1GUVERN MONDIAL

SAU

MPRIA

LUI DUMNEZEU ?

Dr. MARTIN H. KOBIALKA

Traducere:Cosmin Bucur

2Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a RomnieiDescrierea CIP a Bibliotecii Naionale a RomnieiDescrierea CIP a Bibliotecii Naionale a RomnieiDescrierea CIP a Bibliotecii Naionale a RomnieiDescrierea CIP a Bibliotecii Naionale a RomnieiKOBIALKA, MARTINKOBIALKA, MARTINKOBIALKA, MARTINKOBIALKA, MARTINKOBIALKA, MARTIN Guvern mondial sau mpria lui Dumnezeu?Guvern mondial sau mpria lui Dumnezeu?Guvern mondial sau mpria lui Dumnezeu?Guvern mondial sau mpria lui Dumnezeu?Guvern mondial sau mpria lui Dumnezeu?/Martin Kobialka; trad.:Cosmin Bucur - Cmpina; Zappys, 2005 Bibliogr ISBN 973-87220-2-0I. Bucur, Cosmin (trad.)

2

Quo Vadis - HeidelbergKapellenstr. 2376698 Zeutern, Germania

Editura ZappysPentru ediia n limba romn

3Cuprins

Cuvnt nainte .................................................................................... 7

Uniunea Statelor Europene ................................................................ 9

Teologi englezi i germani despre Europa ....................................... 10

Anglia i Germania n profeie .......................................................... 12

Europa, o motenire a Romei .......................................................... 18

Un preot ncepe s aib ndoieli ....................................................... 21

Planuri teologice de conducere a lumii ............................................ 23

O lupt dramatic ncepe ................................................................. 25

Raze de lumin la orizont ................................................................. 28

Punctul de vedere biblic cu privire la Univers .................................. 30

Astronomia confirm adevrul biblic ................................................ 32

tiinele naturii i Biblia .................................................................... 36

Hristos izvorul vieii .......................................................................... 38

Hristos i moartea ............................................................................ 41

Fenomenul profeiei cretine ............................................................ 44

Spiritismul n rzboi cu cretinismul ................................................. 50

Un lucru incredibil ............................................................................. 54

Hristos i rencarnarea ..................................................................... 57

Un criteriu indubitabil pentru toate religiile ....................................... 60

O singur punte ntre Dumnezeu i om ........................................... 62

Hristos i a patra dimensiune ........................................................... 63

Hristos ca singur Mare Preot ............................................................ 66

Cel mai mare eveniment n viaa unui om ........................................ 69

Puterea misiunii cretine .................................................................. 72

mpria omeneasc a lui Dumnezeu............................................. 76

Transformarea n biseric ................................................................ 78

Dezvoltarea greit a bisericii a fost prezis .................................... 80

4Prbuirea credinei ......................................................................... 86

O nou religie ................................................................................... 87

Lupul n blan de oaie ...................................................................... 92

O eroare tragic ............................................................................. 100

Etosul mondial o speran neltoare. .......................................... 102

Societile secrete i revoluia........................................................ 104

Profeia cu privire la revoluie. ........................................................ 109

Noua ordine mondial o imitaie a cretinismului ............................ 113

Urmaii lui Adam Weishaupt ........................................................... 116

Instruciunile lui Albert Pike. ............................................................ 119

Taina rului ..................................................................................... 120

ncercri de comunicare ................................................................. 121

Invazie din univers ......................................................................... 124

Distrugerea armoniei pe pmnt .................................................... 127

Ultimul rzboi decisiv ..................................................................... 129

Noua ordine mondial .................................................................... 131

Un vechi vis omenesc .................................................................... 134

Forumul mondial ............................................................................ 136

O lume nou i un om nou ............................................................. 139

O fabric de gnditori pentru guvernul mondial ............................. 142

Sesiunea Forumului Mondial .......................................................... 144

Comisia Trilateral ......................................................................... 146

ntlnirea de la Berlin a Comisiei Trilaterale ................................... 149

Grupul Bilderberger se ntlnete n Elveia................................... 150

Constituia pentru statul federal Pmnt ........................................ 152

Ceteni ai Planetei ........................................................................ 155

Progresul globalizrii ...................................................................... 157

Legturile economice la nivel mondial ........................................... 158

Influene oculte la ONU .................................................................. 160

Religiile Unite dup modelul ONU? ............................................. 164

Biserica Mondial Unit ................................................................. 166

Va deveni ONU un guvern mondial New Age? .............................. 172

5Staii pe drumul spre un guvern mondial ........................................ 173

Agenda 21 ...................................................................................... 174

Bancnota de un dolar ..................................................................... 177

Consiliul Mondial al Bisericilor ........................................................ 178

America ultima superputere a pmntului ................................... 186

Turma cea mic ............................................................................. 193

Douzeci de semne ale micii turme ............................................. 195

Profeia cu privire la turma cea mic .............................................. 200

Venirea mpriei lui Dumnezeu ................................................... 204

Cuvnt de ncheiere ....................................................................... 207

Anexa A.......................................................................................... 209

Anexa B Cele zece porunci (Exodul 20:1-17) ................................ 214

6

7CUVNT NAINTE

Vizita primului ministru britanic, Tony Blair, a fost un evenimentdeosebit pentru oraul i Universitatea Tbingen. Scopul acestei vizitea fost cuvntarea inut la aceast universitate, despre planificarea uneiconduceri i religii mondiale. El a recunoscut ideea unei colaborrimondiale pentru formarea unui guvern mondial i a unei religii mondialeexprimate de Hans Kng (profesor catolic la facultatea de teologie) ide aceea, acesta, a fost invitat pentru discuii la Londra. Cei doi au legato prietenie, iar Tony Blair a acceptat invitaia de a prezenta un referat nfaa Universitii Tbingen despre captivanta tem cu privire la NouaOrdine Mondial.

Discursul su n aula universitaii a avut loc n faa invitailor deonoare i n prezena publicului doritor s asculte. Primul ministru avorbit aproape o or despre transformrile societii zilelor noastre idespre posibilitatea formrii unei uniuni a tuturor statelor lumii. Pe lngaceasta, face parte i o religie mondial, baza acesteia fiind nvturapromovat de prof. Kng cu privire la ideea unitii.

Dup prezentare, Tony Blair i Hans Kng au rspuns la ntrebrireferitoare la politica actual. Ca urmare a discuiilor s-a ajuns la oconcluzie comun, dar autorul a ntrebat dac, n viitor, se poate oarematerializa ideea genial a unei convieuri mondiale, n pace i siguran,pentru toate popoarele? n cadrul facultii evanghelice din Tbingenprofeiile biblice se nva din timpul reformaiunii.

Aici se gsete o gravur n cupru, veche de 500 de ani, despreprofeia lui Daniel, unde sunt amintite ambele ri: Anglia i Germania.Istoria dovedete de peste cinci sute de ani mplinirea acestor profeiicare sunt prezentate n cartea Ce se va ntmpla cu Germania Viziuneabibilic a lui Luther i care ne ndrum pe calea noastr spre viitor.Acolo se regsesc rspunsurile la ntrebrile puse.

Primului ministru, aceast viziune din timpul reformaiunii i eranc necunoscut, cu toate c pentru el, ca promotor al noii societimondiale, aceast viziune este foarte important. Este foarte probabilca el s devin unul dintre preedinii noului guvern mondial. Cu ocaziaacestei vizite a putut auzi glasul lui Dumnezeu n profeia biblic, i

8aceste cunotine cu privire la viitor, auzite la Tbingen, s poat filuate cu el acas n Downstreet, Londra.

n corespondena avut cu autorul, a luat n considerare c acesteidei bune cu privire la comunitatea mondial nu sunt ndeajuns pentrunevoile popoarelor, i doar Evanghelia, adevrata putere a lui Dumnezeu,poate oferi un ajutor adevrat. A mulumit de asemenea pentru carteacu imaginea gravurii din cupru din timpul reformaiunii, ca o amintire avizitei sale efectuate la Tbingen, i a evideniat n scrisoarea sa c vapstra n minte cuvntul profetic.

Tony Blair susine ideea formrii unei uniuni ntre popoarele lumiicare poate avea loc prin transformri globale. Exist deja, dup cum sespune, un guvern mondial. Politica global este discutat i decis nspatele uilor nchise de ctre: Banca Mondial, FMI, OrganizaiaMondial a Comerului, Agenda 21 a ONG Organizaiinonguvernamentale, Consiliul de Relaii Externe, Comitetul de politicextern, Comisia Trilateral, grupul Bilderberger, Iluminaii,Francmasoneria, iezuiii i reprezentani ai Opus Dei.1

Acestea, cu siguran, sunt afirmaii tari, pe care aceast carte vreas le urmreasc. Cea mai important ntrebare este dac pentru oameniiacestei planete mai exist speran, i dac mpria lui Dumnezeueste cu adevrat aproape. Ca teolog, pentru mine este foarte importantn lumina noi religii mondiale care va s vin, s art i s prezint bazelempraiei lui Dumnezeu.

1 W. Borowski, Die, neue Welt, Durach 1995, pagina 30- 50

9UNIUNEA STATELOR EUROPENE

Tony Blair s-a gndit la promovarea unui guvern mondial, (fiindsusinut de o burs Rhodes a Institutului Regal de AfaceriInternaionale), la fel cum s-au gndit oamenii din vechime la o mpriea pcii care s dinuie venic pe acest pmnt, dup cum descrie cuatta miestrie John Milton n cartea sa Paradisul pierdut i Paradisulregsit. Planurile primului ministru cu privire la o societate mondialvor mplini oare visul lui John Milton? Astzi ntregul neam omenesctnjete dup pace i dreptate. De aceea gndurile primului ministrusunt pe gustul i dup inima poporului i cu siguran vor gsi sprijindin plin, dac se va concretiza ideea unei noi ordini mondiale.

John Milton, un Dante al Angliei, a avut o mare influen nu numain ara sa, ci i n Germania unde l-a atras pe Klopstock la al su Mesia,i-a uimit i pe Lessing i Herder, i pn n zilele noastre el este citit.Vor fi aa-zisele State Unite ale Europei prologul pentru paradisulregsit al omenirii, pentru o nou societate mondial i pentru o religiemondial? Milton a fost unul dintre nenumraii teologi ai Angliei carecredeau n profeiile Bibliei.

Autorul (Martin Kobialka n.tr.) care a predat ca profesor de teologiela Newbold College, n apropiere de Castelul Winsdor, a enumerat nscrisoarea sa ctre Tony Blair o serie de scrieri ale unor teologi englezicu privire la profeia lui Daniel despre Europa.

10

TEOLOGI ENGLEZI I GERMANI DESPRE EUROPA

n corespondena sa cu primul ministru englez, autorul a scrisurmtoarele:

n expunerea dumneavoastr ai relatat: Tbingen a fost cu inimaalturi de reformaiune, i aceasta are o nsemntate deosebit pentrutema pe care o voi rosti astzi.Din timpul reformaiunii deinem rspunsul la ntrebarea cu privirela viitorul nostru, n timp ce ne ndreptm atenia spre profeiiledumnezeieti ale Bibliei. Dup cum tii, seminarul luteran dinTbingen are o tradiie lung i extraordinar n domeniul exegezeiprofeiei despre Anglia i Germania. Ambele cuvinte n latin,potrivit documentelor reformaiunii, joac un rol important n istoriacelor dou state n interiorul naiunilor europene. n special profeiilebiblice din ultimii cinci sute de ani s-au mplinit n cele mai micidetalii. Istoria nu este altceva dect profeie mplinit, iar profeiaeste istorie prezis. Aceasta se refer i la viitorul nostru i de aceeane va da rspuns la ntrebrile noastre. Totui aceasta nu este numaio prezentare german cu privire la reformaiune, chiar i n Angliaexist foarte muli teologi care, pe baza capitolului 2 din Daniel, aurecunoscut istoria Angliei i a Germaniei.Despre aceste evenimente au scris i au vorbit: reverendul PatrickHamilton, care a murit ars pe rug n 1528, George Wishart, nscutn 1505 decedat ca martir n 1546. John Knox, marele reformatorcare de dou ori a fost excomunicat. Cristopher Goodman icolaboratorul su Lord Napier (1550-1617) care n acelai timp erai matematician, cel care a descoperit logaritmii. George Joey,Nicolas Ridley, Huge Latimer, Thomas Cranmer, John Bale, JohnJewel, Thomas Brightman, i mai presus de toi, renumitul Sir IsaacNewton. Lucrrile lui Newton au fost apreciate de Albert Einsteinprin urmtoarele cuvinte: Nu se poate altfel dect s-i ndrepigndirea ctre aceast minte luminat, nefiind nici unul naintealui, sau dup el, care s fi trasat drumul spre o gndire occidental acercetrii i a reconstruciei practice.

11

Sir Isaac Newton era i un nvat renumit n domeniul profeiilorbiblice. n cartea sa, Observaii cu privire la profeiile lui Daniel,atrage atenia asupra crii lui Daniel ca fiind cheia ctre toatecelelalte profeii i remarc urmtoarele: Cine leapd profeiilesale acela leapd ntreaga religie cretin.El scrie de asemenea despre anglo-saxonii din timpul vechii Romei a Angliei pn n zilele sale i arat mplinirea exact a profeiein istorie. Dintre sute de interprei ai profeiei din Anglia, cel maimult l apreciez pe Dr. Henry Grattan Guiness din Londra, care ascris nenumrate cri cu privire la profeiile Bibliei. La 7 mai 1873la Londra a avut loc o Conferin profetic condus de contele deShaftesbury. Dup acest eveniment important au mai avut loc altecincisprezece conferine profetice internaionale pn astzi, fiindprezeni reprezentani din partea diferitelor biserici din ntreaga lume.Astfel, exist doar dou grupe de oameni: una care cunoate viitorul,pe baza profeiei, i alta care nu tie cum se mplinete istoria.

Anglia i Germania sunt relatate pe gravura de cupru de pe vremeareformaiunii, lng alte state ale Europei. Primul ministru britanic adat importan acestei surse, i a asigurat n rspunsul su c se va gndila acest lucru.2

2 Vezi M. Kobialka, Was wird aus Deutschland? Viziunea bibilic a lui Luther. Aceastdocumentaie au primit-o toi membrii Bundestagului German, ct i cei din Landestag,pentru a fi informai cu privire la profeia care ne arat drumul spre viitor.

12

ANGLIA I GERMANIA N PROFEIE

Gravura de cupru din evul mediu amintete de Anglia i Germaniact i de profeia lui Daniel. n special se atrage atenia c se vor uni lafel ca i alte case regale din Europa prin legturi de cstorie, ns nuvor fi unii. Acest fapt este n special relevant naintea primului rzboimondial i n timpul acestuia. Totul a nceput cu o poveste de dragosteregal, i o istorie familial cu un nceput tragic.

Cu ocazia vizitei prinului Friedrich Wilhelm al Prusiei n 1851 la oexpoziie mondial, el o observ pentru prima dat pe fiica regineiVictoria i a prinului Albert al Angliei, i se ndrgosti de ea. El mplinisedoar douzeci de ani i ea, Victoria, prinesa regal, nici mcar numplinise doisprezece ani. Dar aceast dragoste se nfirip. Vicky estenc prea tnr, dar Friederich Wilhelm poate atepta.

Patru ani mai trziu fcu o vizit la casa regal britanic i a rmasntreaga var n Balmoral. ntr-o zi, mrturisete reginei i soului ei,prinul Albert, dragostea lui fa de Vicky, fata lor cea mai mare idragostea ochilor lor. Perechea regal este surprins, deoarece Vicky alor este nc att de tnr.

Simmintele sale le relateaz regina n jurnalul su zilnic: Eramntr-o mare dilem datorit tinereii sale, i dac va fi bine s vorbeascacum cu ea sau doar cu ocazia unei alte vizite. Am observat c ar fi maibine dac i-ar fi spus imediat. n timpul plimbrii noastre de amiazclare spre Craig-na-Ban a cules un buchet de iarb neagr (semn almarii fericiri) pe care i l-a druit. Acesta i-a dat posibilitatea unei aluziiasupra speranelor i dorinelor sale n timp ce clream napoi laGlen-Girnoch.

Prinesa l avea deja pe Fritz n inima sa i accept bucuroas. Tatl surelateaz n nsemnrile sale: Ea ne arat nou i lui Fritz o dragostecopilreasc sincer i simpl. Aceti oameni sunt ndrgostii unul de altul.

Tatl ei, prinul Albert de Saxa-Coburg-Gotha, este plin de speran,c cei doi nu vor fi numai un cuplu fericit, ci c prin ei se va face olegtur stabil ntre Germania i Anglia fiind o baz pentru o pacemondial durabil. ntr-adevr, Vicky este o tnr foarte colit ivorbete cursiv trei limbi, i pe deasupra este i destinat a fi mama

13

mpratului Wilhelm II. i sora sa, Alice, joac un rol important n caseleprinciare europene, fiind viitoarea mam a ultimei arine a Rusiei. Frateleei, Bertie, va conduce rzboiul mpotriva Germaniei, n 1914, sub numelede regele Edward VII al Angliei.

Nunta celor doi ndrgostii va avea loc la 25 ianuarie 1858, nAnglia. Invitai regali din ntreaga Europ sunt ateptai, formndmpreun o singur familie princiar.

n sfrit, tnra familie cltorete ntr-o caleac deschis, aclamatde ctre popor, spre gar. Ca nsoitor, din partea tatlui miresei, fratelui icumnatului, a fost prinul Bertie. Cei doi ajung n portul Gravesend undeiahtul regal Victoria i Albert atepta pentru a-i duce n Germania.

Un tren special, care a fcut multe opriri, i aduce pe cei doi la Berlin.Cnd trenul a fcut o oprire n oraul lui Luther, Wittenberg, primaruloraului le-a dat n dar un imens tort de mere. Acest tort are o marensemntate. Luther a vorbit odat despre un mr. Reformatorul triantr-o continu ateptare a revenirii lui Hristos, n fiecare ancomportndu-se ca i cnd acel an ar fi fost ultimul nainte de revenireaMntuitorului su. Cu toate acestea, i conducea toate treburilepmnteti dup motoul: Dac lumea s-ar termina mine a vrea smai plantez astzi n grdina mea un mr. Cu puin nainte de Postdam,renumitul mareal contele de Wrangel urc n tren pentru a felicitaperechea. Apoi lu loc lng prines, chiar pe locul pe care aceastaaezase minunatul tort. Mireasa mpreun cu doamnele de la palat auizbucnit n rs. Foarte galant contele rse n hohote mpreun cu ele.

nainte de Postdam, tnra pereche a trebuit s mearg ntr-o trsurdeschis, pe osea, pn la palatul regal, n Berlin. Era un frig crunt, ipe jumtate ngheai au coboart pentru ntmpinarea oficial. Regelei regina le spun bun venit, dar reginei i este frig i o ntreab pe norasa, puin cam ndrzne: Nu ai ngheat cu totul?

Ba da, rspunse Vicky tios, dar inima e cald.Populaia din regatul Prusiei este mndr c prinul motenitor are

ca soie fata reginei Victoria. ncetul cu ncetul Vicky se obinuiete cunoua ei reedin.

Un an mai trziu, la 27 ianuarie 1859, d via unui fiu. El va fibotezat dup numele tatlui su, Friderich Wilhelm, i n plus Victor,

14

care trebuia s-i aminteasc de bunica sa, Victoria, i Albert, de iubitultat al lui Vicky. Naterea a fost dificil. Braul stng al copilului a fostdislocat i din pcate s-a observat prea trziu. Wilhelm a fost infirm pevia. Vicky este o mam fericit. n total, ea aduce pe lume patru fii ifiice. Dar n ciuda tuturor ndatoririlor de mam, dragostea ei se ndreapti ctre soul ei, astfel nct amndoi duc o via de familie fericit.

Iubitului ei tat i scrie urmtoarele: De fiecare dat cnd se apropieziua cstoriei noastre, n fiecare an, m simt att de mulumit i fericit.Nici o speran care s fie nelat, nici o ateptare care s nu se fimplinit. Ea rmne desigur legat n dragoste i de mama sa, scriindu-izilnic, uneori chiar de dou ori pe zi.

Din nou se apropie o nunt n familia regal european. Victoria areun nepot n Danemarca, Christian, urmaul la tron al regelui. Bertie,singurul fiu al Victoriei i frate cu Vicky, se ndrgostete de fiica sa,Alexandra. Nunta va avea loc n Capela St. Georg din Winsdor. Este ocstorie din dragoste i ntrete i mai mult legtura de snge a caselorregale europene. Dup moartea mamei sale, Bertie va fi regele EdwardVII al Angliei.

Un alt nepot al reginei Victoria este Nicolae, motenitorul tronuluiRusiei. El i pusese n minte s se cstoreasc cu prinesa Alix deHessen, i ea o nepoat a reginei, dar prinii lui sunt mpotriva acesteilegturi. Soia arului, o sor a prinului de Wales, nu dorea s aib onor de origine german, dar Niky, dup cum este numit el n Anglia,rmne de neclintit.

Dup moartea arilor, n noiembrie 1894, Nicolae urc pe tron camprat al Rusiei. Nu dup multe luni va avea loc nunta cu Alix deHessen. Perechea pleac n sptmna de miere n Anglia. ReginaVictoria remarc n jurnalul ei zilnic: Pare imposibil c micua idelicata Alicky va fi marea mprteas a Rusiei

Dar cu privire la domnia lui Nicky, este foarte ngrijorat. El ducemai departe autocraia absolutist a tatlui su spre dezamgireapoporului, dnd natere germenului revoluiei.

i n Austria apar neplcerile. Odat cu nceperea secolului XX,mpratul dublei monarhii Austro-Ungare, Franz Joseph, este deja trecutde 70 ani. Dorina sa era ca s intre n istorie ca un rege al pcii.

15

ntr-adevr, casa de Habsburg, timp de peste 700 de ani, a puscstoriile pe seama politicii, pentru a mri puterea casei lor. Pe vremeaaceea apru un proverb: Rzboiul s-l poarte alii, tu Austrie, fericit,cstorete-te! Ceea ce alii mpart cu dumnezeul rzboiului voi daireginei dragostei.

Este uimitor ct de exact se mplinesc cuvintele profetului Danielde-a lungul sutelor de ani, cu privire la politica de cstorie ntre stateleeuropene, care au luat fiin din Imperiul Roman de apus: Se vor uniprin legturi de snge, traduce Martin Luther, dar nu vor fi legaimpreun.

Certuri cu privire la tron i rzboaie privind moteniri au ruptlegturile stabilite prin cstorie. Popoarele Europei nu au gsit o unitatedup cum se spunea mai nainte. Legturile sale fa de alii i vor fifatale urmaului austriac la tron, potrivit idealului su de politic intern.El dorea s transforme dualismul monarhiei Austro-Ungare ntr-untrialism unde slavii ar fi cei de-al treilea n pact. Dar chiar aici creteinfluena ruseasc asupra monarhiei dunrene. Slavii vor regatul lorindependent.

Franz Ferdinand lupt mpotriva acestei micri cu toat hotrrea.Strduina sa va fi ndreptat spre o dubl conducere, astfel nct ministrulErnst von Koeber remarc odat arogant: Noi nu numai c avem douparlamente, dar avem i doi regi.

Unii vd planurile sale asemntoare cu cele ale predecesorului sudin casa de Habsburg, Friederich III, cel care cu 500 de ani nainte visala o mprie a lumii. n ciuda tuturor evenimentelor a lsat s fiesculptate peste tot, urmtoarele cuvinte, el nsui scriindu-le zilnic pehrtie: AEIOU AUSTRIA EST IMPERARE ORBI UNIVERSO datoria Austriei este s domine ntreg pmntul.

Consilierul spiritual al regelui Friedrich a omis, din pcate, s-iprezinte textul din profeia lui Daniel, care a prezis adevrul. Dumnezeui-a artat lui Daniel istoria acestui pmnt pn la sfrit, folosind casimbol o statuie din metal care nfia un om. Capul din aur, aa i-aexplicat Dumnezeu, reprezint Babilonul, pieptul de argint reprezintMedo-Persia, coapsele de aram reprezint Grecia i picioarele de fierreprezint Roma. Chipul avea picioare cu zece degete, parte de fier,

16

parte de lut, i reprezentau naiunile Europei care urmau s ia fiin dinImperiul Roman de apus.

Aici ar fi putut recunoate regele trei fapte, care prevd istoriaEuropei:

1. Degetele rmn unele lng altele nefiind distruse.2. Popoarele europene stau la acelai rang unele lng altele pn la sfritul lumii.3. Nici o putere european sau din afara Europei nu va fi n stare s o unifice sau s o anexeze.4. Naiunile Europei se vor uni prin legturi de snge dar, nu vor rmne unite.Visurile regelui Ferdinand al III-lea au fost sfrmate de adevrurile

istorice, i exact acest lucru l-a vzut Daniel nainte.Regele german Wilhelm al II-lea se pare c a urmat inte asemn-

toare multor naintai ai lui, la fel ca arhiducele Franz Ferdinand, cucare regele se nelegea de altfel, foarte bine. El ar fi spus urmtoarele:ntreaga via am trit-o sub influena a cinci oameni: Alexandru, Cezar,Carol cel Mare, Carol al V-lea i Napoleon. Ei toi au dorit s nfptuiasco mprie mondial, dar eu visez la un regat german mondial, i pumnulmeu de fier va avea succes.

n anul 1914, Franz Ferdinand i soia sa se aflau la o ntrevedere oficialn partea slav a Serbiei. n timp ce cltoreau ntr-o caleac deschis,cteva gloane au uierat i amndoi au fost rpui. Era 28 iunie 1914.

ntreaga lume i-a inut respiraia. Crima de la Sarajevo a fostpretextul pentru declanarea primului rzboi mondial, care a costat viaaa peste patru milioane de oameni.

Rusia dorea s evite ce era mai ru i a fcut apel la tribunalul dearbitraj de la Haga. Germania respinge oferta i declar rzboi Rusiei la1 august 1914. La 3 august declar rzboi i Franei, invadnd Belgia.La 4 august Anglia declar rzboi Germaniei. Regele Wilhelm a fostsurprins. Nu de mult timp discutase cu generalii si urmrind pe hartaEuropei posibilul deznodmnt al unui rzboi.

Regele a atras atenia asupra Angliei, cu observaia c de acolo nu puteaveni nici un pericol, dar generalul Ludendorff ddu din cap gnditor dorind saminteasc regelui de faptul c regatul insular duce o politic ce are ca el

17

mpiedicarea ridicrii oricrei puteri rivale pe continent, i de aceea seexprim foarte atent: Maiestate, Anglia este o insul, este ap ntre noi.

Regele i replic tios: Sngele este mai gros dect apa!Cu toate acestea Wilhelm al II-lea este zguduit de faptul c propria

sa familie, verii si, fratele mamei sale, unchiul Edward, i-au declaratrzboi. Ambasadorul Marii Britanii la Berlin a fost chemat n audiennaintea plecrii sale n Anglia. Cnd acesta a sosit, regele purta uniformasa de general englez mpodobit cu nenumrate distincii. Diplomatul afost uimit i a privit nedumerit la uniforma propriei sale ri. Regele n-arostit nici un cuvnt, i cu o singur micare i-a smuls toate distinciilede pe piept i le-a aruncat la picioarele ambasadorului strignd: Povestiiasta unchiului meu, la Londra, i a prsit ncperea.

Cu siguran, primul rzboi mondial a fost un rzboi ntre mai multecase regale, care erau legate ntre ele prin legturi de rudenie. n ciudalegturilor de rudenie, a spus profetul Daniel, statele Europei reprezentateprin cele zece degete din viziune, nu vor fi unite. Chiar i legturile desnge ntre Germania i Anglia arat clar mplinirea profeiei.

n timpul rzboiului, regele Germaniei s-a tiat la deget n timp cecura un mr, la mas, i sngele ni. Un servitor dori s aduc repedeun bandaj, dar regele strig la el furios: Nu-l bandaja, e doar sngeenglezesc!

Cel de-al doilea rzboi mondial urm exact dup planul iluminatuluiWilliam Pike fcut cu o sut de ani mai ninte, dup cum se va explicamai trziu.

Numrul victimelor a fost de zece ori mai mare dect n primulrzboi mondial. Statele Europei nu vor fi unite, potrivit cuvintelorprofetului Daniel. Aici nu este vorba de predestinaie, ci de pretiinalui Dumnezeu, care a mprtit aceast profeie lui Daniel. El a preziscum vor aciona oamenii. Cuvntul profetic este adevrat i demn deluat n seam, meritnd toat ncrederea noastr. De fapt, este singurullucru statornic n aceast lume tulbure, i este singura noastr speranpentru viitor. Politicieni ca Tony Blair n Anglia i cei din Germania,mpreun cu cei din ntreaga lume, ar trebui s nu-i nchid urechile nfaa glasului profeiei, cci Dumnezeu este Cel care vorbete tare, prinevenimentele acestor timpuri, popoarelor i guvernelor.

18

EUROPA, O MOTENIRE A ROMEI

Europa i are nfipte rdcinile n Imperiul Roman, care cu puintimp nainte de migraia popoarelor, decade. Din ce n ce mai mult,statul devine o organizaie de for. Este dominat de o birocraieartificial, larg rspndit. Administraia proprie, care era la un momentdat aa de bine dezvoltat, este nlocuit de un regiment de funcionari,ncetnd a mai funciona, i devine n aparen rea. Statul se implic ntoate, reglementeaz chiar i cele mai mici lucruri.3

Poporul strig dup PANEM ET CIRCENSES, pine i circ. Cretiniiateptau cderea Imperiului Roman, dup cum era prezis mai dinainten profeia lui Daniel, care a vzut n viziunile sale primite de laDumnezeu ridicarea i cderea imperiilor Babilonian, Persan, Grecesci Roman. Roma va fi nvins de popoare strine i divizat n zecepri.

De asemenea, n Apocalipsa, descoperirea lui Isus Hristos, ultimacarte a Bibliei, Roma a fost vzut ca fiind oraul care este aezat peapte coline, i cele zece naiuni ca fiind cele care vor cuceri ImperiulRoman. O femeie, ca simbol pentru biseric, va clri pe fiar, carereprezint Roma, i va fi purtat de statul regal.

Muli cretini credeau atunci n iminenta mplinire a profeiei biblice.Credina lor era mai tare dect moartea. Statul roman care le-a luat viaa,a deczut dup cum st scris.

Cyprian, cel care a scris 38 de scrisori ctre conductorii bisericii, aatras atenia cu privire la evenimentele viitoare. El a murit n anul 258n Karthog, ca martir.

Episcopul Victorinus, care a fost ucis datorit credinei sale cretinen anul 304, a vzut de asemenea, n fiara din Apocalipsa 17, statulroman. Cele zece popoare descrise n Daniel capitolele 2 i 7 i nApocalipsa capitolele 12,13 i 17 vor cuceri Imperiul Roman. Bisericaa fost asemnat n capitolul 12 din Apocalipsa, cu o femeie. Apoi, ceacare clrete fiara, reprezint biserica apostat.

Episcopul Methodius, care a murit ca martir n 310, n urma prigoaneimpratului Diocleian, a mprtit aceleai preri. Laktantius,3 G. Uhlhorn, Kampfe und Siege des Christentum, Stuttgart 1898 pag. 16-17

19

supranumit i Cicero cel cretin, a scris n timpul prigoanei lui Diocleianapte cri, i atepta pe baza profeiilor biblice ca Roma s fie cuceritde cele zece popoare din nord.

Cyril (315-386), episcop de Ierusalim, a scris despre mplinireaprofeiei lui Daniel, cu privire la mpriile lumii: Asiria care nfieazprima putere, urmat de Medo-Persia i Grecia, a patra fiind ImperiulRoman. Mica mprie, care se va ridica din Imperiul Roman va fiOmul pcatului, despre care Pavel a primit descoperire i l-a descrisn 2Tesaloniceni. El va nlocui Imperiul Roman. i renumiii prinibisericeti, ca Irineu i Hyppolyt, i-au mprtit prerile lor.

Ambrosie (340-397), care a fost episcop de Milano, a numit pe goica fiind popoarele din nord, care ar pune capt Imperiului Roman.

Chrysostom (347-407), patriarh de Constantinopol, a vzut ngermani pe cei care vor ngropa Roma.

Ieronim (345-420), care a trit de-a lungul domniei a cinci mprai,a scris n comentariile sale cu privire la Daniel, c Roma va fi cuceritde germani. El a enumerat zece triburi germane cu numele. n total aufost aptesprezece teologi care, pe baza profeiei biblice, au ateptatcderea Romei, prin migraia popoarelor. Ateptrile lor se vor mplinicu exactitate istoric, ntr-o perioad cuprins ntre 100 i 200 de animai trziu. Germanii au distrus Imperiul Roman.

La acest fenomen, de pe vremea roman, sunt dou aspecte care nutrebuie trecute cu vederea.

Primul este concluzia acestor aptesprezece prini bisericeti despreinterpretarea profeiei. Teologia ne ofer trei posibiliti:

1. Interpretarea preterist, n care totul s-a ntmplat deja n trecut.2. Interpretarea futurist, n care totul se va ntmpla n viitor, la sfritul vremii.3. Interpretarea istoric, n care istoria mplinete profeia.

Prinii bisericeti mprtesc ultima interpretare, i istoria le-a datdreptate. ntr-adevr, zece popoare germanice cuceresc Imperiul Roman.

Al doilea aspect n mplinirea acestor profeii biblice const n faptulc, scrierile prinilor, au fost scrise cu mult timp nainte de prognozatarealizare a lor. Cretinii au trit ei nii cuvintele profetice ale Bibliei.

20

Acest fapt ntrete credina fiecrui cretin fa de profeia biblic implinirea ei istoric, dnd credinei lor o altfel de putere nct ndurauchiar i moartea. Credina lor n nvierea din mori, la revenirea luiHristos, era de nezdruncinat. Fr aceast interpretare istorico-biblic aprofeiei nu ar fi fost posibil rezistena eroic a cretinilor n timpulpersecuiei sngeroase a mprailor. Fr profeie nu ar fi existat biserica.Astzi biserica decade deoarece uit profeia, cu toate c n zilele noastrepri importante ale profeiei biblice se mplinesc istoric.

Europa i are rdcinile n Imperiul Roman, dup cum este descrisn cartea lui Daniel chipul cu cele dou picioare de fier. Astzi aproapetoat Europa dorete s se ntoarc la unitatea dorit de vechiul imperiu,sub forma Uniunii Europene. Dar acest lucru este doar o treapt maisus. Ultima dorin sunt Statele Unite ale Lumii. Primul ministrubritanic a vorbit despre o guvernare mondial. Aceast idee provine dela un ordin secret, Iluminaii. Istoria lor este extrem de dramatic i anceput n Ingolstadt.

21

UN PREOT NCEPE S AIB NDOIELI

La data de 1 mai 1776, la Ingolstadt, n Bavaria, a avut loc o ntruniresecret unde au fost invitai civa nvai alei, n spatele uilor nchise.Iniiatorul a fost preotul Adam Weishaupt. El a devenit tatl Noii OrdiniMondiale.

Adam a fost educat ntr-un liceu iezuit, ntr-o coal pentru tinerialei. Aici erau educate viitoarele personaliti de conducere din viaapublic.

Planul de educaie i colarizare al RATION ATQUE INSTITUTIOSTUDIORUM SOCIETAS JESUS, fcut public n anul 1586, cuprindereglementrile oficiale cu privire la coala iezuit, de la cel mai micnivel al colii latine pn la instituii de teologie.

Caracteristice sunt evidenierile publice i private, pentru a trezispiritul de competiie iar pe de alt parte, banca ruinii cu porecle.Pedepsele corporale aveau loc nu prin intermediul profesorilor, ciprintr-un coleg. Cine folosea limba matern n timpul cnd acest lucruera intrezis putea s evite pedeapsa descoperind un alt coleg care sefcea vinovat de aceeai fapt i acest lucru putea fi dovedit. Erarecomandat, n special, s se ia n considerare puterea i influena viitoarea elevilor. Majoritatea oamenilor erau cretini lumeti, i acest lucru acontribuit la decderea protestantismului (mai ales n Boemia), lanceputul secolului al XVII-lea. Elevii din internatele nobililor erau nlegtur cu societatea iezuiilor.

n plus exista o supraveghere atent a elevilor. Regulamentul zilnical unui iezuit din 1732, cerea de la prini, profesori i buctari surmreasc pe elevi printr-o gaur fcut n u, fr ca ei s fie vzui.Teatrul era interzis, dar vizionarea execuiilor ereticilor era permispentru a ntri credina.4

Adam a ncercat din rsputeri s fie unul dintre cei mai buni dinclasa sa. n curnd stpnea limba latin mai bine dect limba sa matern.n coal era permis s se vorbeasc doar limba latin. El niciodat nu aajuns pe banca ruinii, ci a primit numai laude din partea profesorilorsi.4 Hermens/Kholschmidt, Protestantisches Tagebuch Leipzig 1905 pag. 979

22

Educaia special care-l pregtea s ocupe un post de conducere, iva produce ntr-o zi un oc mare din care nu-i va mai reveni niciodat.

Acest lucru s-a ntmplat n timp ce studia teologia la Universitateaiezuit, cnd papa a anulat ordinul iezuit. Acest lucru Adam nu l-a pututnelege. Nu era oare inta Societas Jesu s ntreasc prin toatemijloacele puterea papei? Cu toate acestea, nu au fost afectai de alegereametodelor. Cine sttea n calea elurilor lor era ndeprtat. Ei fceaulucrare misionar n Africa, America, India, China i Japonia. Lucrarealor misionar a nflorit n special n secolele XVI i XVII. n Paraguayau nfiinat o teocraie, cu o conducere puternic din partea misionarilor.

23

PLANURI TEOLOGICE DE CONDUCERE A LUMII

La aa-zisele convertiri, iezuiii au folosit o tactic a lor anume.Metodele lor erau uneori fr menajamente, folosite astfel nct, dup oserie de plngeri la adresa lor, ntregul ordin iezuit a fost interzis dectre pap. De asemenea multe guverne au urmat exemplul Vaticanului,i au interzis ordinul fiind chiar i alungai din rile respective: 1767 dinSpania, 1606 din Veneia, 1729 din Savoya, 1764 din Frana, 1767 dinSicilia, iar ntre anii 1555-1773 au avut loc nu mai puin de treizeci i aptede excomunicri. Care au fost motivele pentru aceste excomunicri?

Regele catolic al Portugaliei spuse: Nu poate fi altfel, datorit desfruluiintrodus de iezuii, care bazndu-se pe minciun, crim i sperjur, vor sdea o fa moral caracterului uman. nvturile lor scuz crima, sfinescminciuna, aprob sperjurul, iau legii toat puterea ei, distrug supunereaservilor, dau unora permisiunea de a ucide, mint i mrturisesc strmb nfuncie de avantajele care le pot dobndi de pe urma acestor fapte. Ei ndeprteazorice team fa de legile omeneti i divine astfel nct, att societateacretin ct i cea civil nu ar mai putea exista, dac ar avea ei conducerea.

Universitatea catolic din Paris a protestat n anul 1643 mpotrivaiezuiilor: Ei au contrafcut nvturile lui Dumnezeu prin lucrurinemaiauzite astfel nct nu mai exist deosebire ntre virtute i viciu.nvturile lor sunt n contradicie cu ordinea, iar dac o astfel de teologiei-ar gsi ecoul, atunci deertul i pdurile s-ar apropia de orae. Astfel,societatea animalelor slbatice, care au doar armele lor naturale, ar fimai bun dect societatea uman, care, n afar de violena patimilorsale, ar mai avea i aceast nvtur a diavolului, care o ndrum sse transforme, astfel nct, prin multitudinea rutilor fcute, ar ucidepe muli. E o gselni a marelui duman al sufletelor noastre.

n 1762, Parlamentul din Paris a folosit cuvinte tari ntr-un documentprin care l informau pe rege. Aici se regsesc o serie de extrase ale 147de scriitori iezuii, care i-au fost nmnate pentru a i se aduce la cunotindespre urciunile societii iezuiilor din momentul nfiinrii ei pn nzilele noastre. nvturile care aprob furtul, minciuna, sperjurul,necuria, patima i susin uciderea tatlui, a regelui, rstlmcescnvtura cretin, aprob vrjitoria, hula i idolatria.5

5 Grattan Guiness, Das nahende Ende unseres Zeitalters, Berlin 1889 pag. 248-250

24

Ei erau numii deschis de ctre catolici Ordinul Satanei, Slujitoriiascuni ai Satanei. Iezuiii deineau sau influenau poziiile cheie dinguverne i biserici. inta lor a fost i este o nou ordine mondial. nsfrit, cnd trimisul papei, Tournon, a fost otrvit i ordinele papale aufost nesocotite fi, s-a ajuns la interzicerea Societas Jesu.

Decderea interioar a ordinului a atins un astfel de apogeu nctClemens XIV, n 1773, printr-un edict, DOMINUS ACT REDEMPTOR,a interzis ordinul iezuit i nvturile sale anticretine, dnd dreptatenaiunilor catolice.6

Iezuiii au nceput s-i pun la punct propriul sistem bazat peminciun, astfel c, n rile necatolice, ca Prusia i Rusia, au funcionatn continuare colile i mnstirile lor, refuznd s dea ascultare papei.n afar de aceasta au nceput s foloseasc sperjurul, preamrind ordinuliezuit: M voi strdui, i voi face tot ce mi st n putin s distrugnvturile eretice protestante i pe cele ale bisericilor libere, ct iputerea care susin c o dein. n afar de aceasta promit, ca ori de cteori se va ivi ocazia, s declar un rzboi nemilos, deschis sau pe ascuns,mpotriva tuturor ereticilor, protestanilor i liberalilor, dup cum mis-a cerut s fac pentru a-i extermina de pe faa pmntului. Nu m voida napoi lund n considerare vrsta sau poziia social sau oricare altobstacol. i voi spnzura, arde, fierbe, jupui, sugruma i ngropa de viipe aceti eretici, voi tia pntecele mamelor i voi da cu capul de pereipe pruncii lor, pentru a distruge sngele lor blestemat. Iar dac nu pots-i ucid public, o voi face n ascuns printr-un potir otrvit, pumnal saumercur. Voi nesocoti virtutea, rangul sau autoritatea persoanei, sau apersoanelor, le voi nesocoti poziia n societate sau n viaa privat.7

Programul iezuiilor se arat a fi mai de succes pe timpulcontrareformei. Spre exemplu, n Austria, care devenise 90% protestant,au reuit s o reconverteasc la catolicism n ntregime. Cel care nudorea s redevin catolic trebuia s prseasc ara, aa au emigrat 40.000de suflete din Salzburg, oreni i rani, n Germania, lsnd n urmcas, ograd i copii, care apoi erau crescui n familii catolice.86 Hermens/Kholschmidt, idem pag 9757 E. Paris, The Secret History of the Jesuits, Chino, CA 1975, pag 165. Acest jurmnta fost scos n 1926. 8 Printre cei care au emigrat n Germania se afl i predecesori ai scriitorului.

25

NCEPUTUL UNEI LUPTE DRAMATICE

Adam Weishaupt era aproape de terminarea studiilor de teologie, laUniversitatea din Mnchen, cnd se produse dezastrul asupra ordinuluiiezuit. Pn acum era convins c biserica catolic este raiul pe pmntiar papa, lociitorul lui Dumnezeu pe pmnt. Acum credina lui ncepus se clatine. Cum se va putea ca ntreaga lume s fie ctigat pentruHristos cnd papa las cele mai bune ajutoare, iezuiii, s cad? Cum seva putea s fie vindecat sciziunea dintre ordinul iezuit i curia catolic?Cum va fi posibil unificarea tuturor bisericilor i gruprilor sub domniapapei? Nu a spus cumva Isus c va exista o turm i un pstor? Acesteai alte ntrebri l-au adus pe Adam ntr-o criz de credin. n afar nulsa s se observe dar, n interior, n gndirea lui, a nceput o revoluie.

Atunci i-a venit n ajutor, ca un nger salvator, un profesor de istoriea Bibliei, un specialist n tiina Bibliei. Acesta era printele franciscanEugen, a crui nelepciune, sinceritate, prietenie i lepdare de sine alsat o impresie adnc n inima lui. El i-a cerut s aib o ntrevedere.9

n timp ce ambii teologi se plimbau i discutau, btui de razelesoarelui, de-a lungul malului rului Isar, la nceput de primvar, inimalui Adam tresri. Printele Eugen recunoscu problema lui Adam:unificarea tuturor cretinilor. El nsui era ferm convins c, la un momentdat, cretinii vor fi una, bazndu-se pe cuvintele lui Isus din Evanghelialui Ioan.

Isus le-a prezis urmailor Si cu privire la aceast unificare globalca fiind voina i dorina Sa: ca toi s fie una vor fi o turm i unPstor.10

Hristos arat de asemenea i drumul ctre aceast unitate. El seaseamn cu un pstor bun, care i d viaa pentru oile Sale. n aceastparabol, oile reprezint pe urmaii Si, oameni care au dorina s-iconduc viaa dup exemplul Su. Hristos a prezis n ce mod toi artrebui s fie una. Sunt condiii i presupuneri, dar i o temelie i un el:

9 Printele Eugen este o figur simbolic, pentru cunotinele teologice ale lui AdamWeishaupt, cu care aceata se rzboia.10 Ioan 17:21. 10:16.

26

1. Eu i voi conduce.2. Ei aud glasul Meu.3. Ei m urmeaz.4. Ei vor fi una, la fel cum eti Tu n Mine i Eu n Tine, Tat.5. Ca ei s fie una n Noi.6. Eu le-am dat slava, pe care Mi-ai dat-o Tu, pentru ca ei s fie

una, cum i Noi suntem una.11

Printele Eugen vorbete cu zel. E ca i cum ar fi n sala de conferine,n faa studenilor. Adam l ascult cu atenie.

Printele explic mai nti relaia dintre pstor i oi. Mai departeeste vorba de o relaie personal cu Hristos, apoi de conducerea Sa, prinDuhul Sfnt, dup cum explic el n detaliu, mai trziu. Depinde daclum n serios, ascultm i nelegem Cuvntul Su, fr interpretareproprie.

Unitatea tuturor cretinilor se produce numai n Dumnezeu i Hristos,n noi. Aceast expresie apare des n Biblie. n Psalmi se spune cDumnezeu ne nconjoar din toate prile.12 Iar i iar, se spune c suntemn Hristos, i nu n lume, gndirea i aciunea noastr nu mai estelumeasc, ci cretin.

Acesta este un proces de perfect armonizare cu Dumnezeu i voinaSa. Cum este posibil s ajungem o int att de nalt ne este ilustrat deHristos printr-o afirmaie. Le-am dat slava Mea. Unitate n slava luiHristos. Slava lui Hristos este deci hotrtoare n viitoarea turm unitsub un singur pstor.

Adam ascult pe printele Eugen fr a-l ntrerupe sau a pune ontrebare. Acum apru din nou o team n mintea sa: Credei, printeEugen, c astfel de cretini se mai gsesc n biserica noastr?

Acesta l privi ntrebtor apoi i rspunse cu o voce prietenoas frs-i impute ceva: Hristos ne-a nvat s nu acuzm sau s blestemmpe cineva. El singur poate vedea inima omului. Noi vedem doar celeexterioare dar, El cunoate fiecare gnd al omului.

11 Ioan 10:16,27; 17:21,22.12 Psalmi 139:5

27

Eu nu vreau s condamn, dar privii divizarea n biserica noastr.Ci conductori bisericeti iau n serios i ci laici merg la biseric dinconvingere?

Dar, iubite frate Weishaupt, gndii-v numai la profetul Ilie. Elafirm c este ultimul profet credincios din Israel, dar Dumnezeu i-a zisc mai sunt nc apte mii, care nu i-au plecat genunchiul naintea luiBaal.

Adam tcu, astfel printele Eugen continu s vorbeasc despre slavalui Hristos.

28

RAZE DE LUMIN LA ORIZONT

Hristos ne atrage atenia asupra slavei Sale, care este din venicii,nainte de ntemeierea lumii, nainte de a fi lumea.13

Lumea este creat prin El, i nimic din univers nu este fcut frEl.14 El este Dumnezeul Creator. Cnd n Vechiul Testament se vorbetede Dumnezeu, ca Creator i ntemeietor al universului, se nelege a fiHristos, dup cum explic Noul Testament. 15

n Biblie, numrul stelelor este de nenumrat pentru noi, oamenii.Dumnezeu ns numr stelele i le cheam pe toate pe nume.16

Dumnezeu vorbete prin profetul Isaia: Cu cine m vei asemnaca s fiu deopotriv cu el? zice Cel Sfnt. Ridicai-v ochii n sus iprivii! Cine a fcut aceste lucruri? Cine a fcut s mearg dup numr,n ir, otirea lor? El le cheam pe toate pe nume; aa de mare e putereai tria Lui c una nu lipsete.17

Este uimitor c, deja nainte cu peste 3.000 de ani, atunci cnd boltastelar era descris, prin observatoarele astronomice babiloniene igreceti, ca o jumtate de minge care se afl deasupra pmntului,israeliii deineau cunotine exacte cu privire la structura adevrat auniversului. Ei scriau: Dar ce! Va locui cu adevrat Dumnezeu pepmnt? Iat c cerurile i cerurile cerurilor nu pot s Te cuprind18

Cu cinci sute de ani mai nainte, Moise, motenitorul tronului Egiptului,a fost educat i nvat n toat cunotina Egiptului. Aici stelele erauegale cu dumnezei, totui, dup ntoarcerea sa la Dumnezeu, Moise arecunoscut c toate erau creaturi ale lui Dumnezeu. Aflnd despremrimea universului i a Creatorului su a scris: Iat ale DomnuluiDumnezeului tu sunt cerurile i cerurile cerurilor, pmntul i tot ce

13 Ioan 17:24, 514 Ioan 1:1-3,1015 Ioan 1:1-4, 10:14, 10:30-38, 17:3, 1Cor:10:4-10, Efeseni 4:4-10, Filipeni2:5-11, Coloseni 1:15-17, 1Timotei 3:16, 1Ioan 5:20, Evrei 1,1-10. 12:24-27. Apocalipsa 1:7-8. 22,12-16.16 Psalmi 147:417 Isaia 40:25-2618 1 mprai 8:27

29

cuprinde el. Iar i iar gsim aceast expresie n Biblie: cerurile icerurile cerurilor.19

Dumnezeu nsui le-a artat profeilor care au scris aceste cuvinte,atelierul Su. Nu exist numai un cer, cum se credea n antichitate, cimai multe ceruri care au la rndul lor, cerul lor. Aceasta este imagineauniversului, pe care o putem confirma astzi cu ajutorul astronomieimoderne. Brbailor i femeilor crora le-a vorbit Dumnezeu atunci, auaflat c fiecare stea i fiecare cer cu stele, are o legtur direct cuDumnezeu, Creatorul, Proprietarul universului. Ele aparin luiDumnezeu, sunt proprietatea Lui, El le cunoate, le cheam pe nume,le-a chemat la via i le ine prin puterea Sa n univers: Ridicai-vochii n sus i privii! Cine a fcut aceste lucruri? Cine a fcut s meargdup numr, n ir, otirea lor? El le cheam pe toate pe nume; aa demare e puterea i tria Lui c una nu lipsete.20 Pe lng toate acestea,profeii au primit urmtorul mesaj din univers:

Dumnezeu spune: Sunt Eu numai un Dumnezeu de aproape, ziceDomnul, i nu sunt Eu i un Dumnezeu de departe? Poate cineva sstea ntr-un loc ascuns fr s-l vd Eu? zice Domnul. Nu umplu Eucerurile i pmntul? zice Domnul.21

Cu toate c Dumnezeu este omniprezent n univers, ntreg universulnu-L poate cuprinde, El este mai mare dect universul.

19 Deutronom10:14, 2 Cronici 2:5, Neemia 9:6, Ieremia 23:2420 Isaia 40:2621 Ieremia 23:23-24

30

PUNCTUL DE VEDERE BIBLIC CU PRIVIRE LAUNIVERS

Printele franciscan s-a ocupat foarte mult cu astronomia, care lavremea aceea se afla pe o treapt destul de inferioar. El aducea nconcordan descoperirile sale cu credina sa n Biblie. Adam l ascultacu plcere deoarece pentru descoperirile tiinei nu avea nici o ndoial.Eugen continu cu gndurile sale, care-l entuziasmau att de tare, nctncepu s le spun cu voce tare. Noi aflm i mai multe despre universi relaia sa cu Creatorul: El nu este omniprezent doar n macrocosmosci nu este departe de fiecare dintre noi creaturile Sale. Prin El trimnoi, ne micm i existm. (Fapte 17:28, dup textul original grecesc).

ntreg universul nu-L poate cuprinde pe Dumnezeu deoarece El estemai mare dect universul. ntreg cosmosul se odihnete n El. El nsuieste grania universului cu stele lui ndeprtate. Hristos nsui susinetoate lucrurile cu Cuvntul puterii lui.22 El este din afara universuluii susine ntreg universul cu puterea Sa. Noi oamenii numim aceastatranscendena Sa. El st deasupra universului, pentru noi de neimaginati de necuprins. Este o slav din afara universului.

Din nou Adam ascult cu atenie. Multe lucruri erau noi pentru el,necunoscnd Biblia din acest punct de vedere. Dac ar tri Adam iprintele Eugen n zilele noastre, ar fi uimii de imaginea i mrimeaactual a universului pe care l-a creat Hristos i pe care-l ine n existenn fiecare minut. Ei ar fi putut recunoate mrimea universului i ntr-unmodel astronomic, care red slava lui Hristos ca Creator.

S ne imaginm Soarele, care este mult mai mare dect Pmntul,de mrimea unui bostan. Fa de acesta Pmntul ar fi ct gmlia unuiac i s-ar roti la o distan de circa 500 de metri n jurul acestui bostan.

Soarele i urmeaz traiectoria mpreun cu ali 400 de sori n jurulCii Lactee. S ne imaginm acum Soarele de mrimea unui bec.Urmtorul soare, respectiv bec, ar fi la o distan de 500 kilometri,urmtorul la ali 500 kilometri i aa mai departe. Dac am dori sreprezentm acest model cu becuri ne-ar trebui un spaiu mai mare dectne poate oferi planeta noastr.22 Evrei 1:3

31

Calea Lactee nu este singura de acest fel n sistemul stelar. Pnacum sunt cunoscute miliarde de asemenea galaxii n univers. De multeori, la o examinare mai atent, cu ajutorul telescopului sau aradiotelescopului, s-a descoperit c ceea ce s-a crezut a fi iniial o steaera de fapt un grup de miliarde de sori, prin urmare, o alt cale lactee.

32

ASTRONOMIA CONFIRM ADEVRUL BIBLIC

Pentru determinarea vitezei corpurilor cereti s-au folosit calculeastronomice destul de complicate. Pmntul se rotete cu o vitez de300 m/sec n jurul axei sale, o dat la 24 ore i n 365 de zile n jurulsoarelui. n compania Soarelui, Pmntul se deplaseaz prin Calea Lacteecu 300 km/sec fa de ansamblul de stele Hercules, care la rndul lor sedeplaseaz cu 300 km/sec n jurul centrului Cii Lactee. Este posibil cai Calea Lactee, la rndul ei, s se roteasc n cadrul concertului demiliarde de galaxii, n univers.

Date despre distanele exacte n univers ne ofer radiotelescoapelecare msoar razele de lumin i undele electromagnetice radio caresunt emise de ctre stele, i pot fi msurate fie ziua sau noaptea, pevreme bun sau rea. Cu ct este mai mare dimensiunea telescopului cuatt mai exact este msurtoarea. Msurtori senzaionale s-au obinutcu civa ani n urm printr-o cumulare a mai multor telescoapempreun, dup cum se relateaz:

Cel mai mare radiotelescop din lume cu un diametru de 18.000 dekilometri a fost probat pentru prima dat n lunile iulie i august 1986.Pentru msurtori astronomice s-au combinat pentru prima dat maimulte radiotelescoape terestre cu antena unui satelit geostaionar. Pentruobservarea a trei quasari foarte ndeprtai distana lor a fost apreciata fi la peste cincisprezece miliarde de ani lumin laboratoarele JetPropulsion ale NASA din Pasadena, California (USA), au ndreptatsimultan spre acelai obiect ceresc o anten de 64 metri din Australia cuuna de aceeai mrime din Usuda (Japonia), i o anten de 5 metri asatelitului de date TDRS. S-a ajuns astfel la o capacitate de rezolvarecare nu s-ar fi obinut dect cu o anten parabolic de 18.000 kilometri.23

O alt descoperire a prezentului este nvtura despre univers.ntre stele, stele fixe i sori exist o distan foarte mare. S ne imaginmo furtun de zpad cu fulgii rotindu-se. Aceti fulgi sunt folosii caimagini pentru stelele noastre i nu se afl unul lng cellalt, ci departeunul de cellalt, unul cznd n Berlin altul n Mnchen i altul n Kln,iar urmtorii la distane asemntoare. Aceasta ar fi imaginea Cii noastre23 A. Giscard dEstaing, Das neue wisssen 1990 pag 301

33

Lactee cu miliardele ei de stele i sori. ntre acestea este spaiu gol.Pmntul plutete n acest vacuum susinut de legea gravitaiei desprecare nu tim ce este. n relatrile biblice mai vechi de trei mii de ani sespune: El ntinde miaznoaptea asupra golului, i spnzur pmntulpe nimic.24

Timp de mii de ani s-a crezut c pmntul nostru este ca un disc.Chiar i cititori ai Bibliei au interpretat i introdus aceast imagine nBiblie, fr a da importan faptului c nainte cu 2.700 ani pmntulnostru a fost descris n Isaia 40:22 ca avnd forma unei bile. Cercetareaetimologic a cuvntului khug, n acest loc, arat c are rdcina nverbul chakag. Acesta nsemn a se roti, a se nvrti. O cercetareconcordant a acestui cuvnt arat c fost folosit n Vechiul Testamentde patru ori, i de fiecare dat reprezenta o anumit form sau figurgeometric. n comparaie cu Iov 26:10 i Genesa 1:1-8 aici se vorbetede o umfltur, astfel nct pmntul nu are dou dimensiuni ca un disc,ci trei dimensiuni, asemenea unei bile.

Vechimea pmntului este deseori datat la milioane de ani, n timpce n Biblie i sunt atribuii doar ase mii. Baza tiinific de calculpentru vechimea pmntului n cosmos, este viteza luminii, care estedeja cunoscut, 300.000km/sec. Din 1675, cnd astronomul danezRoemer a msurat viteza luminii, au mai fost fcute alte 50 de altemsurtori, care arat c viteza luminii nu a fost totdeauna constant, cia dovedit o diminuare. O analiz a fost fcut de ctre matematicianulTrevor Norman, pe computerul DEC10 al Universitii Flinder, din sudulAustraliei. Rezultatul arat o curb descresctoare a vitezei luminii, caren anul 1960 forma o linie constant ce ncepea n anul 4082 .Hr.25

Potrivit acestuia, datele biblice cu privire la vechimea pmntuluide aproximativ 6.000 ani sunt corecte i corespund tiinelor naturale.Cu mintea noastr nu putem percepe imensitatea universului. Cu attmai puin putem s ne imaginm unde este grania universului, sau daceste nemrginit. Muli savani renumii sunt convini de actul creaiunii.Spre exemplu Darwin, Einstein sau James Jeans, acetia fiind doar treidintre ei.

24 Iov 26:725 B. Setterfield, Velocity of Light, Creaion Science Ass. Adelaide 1983.

34

Ct de mare a fost Darwin, ca om, reiese din consideraia acordatadevrurilor religioase. Darwin a despreuit religia, dup cum obinuiaui colegii si s o fac. Dar cu ocazia cltoriei pe care afcut-o n juruluilumii, a ntlnit pe locuitorii rii de Foc, din America de Sud, pe carei-a descris ca pe nite diavoli. Nu dorea s-i recunoasc drept oameni ia afirmat c sunt mai apropiai de animale dect de oameni.

Dup revederea acelor oameni, dup civa ani, a rmas uimit deincredibila transformare petrecut cu ei. El nu a ntrziat s recunoascdeschis succesul misiunii cretine n aceast transformare: Defimtoriiuit, sau nu doresc s-i aduc aminte, c desfrul, crimele, ucidereapruncilor s-au redus prin introducerea cretinismului. Este cea mai marenemulumire c cei care au scris jurnale de cltorie despre astfel deoameni uit acest lucru. Dac ar naufragia pe o insul necunoscut, arnla o rugciune fierbinte ctre cer, ca nvturile misionarilor s fiajuns deja pn la locuitorii acelei insule. Mai departe el a sprijinitmisiunile cretine n fiecare an cu sume mari de bani.

Darwin a fost foarte onest cnd a scris: ntrebarea, dac exist uncreator i domnitor al universului, este cea la care s-a rspuns afirmativde ctre cele mai mari genii care au trit vreodat. Eu merit s fiunumit un teist - un om care crede n Dumnezeu. n situaii extreme decumpn nu am fost niciodat un ateist n adevratul sens, nct s finegat existena unui Dumnezeu.26

Albert Einstein recunoate: Cred ntr-un Dumnezeu personal, ipot s spun cu contiina mpcat, c niciodat n viaa mea nu amacceptat o orientare ateist. Ca i tnr student am dat la o parte punctulde vedere tiinific al anilor 80 i privesc nvturile evoluioniste alelui Darwin, Haeckels i Huxleys ca fr speran.27

Marele astrofizician englez James Jeans, preedintele SocietiiRegale de Astronomie din Londra, n cartea sa Universul i enigmelesale, care a aprut n multe ediii i a fost tradus n patrusprezece limbi,a scris urmtoarele despre mrimea i armonia universului:

26 E Pfenningsdorf, Christus im Deutschen Geistesleben, Schwerin 1919 pag 29. 43. 51. 65. 19127 W. Gitt Logos oder Chaos, Stuttgart 1980 pag 138

35

Ne putem reprezenta cel mai bine universul ca i cum ar consta dingndire pur, ca pe gndirea unei fiine pe care noi, din cauza lipseiunui termen mai cuprinztor, trebuie s-o numim gndire matematicDac universul este un univers al gndurilor, atunci crearea sa trebuies fi fost un act de gndire. Determinarea constantelor, ca cea a razeiuniversului i a numrului de electroni pe care acesta i conine, includegndirea al crui coninut de proporii uriae este de nemsurat. Teoriatiinific modern ne oblig pe noi, care suntem numai o parte a creaieiSale, s ne gndim la Creator ca la ceva care acioneaz n afara spaiuluii timpului. Astzi suntem aproape de acord c fluviul cunoaterii curgespre o realitate nemecanic; universul arat mai degrab ca o maregndire dect ca o mare mainrie. (pag 134-145)

Universul i Pmntul, macrocosmosul i microcosmosul de peplaneta noastr, sunt descrise de James Jeans ca gnduri, produsespirituale ale unui Creator supranatural. Exact aceste cunotine se aflde peste trei mii de ani relatate n Biblie.28 Cugettorul care ine totullaolalt este nsui Hristos.

n acelai timp, Hristos este aproape de fiecare fptur omeneasc.El este pretutindeni n aceast lume. El transcende universul i n acelaitimp este omniprezent n univers. El este prezent lng fiecare om nplintatea persoanei Sale, nevzut, dar real. El este Prietenul nostruprintesc, plin de dragoste i credincioie.

28 Psalmi 139:8-14

36

TIINELE NATURII I BIBLIA

Dac ne ntoarcem pe marginea Isarului, n lumea celor doi teologi,n 1773, putem nelege de ce o digresiune despre imaginea universului,prezentat de tiina modern, apare normal, pentru a nu lsa ca viziuneabiblic a printelui Eugen s par nvechit. Niciodat respectul fa deCreator nu a fost mai mare ca astzi, datorit tiinei care ne descopero slav inimaginabil, slava Creatorului nsui. Aceast slav a lui Hristoseste astzi baza pentru unirea tuturor credincioilor.

Exist afirmaii n Biblie pe care printele Eugen i colegii si nu auputut s le neleag. Aici apar idei tiinifice ultramoderne pe care doarastzi, n secolul tiinei, le putem nelege. Acesta este un semn cDumnezeu vorbete fiecrei generaii, avnd un mesaj special pentrufiecare timp. Autorii Bibliei nu au putut nelege pe deplin mesajul lavremea aceea. Astzi ns, datorit cunotinelor tiinei, putem nelegetermeni i concepte tiinifice ultramoderne.

Cunotina despre noi nine, despre via, relaia dintre gnduri ifapte i multe altele sunt astzi un necunoscut pe care nimeni nu-l poateptrunde. tim sigur c Hristos este ntemeietorul tuturor lucrurilor,fiind nu numai Creatorul ci i Susintorul universului.

Odat cu crearea universului, Hristos a chemat la via i meninereaenergiei. n Genesa 2:1,2 citim c lumea a fost creat i rmneconstant fr a prelua sau a da energie. n era nou, fizica ne-a nvatc, pe pmnt, suma energiilor este constant. n toate formele de energie potenial, static, electric, chimic, cinetic i termic, apartransformri, dar rmn ca energie unic, constant.

Pe lng meninerea energiei, n Biblie mai este menionat i legeaa doua a termodinamicii. Aceasta cuprinde faptul c izvoarele de energiese micoreaz i se nvechesc (legea entropiei). Cu mai bine de trei mii deani acest lucru a fost destinuit n Biblie, n Psalmi 102:26, 27.

Fizica atomic ne nva c ntreaga lume este format din atomi.Fiecare atom la rndul lui este alctuit din nucleu i electroni care lnconjoar. Nucleul este energie acumulat. Aadar nu exist materiesolid, ci numai forme de energie pe care noi o numim numai materie.Pe baza legii cauzalitii, cu privire la cauz i efect, fiecare energie are

37

o surs, o origine. Aceast origine nu se poate afla n material, deoarecela drept vorbind nu exist materie, ci n supramaterial, nu n fizic ci nmetafizic, adic nu n spaial ci n supraspaial. Altfel spus, origineanu se afl n imanen, adic n interiorul lumii noastre de spaiu itimp, ci n transcenden, cum numim noi acea lume care depetegndirea i nelegerea noastr, i cu toate acestea este adevrat, formndcauza i baza lumii noastre reale. Exact acest lucru ne nva Biblia dejade mii de ani. 29

Lumea noastr este alctuit din cele nevzute30. Atomii, gravitaia,magnetismul, electricitatea, diferitele micri de unde i forme de energiesunt invizibile. i acest lucru este relatat n Biblie: lumea a fost fcutdin lucruri care nu se vd.

29 Evrei 1: 2.3; Coloseni 1: 1730 Evrei 11: 1-3

38

HRISTOS, IZVORUL VIEII

Odat cu apariia omului n pntecele mamei lui tiina observ astzitrei niveluri de aciune. Nivelul atomic, n care ambele celule embrionaresunt formate din atomi, cele mai mici particule ale planetei. Aceastdescoperire este relatat n Biblie, cu mai bine de trei mii de ani nurm, n Psalmi 139:13-17.

Pentru a ne face o imagine nou, din lumea atomilor, s urmrimnumrul atomilor ntr-un gram de hidrogen. Putem numra zi i noaptefr ncetare pn la sfritul vieii i nu vom ajunge la int. Apoi folosimun calculator care la fiecare secund numr o mie de atomi. Atunci artrebui s numere dou mii de ani fr ntrerupere pentru a gsi numrulde atomi din acest gram de hidrogen. n Biblie, care corespunde pedeplin cu tiinele naturii, st scris deja de trei mii de ani c noi ninesuntem alctuii din mulime fr numr, dup cum se relateaz n textuloriginal din Psalmi 139. Slava Creatorului se arat n minunata lume amicrocosmosului. Este slava lui Hristos.

Al doilea este nivelul genetic, cu codul genetic n spirale alecromozomilor, n celula embrionar numit helix. Acelai text biblicmenioneaz aceste spirale: omul a fost esut cu fire colorate mpletitesau nfurate mpreun la zmislirea n pntecele mamei sale. Aceticromozomi, n grecete corpuri colorate, constau dintr-o grupare demolecule care conin o informaie n aa-numitul cod genetic. Dacaceast scriere codat s-ar traduce n limba noastr literal, s-ar ajungela peste un miliard de cuvinte care ar umple dou mii de cri a ctecinci sute de pagini fiecare. Acesta este limbajul Creatorului, slava luiHristos, pe care El ne-a druit-o pentru ca noi s putem exista.

Al treilea nivel este cel structural sau programt, care este relatat nPsalmi 139:16. Creierul omului seamn cu un computer uria care estede mii de ori mai performant dect calculatorul electronic construit deom. Programul, aa-numitul software, ca i creierul nsui, aa-numitulhardware, trebuie s fi fost programat i chemat la existen de un Ingineri Programator. Acelai verset din Psalmi formuleaz acest gnd casul de carte n care sunt nscrise gndurile lui Dumnezeu i deasemenea timpurile ndeplinirii planului Su cu fiecare om n parte.

39

Creierul nostru este compus din multe mii de milioane de celule, lafel ca i celelalte pri ale corpului. n acest sens se reliefeaz uneleconcluzii:

* Fiecare celul este conectat cu centrala, adic cu creierul.* Energia electric este trimis de la creier ctre toate celulele.* Aceast energie este produs pe cale biochimic prin schimbul de ioni ca urmare a unei cibernetici, care nu este o comand intermolecular, deci imaterial, ci o acionare spiritual.* Imediat ce aceast acionare spiritual se ntrerupe, nu mai exist energie n corp i astfel omul este mort.* Originea acestei acionri spirituale nu se afl n creier, care nu are o autocomand, ci trebuie s aib loc din exterior, ntr-un mod neelucidat.Exact aceti factori se afl de mii de ani n Biblie. n proverbele lui

Solomon st scris: Suflarea omului este o lumin a Domnului, careptrunde pn n strfundul mruntaielor.31 Aici celulele sunt numitecamere, cuvntul grecesc cheder nsemnnd camer ntunecat, cancperile ntunecate din interiorul templului. Aceasta este o prezentarepotrivit a celulelor corpului. Trupul este numit Templul luiDumnezeu, care nu are lumin prin el nsui, ci este luminat direct dectre Dumnezeu. Concordana cu descoperirile neurofiziologice esteuimitoare.32

Lumina Domnului merge prin toate cmrile trupului. Dintr-unpunct central, aceast energie pleac spre toate celulele. O lumineste o surs de lumin emis de energia electromagnetic care treceprin toate celulele.

Secretul acionrii imateriale producerii i transportului de energieeste rezolvat n Biblie. Este suflarea omului care este indentic culumina Domnului. De o importan major n acest context estecuvntul ebraic chaphasch care nseamn cercetare, cutare,nelepciunea cercetrii, o cutare, a se lsa cutat, a fi cutat.33

31 Proverbe 20:2732 1Corinteni 3:16. 1733 W. Gesenius, Hebrisches und Aramisches Wrterbuch Leipzig 1899

40

Prin aceasta este descris activitatea acestei lumini a Domnului,i este artat asemnarea cu transmiterea curenilor electrici, cnd ocelul nervoas arde. Aceast energie merge n axoni, reprezentndlinii de transport ale energiei electrice pn la conectare, la sinapse,unde caut loc de trecere i este cutat de ctre receptorii de pecealalt parte a jumtii sinaptice, n dendrite.

Din moment ce exist cinci sute de mii de miliarde de astfel deconectori n creier, acest lucru arat c aceast structur este adevrat,desvrit, dumnezeiasc, o lumin a Domnului.

Din moment ce exist cinci sute de mii de miliarde de astfel deconectori n creier, acest lucru arat c aceast structur este adevrat,desvrit, dumnezeiasc, o lumin a Domnului. Aceast minuniene-a fost dat de Hristos ca s putem tri i gndi. Profesorului franciscanEugen, aceste lucruri nu-i erau cunoscute, dar el pred mai departe.

.

.

.

41

HRISTOS I MOARTEA

Imediat ce Dumnezeu i trage duhul Su napoi, dup cum st scrisn: Iov 34:14.15; Psalmi 104:29.30 i Luca 22:46, cmpurile electriceale creierului nceteaz s mai funcioneze, celulele se descompun iomul este mort, devenind din nou rn (Genesa 3:19). Atomii imoleculele din care este compus corpul, i ntrerup legturile, i omulnu este nimic altceva dect rn. Spiritul lui Dumnezeu ns rmne,el nu poate s se deterioreze sau s piar. Observnd corect, spiritul luiDumnezeu este cel care rmne i nu cel al omului.

Imaterialul, deci originea spiritual a omului, adic Domnul nsuin calitate de Creator i Susintor al omului, atrage la Sine spiritulsau suflarea de via. De aceea originea omului nu a ncetat s existe,ci este i rmne n Dumnezeu, care-l va chema pe om n ziua deapoi din nou la via, n aa-numita paligenesia, noua creaiune, ntr-onviere real i foarte personal.

Omul a fost conceput ca un gnd al lui Dumnezeu de ctre Creator,ca o fiin contient i independent. Aceast ilustraie biblic despregnditor i gnduri ne las s ntrezrim ceva despre taina Dumnezeu itaina om. Dac nu nelegem adncimea acestor taine, n ciuda tuturoreforturilor de a le nelege cu mintea noastr, atunci le putem doar tri.Le trim nu ca pe ceva mistic ci, ca realitate absolut. Prin moarte omulnu mai exist, devenind rn, dup cum a explicat Dumnezeu la nceput(Genesa 2:19).

Deoarece pmntul este compus din atomi, rmne ceva pur fizicdin om, ceea ce Biblia numete ca fiind smna pentru nviere, o crearenou a omului (1Corinteni 15:37-38).

Apoi Dumnezeu i d un trup, dup cum voiete; i fiecrei seminei d un trup al ei. Aici gsim cuvntul atom n greac en atomo natom. Oamenii sunt transformai prin Dumnezeu (vers. 51: 52), eiprimind un trup ceresc, unul duhovnicesc (vers. 44. 46-49).

n aceast imagine a Gnditorului i a gndurilor putem s neimaginm, din propria experien, c odat cu moartea, Dumnezeu nu-lmai gndete (integreaz) pe om n aceast lume. Omul nu mai esten aceast lume. Dar Dumnezeu nu a uitat acest gnd i viaa voastr

42

este ascuns cu Hristos n Dumnezeu. (Coloseni 3:3). Apoi, Dumnezeui aduce aminte de acest gnd, i omul este aici din nou, cu ocazianvierii, la fel cum a trit nainte de moarte. De aceea, Hristos a numit nnenumrate rnduri moartea doar ca un somn, n care oamenii dormfr a avea cunotin sau memorie. Pentru cel care moare, moarteaeste doar o clipit ca o secund ntre adormire i trezire, ntre moarte inviere. Cunotinele de astzi cu privire la geologie, botanic, zoologie,biologie .a.m.d., care se gsesc n Biblie, pot umple cri. Aceste lucruri,desigur, printele Eugen nu le-a cunoscut la vremea aceea. S lumdoar numai nc un exemplu scurt: Cci viaa trupului este n sngerelateaz Biblia n Leviticul 17:11. n cinci pn la ase litri de snge,din corpul nostru, se afl 30 de miliarde de celule roii. ntr-o picturde mrimea unui milimetru cub, de mrimea unui cap de ac, numrmcinci milioane. n fiecare dintre aceste celule roii se gsesc 300 demilioane de hemoglobine, care formeaz culoarea roie a sngelui.Fiecare hemoglobin este compus din 758 de atomi de carbon, 1203atomi de hidrogen, 195 atomi de azot, 3 atomi de sulf, 1 atom de fier i216 atomi de oxigen.

n fiecare minut mor n corpul nostru 72 de milioane de celule roiii n acelai timp sunt nlocuite cu altele72 de milioane de celule noi. nfiecare din aceste celule vor fi nnoite i 300 de milioane de moleculede hemoglobin formate din mai mult de 2.300 de atomi diferii. Acestlucru se ntmpl n fiecare minut, n aceeai ordine, n acelai numr in aceeai configuraie. Este baza vieii noastre.Cci viaa trupuluieste n snge spune Biblia.

Aceste relatri ar trebui s fie suficiente pentru a ntri ncrederean Biblie, n aceast carte extraterestr, pe baza creia tiina s-a dezvoltat.Acolo unde se dorete a se gsi ceva netiinific, ndrznesc s spun ctiina nu a ajuns la nivelul Bibliei. n locul unei critici nefondate, aceastcarte merit ncrederea noastr nelimitat. n locul criticii nendreptite,aceast Carte merit ncrederea noastr nemrginit. Ea este o expresiea slavei Domnului nostru.

Primele pagini ale Biblie, cele cinci cri ale lui Moise au fost scrisecu trei mii cinci sute de ani n urm. Este posibil ca tbliele scrise carede fapt au aprut cu mai bine de 5.000 de ani n urm, deci cu mult timp

43

nainte de potop s fi servit ca model. ntr-o perioad de timp de 1.100de ani, profeii lui Dumnezeu au scris n ebraic cele 39 de cri aleVechiului Testament, care au fost gata cu 400 de ani naintea DomnuluiHristos. La acestea s-au adugat cele 27 de cri ale Noului Testamentscrise n limba greac ntre anii 50 i 100 dup Hristos. Astfel Biblia,grecete He Biblos - numit Cartea, este o culegere de 66 de cri la careau participat patruzeci de scriitori. Eu au scris informaiile care le-auprimit de la Dumnezeu, deci din supranaturalul extraterestru, adic dinunivers. Aceasta este o descoperire a Slavei lui Dumnezeu, pe carene-a druit-o nou, tuturor.

44

34 Luca 24:26. 27. 44-4835 2 Petru 1:16-18

FENOMENUL PROFEIEI CRETINE

S ne ntoarcem cu gndul napoi la Adam Weishaupt i la crizacare-l cuprindea. Cunotinele sale cu privire la Biblie erau doar frnturi,dar printele Eugen avea cunotine vaste i-l invit s-l viziteze ncamera sa de studiu pentru a cunoate mai nti de toate profeiile Bibliei.Adam aprob. Cteva zile mai trziu urc treptele locaul franciscanilorctre camera printelui Eugen. Adam sper s poat scpa de ndoialacu privire la Biseric, Hristos i Dumnezeu. Au putut oare profeiileBibliei s-l ajute la aceasta? Printele Eugen i-a oferit un fel de prelegereprivat cu privire la cercetrile sale efectuate n Sfnta Scriptur.

Imediat dup nviere Isus s-a artat ucenicilor i le-a explicat prorociileNoului Testament care s-au mplinit prin viaa i moartea Sa. El i-a ntrebat:

Nu trebuia s sufere Hristosul aceste lucruri, i s intre n slavaSa? i a nceput de la Moise, i de la toi proorocii, i le-a tlcuit, ntoate Scripturile, ce era cu privire la El. Apoi le-a zis: Iat ce vspuneam cnd nc eram cu voi, c trebuie s se mplineasc tot ce estescris despre Mine n Legea lui Moise, n Prooroci i n Psalmi. Atuncile-a deschis mintea, ca s neleag Scripturile. i le-a zis: Aa estescris, i aa trebuia s ptimeasc Hristos, i s nvieze a treia zi dintrecei mori. i s se propovduiasc tuturor neamurilor, n Numele Lui,pocina i iertarea pcatelor, ncepnd din Ierusalim. Voi sunteimartori ai acestor lucruri.34

Apostolii au mrturisit cu mare bucurie:n adevr, v-am fcut cunoscut puterea i venirea Domnului nostru

Isus Hristos, nu ntemeindu-ne pe nite basme meteugit alctuite, cica unii cari am vzut noi nine cu ochii notri mrirea Lui. Cci El aprimit de la Dumnezeu Tatl cinste i slav, atunci cnd, din slavaminunat, s-a auzit deasupra Lui un glas, care zicea: Acesta este FiulMeu prea iubit, n care mi gsesc plcerea. i noi nine am auzitacest glas venind din cer, cnd eram cu El pe muntele cel sfnt.35

Martorii relateaz adevrul i numai adevrul dar ntotdeauna cape o trire personal pur subiectiv. Plecnd de la aceasta, fiecare

45

36 2 Petru 1:19-2137 F. J. Meldau, Mesia n beiden Testamenten, Stuttgart 1984

judector verific afirmaiile, pe ct posibil, pentru a descoperi adevrulobiectiv. Astfel, apostolul Petru spune c avem ceva mai solid dectafirmaiile apostolilor, ca martori oculari, avem cuvntul profetic: iavem cuvntul prorociei fcut i mai tare; la care bine facei c luaiaminte, ca la o lumin care strlucete ntr-un loc ntunecos, pn seva crpa de ziu i va rsri luceafrul de diminea n inimile voastre.Fiindc mai nti de toate, s tii c nici o prorocie din Scriptur nu setlcuiete singur. Cci nici o prorocie n-a fost adus prin voia omului;ci oamenii au vorbit de la Dumnezeu, mnai de Duhul Sfnt.36

Cu siguran, nici un om nu poate s tie de la sine viitorul. Aici ntlnimun fenomen care nu are explicaie omeneasc. Viaa i lucrarea lui Isuspe pmnt este prezis n detaliu, cu sute, chiar cu mii de ani nainte.

Un autor evreu cretin, a numrat peste 300 de astfel de prezicerispeciale i le-a descris mplinirea exact prin Mesia adic Isus Hristos.37

Expunerile printelui franciscan sunt completate nc prin cercetriledin zilele noastre: Impresionanta dram care s-a expus cu privire laom n profeiile Vechiului Testament i n biografia celor patruEvanghelii, este istoria lui Isus. Un fapt important l face s fie prezentatca o persoan unic, acesta fiind faptul c despre un singur om n istorialumii exist relatri exacte despre naterea, viaa, moartea i nviereaSa.

Aceste amnunte sunt relatate n documente care au fost publicatecu sute de ani nainte de apariia Sa. Nimeni nu pune la ndoial c,aceste documente, erau distribuite ntr-un numr mare, cu mult naintede naterea Sa. Fiecare n parte poate compara relatrile cu privire laviaa Sa, cu acele documente strvechi, i va observa c ele corespundn cele mai mici detalii. Cea mai mare provocare din aceast minuneeste faptul c, n ntreaga istorie a lumii aceste lucruri s-au ntmplatnumai unui singur om. (D. M. Panton)

Aceste profeii vechi testamentale mergeau pn n detaliu i erauaa de multe, iar mplinirea lor n Noul Testament este att de exactnct Dr. A.T. Pierson spune: Nu ar fi nici un necredincios sincer nlume dac profeia mesianic ar fi studiat. Nu ar fi nici un ucenic

46

38 idem, pag 77. 1139 idem, pag 1540 Isaia 46:9,10. Vezi i Isaia 41:21-23, Ieremia 28:9; Deuteronomul 18:21,22; Ioan13:19 etc.41 Literatura pe aceast tem este foarte diversificat i foarte veche. Dr. Seligmann,Pick Frankfurt 1923

nencreztor dac ar fi cunoscute faptele profeiei i mplinirea lordeplin. Apoi adaug: Din pcate, este un fapt, c mereu avem sntlnim pe primul sceptic sau critic sincer care a studiat cu atenieprofeia centrat n Hristos.38 Aceste mpliniri exacte ale profeiilorvechi de sute de ani, nu pot s fi avut loc datorit hazardului. Calcululprobabilitii exclude acest lucru pe deplin.S presupunem, spuse Dr.Olinthus Gregory, c n Vechiul Testament ar exista numai 50 de profeiicu privire la prima venire al lui Hristos (n loc de 300), care ne oferdetalii cu privire la Mesia care va veni i care toate arat spre persoanalui Isus atunci probabilitatea ar fi o mplinire a ntmplrii. Dupcum este calculat de ctre matematicieni, potrivit teoriei probabilitii mai puin de 1:1 125 000 000 000 000.39 Aceasta nseamn, cprobabilitatea unei ntmplri este egal cu zero. Atottiina luiDumnezeu este izvorul profeiei care o face descoperit oamenilor.

Deoarece nici un om nu poate prezice viitorul pe o perioad de sutesau mii de ani, afirmaiile profeiei sunt o dovad c Dumnezeu nsuiS-a descoperit profeilor: Eu sunt Dumnezeu, i nu este altul, Eu suntDumnezeu, i nu este nici unul ca Mine. Eu am vestit de la nceput ceare s se ntmple i cu mult nainte ce nu este nc mplinit. Eu zic:Hotrrile Mele vor rmne n picioare, i mi voi aduce la ndepliniretoat voia Mea.40

De asemenea i n Talmud putem citi n Sanhedrin 97a i 97b cMesia cel profetizat va veni la nceputul celui de-al cincilea mileniu dela creaiune, deci n perioada n care Isus a devenit om.

Dar din cauza pcatelor noastre care sunt multe, timpul nu esterecunoscut. Greelile nu sunt din partea iudeilor ci din partea bisericiicretine i a persecuiei iudeilor. Nu este de mirare c astzi doar puiniiudei se mai intereseaz de profeie iar rabinii interpreteaz altfelprofeiile Vechiului Testament. 41

47

42 Josh McDowell, Evidence that demands a verdict, San Bernandino, USA 1972 pag. 152

Dar i printre cretini, profeia este ca i necunoscut. Acesta este imotivul principal pentru care a sczut ncrederea n Biblie. Prin aceastaa disprut i credina cretin i tot la fel i puterea care vine doar printrirea realitii prezenei lui Hristos. Pe cine mai mir faptul c sevorbete despre un secol dup Hristos.

Ne ntoarcem n camera de studiu a profesorului franciscan, nMnchen, i vedem pe cei doi teologi aplecai asupra Sfintei Scripturi.Printele Eugen pred:

1. Cu 4000 de ani nainte de Hristos a fost prezis c urmaii Eveivor distruge rul ntruchipat n Satana, dar c pentru aceasta vortrebui s sufere (Genesa 2:15). n literatura iudaic, acest text seatribuie lui Mesia (Targum Pseudo Jonathan 2-122). n NoulTestament (Galateni 4:4) se relateaz c acest urma al Evei afost Hristos.

2. Profetul Isaia a profetizat cu 740 de ani mai nainte c Hristosul,Mesia, se va nate dintr-o fecioar, deci pe o cale supranatural(Isaia 7:14). Traducerea iudaic a Vechiului TestamentSeptuaginta, atribuie cuvntului ebraic almah cuvntul grecescparthenos - fecioar. Noul Testament confirm aceast profeieca o minune a lui Dumnezeu. (Matei 1: 23,24, Luca 1:27, Fapte21:9, 1Corinteni 7:25. 28. 30, 2 Corinteni 11:2)

3. Cu 1000 de ani nainte de Hristos se relateaz n acest psalmmesianic, Psalmi 2:7.12, c Mesia care va s vin este Fiul luiDumnezeu. Acest pasaj, iudeii din vechime l-au atribuit lui Mesia,dup cum a dovedit teologul Hengstenberg.42

4. Cu 2000 de ani .Hr. i-a fost prezis lui Avraam c, printr-un urmaal su, toate popoarele vor fi binecuvntate (Genesa 22:18).Dumnezeu a jurat c acest lucru se va ntmpla. Noul Testamentne arat c acest lucru se va mplini prin Isus Hristos. (Galateni2:16; Matei 1:1)

5. 500 de ani mai trziu se spune c Mesia va fi un urma al luiIacov. (Numeri 24:17) dintr-o surs iudaic (TARGUM JONATHAN, otraducere a profeilor la Genesa 35:11, TARGUM ONKELOS, otraducere a celor cinci cri ale lui Moise). Despre Numeri 24:17.

48

Midrash Bamidbar Rabbah arat ca acest text se refer la Mesia,apostolii arat i ei c este Mesia. (Luca 2:23.24)

6. apte sute de ani nainte de Hristos, profetul Mica profetizase cMesia se va nate n Betleem, i aceasta s-a ntmplat cu exactitate(Mica 5:2;Matei 2:1).

7. n acelai text profetul arat c Hristos este din venicii, adicnainte de ntemeierea lumii. Noul Testament accentueaz acestadevr n Coloseni 1:17, Ioan 1:1. 2, Apocalipsa 1:17; 2, 8, 22:13. Isaia ne arat n capitolul 9:6 venicia lui Mesia.

8. O mie de ani nainte de Hristos, Mesia este descris n Psalmul11:1,2 ca Dumnezeu, n ebraic Jahweh. Izvoarele iudaice caMidrash Tehillim, Echa Rabbathi explic textul din Plngeri 1:16,unde Mesia poart numele de Jahweh. Luca 2:11 i 20, 41-44arat mplinirea n Isus Hristos.

9. Numele de Mesia va fi de asemenea Emanuel - Dumnezeu cunoi, aceasta a profetizat Isaia cu 700 mai nainte (Isaia 7:14).Matei 1:23 i Luca 7:16 arat mplinirea cuvintelor: Isus Hristoseste Dumnezeu cu noi.

10. El este numit Profet, Mare Preot, Judector i mprat:Deuteronom 18, 15, Matei 21:11 i Psalmul 110:4, Evrei 3:1,Isaia 32:22, Ioan 5:30, Psalmi 2:6, Ieremia 22:5, Matei 27:37.

11. Rvna Sa fa de Dumnezeu, Ioan 2:15-17.12. Un trimis vestete venirea Sa, Isaia 40:3, Maleahi 3:1. Ioan

Boteztorul mplinete aceast prezicere, Matei 3:1-3, Luca 1:17.Izvoare iudaice Targum Isaia 40:3.

13. Timpul venirii Lui a fost profetizat exact n Daniel 9:24-27.aptezeci de sptmni (ebraic schabua = 70 de zile sau ani).definii ca ani n Leviticul 25:3.4.8, Numeri 14:34, Ezechiel 4:6.Dup 483 de ani, Mesia va trebui s vin. Acest timp a nceput nanul 457 .Hr. cu decretul mpratului Artaxerxe de rezidire aIerusalimului. Biblia Stuttgarter Jubileum arat apariia lui Mesiaexact dup 483 de ani i moartea Sa dup trei ani i jumtatefr a fi gsit vreo vin asupra Lui. Lucrarea, moartea i nviereaSa au fost prezise cu exactitate, Galateni 4:4.

14. Minunile Sale, Isaia 35:5.6, 32:3.4.

49

43 Textele biblice din Vechiul Testament i mplinirea lor prin suferinele lui Isus pot fisolicitate n scris de la autorul acestei cri.

15. Exact 29 de profeii ale Vechiului Testament s-au mplinit ninterval de 24 de ore odat cu suferinele Lui. Trdat de un prietenn schimbul a 30 de argini, pe care trdtorul i-a aruncat n templui cu care a fost cumprat ogorul olarului. Prsit de ucenicii Si,tcut n faa afirmaiilor mincinoase fcute de acuzatorii Si, El afost btut i pironit pe cruce, minile i picioarele i-au foststrpunse. Pe drumul spre locul crucificrii a czut sub povaracrucii. A fost crucificat mpreun cu tlharii, batjocorit, prsitde poporul Su, urt fr vreun motiv, toi se uitau la El, ddeau dincap i aruncau zarurile pentru hainele Lui. El s-a rugat pentrubatjocoritorii Lui. A suferit de sete i i-a fost dat s bea oet ifiere, murind cu un ultim strigt de victorie al unei inimi zdrobite.Picioarele nu i-au fost zdrobite, ci numai coasta npuns. Unntuneric a cuprins ntregul inut. El a fost aezat n mormntulunui om bogat.43

16. nvierea i nlarea Sa la cer sunt relatate n Psalmii 16:10; 30:44;68:19, ct i n Fapte 1:9; 2:31; 13:33, Matei 28:6.

17. El st la dreapta lui Dumnezeu, Psalmul 110:1; Fapte 2:34.35;Marcu 16:19; Evrei 1:3.

Aici am enumerat doar cteva din cele 300 de profeii cu privire laviaa lui Isus. Este imposibil ca Hristos, ca om, s fi putut mplini toateacestea prin propria Sa voin. Chiar i ntmplarea, ca posibilitate pentrumplinirea lor, iese din discuie, deoarece chiar dac s-ar fi mplinit numaiopt profeii atunci probabilitatea ar fi de 1 la 1017, iar dac s-ar fi mplinitnumai 48 de profeii probabilitatea ar fi de 1 la 10.157 dup cum a fostcalculat. Aceasta dovedete c nu ntmplarea, ci cunotina exact aDumnezeului Atotputernic este sursa acestor profeii. Aceasta aratunicitatea dumnezeirii lui Hristos ca Mesia i Rscumprtor al tuturoroamenilor. Aici, n faa ochilor notri, este artat, cu adevrat, slavalui Hristos.

50

44 Joh. Robison, Instituii secrete, aprut n 1800 Eulmann, retiprit i tradus din englez,Durach 1998

SPIRITISMUL N RZBOI CU CRETINISMUL

Dup aceast prezentare logic i convingtoare oferit de printeleEugen, Adam ar fi trebuit s gseasc din nou ncrederea n Hristos, darceva l reinea de la aceasta. Era ca un voal n faa ochilor si spirituali.El ar fi dorit s cread i totui nu putea s cread pe deplin. Motivulpentru aceast reinere interioar, care sttea ca un blestem naintea lui,era alchimia, dup cum era numit ocultismul la vremea aceea. El arecunoscut aceasta deschis, printr-o scrisoare adresat unui prieten:

Am alungat i citat duhuri, am spat comori, m-am dedat kabalei,am jucat lotto, am putut nnobila metale 44

Adam a susinut c era n legtur cu sufletele morilor. Dar auputut s i se arate cu adevrat morii? Hristos, a relatat printele Eugendin Biblie, este Creatorul i susintorul fiecrui om. Viaa vine de la Eli fr El nu este via. Sufletul nu este nimic altceva dect suflare devia pe care ne-o insufl El. Omul este un gnd al Creatorului,indispensabil legat de El. O existen, fr Hristos, dup moarte estepur ficiune, pur fantezie fr vreun gram de realitate.

n zilele noastre s-a verificat n diferite universiti, pe cale tiinific,dac pot aprea morii. De-a lungul a 35 de ani Prof. Rhine a ncercatprin intermediul a 20 de mediumuri spiritiste s descopere dac moriiapar cu adevrat. Metodele folosite la aceste experimente au fost att dediferite nct greelile sau neltoriile pot fi cu totul excluse. Rezultatula fcut clar faptul c nu exist nici o dovad a continurii existeneisufletului celui mort, n ciuda tuturor afirmaiilor spirititilor. Era clarfaptul c duhurile care apar n spiritism nu sunt ale celor mori. H.Garland a cercetat timp de 40 de ani, cu metode foarte sigure, i a ajunsla aceeai concluzie. Corliss Lamont, psihologul William James, GeorgeWithhead, Prof. Hislop, Prof. Gebhard Frei, Prof. Bender n Freiburg,Dr. Tischner, Dr. Moser, Prof. Osterreich n Tbingen, Dr. Lechler nFrankfurt, Dr. Kurt Koch au confirmat de asemenea aceste rezultate. nntreaga lume exist mai mult de 20 de parapsihologi angajai la diferiteuniversiti. Rezultatul a fost pretutindeni acelai. Morii nu au aprut,

51

45 Eclesiastul 9:5.6.1046 M. Kobialka, Viata dup Viat, capitolul: Pot morii s apar?47 Apocalipsa 12:7-12

i nici nu vor putea s apar ci sunt cu adevrat mori. Astfel acest lucrueste dovedit tiinific, asemenea celor scrise n Sfnta Scriptur: Ceivii, n adevr, mcar tiu c vor muri; dar cei mori nu tiu nimic, i numai au nici o rsplat, fiindc pn i pomenirea li se uit. i dragostealor, i ura lor, i pizma lor, de mult au i pierit, i niciodat nu vor maiavea parte de tot ce se face sub soare Cci, n locuina morilor, ncare mergi, nu mai este nici lucrare, nici chibzuial, nici tiin, nicinelepciune!45

Totui, fiinele inteligente care apar n cercurile spiritiste, la edinelelor, exist cu adevrat i sunt reale, dar nu sunt ale celor care au murit.De unde vin aceste creaturi nu s-a putut stabili doar printr-un experimenttiinific. A rmas o tain, care ar putea fi rezolvat doar la tratareabolnavilor psihici n cabinetele psihologilor.

n clinicile de psihiatrie apare adesea fenomenul de posedare.Semnele de posedare sunt asemenea cu cele de pe vremea lui Isus, careadesea a alungat demonii din cei posedai. S-a recunoscut astzi, tiinific,c aceti demoni exist, dar psihiatria i parapsihologia nu au reuit srecunoasc proveniena lor. Hristos rezolv aceast tain, prin explicaiape care o d spunnd c nu provin de pe acest pmnt. Sunt ngeri careau deczut i au fost aruncai pe acest pmnt, i vor tri n lumeanevzut de noi pn la judecata lumii.

n urma acestor cercetri tiinifico-teologice este clar c nu cei morierau cei care au aprut ci ngerii czui din cer, care au luat nfiarea ivocea celor mori. nelciunile acestea demonice au urmri groaznice;printre altele au contribuit la apariia celor dou rzboaie mondiale.46

Spiritismul are doar un el, acela de a lupta mpotriva lui Hristos. Estevorba despre rzboiul dintre Hristos i Satana care a nceput n cer i seva purta aici pe pmnt pn la sfrit.47 n ziarul spiritist Banner oflight din 4.11.1865, se afl relatarea unui medium renumit:

ntrebare: Cunoatei ceva despre un duh sau o persoan pe care noio numim diavol?

Rspuns: Desigur. Acest diavol este dumnezeul nostru, tatl nostru.

52

48 M. Kobialka. Revoluie la Vatican. Capitolul: Spiritism la Vatican49 Apocalipsa 16:14 18, 2

Aceast afirmaie poate fi gsit adesea n literatura spiritist. Existcultul diavolului chiar n mijlocul rilor in