Ghid Islam

7/25/2019 Ghid Islam

1/47

PREFANes frflite mul umir i fli laude Pre aslvit ulu i fli

Preamritului Allah care a creat omenirea fli tot universul

cu un scop bine fltiut.Pacea fli binecuvantarea lui Allah s fie asupra celui

mai mare ocrotitor, protector fli Profet-Muhammed Mustafa(Allah sa-l binecuvnteze-sallallhu aleyhi ve sellem-S.A.V), asupra familiei sale, asupra companionilor si flia tuturor celor ce-l urmeaz!

ILMIHAL este fltiina care relev specificulnvaturilor necesare despre credina fli cultulmusulmanilor.

Profetul a zis:A nsufli fltiina este o obligaie pentruorice musulman, brbat sau femeieAceast fltiin, nlegatura cu care cuvintele sfinte fli cinstite ale Profetuluiexplic obligativitatea nsuflirii ei de ctre musulmani,este nendoielnic ILMIHAL, care-i va ajuta s cfltigefericirea att n aceast lume, ct fli n Lumea de Apoi.Iat de ce este obligatorie nsuflirea de ctre oricemusulman, brbat sau femeie, a elementelor necesare nceea ce priveste credina fli cultul. Pn ce nu nvaconcepte importante denumite Zarurat-y Diniyye fli nucrede n ele, un om nu poate fi un musulman complet flidesvrflit.

Exist unele cri ILMIHAL mai mari sau mai micicare trateaz aceast tem. n aceast idee, am consideratnecesar s pregatesc acest ILMIHAL, cu scopul de aveni n ajutorul copiilor musulmani n memorarea,cunoaflterea fli reinerea mai ufloar a problemelor de baz.

Sper s fie un succes cu consimmntul Celui Drept!

F A Z L E TNEfiRYAT ve TCARET A.fi.Balar Mah. Mimar Sinan Cad. No: 52 Gneflli, Baclar / ST.

Tel.: (0090.212) 657 88 00 Pbx Fax: (0090.212) 657 95 88fiube Sultanahmet: (0090.212) 514 06 37fiube mraniye : (0090.216) 481 02 35

!"#$%

&'

(&!)

$*

"'

SCURT MANUALPENTRU DEPRINDEREA

REGULILOR RELIGIEI

ILMIHAL

Cunofltine religioase obligatorii pentrutoi copiii Muslumani care urmeaz

cursurile despre Coran n cadrul flcolilorprimare fli gimnaziale

(Ghid de rugciuni cu fotografii)


2/47

IMPORTANT DE REINUT

Stimate cititor;

In lucrarea de fa s-a acordat loc unor sura, versete flirugi mpreun cu citirea lor n alfabetul romn. Acest lucrueste pentru a-i ajuta pe cei care nu cunosc literele Islamului,s le memoreze. Ins, nu este posibil memorarea corectn alfabetul romnesc. Cei care memoreaz cu acestecaractere trebuie neaprat s nvee citirea corect de la unhoge. Atunci cnd sura se citeflte n limba romn, s seacorde atenie semnelor de mai jos:

a: litera a se va citi moale fli alungit,Aa:litera a se va citi dur fli alungit,Uu: u se va citi alungitIi:i se va citi alungitLitera h (subliniat) se va citi gutural,Literele s fli z(subliniat) se pronun printre dini.

NOT:V reamintim c, deoarece n cartea de fa exist capitole

fli versete din Coran, ea nu trebuie lsat pe jos fli trebuietratat cu respect.

5

RELIGIA NOASTR

ISLAMULRELIGIE (DIN);

Religie (Din); norme fli rnduieli divine care i cluzescpe cei cu raiune, prin voina lor, spre fericire, sntate flimplinire n viaa lumeasc de pe pmnt fli n Lumea deApoi.

Allah Preamaritul (Allahu Tel hazretleri), ncepndcu Adem, primul om fli primul profet, le-a fcut cunoscutoamenilor profeii fli religiile lor, fli n esen, aceste religiisunt forme ale Islamului. Pentru c mai trziu aceste religiidivine s-au degradat fli fli-au pierdut originea, Allah CelDrept, prin mijlocirea Profetului nostru, ne-a facut cunoscutreligia islamic de acum, cea din urm, dar cea mai adevaratfli cea mai desvarflit dintre religii. Cel care crede n religiaislamic este numit musulman. Noi, slav lui Allah, suntemmusulmani.

fiERIAT;

fieriat-din punct de vedere al religiei nseamn legilecare se refer la rugciuni fli conduit.


3/47

7

PRINCIPIILE ISLAMULUI1. S crezi n Allah Preamritul;2. S crezi n Ingerii Lui;

3. S crezi n Carile Lui;4. S crezi n profeii Lui5. S crezi n Ziua de Apoi6. S crezi n Destin, s crezi c Binele fli Rul au fost

create de Allah Preanaltul, s crezi c dup moarte existntr-adevr nviere.

Cine nu recunoaflte unul din cele flase principii aleCredinei (Iman) nseamn c le neag pe toate. De exemplucine recunoaflte cinci principii, dar nu crede n Ziua de Apoi,nu poate fi musulman.

CREDINA IN ALLAH PREAMRITULPrimul principiu dintre cele flase principii ale Credinei

este s crezi n Allah Preainaltul. Adic, Allah exist!

Persoana Lui deine toate nsuflirile perfecte (adic estestpn pe tot ce este frumos, fr excepie), este curat flideparte de orice imperfeciune.

Insuflirile (calitile) Lui Allah Preainaltul se mpart ndou:1.Sft- ztiyye 2. Sfat- subutiyye

Insufliri existeniale (sft- ztiyye)Personalitatea Lui Allah Preamritul se caracterizeaz

prin flase nsufliri:

1. Existena (vugiud): Allah exist;2. Vechime (kdem): nu are trecut, este etern;3. Sfrflit (bek):nu are sfrflit, este veflnic;

CREDINA (IMAN)Credina (iman) nseamn a accepta fli a aproba toate

prescripiile revelate fli relevate Profetului nostru, Muhammed

(Sallallhu aleyhi ve sellem-s.a.v) de catre Allah Preanaltul flitransmise de El oamenilor. Credina const n totalitatea acestorcomunicari. Dar, pentru ca omul, att n via, ct fli dupa moarte,s fie respectat ca un musulman trebuie s fac mrturia decredin prin viu grai fli s accepte cu inima.

PRINCIPIILE CREDINEI sunt n numr de flase. Cele 6principii sunt explicate n AMENTU de mai jos, att n limbaarab, ct fli n traducere.

Amentu billahi ve melaiketihi ve kutubihi ve rusulihi velyevmil-ahiri ve bil-kaderi hairihi ve flerrihi minellahi teala vel-basu badelmeuti hakkun eflhedu en la ilahe illallah veeflhedu enne Muhammeden abduhu ve rasuluh.

Sensul este: Eu cred n Allahu Tel, n Ingerii Lui, nCrile Lui, n Profeii Lui, n Ziua de Apoi, n Destin, cred cBinele fli Rul au fost create de Allah Preamaritul. Este adevratc dup moarte exist nviere. Eu mrturisesc c n afar deAllah Preamaritul nu exist alt divinitate. Inc o dat mrturisescc Muhammed (s.a.v.) este robul fli Profetul Lui.

6


4/47

8

4. Unicitate (Vahdniyet):este Unic prin personalitatefli nsufliri, altul ca El nu exist.;

5. Muhlefetun lilhavdis: nu are asemnare cu nimeni;

6. Kiam binefsihi:n existena Lui nu are nevoie denimic.

Insufliri spirituale (sft- subutiyye)

Allah are opt nsufliri spirituale:

1. Viaa (hayat): este viu-Allah Preamritul este viu flidttor de via;

2. fitiina, cunoaflterea (ilim): fltie, cunoaflte-AllahPreamritul fltie tot, pn fli cele mai ascunse intenii aleinimii;

3. Auz (semi): aude-Allah Preamritul aude totul;

4. Vz (basar):vede-Allah Preamritul, n noaptea cea

mai ntunecoas, vede cum umbl furnica neagr pe opiatr neagr fli-i aude mersul;

5. Voina (irdet): fltie s cear-adic este att dehotrt, nct porunceflte fli nfptuieflte totul dup voinaSa;

6. Putere (kudret): are putere nemsurat-AllahPreamaritul este stpn peste toate;

7. Vorbire (kelam):vorbeflte fr s aib nevoie desunete sau glas;

8. Creaie (tekvn):creeaz din nimic, nfptuieflte,ntrupeaz.

9

CREDINA IN INGERIPrincipiul al doilea al Credinei este credina n ngeri.

Ingerii sunt entiti create din lumin divin, imateriale,fr pcate, sub form de suflete, care pot lua forma fliaspectul dorit.

Ingerii nu au parte brbteasc sau femeiasc. Ei nuse revolt la poruncile lui Allah Preamritul. Ei nu obosesc,nu se plictisesc fli ndeplinesc fr flovial poruncile. Nusimt nevoia s mnnce sau s bea. Unii dintre ei aundatoriri n cer, alii pe pmnt, iar alii n al Noualea Cer.

Numai Allah Preamritul fltie numrul lor. Patru dintreei sunt mai marii ngerilor, sunt profeii lor.

CEI PATRU MARI INGERI1.Gebrail (Gabriel)a.s:este mijlocitorul care aduce

Carile lui Allah Cel Drept profeilor, adic este arhanghelul

poruncilor lui Allah;2.Michiail(Mihail)a.s.:este nftuitorul unor evenimente

ca de ex.: vnt, precipitaii, aduce cereale, plante;

3. Isrfil(Vestitorul) a.s.:are ndatorirea s sune dintrompet ca s vesteasc sosirea Zilei Sfrflitului Lumiifli Ziua Invierii Oamenilor;

4. Azrail(Ingerul Morii)a.s.:este nsrcinat s iasufletele muribunzilor.

Pentru fiecare om sunt desemnai 384 de ngeri. Dintreacefltia Kirmen Ktibin fli Hafaza sunt ngerii care audatoria s noteze tot ceea ce fac oamenii.


5/47


6/47


7/47


8/47


9/47


10/47


11/47


12/47


13/47

27

Probleme pe care un musulmantrebuie s le evite:

1. Convingeri care nu sunt compatibile cu tradiia (ehl-i sunnet)sau cu convingerile Profetului (s.a.v.) fli ale adepilor si;

2. A renua s practice cerinele religiei;3. Abaterea de pe calea cea dreapt n intenii fli fapte;4. A continua s pctuieflti;5. Respingerea credinei n buntatea Islamului;6. A nu te teme de a-i duce existena fr credin;7. A tiraniza pe alii;8. A nu accepta chemarea la Rugciune (ezan) n numele

Tradiiei;9. A te mpotrivi mamei tale fli tatlui tu n situaii care nu

sunt ostile religiei;10. A jura peste msur;11. A trata cu uflurin rugciunea (namaz), a nu face pauzele

necesare n timpul efecturii namazului (tadil-i erkni);12. A bea buturi nepermise;13. A aduce suferin musulmanilor;

14. A afirma c eflti apropiat fli iubit de Allah fr a fi;15. A-i uita pcatele;16. S fii mndru, a te crede foarte nvat;17. A nvrjbi, a brfi, a cleveti;18. A fi invidios pe confratele tu de credin;19. A nu te supune superiorilor (religiofli);20. A nu judeca dinainte un om zicnd c este bun sau ru

pn nu-l pui la ncercare;21. A mini22. A evita nvarea religiei;23. Tendina brbailor de a semna cu femeile fli ncercarea

femeilor de a semna cu brbaii;24. A nutri dragoste fa de duflmanii religiei;25. A duflmni pe adevraii savani ai religiei.

CETILE CAREAPAR CREDINA

Credina este o fclie aprins de Allah n inimacredinciosului, este o raz de lumin. Cetile care aprcredina sunt, dup cum se poate vedea mai jos:

Credina se poate apra din interiorul unei cetinconjurate de aceste feluri de fapte.

Cei care drm cetile care apr credina, adiccei care resping ndatoririle obligatorii, necesare, de tradiieetc, nu-fli pot apra uflor credina.

26

INDATORIRIOBLIGATORII (Farz)

INDATORIINECESARE (Vagip)

TRADIIILE (Sunnet)

FAPTE AGREATE(Mustehap)

FAPTE POTRIVITE(Mendup)

INDATORIRIFACULTATIVE (Nafile)

CREDINA(Iman)


14/47

28

SURSELE DREPTULUI CANONIC MUSULMAN(Edille-i fieriyye)

Elille-i fleriyye nseamn sursele care au fost aduse nsprijinul puterii religiei fli a legilor ei. Sunt n numr de patru:

1. Cartea (Kitap): Coranul cel Sfnt;2. Tradiia (Sunnet):sunt vorbele fli faptele sfinte ale

Profetului (s.a.v.) fli lucrurile acceptate de el;3. Consensul comunitii (Ijma-i Ummet): unitatea

adepilor lui Muhammed (s.a.v.) n legtur cu rezolvareaunei probleme;

4. Analogie (Kias- Fukaha):verdictul dat de nvatiasupra unor chestiuni care nu sunt clarificate n Kitab, Sunnet,pe baza raionamentului analogic, lund ca model pe celecare sunt consemnate.

Ijtihad:srguin, strdanie, motivaie, independen.nseamn depunerea de eforturi pentru a demonstra un lucru,bazndu-te pe lege.

Mujtehid: exeget, mare nvat, care poate interpreta prinanalogie orice principiu al legii canonice din capitolele fliversetele din Coran. Pentru a fi mujtehid trebuie ca, pe lngcompeten n toate fltiinele Islamului, s mai beneficiezi flide fltiina ledunni, care i-o d doar Allah Cel Mare.

CILE CUNOAfiTERII SI MIJLOACELE INFORMRIICile cunoaflterii sunt n numr de trei:1. Cunoafltere nemijlocit (Havass- selime):vzul,

auzul, gustul, pipitul fli mirosul reprezint cele cinci simuriale omului;

2. Informaii veridice (Haber-i sadk):informaii corecte;sunt de dou feluri:

a. Informaii oferite de profei;b. Informaii oferite de o comunitate care nu s-a solidarizat

n minciun.3. Raiunea (Akl)

29

ORIENTRI (fiCOLI) RELIGIOASE

(MEZHEB)Mezheb nseamna totalitatea prescripiilor fli a

poruncilor extrase de marii exegei din sursele dreptuluimusulman.

Sunt de dou feluri:1. Orientri care se caracterizeaz prin credin2. Orientri care se caracterizeaz prin fapte, practicare.

Orientri care se caracterizeaz prin credin nseamnorientarea celor care au aceleafli preri asupra religiei cafli Profetul fli nsoitorii lui (Ehl-i sunnet) fli orientareacomunitii (Gemaat).

Imamii orientrii ehl-i sunnet ve gemaat sunt:1- Imam Ebu Mansur Maturidi2- Imam Ebul Hasen Eflari.

In general, imamul orientrii caracterizate prin credinal turcilor musulmani este imamul Ebu Mansur Maturidi.

Imamul Ebu Mansur Maturidi s-a nscut n 280, anulHegirei (894 d.C.), n Turkistan, satul Maturid, lngSemarkand; mort la Samarkand n 333 (945 d.C).

Imamul Eflari s-a nscut n anul hegirei 260 (873 d.C)la Basra fli a murit la Bagdad n anul hegirei 324 (936 d.C).


15/47

30

ORIENTRI CORECTE CARACTERIZATEPRIN FAPTE, PRACTICARE

Orientarea caracterizat prin fapte a ehl-i sunnet ve

gemaat se mparte n patru

:1. Orientarea (flcoala) hanefit (Hanefi Mezhebi):imamul este Imam- Azam Ebu Hanife. Se numea Numan,numele tatlui era Sabit. S-a nscut la Kfe, n anul Hegirei80 (699 D.CH.) fli a murit la Bagdad n anul hegirei 150(767 d.Ch.).

2. Orientarea malekit (Maliki Mezhebi):imamul esteImam Malikubnu Enes, nscut la Medina n anul hegirei93 (711 d.Ch), mort la Medina n anul hegirei 179 (975d.Ch.).

3. Orientarea flafiit (fiafii Mezhebi): imamul esteImam Muhammedu bnu Idris-i fiafii, nscut la Gazza nanul hegirei 150 (767d.Ch.), mort n Egipt n anul hegirei204 (819 d.Ch.).

4. Orientarea hanbalit (Hanbeli Mezhebi):imamuleste Imam Ahmedubnu Hanbal, nscut la Bagdad n anulhegirei 164 (780 d.Ch.), mort la Bagdad n anul hegirei340 (855 d.Ch.).*

Practicile acestor flcoli pe care le-am enumerat maisus se bazeaz pe Carte, Tradiie, Consensul comunitiifli raionamentul analogic.

*Musulmanii aflau informaii despre toate problemele ntrebndu-l pe Profet n timpul vieii lui, apoi, dup moartea lui, de la urmafliinsoitorilor Profetului. Aceste personaliti, cunoscute sub denumireade imami ai riturilor, au nvat preceptele religioase de la acefltiurmafli ai nsoitorilor lui Muhammed (s.a.v.) fli le-au adunat. Faptelecare nu se gseau n capitole, versete sau n spusele nsoitorilor, le-au interpretat dup prerile fli strdaniile lor fli astfel au luat nafltereflcolile religioase.

31

PRINCIPIILE ISLAMULUIISLAMnseamn supunere fa de Allah, recunoscnd

prin viu grai fli simind cu inima tot ceea ce ne-a transmisEl prin trimisul Su.

Principiile Islamului sunt n numr de cinci:

1. Mrturia de credin (Kelime-i flehadet);2. Rugciunea (Namaz);3. Dania (Zekt) ;4. Postul (Orugi);5. Pelerinajul (Haj).

Cel care ndeplineflte principiile Islamului se numefltemumin fli musulman. Cel care respinge oricare din acesteprincipii, iese n afara credinei.

MRTURIA DE CREDIN

Prima obligaie impus de Islam, mrturia de credineste:

Eflhedu en la ilahe illallah ve eflhedu enne Muhammedenabduhu ve resuluh.

Sensul este:Eu mrturisesc c, n afar de Allah, nu exist alt

divinitate. Inc o dat mrturisesc c Muhammed (s.a.v.)este robul fli profetul Lui.


16/47

32

Activiti responsabile(Efal-i Mukellefin)

In religia islamic exist unele porunci fli interdicii

brbailor fli femeilor musulmane mature. Acei musulmanicrora li se propun poruncile fli lucrurile interzise se numescresponsabili. Lucrurile pe care trebuie s le fac sau snu le fac aceflti responsabili se numesc activitiresponsabile.

Aceste activiti sunt n numr de opt:

1. Obligatorii (Farz): porunci stabile fli precise. Suntde dou categorii:

a. Obligaii personale (Farz- ayn): obligaii ndeplinitede fiecare musulman n mod personal. Ex. Rugciunea flipostul;

b. Obligaii n grup (Farz- kifaye): obligaie personala fiecrui musulman dintr-un grup, obligaie considerat

ndeplinit dac o parte din membrii grupului respectiv ondeplinesc. Ex. Rugaciune (namaz)de nmormntare.Dac nici unul din musulmanii din grup nu ndeplineflte oastfel de datorie, toi sunt considerai responsabili.

2. Necesare (Vagip):porunci care nu sunt att destabile fli precise precum cele obligatorii. Ex. Rugciuneade Bairam;

3. Tradiia (Sunnet): vorbele fli faptele Profetului saulucrurile acceptate de el. Se mparte n dou:

a. Tradiia cu obligativitate continu (Sunnet-i muekkede)nseamn obligaii ndeplinite n mod continuu fli care nusunt ndeplinite dect n cazuri foarte rare. Ex.:obligativitatearugciunii de tradiie fcut n zori fli n amiaz;

33

b. Tradiia cu obligativitate intermitent (Sunnet-i gayrimuekkede) nseamn obligaii ndeplinite din cnd n cnd.Ex.rugciunea de tradiie fcut, de dup-amiaz sau desear;

4. Acceptate (Mustehab): Unele fapte ale Profetului;Ex. pomana fli postul facultative

5. Fireflti (Mubah):lucruri pe care dac le faci nici nupctuieflti, nici nu este o fapt bun. Ex. a sta, a te ridica(n picioare), a mnca, a bea;

6. Nefireflti(Mekruh): fapte neeagreate fli caremicfloreaz rsplatele credinei. Ex. A te uita n jur ntimpul rugciunii;

7. Care anuleaz (Mufsid): fapte care anuleaz orugciune nceput. Ex. a sngera sau a i curge un lichiddin corp n timpul abluiunii (abdest) sau a rde n timpulrugciunii sau a mnca n timpul postului;

8. Nepermis (Haram):fapte interzise. Ex. a consumabuturi alcoolice sau nesupunerea fa de prini.


17/47


18/47

37

11. Efectuarea pe rnd a fazelor ritualului, adicsplarea prilor corpului n ordinea prestabilit;

12. Splarea minilor ct fli a picioarelor s se nceapcu vrful degetelor.

Odata cu recitarea rugii din timpul efecturii abdestului,se zice Besmele fli se aduce mrturia de credin n timpulsplrii tuturor prilor corpului.

Situaii nerecomandate n timpul abluiunii (mekruh)1. A sufla nasul cu mna dreapt;2. A spla prile corpului de mai mult de 3 ori sau mai

puin de 3 ori;3. A stropi faa cu ap;4. A face abluiune cu ap nclzit la soare;5. A folosi puin ap sau a face risip de ap;6. A vorbi n timpul abluiunii

;7. A renuna la tradiiile abluiunii

Lucruri care anuleaz abluiunea1. Impuriti care se elimin din partea anterioar fli

posterioar a corpului, precum urina, sngele, sperma,excrementele;

2. Scurgerea din corp a sngelui, puroiului, limfei saua altor lichide;

3. Vrstura;4. Nebunia;5. Beia;6. Leflinul;7. Gazele;8. Somnul;

38

9. A rde n timpul namazului;10. Sngerarea gingiilor, dac este cantitativ egal

sau mai mare dect cantitatea salivei.Procesul brbieritului sau al tierii unghiilor nu stric

abluiunea.

Cum se face abluiunea1. Dac este posibil, se face orientarea spre Mekka,

apoi credinciosul se afleaz ntr-un loc mai ridicat fli ncepecu formulele Euzu fli Besmele.

2. Se spal minile de 3 ori pn la ncheietur,degetele se trec unele peste celelalte, inelul de pe degetse miflc ca s intre apa (foto 1);

3. Se spune Besmele fli se ia ap n gur (foto 2).Dac exist Misvak se foloseflte, dac nu exist, dinii secur cu degetul mare fli cel arttor (foto 3). Gura semai clteflte de 2 ori.

4. Se spune Besmele, se trage ap n nri (foto 4).Dac nu eflti n post, apa se trage pn n fundul nrilorfli cu mna stng se cur nasul. Acest procedeu serepeta nc de 2 ori.

5. Mrturisind din inim intenia de a face abluiunea,se spune Besmele, se ia cu cuflul palmelor ap fli sespal faa de la rdcina prului pn sub brbie fli lateralpn la lobul urechilor. Se ud fli sub sprncene. Aceastoperaiune se repet nc de 2 ori. La fiecare splare, faase freac (foto 5).

6. Spunnd Besmele, se spal prin frecare mnadreapt inclusiv cotul (foto 6); acest lucru se face nc de2 ori. La fel si mna stng se spal de 3 ori.


19/47

39

7. Spunnd Besmele, cu mna dreapt se umezefltea patra parte a capului (foto 8). Dup care, cu degetularttor de la fiecare mn se umezeflte urechea dreaptfli cea stng, iar cu degetele mari se umezeflte spateleurechilor (foto 9). In afar de degetul mare fli arttor, cucelelalte 3 degete se umezeflte ceafa (foto10). Este otradiie s umezeflti tot capul. Aceasta se numeflte Kaplamamesh.

Kaplama mesh- Umezirea total- se face astfel:

- se umezesc ambele mini, innd separate degetulmare fli cel arttor unite la vrf, iar celelalte trei degetelipite. Partea lor interioar se afleaz la rdcina pruluide pe frunte. Degetul mare fli cel arttor fli cuflul palmeifiind n aer, nu atinge capul. Astfel, ambele mini alunec

n spatele capului. Cu inter iorul palmelor se umezescprile laterale ale capului din spate spre fa. Apoi, cudegetele arttoare se umezesc urechile n interior.Degetele mari, venind din spatele urechilor, umezescspatele urechilor de sus n jos. Cu partea exterioar acelorlalte 3 degete se umezeflte ceafa. Gtul nu seumezeflte;

8. Spunnd Besmele, se ncepe cu splarea picioarelor,nti a piciorului drept de la vrful degetelor. Degetul micde la mna stng se trece printre degetele de la picioare.Aceast operaiune se face ncepand la piciorul drept cudegetul mic, iar la piciorul stng cu degetul mare fli seefectueaz de jos n sus. fii piciorul stng, ca fli dreptul,se spal spunnd Besmele (foto 12).

40

Din apa care prisoseflte n urma efecturii abluiunii,se beau cteva nghiituri stnd n picioare fli cu faa spreMekka. O data, de doua ori sau de cte ori este necesarse recit sura Hotrrii (Kadr suresi), care se poate reda

astfel: Kadr Suresi

BismillahirrahmannirrahimInnaa enzelnahu fi leiletil kadr. Ve maa edrake ma

leiletul kadr. Leiletul kadri hairun min elfi flehrin. Tenezzelulmelaiketu verruhu fiha biizni rabbihim. Min kulli emrinselam. Hiye hatta matlal fejr.

Sensul este:In mod cert Noi am pogort Coranul n noaptea Al-

Qadr.Dar de unde s fltii ce este noaptea Al-Qadr?!Noaptea de Al-Qadr este mai bun dect o mie de

luni!In timpul ei se coboar ngerii fli Duhul Gebrail (Arhanghelul

Gavriil), dup voia lui Allah, pentru orice porunc!Ea este pace fli bunstare pn la ivirea zorilor.


20/47

41

IMBIEREA (GUSUL)Inseamn mbierea total, mpreun cu splarea gurii

fli a interiorului nasului, pentru a te purifica ieflind din starea

de impuritate, de luzie fli de menstruaie. mbierea estenecesar dup relaii sexuale, n urma ejaculrii n timpulsomnului, dup menstruaie fli dup starea de luzie.

OBLIGAIILE IMBIERIISunt n numr de 3:1. A lua ap n gur;2. A lua ap n nas;3. Splarea ntregului corp.

CERINELE IMBIERII:1. A face mrturia inteniei;2. A spune Besmele;3. Splarea n primul rnd a organelor genitale;4. A turna ap de 3 ori, nti pe cap, apoi pe umrul

drept, dup care pe umrul stng fli, de fiecare dat,frecarea corpului;

5. A ine acoperite organele genitale.

CUM SE FACE IMBIEREA:In vederea respectrii cerinelor, abluiunea pentru

mbiere se face astfel:1. Se face mrturia inteniei de mbiere. Se spal

minile. Chiar dac sunt curate, se spal organele genitalefli rectul;

2. Se spune Besmele fli se face abluiunea ca pentrurugciune (namaz). Dac sub picioare s-a adunat ap,atunci picioarele se spal ultimele;

42

3. In timpul acestei abluiuni se trage mult ap pegur fli pe nas, deoarece, cu aceast splare, operaiuneade a trage ap pe gur fli pe nas este ndepinit conformobligaiilor mbierii;

4. Se toarn ap pe cap de 3 ori fli, de fiecare dat,capul se freac. n timpul acesta trebuie ca apa s ptrundsub barb, sub musti fli sub pr

;

5. Se toarn de 3 ori ap pe umrul drept fli de fiecaredat se freac;

6. Se toarn de 3 ori ap pe umrul stng fli de fiecaredat se freac. Tot corpul se spal fli se freac, chiar fliorificiul ombilical, fr a lsa un loc uscat.

Abluiunea pentru mbierefli situaia de mbrcare a dinilor

Suntem martori la afirmaiile unor oameni precum c,acelora care au dini plombai sau mbrcai, nu le este

permis ritualul mbiierii fli astfel, ei nu pot scpa de stareade impuritate.

Conform orientrii hanefite, este o obligaie de a splagura fli nasul n timpul ritualului mbierii, din moment cesunt splate fli prile exterioare ale corpului.

Conform orientrii flafiite, este o cerin.

Dac cineva care vrea s ndeplineasc ritualul mbieriiare dini mbrcai sau plombai, acest ritual poate fi fcutdac sunt splai dinii mbrcai sau plombai.

Daca dinii nu sunt sntosi fli necesit extragerea,atunci trebuie acceptat extragerea lor.


21/47


22/47

45

A FOLOSI MEST(INCLMINTE SPECIFIC ABLUIUNII)

Pentru musulmani, femei sau brbai, este permis sfoloseasc (meshetmek) mest.

Pentru acest lucru este necesar:1. Mest-ul s se ncale dup efectuarea abluiunii;2. Mest-ul trebuie s acopere picioarele pn la glezne

fli trebuie s permit efectuarea a cel puin 12.000 de pafli;3. Nici una dintre perechile de mest nu trebuie s aib

o ruptur prin care ar putea s treac 3 degete (ct degetulmic de la picioare.);

4. Pielea din care e confecionat mest-ul s aib oanumit grosime, nct s nu absoarb apa fli s se poatmenine pe picioare fr flireturi;

5. Partea din fa a labei piciorului s fie de cel puinct 3 degete de la mn.

SUPRAFAA DE UMEZIRE OBLIGATORIE AMEST-ULUIObligatoriu este s se umezeasc partea din fa a

mest-ului ct s ncap 3 degete de la o mn. Mesh-ulfcut dup tradiie (sunnet) nseamn umezirea degetelorde la o mn fli trecerea lor peste partea din fat a picioruluipn la carmbul mest-ului.

LUCRURI CARE ANULEAZ MESH-UL1. Scoaterea din picioare a mest-ului;2. Umezirea unei pri mai mari a piciorului atunci cnd

eflti nclat cu mest;

46

3. Terminarea timpului mesh-ului (dac cineva cares-a nclat cu mest nu este ntr-o cltorie, este nevoies treac 24 de ore, din momentul abluiunii nclriimest-ului, fli 72 de ore dac este ntr-o cltorie.)

Tot ce duce la anularea abluiunii, duce fli la anulareamesh-ului. Din aceast cauz, dac nu a expirat timpulmesh-ului, se face din nou mesh asupra mest-ului n timpulunei noi abluiuni.

Mesh peste pansament fli ranDac un membru este amputat, rupt sau ranit fli peste

acesta se aplic un pansament sau ghips fli dac existun impediment n splarea organului respectiv, atunci seface mesh pentru pansament. Dar dac mesh ar duna,nu se mai face.

Ct se menine pansamentul, atta timp se face flimesh. Atunci cnd se reface pansamentul, nu esteobligatoriu s faci abluiune. Dac, dup ce se face mesh,pansamentul se desface sau cade sau, dac peste primulpansament se mai aplica un al doilea, atunci nu estenecesar s se fac din nou mesh.


23/47

47

SITUAII SPECIFICEPENTRU FEMEI

Exist 3 situaii specifice pentru femei:

1. Menstruaia (ciclul) (Hayz);

2. Luzia (Nifas);

3. Sngerarea vaginal (Istihaza).

1. Menstruaia (ciclul) (Hayz):Inseamn sngele carese scurge, n perioade de timp fixe, din uterul unei femeiajunse la pubertate. ncepe cel mai devreme la 9 ani fli setermin cel mai trziu la 55 de ani. Acest snge se numefltesnge menstrual, iar starea respectiv se numefltemenstruaie;

2. Luzia (Nifas):Imediat dup ce naflte, femeia elimindin uter snge. Acest snge se numeflte snge de luzie;

3. Sngerarea vaginal (Istihaza):Sngerarea vaginalnseamn sngerarea care ine mai puin de 3 zile sau maimult de 10 zile. Dac la femeia luz se scurge snge maimult de 40 de zile, acest snge este istihaza.

Pentru sngele de dup nafltere nu exist o perioaddeterminat. La unele femei dup nafltere, pot aparesngerri ce se pot oprii de la sine sau se poate s nusngereze deloc. Ele au obligaia imediat de a se spla flide a face rugciunea (namaz) sau alte obligaii rituale.

48

Perioada cea mai lung a sngerrii de dup nafltereeste de 40 de zile. La femeia care naflte gemeni, zilelede scurgere ale sngelui se socotesc de la nafltereaprimului copil.

Chiar dac perioada menstruaiei este mai mic saumai mare, perioada de curenie (tuhur) ncepe din primazi de dup menstruaie. Ex. n cea mai scurt perioada menstruaiei, adica de 3 zile, dac n prima zi fli a treiazi vine snge fli n a doua zi nu vine, fli aceast a douazi se socoteflte la zilele de la menstruaie. Pentru aconstata sfrflitul menstraiei trebuie ca scurgerea s aibculoarea alb.

La unele femei zilele de menstraie nu sunt fixe. Deex. O lun poate dura 6 zile, alt lun5 zile. n aceastsituaie n ziua a cincea femeia se spal, fli face rugciunea(namaz), dar nu poate ntreine relaii sexuale.

La unele femei musulmane zilele menstruaiei pot fideterminate. De ex. n fiecare lun poate dura 6, 7 sau9 zile. Durata unui ciclu se poate determina dup primalun. Astfel, dac la o fat primul ciclu a inut 7 zile, seconsider c are ciclu de 7 zile.

In unele situaii, zilele determinate de ciclu se potschimba. Pentru schimbarea unui ciclu se consideropusul a dou cicluri. O femeie care n fiecare lun areun ciclu de 6 zile, apoi doua luni consecutiv are un ciclude 8 zile, se consider c are un ciclu de 8 zile.


24/47


25/47


26/47

Kaamet este asemntor cu ezan, numai c n timpulacesta se rosteflte de 2 ori: Kad kaametis-salahdupHayye alel-felah.

Pentru rugciunea fcut acas sau pe cmp este mai

bine s se citeasc fli ezan fli kaamet. Pn la sosireamomentului nu se face chemare. Chemare nu este poruncapentru timp, ci este porunca pentru rugciune. De aceea, flipentru rugciunile obligatorii restante este nevoie de chemareala rugciune. Este interzis ca ignoranii fli neiniiaii sa facachemarea la rugciune. Acest lucru este permis celor care fltius fac diferena ntre bine fli ru, ntre dreptate fli nedreptate.

Femeile nu pot s fac chemarea la rugciune.Ultimele cuvinte ale propoziiilor din chemarea la rugciune

se citesc cu gezm (fr vocal).n timpul ezanului se repet formulele fli mrturiile de credin

fli se ascult cu respect, apoi se rosteflte urmtoarea rug:

Allahume Rabbe hazihid-davetit tammeti vessalatil-kaaimeti ati Muhammedenil-vesilete vel-fazilete vebashumekaamen mahmudenillezi veadtehu, inneke la tuhliful-miad.

Sensul este:O, Allah! Tu eflti Stpnul att lumii la rugciune, ct fli

a rugciunii n sine. Preamreflte-l pe Profetul Muhammed(s.a.v.) fli d-i puterea de a mijloci. Slveflte-l prin a-i trimite

n locul promis Makam- Mahmud. Nu exist nici o ndoialc Tu te vei ine de promisiune.

CHEMAREA LA RUGCIUNE(EZAN VE KAAMET)

Ezan-chemarea la rugciune este o porunc repetat.

Sosirea momentului pentru rugciune este anunat prin ezan.O zi are cinci momente pentru rugciune fli tot de cinci ori seface chemarea. Ezan este:

Allahu ekber Allahu ekber-Allah este Mre, Allah este MreAllahu ekber Allahu ekber-Allah este Mre, Allah este MreEflhedu en la ilahe illallah-Recunosc c Allah este UnicEflhedu en la ilahe illallah-Recunosc c Allah este UnicEflhedu enne Muhammeden Resulullah-De asemeni recunosc

c Muhammed este Trimisul LuiEflhedu enne Muhammeden Resulullah-De asemeni recunosc

c Muhammed este Trimisul LuiHayye ales-salah Hayye ales-salah-Hai la namaz, hai la namazHayye alel-felah Hayye alel-felah-Hai s fim salvai, hai s

fim salvai;Allahu ekber Allahu ekber-Allah este Mre, Allah este MreLa ilahe illallah-Allah este UnicAcesta este textul ezanului. Numai la ezanul de zori se rosteflte

de 2 ori: Essalatu hayrun minen neumdup Hayye alel-felah

53 54


27/47


28/47

57

Ayetul-Kursi (Surat Al-Baqara-Sura Vacii)

Bismillaahir-Rahmaanir-RahyymAllaahu laaa ilaahe illaa huuel hayyul kayyuum* Laa

tehuzuhuu sine tuu velaa neum le huu maa fis-semaauaative maa fil ard men zellezii yeflfeu yndehuu illaa bi iznihiiyalemu maa beyne eydiyhim vemaa halfehum velaayuhyytuune bifley im min ilmihii illaa bi maa flaaaae vesiakursiyyuhus semaa-uaati vel erda velaa yeuuduhuuhfzuhumaa ve huvel aliyyul azym.

Sensul este:In numele lui Allah, Cel Milostiv, IndurtorAllah! Nu este Dumnezeu n afar de El, Cel Viu, Veflnicul!

Nici aipirea, nici somnul nu-L cuprind! Ale Lui sunt cele dinceruri fli cele de pe pmnt! Cine este acela care ar puteamijloci la El fr de ngduina Lui? El le fltie pe cele din faalor fli pecele din urma lor. fii ei nu pricep nimic din fltiina Sa

58

n afar de ceea ce El voieflte. Tronul Lui se ntinde pesteceruri fli peste pmnt fli nu-I este grea pzirea lor. Eleste Preainaltul, Mreul!.

Inflirah Suresi(Surat As-fiarh-Sura Deschiderii)

Bismillaahir-Rahmaanir-Rahym

Elem neflrahleke sadrak* ve vedanaa anke vizrak*ellezii enkada zahrak ve rafanaa leke zikrak fe inne mealusri yusran inne meal usri yusraa* fe iza feragte fensab*ve ilaa rabbike fergab*

Sensul este:In numele lui Allah, Cel Milostiv, IndurtorOare nu i-am deschis ie pieptul. fii nu am ndeprtat

de la tine povara ta, Care-i apas pe spinare? fii nu amnlat pomenirea ta? Deci alturi de greu vine fli uflorul!Da o data cu un greu i se d dou uflurri! Iar atunci cndvei termina, trudeflte, Dorindu-L fli ndreptndu-te spreAllah-ul tu!


29/47

59

FIL SURESI(Surat Al-Fil-Sura )

Bismiilahir-Rahmaanir-Rahym

Elemtera keyfe feale rabbuke bi eshaabil fiyl* Elemyejal keydehum fii tadliyl* Ve ersele aley him tayranebaabiyl* Termiyhim bi hyjaaratim min sigigil* FegealehumKe asfim mekuul*

Sensul este:

In numele lui Allah, Cel Milostiv, Indurtor

Oare n-ai vzut tu ce a fcut Allah-ul tu cu oameniielefantului?! Oare nu a fcut El vicleflugul lor s fie ndeflert?! fii a trimis peste ei psri n stoluri, Ca s arunceasupra lor cu pietre din lut ars! fii i-a fcut pe ei ca un ogormncat.

60

KUREYfi SURESI(Surat Qurayfl-Qurayfl Sura)


Li iylaafi kurayflin* iylaafihim rihletefl flitaaaai vessayyf*fel yabuduu rabbehaazel beytillezii etamehum min giuuyuve aamene hum min hauuf*

Sensul este:


Pentru obiceiul neamului Qurayfl, Obiceiul lor pentrucltoria de iarn fli cea de var, S-L adore ei pe Stpnulacestei Case, Care-i hrneflte, pzindu-i de foame fli-ifereflte pe ei de spaim!


30/47

61

MAUN SURESI(Surat Al Maun-Sura )


Eraeytellezii yukezzibu biddiyn. Fezaalikellezii yeduul

yetim* Velaa yehuddu alaa taaamil miskiyn* Feveylul lilmusalliyn* Elleziyne hum an salaatihim saahuun* Elleziynehum yuraaa uune ve yemneuunel mauun*

Sensul este:


Il vezi tu pe cel care tgduieflte Judecata? El esteacela care-l alung pe orfan (cu asprime) fii nu ndeamnla hrnirea srmanului. fii vai acelora care fac RugciuneaFiind fr de grij fa de Rugciunea lor, Care sunt numaifarnici fii opresc de la ajutor!

62

KEVSER SURESI(Surat Al Kawthar-Sura Prisosinei)

Bismillaahir-Rahmaanir-RahymInna etaynaakel keuser* Fesalli li rabbike ven har*

Inne flaa nieke huuel ebter*

Sensul este:

In numele lui Allah, Cel Milostiv, IndurtorNoi i-am dat ie prisosina. Deci mplineflte Rugciunea

pentru Allah-ul tu fli jertfeflte! Cel ce te urflte va fi frcopii!.

KAFIRUN SURESI(surat Al Kafirun-)


31/47

63

Bismillaahir-Rahmaanir-RahymKul yaa eyyuhel kaafiruun* Laa ebudu maa tebu duun

Velaa entum aabiduune maa abud* Velaa ene aabidummaa abed-tum* Velaa entum aabiduune maa ebud* Lekum

diynukum veliye diyn*Sensul este:In numele lui Allah, Cel Milostiv, IndurtorSpune: O, voi, necredinciofli! Eu nu ador ceea ce adorai

fii nici voi nu adorai ceea ce adore u Nici adorarea mea nueste asemenea adorrii voastre, fii nici adorarea voastr nueste asemenea adorrii mele! Ceea ce credei voi este pentruvoi, ceea ce cred eu este pentru mine.

NASR SURESI (Surat An-Nasr-Sura Biruinei)

Bismillaahir-Rahmaanir-RahymIzaa geaaaae nasrullaahi vel fethu* Ve raeytennase

yedhu-luune fii diynillaahi efuaagea* Fesebbih bihamdirabbike vestegfirh innehuu kane teuuaba.

Sensul este:In numele lui Allah, Cel Milostiv, IndurtorCnd vine biruina lui Allah fli cucerirea fii-i vezi pe

oameni intrnd n religia lui Allah n cete, Atunci slveflte-L cu laud pe Allah-ul tu fli roag-L pe El de iertare, FiindcEl este Ierttor cu cel care se cieflte!

64

SURAT LEHEB

Bismillaahir-Rahmaanir-RahymTebbet yedaa ebiylehebiuve tebbe* ma agna anhu

malu-huu ve ma keseb* se yasla nran zaate leheb*Vemraetuh. Hammaletel hatab* fii gidihaa hablum mim mesed*

Sensul este:In numele lui Allah, Cel Milostiv, IndurtorS piar minile lui Abu Lahab fli s piar fli el! Averea

lui s nu-i fie de nici un folos fli nici ce a agonisit! Va arde nfocul cu flcri mpreun cu muierea lui, aductoarea devreascuri Care va avea la gtul ei o funie de fire (de palmier).

IHLAS SURESI (Surat Al Ihlas-Sura Devoiunii)

Bismillaahir-Rahmaanir-RahymKul huuuallaahu ehad* Ellaahus samed* Lem yelid ve lem

yuuled* Velem yekullehuu kufuuen ehad*


32/47

Sensul este:In numele lui Allah, Cel Milostiv, IndurtorSpune: El este UNUL! El este etern, absolut. El nu zmisleflte

fli nu este nscut. fii El nu are pe nimeni egal!

FELAK SURESI (Surat Al-Falaq-Sura )

Bismillaahir-Rahmaanir-RahymKul euuzu birabbil felak* Min flerri maa halak* Ve min flerri

gaasikin izaa vekab* Ve min flerrin neffaasaati filukad* Ve minflerri haasidin izaa hased.

Sensul este:In numele lui Allah, Cel Milostiv, IndurtorSpune Eu caut adpost la Stpnul revrsatului zorilor.

Impotriva rului (venind) de la ceea ce El a creat. fii mpotrivarului ntunericului care se aflterne fii mpotriva vrjitoarelor caresufl n noduri fii mpotriva rului pizmuitorului, cnd pizmuieflte.

NAS SURESI (Surat An-Nas-Sura Oamenilor)

65 66

Bismillaahir-Rahmaanir-RahymKul euuzu birabbinnaas* Melikinnaas* Ilaahinnaas* Min

flerril vesuaasil hannaas* Ellezii yuvesuisu fii suduurinnaas*Minel ginneti vennaas*

Sensul este:In numele lui Allah, Cel Milostiv, IndurtorSpune Eu caut adpost la Allah-ul oamenilor, Stpnul

oamenilor, Iubit-ul oamenilor, mpotriva rului ademenitoruluifugar Care flopteflte n piepturile oamenilor, mpotrivafloaptelor djinilor fli oamenilor.

UNELE RUGI fiI POMENIRI CARESE SPUN LA RUGCIUNE

TEKBIR fiI SUBHANEKE

Allahu ekber.Sub haanekellaahumme ve bihamdik* ve tebaara

kesmuk* ve teaalaa gedduk* (ve gelle senaauk**) Velaailaahe gayruk.*

** Ve gelle senaauk se adaug la namazul de nmormntare.

Sensul este:Allah este Cel mai Mare.Allah-ul meu! Te slvesc pentru perfeciunea fli

gratitudinea Ta. Numele Tu este Sfnt. Mare i-e puterea.Mare i-e slava fli n afar de Tine nu exist nici o altdivinitate!.


33/47

67

TEHIYYAT

Ettehyyaatu lillaahi vessalevaatu vettayyibaatuesselaamu aleyke eyyuhennebiyyu ve rahmetullaahi veberakaatuhuu esselaamu aleynaa ve alaa ibaadillaahis-

salihyyn* Eflhedu ellaa ilaahe illallaah ve eflhedu enneMuhammeden abduhuu ve rasuuluh.

Sensul este:

Toate ritualurile, fie rostite, fie corporale sau materiale,sunt nchinate lui Allah. O, slvit fli mare Profet, pace iefli sub ocrotirea lui Allah tot belflugul s pogoare asuprata fli pace nou fli supuflilor robi ai lui Allah. Mrturisescc nu exist nici o alt divinitate n afar de Allah fli maimrturisesc c Profetul nostru Muhammed este robul fliTrimisul lui Allah!.

68

Rugi de slvire a ProfetuluiSalevat- flerife

Allaahumme salli alaa Muhammediu ve alaa aaliMuhammedin kemaa salleyte alaa ibraahiyme ve alaa aaliibraahiyme inneke hamiydum mejiyd*

Allaahumme barik alaa Muhammediu ve alaa aaliMuhammedin kemaa barekte alaa ibraahiyme ve alaa aaliibraahiyme inneke hamiydum mejiyd*.

Sensul este:

Allah! Iart-ne pe noi, afla cum l-ai iertat pe mritul nostruProfet Muhammed fli pe familia lui, pe mritul Ibrahim si pefamilia lui. D-ne nou fericire precum le-ai dat ProfetuluiMuhammed fli familiei lui, mritului Ibrahim fli familiei lui!.

Rug care se citeflte dup ruga de pomenire a profetului:

Rabbenaa aatinaa fiddunyaa haseneteu ve fil aahyratihaseneteu ve kna azaabennaar.

Sensul este:Allah-ul nostru! Druieflte-ne nou numai bine n Viaa

de Acum fli n Viaa de Apoi! Fereflte-ne de osnda Focului!.


34/47

RUGA KUNUT(Rugi rostite la rugciunea uitr, la ultimul rekat)

Allaahumme innaa nesteyynuke* Ve nestegfiruke venestehdiyk* Ve numinubike ve netuubu ileyk* Ve neteuekkelualeyk* Ve nusnii aleykehayra kullehuu neflkuruke velanekfuruk* Ve nahleu ve netruku men yefjuruk*

Allaahumme iyyaake nebudu ve leke nusalli ve nesjuduve ileyke nesaa ve nahfidu nerjuu rahmeteke ve nahflaaazaabeke inne azaabeke bilkuffari mulhyk*

Sensul este:Allah! Cerem de la Tine ajutor, drum cluzitor, izbvire.

i jurm credin, ne cim, credem n Tine fli ne sprijinim peTine! i ludm orice fapt fli suntem recunosctori pentrubinefacerile Tale! Nu Te vom huli negndu-i existena. Pecei nesupufli Tie i vom nltura fli i vom prsi!

Allah! Ne rugm numai ie, numai pentru Tine facemnamaz fli segide (prosternare). Suntem robii Ti fli pentru Tinetrudim fli alergm. Aflteptm mila Ta, ne temem de pedeapsaTa. Cci pedeapsa Ta o s cad asupra necredinciosilor!

70

Rabbenagfirlii ve livaa liideyye ve lil muminiyne yeume

yekuumul hysaab*Sensul este:Allah-ul nostru! Iart-m pe mine fli prinii mei, fli pe

credinciofli, n Ziua cnd se va face Socoteala!.

Dup Rabbena atina, nainte de selam, se va citiurmtoarea rug:

Allahumme innii euuzu bike min azaabi gehennem veeuuzu bike min azaabil-kabri ve euzu bike min fitnetil-mesiyhyd-degigeal ve euuzu bike min fitnetil-mahyaauel-memaat.

Sensul este:Allah! La Tine gsesc refugiu mpotriva chinurilor

Iadului, a chinurilor din mormnt, a intrigilor vieii fli morii!

Abdullahibni Abbas (r.a.) a spus c Profetul se strduias-i instruiasc s nvee aceast rug ca fli cum ar nvao sura din Coran. Exist fli alte rugi recomandate de Profet.

69


35/47


36/47


37/47


38/47


39/47


40/47


41/47


42/47


43/47

Astfel, cele cinci momente ale rugciunii, care trebuiefcute n cursul unei zile, se considera ndeplinite, conformobligaiilor, necesitilor fli tradiiilor.

Numrul de uniti de rugciune ale celor cinci momente

de rugciune:a. OBLIGATORII (Farz):La rugciunea de zori -dou;la amiaz-patru;de dup amiaz-patru;la asfinit-trei;seara-patru

n total=17 uniti de rugciuni.

b. NECESARE (Vagip):La rugciunea de dup rugciunea de sear: trei;

c. TRADIIONALE CU OBLIGATIVITATE CONTINU(Sunnet-i Muekkede):La rugciunea de zori-doula amiaz-patru+dou;la asfinit-dou;

seara dou;n total=12 uniti de rugciuni.

d. TRADIIONALE CU OBLIGATIVITATEINTERMITENT (Sunnet-i Gayr-i Muekkede):La rugciunea de dup amiaz-partuLa rugciunea de sear patru

n total=8 uniti de rugciuni.

! ! !

!

87 88

PROSTERNAREA DE CORECTARE(Sehiv Sejde)

Este prosternarea care se efectueaz pentru a corecta

o grefleal aparut n timpul rugciunii ca lips sau ca surplus,datorit uitrii sau neateniei.

Momente cnd este necesar prosternarea decorectare.Aceast prosternare se cere a fi facut n urma renunrii

sau amnrii unei cerine a rugciunii (VAGIP) sau n urmantarzierii unei obligaii (FARZ). Dac se renun la una dintreobligaii, atunci prosternarea de corectare nu este suficient;este nevoie ca rugciunea s fie reluat. In cazul n care serenun la una din tradiiile rugcunii nu este necesarprostenarea de corectare. Dac cineva, n timpul rugciunii,n loc s recite discret recit cu glas tare sau n timpulrugciunii de dup rugciunea de sear renun la kunutsau, n timpul rugciunii cu patru uniti de rugciune, uit

prima poziie de aflezare,atunci efectueaz prosternarea decorectare. Astfel se consider c a completat lipsurile fli fli-a corectat greflelile.

Cum se efectueaz prosternarea de corectareAtunci cnd este necesar prosternarea de corectare,

dup recitarea Ettehiyyatu, se d selam nti n parteadreapt mai apoi n partea stng, ia tekbir zicnd AllahuEkber, apoi se efectueaz una dupa alta dou prosternri.Dup a doua prosternare se ia poziia fleznd fli se recitEttehiyyatu, Allahume salli, Allahume barik fli Rabbenaatina...., apoi d selam. Dac cel care efectueaz prosternareade corectare este imam, atunci acesta d selam numai spredreapta, apoi face prosternarea de corectare.


44/47


45/47


46/47


47/47

Ghid Islam

Documents

Transcript of Ghid Islam