la existena tuturor celorlalte fiine.

Teologia morii lui Dumnezeu, destul de rspndit n secolul XX, a afirmat c Dumnezeu a existat odat n mod transcendent, dar n decursul unei lungi perioade de timp El a renunat la acest statut i a devenit imanent n natur i n rasa uman. Printr-o serie de etape El a ajuns s se identifice cu omul. Acest proces a fost ncheiat n persoana lui Isus, iar cnd Isus a murit, a nceput un proces de difuziune a naturii divine, astfel El se gsete acum pretutindeni n umanitate (Mat. 25:31-40). Odat cu difuziunea naturii divine, frontiera dintre sacru i secular a disprut.

Implicatiile imanentei:A. Dumnezeu nu este limitat la a lucra direct pentru realizarea scopurilor Sale. Dumnezeu vindec i pe calea tratamentului, nu numai prin minuni.

B. Dumnezeu poate s foloseasc persoane i organizaii care nu sunt n mod declarat cretine. n Vechiul Testament El nu s-a limitat la a lucra numai pentru Israel.

C. Doctrina despre imanena lui Dumnezeu are implicaii ecologice; natura trebuie pstrat pentru c Dumnezeu este prezent acolo, din acelai motiv i omul trebuie respectat.

D. Putem nva anumite lucruri despre Dumnezeu din creaia Lui. Observnd universul creat, putem deduce cte ceva despre Dumnezeu.

E. Exist cteva puncte n care Evanghelia poate stabili un contact cu cel necredincios. Evanghelia are ca scop gsirea acelor puncte i direcionarea mesajului spre ele.

Dumnezeu poate fi vazut in slujirea din Biserica Apostolica Filadelfia din Urziceni prin inchinarea bisericii. La timpul de lauda si inchinare suntem condusi in cantare. Impreuna cu toata biserica laudam pe Dumnezeu timp de 20-30 de minute.

Imanenta lui Dumnezeu in slujirea noastra se poate vedea atunci cand ajutam material diferite familii nevoiase. Oamenii se roaga lui Dumnezeu ca sa le rezolve problemele materiale, financiare, relationale. Atunci cand oamenii primesc ajutorul bisericii prin slujitorii sai, recunosc ca Dumnezeu s-a implicat in mod suveran.

Imanenta lui Dumnezeu se poate vedea atunci cand Tatal Ceresc intervine supranatural in viata oamenilor. De exemplu oamenii din Biserica au simtit prezenta lui Dumnezeu atunci cand au fost vindecati miraculos de Dumnezeu. Slujind intr-o biserica penticostala am putut vedea cum Dumnezeu se implica in biserica prin manifestarea darurilor supranaturale.