7/26/2019 iconografie Ingeri

1/10

DESPRE NGERI

REFERAT

TEFAN ANGELICA ANCUA

(rasof. ANASTASIA)

7/26/2019 iconografie Ingeri

2/10

Cuvntul ngerprovine din limba greceasc angelos,n evreiete maleak

i nseamn trimis, mesager. ngerii sunt personaje din mitologia cretin amintite att n

Vechiul Testament n cartea ene!ei ca martori ai "acerii lumii, ct i n #oul Testament

unde men$iunile sunt mult mai numeroase%.

&umea puterilor cereti, creat de 'umne!eu Ttl prin Cuvntul i s"in$it n

'uhul ("nt, este mai nalt prin natura ei dect lumea pmnteasc, vederea ngerilor

este n"ricotoare, ei vie$uiesc n slava )ntreitului (oare*, "iind purttoare de slav

necreat+ Duhuri aprinse, temtoare de Dumnezeu, nvpiate de focul dumnezeirii.

sau cum spune dumne!eescul pooroc 'avid Cel care face pe ngerii Lui duhuri i pe

slugile Lui par de foc..

-pera ("ntului 'ionisie reopagitul este repre!entativ pentru abordarea acestui

subiect, numit )erarhia Divin*, scris n limba greac i tradus n latin n sec /0.ici s"ntul 'ionisie mparte ngerii n nou cete+ sera"imi, heruvimi, tronuri, domniile,

puterile, stpniile, nceptoriile, arhanghelii i ngerii. 1otrivit acestei mpr$iri ("ntul

/oan 'amaschin n 'ogmatica sa spune+ !u tim dac fiin"a lor este aceeai sau se

deose#ete a unora de a altora. !umai Dumnezeu, care i$a fcut, tie, %l care tie toate.

&e deose#esc ns unii de al"ii prin luminare i prin rang, fie c au rangul potrivit

gradului de luminare, fie c particip luminrii potrivit rangului n care sunt' ei se

lumineaz reciproc potrivit superiorit"ii rangului sau firii. %ste, ns, evident, c cei

care sunt mai sus mprtesc celor mai de (os luminarea i cunotin"a.).

Trebuie remarcat c termenul de )nger* se "olosete n sens larg cu re"erire la

toate cele nou cete ale "iin$elor netrupeti, dar i n sens restrns pentru a denumi ultima

ceat. celai lucru este i pentru termenul puteri*, care desemnea! att cele nou ct

i a cincea ceat2.

n 3rminia picturii bi!antine4 care l are ca punct de pornire tot pe ("ntul

'ionisie gsim o mpr$ire n trei stri sau trei ornduieli 5"iecare de cte trei cete6+ prima

ornduial sunt (era"imi, 7eruvimi, Tronurile sau (caunele )care se !ugrvesc ca nite

ro$i de "oc, avnd de jur mprejur aripi, iar n mijlocul aripilor avnd ochi, ele se%("nta (criptur ne spune c n "a$a slavei lui 'umne!eu ntotdeauna stau apte nger din cinul cel mainalt, ve!i*ineiul +reasfin"ituluin Dimitrie al ostovului, 8 martie.&eonid 9spens:;, Vladimir &oss:;, -Cluziri n lumea icoanei,3d. (o"ia, .?("ntul /oan 'amaschin, -Dogmatica,3d. (cripta, >?, pag. 2=.2Constantine Cavarnos, -hid de iconografie #izantin,3d. (o"ia, >.4 'ionisie din @urna, %rminia picturii #izantine, 3d. (o"ia,

7/26/2019 iconografie Ingeri

3/10

mpletesc unele cu altele, nchipuiduBse un scaun mprtesc. 7eruvimii numai cu cap i

cu dou aripi. /ar sera"imii, cu cte ase aripi+ cu dou aripi i acoper obra!ul, cu alte

dou picioarele, i cu celelalte dou !burnd, iar n mini $in ripide, pe care sunt scrise

cuvintele+ ("nt, s"nt, s"nt este 'omnul (avaot...D*. 5aa iBa v!ut 1roorocul /saia6.

n a doua ornduial sunt pre!entate 'omniile, 1uterile i (tpniile+ )cetia se

!ugravesc purtnd stihare lungi pn la gle!ne i ncini cu orare ver!i aurite 5uneori pe

umeri cu mantii pn la genunchi6, n minele drepte $in toiege de aur, iar n minile lor

cele stngi o pecete, rotund ca un talerD, cu crucea, 5adic sigiliul 'omnului6*.

n a treia ornduial sunt nceptoriile, rhanghelii i ngerii+ )cetia se !ugrvesc 5cu

capul gol, cu prul strns cu o panglic alb legat la cea"6 i purtnd haine osteti,

ncini cu brie de aur 5i cu mantiile pe umeri6 i $innd n mini arcuri i lnci cu

topoare i suli$e la vr"uri.*.&a origine ngerii erau n"$iati asemenea unor personaje tinere i "r aripi,

primul care a vorbit despre aceasta este Tertulian i de aici sBa inspirat tipul iconogra"ic

pe care l cunoatem8.

ns ceea ce i distinge de celelalte personaje din iconogra"ie i le este speci"ic

sunt aripile, acestea arat nstrinarea lor de tot ceea ce este pmntesc i lumesc, dei

sunt apropia$i oamenilor, gata s le slujeascA i sBi acopere cu acopermntul lor.

ripele sunt imaginea micrilor lor iu$i i a dorin$ei ar!toare n mplinirea voii lui'umne!euE.

'espre natura lor la ("ntul /oan 'amaschin gsim/ ...sunt uori, arztori, calzi,

str#ttori, gra#nici spre dorul de Dumnezeu i slu(irea Lui, ndrepta"i spre cele de sus

i li#eri de orice g0nd material1....2. 3d pe Dumnezeu at0t c0t le este cu putin" i

aceasta este hrana lor.4.

n arta bi!antina, deasemenea sub n"$iarea unui nger, cu aripi, apare i ("ntul

/oan .A%vrei5%, %26.EFonahia /uliania, 5ruda iconarului, 3d. (o"ia, ("ntul /oan 'amaschin, op.cit.,pag. 2=.

?

7/26/2019 iconografie Ingeri

4/10

minunat. Dumnezeu tare #iruitor, Domn pcii, printe al veacului ce v$a s fie... /saia

5>,86. ceast scen a lui /isus, ngerului de mare s"at, este !ugravit la loc ales, n bolta

absidei principale sau n aceea a eHonarteHului, avnd interpretri mistice compleHe n

arta rus cu ecou n cea romneasc cu eHempli"icri n pictura veche a mnstirilor

moldoveneti%=.

pocalipsa ("ntului /oan 5A, %B46 ne relatea!/ Dup aceea, am vzut patru

ngeri st0nd ntre cele patru unghiuri ale pm0ntului, i "in0nd cele patru v0nturi ale

pm0ntului, ca s nu #at v0ntul nici pe pm0nt, nici pe mare, nici asupra vreunui

copac. 6i am mai vzut i al"i ngeri ridic0ndu$se la rsritul soarelui i av0nd pecetea

Dumnezeului celui viu. 7cesta a strigat cu glas mare ctre cei patru ngeri i a zis/ & nu

aduce"i vtmare nici mrii, nici copacilor, p0n nu vom pune pecetea pe frun"ile ro#ilor

Dumnezeului nostru . ceast tem a ngerilor ce $in cele patru vnturi a "ost reprodusn pictura apusean, iar la noi putem eHempli"ica n arta Faramureului, n narteHul

bisericii din 'ragomireti%%.

Iepre!entarea ngerilor n jurulCelui vechi de zile i a lui 7ristos sunt de

obicei "igura$i tineri, "r caracteristici precise, de ordin brbtesc sau "eminin. 3i sunt

nvemnta$i n tunici lungi pn la gle!ne 5n unele repre!entri prelungite la spate cu

tren6, mnecile sunt largi, iar culoarea vemntului alb.

ngeriiotilor cereti

poart costume militare+ la .%%#idem.%#idem.%?Fonahia /uliania,op. cit., pag. %?.

2

7/26/2019 iconografie Ingeri

5/10

poart tunic lung pn la gle!ne, brodat ori mpobobit cu pietre pre$ioase pe guler,

mneci, poale sau de sus n jos pe linia unde se ncheie haina. 'e asemenea poart bru

luHos brodat ori mpodobit, n"urat 5cade de pe umr i ncinge mijlocul6 cu o

prelungire $inut cu mna sau aruncat pe bra$ul drept 5loros6. 1rul este buclat ca la

statuile greceti i este mpodobit cu o panglic de mtase sau de argint, aceasta cuprinde

"runtea sau cretetul capului i se termin cu un nod elegant la cea", iar n mini $in un

disc de argint cu monograma lui /isus 7ristos%2.

ngerii slu(itori5liturghisitori6 repre!enta$i n &itughia ngereasc, precum i n

cadrul unor ceremonii cum dormirea Faicii 'omnului sunt nvemnta$i n veminte

dalmatice 5albe sau de aur6, diaconeti 5stihare6 simple sau brodate. (e "ace distinc$ia

ntre ngerii diaconi care au orare diaconeti i cei arhidiaconi 5arhanghelii6 la care sunt

mai lungi i sunt purtate cum le poart arhidiaconii. Capul este descoperit, iar n mini $incdelni$e, ripide sau chivote, n "unc$ie de ceremonia la care iau parte 5la dormirea

Faicii 'omnului au cdelni$e i "clii aprinse, n &iturghia ngereasc cu "clii, cdelni$e

chivote6%4.

1e lng cele trei triade ale netrupetilor puteri sau ngeri,

7/26/2019 iconografie Ingeri

6/10

ndreptat de la starea sa natural la o stare contra naturii sale i s$a ridicat mpotriva lui

Dumnezeu Care L$a fcut, voind s se mpotriveasc Lui. %l este cel dint0i care s$a

deprtat de #ine i a czut n ru. 1....2 *ul"imea nenumrat de ngeri aeza"i su# el s$a

dezlipit, i$a urmat lui i a czut mpreun cu el. 7adar, cu toate c erau de aceeai

natur cu ngerii, totui au devenit ri, nchin0ndu$i de #unvoie voin"a lor de la #ine

spre ru.

Cu privire la repre!entarea "iin$elor netrupeti n icoane, ne putem pune ntrebarea

despre+ cum pot "i ele totui repre!entate dac nu au trupK cest lucru este ns posibil

datorit "aptului c ele leBau aprut unor s"in$i n diverse "orme i circumstan$e, iar

iconarul avnd la ba! aceast descriere i poate repre!enta. 'espre ngerii v!u$i cu

mul$i ochi, multe aripi sau avnd ro$i de "oc, ("ntul /oan 'amaschin lmurete+ %i nu

apar aa cum sunt celor vrednici, crora Dumnezeu v$a voi ca ei s se arate, ci su# o

form oarecare, n aa fel nc0t s$i poat vedea aceia crora li se arat.1...2 au forma

pe care le$ar porunci$o &tp0nul Dumnezeu i astfel se arat oamenilor i le releveaz

tainele dumnezeeti.89.

%Adem,pag. =.

8

7/26/2019 iconografie Ingeri

7/10

BIBLIOGRAFIE

%. Constantine Cavarnos, Lhid de iconogra"ie bi!antin*, ed. (o"ia,

7/26/2019 iconografie Ingeri

8/10

E

7/26/2019 iconografie Ingeri

9/10

>

7/26/2019 iconografie Ingeri

10/10

%=