Grabova (Greava)

7/30/2019 Grabova (Greava)

1/8

17

La aromnii din localitatea Grabova (Greava) din Albania. Observaii

sociolingvistice

Nistor BARDU

1. Titlul de mai sus evoc, pentru cunosctori, titlurile unor lucrri aprute la sfritul secolului alXIX-lea i n primele decenii ale secolului al XX-lea, cnd cltori i cercettori romni s-au deplasat la fraiilor aromni din Peninsula Balcanic pentru a-i cunoate la ei acas i pentru a informa apoi publicul dinRomnia despre starea lor etnolingvistic i social. Era n perioada cnd statul romn deschisese, de ctevadecenii (mai exact, din 1864), coli i biserici pentru aromnii din Balcani, instituii care funcionau ns ncondiii vitrege de cele mai multe ori, i cnd n Romnia se formase o opinie public deosebit de favorabilromnilor balcanici6. Ne gndim n acest sens la operele cltorilor-autori I. Neniescu (1895), Constantin N.Burileanu (1906) sau Tache Papahagi (1920). Dup exemplul lor, dar i al altor cercettori romni i strini,

precum Gustav Weigand (Weigand 1892, apud Capidan 1931: 3; Weigand 1894-1895; Weigand 1910), Th.Capidan (1931), Al. Rosetti (1929)7, Petru Neiescu (1997), Adrian Turcule (2003), Thede Kahl (2006) ialii, am fcut i noi cltorii de studii la aromnii din Albania, n special pentru a aduna date de la faalocului despre grupul lingvistic al moscopolenilor, un grup distinct de aromni8, despre care am publicat pnn prezent o serie de studii i articole9.

Denumirea generic de moscopoleni este de natur livresc, grupul n sine fiind alctuit din aromniicare locuiau n trecut n satele Grbova (n graiul locului, Greava10), Nicea, Lunca (alb. Llenga), ipsca idin fosta metropolMoscopole, situate n muni, la vest de oseaua care leag oraele Pogradec (Pograde) iKore (Curceua, Curceo, n aromn), din partea de est a sudului Albaniei. Dup localitile de origine, eii spuneau, i i mai spun i azi, grven (sau grabovi), nico, link'osau lngr1, ipscr1 i moscopolensau voscopolen (dup pronunia aromneasc Voscopole a denumirii oficiale albaneze Voskopoje, pentruMoscopole. n afar de Moscopole, ora curat aromnesc altdat, faimos n secolul al XVIII-lea pentru

bogia i cultura sa, care, dup prdarea i devastarea lui n 1788 de ctre bandele de musulmani din zon, nultima parte a secolului al XVIII-lea a nceput s fie populat i de etnici albanezi (cf. Neniescu 1895: 343),toate celelalte patru localiti menionate au fost locuite totdeauna numai de aromni i au rmas n ntregimearomneti pn n zilele noastre. n timpul regimului comunist, n deceniul al VI-lea, cnd a nceputindustrializarea socialist, i mai ales dup cderea comunismului, muli moscopoleni i-au prsitlocalitile natale pentru a se stabili n orae, unde condiiile de trai erau ceva mai bune. De exemplu, n

perioada 2003-2007, localitatea ipsca s-a depopulat aproape complet, ajungnd de la 20 de case locuite n2003, la doar 3, n 2007.

2. Interesat de graiul moscopolenilor, am fcut patru cltorii de documentare n Albania, n anii2003, 2004, 2007, 2008. n special, am urmrit s facem cercetri la moscopolenii grven, deoarece n satul

lor, Greva (Grabova), fost ora nfloritor i vestit n secolele al XVII-lea i al XVIII-lea ca i Moscopole,ipsca, Lunca, Nicea, Gramoste, nu a ajuns nici unul din autorii menionai supra, dei au cltorit nAlbania, n regiunea respectiv, uneori chiar n apropiere. Constantin N. Burileanu a vizitat Moscopole,ipsca, Nicea i Lunca i probabil c de la moscopolenii de aici a preluat informaiile despre Grabovacuprinse n Dela Romnii din Albania (Burileanu 1906: 53, 75-76, 134-135). n mod direct, a cunoscutgraboveni (grven [n.n.]) venii n localitatea Poiani, menionnd c s-a putut nelege mai bine cu ei dect cufreroii (Burileanu 1906: 269), dar recunoate c n satul Grabova nu a ajuns din cauza drumului anevoios

6Vezi, n acest sens, Gheorghe Zbuchea (1999: 45-67), pentru aciunile ntreprinse dup 1959 de Comitetul Macedoromn de laBucureti, devenit apoi Societatea de Cultur Macedoromn, pentru sensibilizarea opiniei publice din statul romn nou constituit.

7 Al. Rosetti i-a vizitat pe freroii din Albania n perioada imediat urmtoare stabilirii lor n Romnia, n Cadrilater.8Din punct de vedere lingvistic, observaii despre grupul moscopolean face Th. Capidan (1931: 120-124; 1932: 18), fr s

aprofundeze ns problema. Informaii despre originea i ocupaiile moscopolenilor, ca i o prezentare pe larg a graiului ne ofer

Nicolae Saramandu (1972:passim; 2003: 27; 2004: 87-88).9Cf. Bardu 1993: 38-44; Bardu 2004b; Bardu 2005a; Bardu 2005b: 276-286. De asemenea, multe referiri la grupul lingvistic almoscopolenilor se gsesc n Bardu 2004a.

10 I. Neniescu (1895: 448) noteaz Grava alturi de Voscopol, Nicea, Pograde. mpreun, aceste localiti ar fi avut atunci 8150de locuitori aromni.


2/8

Nistor BARDU

18

care ducea pn acolo11. Tache Papahagi (1920) a ajuns la Korce, dar itinerarul su din aceast zon nu acuprins nici una dintre localitile n cauz. Th. Capidan (1931: 31-33) a vizitat doar Moscopole i ipsca,despre Grabova menionnd doar c, mpreun cu Moscopole, ipsca, Nicea i Lunca, a fost cndva un oranfloritor12 i c graiul din toate aceste foste orae este graiul aromnilor orenizai din Albania, care, laorigine, au fost tot freroi. Mai trziu, n anii comunismului, cercettorul Emil Petrovici a ajuns doar pnla Llenga (Lunca) i Moscopole (Petrovici 1970: 53-55), iar Petru Neiescu (1997: 14) nu a fost interesat s-iancheteze n mod special pe moscopoleni, cercetrile sale oprindu-se doar asupra graiurilor aromnilor dinvecintatea acestora, respectiv Curceaua (Korce), Pleasa de Sus, Bigliti13. ThedeKahl a vizitat ceea ce a mai rmas din Lunca (Llenga)14, dar pn la Greava (Grabova) nu a ajuns.

Aadar, prezena noastr la Grabova n august 200315 i dup aceea, n septembrie 2007 i septembrie2008, a fost prima a unui cercettor romn n acest sat aromnesc (rmnesc, n graiul local) din munii din

jumtatea de sud a Albaniei.

3. Exist dou sate cu numele oficial de Grabova: Grabova A i Grabova B, ambele situate judeulGramsh, la nord de rul Devol. Cel aromnesc (rmnesc) este Grabova A (n denumirea oficial, GrabovaSiper, ceea ce nseamn Grabova de Sus). Cellalt, Grabova B (n denumirea oficial, Grabova PoshtGrabova de Jos), este locuit de etnici albanezi de confesiune musulman i de aceea aromnii din Grabovarmnesc l numesc Greva o Turcu.

Grabova A (Greva rmnesc, cum i mai spun aromnii) se afl n muni, la captul unui drumerpuitor, tiat n roc sfrmicioas, reparat relativ recent, care leag oraul Gramsh de satele dinspremuntele Valamare (Vlea Mri, n graiul rmnesc). Drumul, cu multe serpentine ameitoare, trece prinsatele albaneze Kodovjiat, Mbular, Taragjini, Grabova B, Kurata i urc n continuare spre Shena Premte16,captul de linie al autobuzului. Drumul nostru las ns Shena Premte (Stvmerea), care azi se numeteLenia, undeva n dreapta. De aici nainte, drumul devine foarte accidentat, aproape impracticabil cuautomobilul pe cei civa kilometri care mai sunt pn la Grabova A (Grabova de Sus). Numai o main cudubl traciune i foarte robust, precum jeepul Toyota17, poate urca pe serpentinele mrginite de prpstiiameitoare pentru a ajunge pn la capt. La Grabova aromneasc ns poi ajunge i pe jos, pe la Stvinerea(Lenia), unde cobori din autobuzul (cruia albanezii i aromnii i spun furgon) venit de la Gramsh i de

unde iei piepti muntele dinspre nord, care separ cele dou localiti. Este un fel de potec-drumeag,bttorit de steni i animalele lor de povar i croit pe partea dreapt a pantei destul de puin nclinate amuntelui, pe care mergi cu mari eforturi timp de o or i jumtate, dou ore 18. Exist i o cale mai uoar,

printr-o trectoare care taie muntele dinspre Shena Premte, lsnd n dreapta i stnga dou stnci uriae,numite de localnici cmbili di Greva stncile mari din Greava19, cale care nu mai este circulat de multvreme, din cauza cderilor de pietre care au fcut n trecut victime printre trectori.

La captul drumului ns, eforturile sunt rspltite cu prisosin, cci satul aromnesc Greava esteaezat ntr-un foarte pitoresc amfiteatru natural. Coamele de muni (denur1) din jur, cu puin vegetaie, dincare se impune prin nlime Komin (pe hrile oficiale albaneze, Kamje: 1652 m), situat la vest, las ntre

11Grabova este singura comun romneasc dintre Tomor i lacuri i munii Galicia-Morava pe care nam putut-o vedea. Cutoate c nu e prea departe de Duari, mi-ar fi trebuit vreo 5-7 ore ca s ajung la ea deoarece trebuiam [sic!] un munte mare i destul de

anevoios de traversat (Burileanu, 1906: 134).12Alturi de aceste nume, Petru Neiescu (1997), menioneaz i Bitcuchi, aezat la sud de Moscopole.13Din partea de vest a Albaniei, anchetele sale au privit Tirana, Stan Carbunara, Shqepur, Poian. Totui, autorul a cules texte

dialectale din Moscopole, dup cum precizeaz n Introducere (Neiescu 1997: 14).14n 2003, la Llenga (Lunca), mai erau doar 6 case locuite, dup cum am aflat la Pogradec de la link'otul Lambi Jovan Kokoneshi.

Astzi, conform informaiilor oferite de un grvean, pe nume Prokop Kokoneshi, care deine acolo un mic local comercial, exist 7case locuite.

15Noi am vizitat Greava pentru prima dat n 1989, n timpul regimului comunist, dar, din cauza stricteii de atunci i ca urmare arugminii celor care ne-au primit n casele lor (unchi, mtui i veri primari), nu am putut nota mai nimic la faa locului.

16 Shena Premte este traducerea in albanez a denumirii aromneti Stvmerea Sfnta Vineri, ceea ce arat c aceast comun,n a crei administraie se afl Grabova, a fost locuit cndva de cretini, foarte probabil de aromni. Autoritile albaneze au schimbatns vechea denumire, bine ncetenit n graiul aromnilor din Greava, cuLenia, denumirea oficial de azi.

17Cu o asemenea Toyota, aparinnd grveanului Todi Buzo, am cltorit n septembrie 2007 i n septembrie 2008, cnd am fostc convins numai un automobil robust, cu dubl traciune, ar putea mearg pe acest drum fr s se avarieze foarte serios.

18Am mers la Greava pe acest drum n august 2003, alturi de colegul conf.univ.dr. Stoica Lascu, de la Facultatea de Istorie itiine Politice a Universitii Ovidius din Constana, ntr-o zi canicular, cnd am simit c ne pierdem rsuflarea de atta efort. Amneles astfel de ce niciun cercettor romn nu s-a ncumetat pn atunci s cltoreasc spre aceast aezare aromneasc.

19 Termenul albanezshkemb stnc, stan, bolovan de piatr (geol. masiv) (cf. DARFSR, s.v.) a intrat cu acelai sens i ngraiul aromnilor din Albania. Vezi i DDA, s.v. cmb.


3/8

La aromnii din localitatea Grabova (Greava) din Albania.

19

ele un fel de cu, pe pereii cruia se afl aezate casele oamenilor. Acest cu are dou deschideri, una larsrit i una la sud. Prima deschidere este o vale mpdurit cu pini i zad, la captul creia se vede vrfuldominant al muntelui Vlea Mri (Valamare: 2373m). Dinspre acest munte curge rul cruia grvenii i zicchiar aa: Pu di Vlea Mpi sau Pu de la pa di Vlea Mpi20 (p ferstru), ru n care se vars

multele praie i fire de ap care izvorsc de prin mai toate prile i care fac adesea ca terenurile mai joaseale satului s musteasc tot timpul de ap. A doua deschidere este spre sud, prin trectoarea dintre cele doustnci uriae i nfricotoare, cmbili di Greva, menionatesupra.

Casele, crate pe pantele acestui amfiteatru natural de o frumusee aspr, sunt construite din piatr,liantul tradiional fiind ceamurul (lspi). Pentru rezisten, zidurile sunt ntrite cu brie (brni) din lemn dezad (dd). Sunt acoperite cu un fel de igle sau mai degrab dale, din ardezie, de culoare gri, numite ploc(alb. plloge), destul de neregulate ca dimensiuni i mai groase dect plcuele de ardezie obinuite cu caresunt acoperite casele n alte pri ale Europei. De aceea, culoarea dominant a construciilor i a satuluintreg, cnd priveti de la nlime i de la o anumit distan, este griul. Doar acoperiul colii i aldispensarului, reparate de curnd, sunt din igl ondulat roie.

Numrul caselor locuite (unele case au rmas nelocuite dup emigrarea familiilor care le locuiau) acrescut de la 44 n 2003, la 60 n 2008. Ele sunt grupate, dup familiile nrudite (neamuri) care le locuiesc, n

cartiere (mahalale, n aromn mhld), numite azi cu termenul albanez lagjie (pl. lagjet) cartier, urmatde numele neamului respectiv:Lagja o BarSelri, Lagja o Budelri, Lagja o Cacalri, Lagja o Cucelri,

Lagja o Nicolri, Lagja o Pacolri, Lagja o Truelri 21. ntr-un asemenea cartier, de la o cas la alta seajunge pe ulie cotite, foarte nguste, numite de localnici cpli, altdat cu caldarm, acum doar pline de

pietre, pe care nu pot trece dect persoane n ir, oile i vitele de povar. Toate aceste denumiri, mpreun cualtele din sat i din mprejurimi, precumLa Pupa, La Papalza, La Cca, La

Punti, La Ini Gogu, Ccopu o Fgu, La Trutea o Bozo, La Cpiui, La Pdea o Pu, La Pdea di Mucp1,

La Cpu ali Gie22, servesc i pentru orientarea localnicilor n sat i n jurul lui, n activitatea i comunicarea

lor cotidian.

4. Din Grabova A (aromneasc), aromnii au plecat n mai multe rnduri, fr ca localitatea s fi

rmas vreodat complet prsit, aa cum s-a ntmplat cu Grabova B (Grabova Posht), care, conformmemoriei colective, n trecut a fost i ea populat cu aromni23. Prima depopulare masiv s-a petrecut ctresfritul secolului al XVIII-lea, cnd oraul Grabova a mprtit soarta Moscopolei i a celorlalte oraearomneti (ipsca, Lunca, Nicea), ajunse la o nflorire economic invidiat de albanezii musulmani din jurullor (Hoxha 1998: 52, 56-58). Atunci vor fi prsit Grabova, alturi de marii comerciani ai locului, i priniilui Andrei aguna, care au ajuns n cele din urm n Imperiul Habsburgic, n oraul maghiar Miskolc 24. Apoi,n anii interbelici, ncepnd din 1931, muli grabovari emigreaz spre Elbasan i Lushnje. n 1933, 15 familiidin sat au emigrat n Romnia, unde au fost colonizai n Cadrilater, i apoi, n 1940, n satul Nisipari din

judeul Constana, de unde mai trziu au plecat n mare parte spre oraele apropiate (Medgidia, Ovidiu,Constana)25. O alt emigrare important s-a petrecut ncepnd din 1950, cnd autoritile comuniste aunceput s-i caute pe meterii din Greava, Lunca, Nicea, ipsca pentru a construi obiectivele industriale dinKore, Pogradec, Gramsh, Elbasan, Tirana (Hoxha 1998: 62; DB, TB) .

Dup o statistic fcut la faa locului cu subiectul Todi Buzo i cu ali consteni ai si, aromnii dinGrabova ar numra azi aproximativ 300 de suflete, care triesc n cele 60 de case locuite. Cei plecai n orae,dup 1950 (1952, 1954), cf. DB, la Gramsh i n special la Elbasan, consider c n sat n-au mai rmas dectcei mai sraci i mai lenei i cei care aveau interdicie s prseasc localitatea. O astfel de interdicie a

20 Precizm c, n graiul grvenilor, consoana lichid r, cu vibraii apicale, se pronun, ca rvelar, ca la freroii din Albania, redatn transcriere fonetic prin litera greceasc ro: P, p. Vezi n text infra.

21Pentru a denumi pe membrii unei familii sau ai unui grup de familii nrudite care poart acelai patronim, n graiul aromnilormoscopoleni se ntrebuineaz sufixul colectiv -lri de origine turc, adugat patronimului respectiv. Astfel, toi care poart numele defamilie Trui, Budo, BrSi, Nicu, Pco, Cuco, Caca devin n graiul moscopolean Truelri, Budelri, BarSelri etc.

22Numele de cartiere i de locuri din Greava, pe care noi le-am obinut la faa locului, ca i alte informaii referitoare la Grabova,se regsesc i n lucrarea monografic a lui Mean Hoxha, Grabova, e bucura me arumune Grabova, frumoasa [localitate] cuaromni (Hoxha 1998).

23 Documente turceti menioneaz c aceasta din urm, n 1431-1432, era prsit (cf. Hoxha 1998: 8).24Aici se va nate viitorul mitropolit Andrei aguna, mare personalitate a romnilor transilvneni din secolul al XIX-lea. Pentrumai multe date despre prinii lui Andrei aguna, cf. Diamandi 1940: 14-24.

25Grvenii de azi spun c atunci ar fi plecat toi din Greava, dar c pe cei rmai i-au inut pe loc, ntre altele, ideea c nu aveaucui s lase n grij biserica satului, cu hramul Sfntul Nicolae, mndria arhitectonic a tuturor grabovarilor pe care i-am cunoscut.


4/8

Nistor BARDU

20

suferit subiectul nostru Dhori Bardhi (DB), care a trebuit s locuiasc ntr-o cas din afara satului, ca un felde paria, pentru motivul c era fiu de chiabur (alb. kulak). Dup cderea comunismului, au plecat din noumai multe familii n orae, dar satul nu s-a depopulat att de mult precum celelalte localiti moscopolenemenionate supra. Probabil c au vrut s plece i alii i nu au avut posibiliti financiare s o fac, dar ceirmai la Greava muncesc azi din greu pentru a-i ctiga existena.

Ocupaiile lor de baz din prezent sunt creterea oilor, agricultura, ct se poate face n relieful foartedenivelat al satului, i exploatarea lemnului din pdurile din apropiere. Muli dintre ei cunosc meseria demarangoz(tmplar) i de zidar, motenire de pe vremea cnd Greava era un mare ora, iar meseriile erau n

plin nflorire26. Punatul oilor se practic individual sau n asociaie de 3-4 proprietari. Cei care se ocup nmod individual i aduc turmele acas de la punat n fiecare sear. Ceilali i-au amenajat stne pe

platourile din munii din apropiere i le pasc cu rndul toat vara. Laptele este valorificat la cria din sat,numit cu termenul baxho (< alb. baxho crie; vezi i DDA, s.v. bgu) . Oile se mulg pn ctre sfritullunii august, dup care laptele care se mai poate mulge este folosit de fiecare acas. Conform estimrilorsubiecilor anchetai (DP, TP), n Greava exist azi cam 3000 de oi. Pentru ele, membrii n putere ai familieicosesc toat vara i fac provizii importante de iarb, pe care o poart de pe munte cu catrii (muti, n graiullocului < alb. mushke, cf. DDA, s.v.) sau cu caii (cai mici, de munte), pe samare, i o ornduiesc n cpie n

curi. Alturi de oi, muli in pe lng cas i cte o vac, dou. Pentru a-i ntreine animalele care le asigurn cea mai mare parte alimentaia, grvenii muncesc din zori i pn seara trziu. Ziua, uliele nguste intortocheate ale satului sunt pustii. Din cnd n cnd, cte un adult sau un copil mn din spate o vit. Ceicare nu sunt cu oile, la iarb sau dup lemne, n pdure, robotesc n curile ngrdite n aa fel c nu poi prividin drum la ce se ntmpl n interiorul lor. Unii mai au i stupi, mierea fiind, de asemenea un produsalimentar bine-venit pentru hrana grvenilor. Pentru realizarea cherestelei, dup ce butenii au fost tiai naa fel nct s poat fi purtai de catri sau de cai acas, folosesc ferstraie electrice, care nu pot fintrebuinate dect ntre anumite ore, cnd este curent electric. n trecut, erau mai multe ferstraie acionatede fora apei (p cu p), dar azi n sat mai exist doar unul singur, al crui proprietar este Spiro StefanPao, n vrst de 60 de ani. Cheresteaua este vndut mai ales la Gramsh, oraul de reedin al judeului nadministraia cruia se afl Greava.

Exist i brbai tineri care sunt plecai la munc n Grecia, unde sunt pltii mai bine i de unde aduc

bani acas, de mare ajutor pentru familiile din care fac parte. Numrul lor, n 2008, era de 20. Vara, aproapetoi vin acas timp de o lun pentru a-i ajuta familiile la cosit i la strnsul fnului pentru iarn (TB).Din cauza muncii grele i a eforturilor continue, care nu nceteaz dect n timpul iernii, grvenii au

feele puternic marcate de riduri, ceea ce i face s par mai vrstnici dect sunt n realitate. Un brbat de 50-55 ani pare ca unul de 65-70. Par c s-au resemnat cu aceast via foarte dur din care nu vd posibiliti deieire. Totui, ceva sperane ntr-un trai mai bun au nceput s apar. Todi Buzo, un ntreprinztor ndrznei poate puin utopic, a fcut n sat primele investiii private dup prbuirea economiei comuniste. Aconstruit mai nti o crie, care valorific laptele produs de gospodriile individuale, a pus colii acoperinou i a construit i un mic dispensar pentru comunitatea satului. Cea mai ndrznea idee economic a sa afost ns construirea unui hotel pe un mic platou situat n imediata apropiere a satului. Este un hotel de tipAlpin, cutat de grvenii emigrai care se ntorc s-i revad satul natal, de amatorii de peisaje pitoreti,aflate ct mai departe de

civilizaia oraelor. Turitii vin att din Albania (oameni de afaceri, politicieni etc.) ct i din strintate, prinagenia internaional de turism Aventurier. Albanezii vin mai cu seam pentru a-i satisface o mareplcere specific, aceea de a mnca un miel la proap, pe care l cumpr de la steni (intermediarul fiindhotelierul) i de a bea rachiu de fructe fcut de localnici din prune, coarne i alte poame care se fac aici, la1300 m altitudine. Intenia ntreprinztorului, mrturisit nou, a fost ca prin aceast investiie s salvezesatul de la depopularea lui complet. Dup exemplul su, i ali grveni, deocamdat puini lanumr,au nceput s revin n sat, s-irevendice proprietile de dinainte, pentru a-i construi case noi, n care i petrec verile. Unul dintre ei esteThanasi Vasil Thano, care locuiete la Elbasan (din 1959), dar care s-a ntors la Greava i i-a construit ocas pe locul care a aparinut nainte familiei sale. Aadar, turismul, deocamdat aflat la nceput, ar putea fi osoluie pentru a depi greutile n care triesc azi grvenii. Urmtorul proiect este construirea uneimicrohidrocentrale n apropierea satului, care poate valorifica potenialul energetic al apelor din zon.

26Dintre meseriile de odinioar practicate la Greava, n afara celor rmase pn azi (tmplar i zidar) menionm: fierari,armurieri, argintari, vopsitori, samargii, croitori etc. (cf. Hoxha 1998: 21). O dovad c Greava a fost n trecut un ora important oconstituie realitatea c, pn n 1946, n fiecare miercuri, aici s-a inut trg (pzri), la care veneau s-i procure mrfuri oameni dinmai toate satele de albanezi din jur (cf. DB).


5/8


21

Tot datorit interveniilor lui Todi Buzo, a nceput reparaia bisericii Sf. Nicolae a satului, recunoscutca un monument de arhitectur i pictur bisericeasc27. Grvenii povestesc cu mndrie ct de frumoas afost altdat biserica lor, pentru care, spun legendele locului, grvenii nu i-au prsit satul natal (vezi nota20). Cealalt biseric, Stvmerea, se afl n locul unui fost cartier al localitii, care a disprut prin prsireai ruinarea caselor.

Dei timpul le este mai tot ocupat i nu au vreme de pierdut, grvenii sunt amabili cu un strin, maiales dac este vorbitor al graiului lor. Despre Romnia tiu c demult au plecat din Greava mai multe familiii c unii dintre ei au rude mai apropiate sau mai deprtate acolo. Unii mai tineri ar dori ca statul romn s-irecunoasc drept romni i s le ofere documente care s le permit s cltoreasc lesne n ara noastr28.Dei cltoresc frecvent n Grecia, care i consider greci vlahofoni, acetia nu se simt prea bine n ara luiHomer. n contactele avute cu romnii din Romnia, aflai i ei la munc n Grecia sau Italia, precum i nalte state ale Europei occidentale, ei i-au dat seama c graiul lor seamn mult (suiduseti multu se

potrivete mult) cu cel al romnilor, dar recunosc c nu au stat prea mult n preajma lor, pentru a realiza ctde mare este asemnarea ntre cele dou rostiri29.

5. Aromnii din satul Greava se declar rumun (termenul albanez pentru etnonimul romn, cf.DARFSR, s.v.) la recensmintele oficiale. n sat i vorbesc fr jen graiul aromnesc strbun, pe care ns

l presar frecvent cu elemente lexicale albaneze. De multe ori, n timpul unei conversaii, o dau, fr s-idea seama, pe albanez. Cnd doresc s comunice mai repede, vorbesc de la nceput n albanez. n albanezvorbesc i n prezena unui etnic albanez, care vine prin sat cu vreo treab. Dei familii ntregi de albanezi nuau intrat nc n Greava, n ultimii ani, pentru a evita cstoriile cu rude prea apropiate (ntre veri de gradul I,II sau III) din cadrul comunitii, tinerii brbai grveni au nceput s-i caute neveste printre fetele albanezedin satele din jur, de la Lenia (Stvinerea), de exemplu. Acestea sunt fete de buctri sau bctri 25, adic dealbanezi musulmani, cum sunt toi azi n Stvinerea i n celelalte sate de pe drumul dintre Gramsh i Greava,dar care nva destul de repede graiul aromnesc al familiei n care au intrat. Situaiile de bilingvism createn acest fel i fac pe grveni s se exprime tot mai des n albanez, chiar dac nu-i uit graiul nativ i rezistnc asimilrii.

6. Numele satului, Grabova, este, dup cum arat i rezonana sa fonetic, de origine slav. n

bulgar, exist termenul ^a6bp Carpinus betuluis (cf. EEP, s.v.), provenit din v.sl. *grabgb, devenit, prindisimilaie, nc din perioada protoslav, *grabb i *gab^b, forme regsite n toponimul bulgresc Gabrovo.n srb exist cuvntul graba carpen (cf. DSR, s.v.), o form mai apropiat de numele Grabova. Se parec strmoii aromnilor graboveni i-au nsuit acest toponim de origine slav, deoarece au ajuns aici dup ceslavii au trecut i au trit o perioad n aceste locuri 30. Pronunia Greva poate fi o form adaptat la sistemulfonetic al aromnei timpurii, foarte aproape de protoromn, n care b i u n poziie intervocalic au disprut(ILR 1969: 211). Pentru terminaia -(o)va, frecvent n denumirile de locuri din sudul Albaniei, nu avem nso explicaie satisfctoare.

Graiul aromnesc vorbit azi n Greava este, n general, graiul moscopolean, identificat i descris deNicolae Saramandu n Cercetri asupra aromnei vorbite n Dobrogea (1972). Totui, aa cum am artat n2003: 188-189, exist trsturi care individualizeaz vorbirea din fiecare sat moscopolean.

n vocalism, vocala se aude ca n pluralul adjectivului mari (mpi): fcop1 map\ feti map' i nu ca

27 Dei practicarea religiei a fost interzis n 1967, cele dou biserici din Greava, Sf. Nicolae (Ay Nicola) i Sf. Vineri(Stvmerea), nu au fost demolate, ci au fost folosite n alte scopuri. De pild, biserica Sf. Nicolae a fost ntrebuinat de cooperativaagricol a satului ca magazie de cereale. n 1989, cnd am vizitat-o prima dat, biserica mai pstra ceva din stucatura original acoloanelor pridvorului, a cror rsucire amintea de coloanele bisericii mnstirii Curtea de Arge din Romnia.

28Asemenea doleane i-au manifestat i ali aromni din Elbasan, Tirana, Kore, Pogradec, Divjaka etc., mai ales persoane nvrst de pn n 40 de ani, i n mod special tineri care au studiat n Romnia, care mprtesc sentimentul romnitii, dar care sevd inui la marginea ei, dup terminarea studiilor i ntoarcerea lor acas.

29Alta era situaia n anii 1960, cnd Petru Neiescu i-a vizitat pe aromnii din Albania n vederea realizrii Micului atlas... i cnda constat c toi acetia au contiina originii lor comune cu a noastr, i cei mai muli dintre ei, n special oamenii mai n vrst, au isentimente naionale romneti. Muli dintre ei m ntrebau cu repro de ce nu i ajutm, de ce i lsm s se piard fr a ntreprindenimic n sprijinul lor (Neiescu 1997: 27). Asemenea reprouri ne-au fost adresate i nou n anii 2000, n timpul anchetelor efectuate

la Greava.30Pe baza analizei toponimelor din munii Pind a lui Weigand [...] care stabilea un substrat slav n numele aromne mai noi,poate fi explicat faptul c regiunea a aparinut mai nti slavilor i apoi aromnii s-au stabilit n fostele regiuni slave (Kahl 2006: 104).Opinia lui Weigand, citat de Tede Kahl, este susinut de numele satelor Lunca, Nicea, ipsca, locuite n exclusivitate de aromniimoscopoleni, ca i de numeroasele toponime de rezonan slav din regiunea Pogradec-Kore i din alte regiuni ale Albaniei.


6/8

Nistor BARDU

22

(mr), ca n alte graiuri aromneti, ceea ce constituie o particularitate a graiului moscopolean 31. n general,

diftongii e i o se pronun ca e deschis (e) i o deschis (o):fet ,fat, sep

sear, hopsat noptea32.U final nu se aude dup m: am am, ndzem mergem, n scldm ne

scldam etc., ceea ce constituie o alt caracteristic a graiului moscopolean (cf. Saramandu 1972: 329-340;

Saramandu 1984: 429).n consonantism, trstura care particularizeaz graiul din Greava fa de celelalte graiuri

moscopolene (din Lunca, Nicea, ipsca i Moscopole) este rostirea velar a lui r(p): aupsu urs, lispu lan,lnug, pu ru,scp secar etc. Se tie c aceast pronunie este specific freroilor din Albania,iar dintre cei venii n Romnia, freroii originari din localitatea albanez Pleasa (azi, la Palazu, sat-cartieral Constanei, i la Pipera, lng Bucureti) sunt aceia care l rostesc pe rcu vibraii velare sau uvulare. Lamoscopolenii din Ovidiu, Nicolae Saramandu (1972) nu a nregistrat aceast rostire, pe care noi am notat-o latoi grvenii pe care i-am anchetat. Pronunia n cauz poate fi un indiciu important pentru originea frerota grvenilor, confirmnd prerea lui Th. Capidan (1931: 116 sqq.), care a crezut c, n general, aromniioreni, care nu pronunau pe r cu vibraii velare sau uvulare, la origine tot freroi au fost. Trebuie s

precizm ns c moscopolenii, n general, i grvenii, n special, sunt de mult vreme sedentari, n

comparaie cu freroii, pe care, n parte, Petru Neiescu (1997: 18-19, 30-31 i urm.) i-a gsit ncpendulnd cu turmele dup punat.Ca fenomene fonetice, n graiul grvenilor este foarte frecvent metateza. Astfel, ei pronun

alcsescu fa de alxescu (DDA, s.v.); alnm, fa de anlm (DDA, s.v. anlu); aptm fa deatptm (DDA, s.v. ateptu); -ntur, fa de -ntru (DDA, s.v.): ntur mn n mn etc.

n morfologie, n flexiunea nominal, remarcm formarea genitiv-dativului cu particula o, carendeplinete rolul articolului hotrt proclitic alu lui din alte graiuri aromneti (cf. Caragiu Marioeanu1975: 222-223, Saramandu 1984: 439440) csa o Nsi casa lui Nisi; l' dzu o Todi i-am spus lui Todi.

n flexiunea verbal ne-a atras atenia n mod deosebit realizarea perfectului compus al verbului mopu

nu cu forma feminin a participiului murit, ci cu forma feminin a adjectivului mort: mopt: Vasli pimopt Vasili a murit. Ar putea fi vorba de o acomodare semantic a formei adjectivale cu aceea o formeifeminine a participiului, specific n general aromnei (Caragiu Marioeanu 1975: 249; Saramandu 1984:

454). n ceea ce privete lexicul, am remarcat intrarea n fondul principal lexical a tot mai multe cuvintealbaneze, care sunt ntrebuinate n locul celor motenite n grai, ilustrative n acest sens fiind numele derudenie: bbi (< alb. babi < tc. baba, cf. DDA, s.v.) pentru tt, di (< alb. daje) pentru ll unchi; nn(< alb. nene)pentru mm etc.33, care sunt folosite tot mai des.

Dintre numele de familie, cele mai frecvente suntBrdhi, Buzo, Cuco, Cnuti, Ncu, Trui, Thno,Verui. Dintre cele de botez, menionm, ca nume brbteti: Andoni, Cristo, Amo, Aopi, Yni, Yopyi,

Lmbpi, Nsi (Aions), Pandeli, Pipo, Sppo, Sotri (Sotipk'i), 0emistocle, 0omi, Vangeli etc.; numefemeieti:Aimtpa, Margarta, Mapa, Naunca, Pandopa, Papak'iva, 0omaSa, Viola. Originea greceasc acelor mai multe dintre acestea este evident.

n ncheierea acestor rnduri, putem s afirmm c aromnii moscopoleni din Grabova (Greava) seconstituie azi ca o realitate extrem de interesant din punct de vedere istoric, lingvistic i etnografic. O

echip complex de cercettori ar putea evidenia aspecte de mare interes tiinific ale acestei mici lumi,despre care nu tim ct va mai rezista asimilrii.

Bibliografie

Bardu 1993: Nistor Bardu, Un grai aromnesc din Dobrogea, n Analele tiinifice ale Universitii Ovidius,

Seciunea Filologie, tom IV, p. 38-44.

Bardu 2004a: Nistor Bardu, Limba scrierilor aromneti de la sfritul secolului al XVIII-lea (Cavalioti, Daniil, Ucuta),

31 Alte observaii i consideraii cu privire la : , la Bardu 2004a: 72.32Vezi i observaiile noastre asupra graiului aromnesc din ipsca (Bardu 2004b: 190-191). Fenomenul a fost semnalat de

Capidan (1931: 181, 185-186) i pentru freroi. Cf. i Saramandu1972: 62, 64. Asemenea identiti fonetice ne ndeamn s credem c, la origine, probabil c moscopolenii, n general, i grvenii, n

special, sunt tot freroi (vezi infra).33Pentru mai multe exemple, cf. Bardu 2005: 705. i moscopolenii venii n Romnia foloseau frecvent, n alternan liber, bbipentru tat, di pentru unchi (din partea mamei),ggi pentru unchi (din partea tatlui), chiar i nn pentru mam, ceea ce neface s credem c, fiind de mult vreme sedentari n localitile lor de origine din Albania, ei au intrat mod natural n contact lingvisticcu majoritarii albanezi din jur, de la care au mprumutat o serie de lexeme (vezi i Capidan 1931: 207; Capidan 1932: 169-177).


7/8


23

Constana, Ovidius University Press.

Bardu 2004b: Nistor Bardu, Observaii asupra graiului aromnesc din localitatea ipsca (Albania). Aspecte fonetice, n vol.

Spaiul lingvistic i literar romnesc din perspectiva integrrii europene, Iai, Editura Alfa, p. 185-193.

Bardu 2005a: Nistor Bardu, Elemente lexicale albaneze n graiul de astzi al aromnilor moscopoleni din Albania, n

Gabriela Pan Dindelegan (coord.), Limba romn. Structur i funcionare, Bucureti, Editura Universitii din

Bucureti.Bardu 2005b: Nistor Bardu, Trsturi ale graiului moscopolean n limba scrierilor aromneti din secolul al XVIII-lea (n

limba macedonean), n vol. 36opHUK Ha mpydHoeu od MeyHapoduom HayueH cuMno3uyM Bnacume Ha

BaMKamm , Skopje, p. 276-286.

EEP:BbmapcKu emuMomsuneH peHHUK, tom I, A-3, H3gTe^CTBO Ha E'MrapcKaTa AKageMHH HayKme, 1971.

Burileanu 1906: Constantin N. Burileanu,Dela Romnii din Albania, Bucureti, Lito- Tipografia C. Motztzeanu.

Capidan 1931: Th. Capidan,Freroii, n Dacoromania, VI, p. 1-210.

Capidan 1932: Th. Capidan,Aromnii. Dialectul aromn. Studiu lingvistic. Bucureti, Imprimeria Naional.

Caragiu Marioeanu 1975: Matilda Caragiu Marioeanu, Compendiu de dialectologie romn, Bucureti, Editura

tiinific i Enciclopedic.

DARFSR: Renata Topciu, Ana Melonashi, Luan Topciu,Dicionar albanez-romn. Fjalor shqip-rumanisht, Iai, Polirom,

2003.

DDA: Tache Papahagi,Dicionarul dialectului aromn, Bucureti, Editura Academiei, 1974. Diamandi 1940: Sterie

Diamandi, Oameni i aspecte din istoria aromnilor, Bucureti, Cugetarea.DSR: Mile Tomici,Dicionar srb-romn (A-L), Timioara, 1998.

Hoxha 1998: Mean Hoxha, Grabova e bukura me Arumune, f.l.

ILR 1969:Istoria limbii romne, vol. II, Bucureti, Editura Academiei.

Kahl 2006: Thede Kahl,Istoria aromnilor, Bucureti, Tritonic.

Neiescu 1997: Petru Neiescu, Mic atlas al dialectului aromn din Albania i fosta Republic Iugoslav Macedonia,

Bucureti, Editura Academiei Romne.

Neniescu 1895: I. Neniescu,Dela Romnii din Turcia European, Bucureti, Institutul de Arte Grafice Carol Gobl.

Papahagi 1920: Tache Papahagi,La Romnii din Albania, Bucureti, Tipografia Nicolae Stroil.

Petrovici 1970: Emil Petrovici, Consoane rotunjite n graiurile aromne din Albania, n Studii de dialectologie i toponimie,

Bucureti, Editura Academiei Romne, p. 53-55. Rosetti 1929: Al. Rosetti, Cercetri asupra graiului romnilor din

Albania, n Grai i suflet, vol. IV, fascicula I, p. 1-83; fascicula II, p. 377-380.

Saramandu 1972: Nicolae Saramandu, Cercetri asupra aromnei vorbite n Dobrogea, Bucureti, Editura Academiei

Romne.Saramandu 1984: Nicolae Saramandu, Aromna, n Tratat de dialectologie romneasc, Craiova, Scrisul Romnesc, p.

423-476.

Saramandu 2003: Nicolae Saramandu, Studii aromne i meglenoromne, Constana, Ex Ponto.

Saramandu 2004: Nicolae Saramandu,Romanitatea oriental, Bucureti, Editura Academiei Romne.

Turcule 2003: Adrian Turcule, Aspecte ale situaiei sociolingvistice a aromnilor din Albania, n vol. Limba i literatura

romn n spaiul etnocultural dacoromnesc i n diaspora, Iai, Editura Alfa.

Weigand 1892: Gustav Weigand, Von Berat uber Muskopoljie nach Gjordscha, n Globus, nr. 61.

Weigand 1894-1895: Gustav Weigand, Die Aromunen. Ethnographisch-philologisch- historische Untersuchungen uber das

Volk der sogenannten Makedo-Romanen oder Zinzaren, Leipzig, Johann Ambrosius Barth.

Weigand 1910: Gustav Weigand, Die Aromunen in Nordalbanien, n Jahresbericht des Institut fur rumanische

Sprache, XVI, p. 193-212.

Subieci9

Dhionis Pago (DP), 42 ani, marangoz, agricultor; locuiete n Grabova.

Dhori Bardhi (DB), 73 ani, zidar, agricultor; pn la 60 de ani a locuit n Grabova; n prezent locuiete la Elbasan.

Todi Buzo (TB), 45 ani, om de afaceri; locuiete la Grabova i la Elbasan.

Chez Ies Macedo-Roumains de Grabova (Greava) dAlbanie

Bien des Macedo-Roumains qui ont peuple au long du temps exclusivement les villages de ipsca, Grabova,

Nicea, Lnga (Lunca), ont quitte leurs localites pendant la dictature communiste et, surtout, apres la chute de ce regime,

passee a laube des annees 1990. A savoir, pendant les annees 2003-2007, le village ipsca tout pres deMoscopole, a ete

presque completement depeuplee, le bilan concernant la regression du 20 maisons habitees en 2003 a 3 en 2007.

Cest pas une situation pareille avec la localite Grabova (Greava, dans le patois), ou il y a a present 60

habitations (face a 44, en 2003) ou vivent environ 300 hommes.

Notre recherche, deroule sur terre, contient des renseignements concernant ce village, les habitants et leur

occupations, leur situation sociolinguistique, aussi bien de la maniere dans laquelle le patois macedo-roumain natif

sactualise de nos jours.


8/8

Nistor BARDU

24

Constana, Romnia25 Termenul este derivat din alb. buke pine, aluat din pine, pit, cf. DARFSR, s.v. buk.

Grabova (Greava)

Documents

Transcript of Grabova (Greava)