Pucriile comuniste-laboratoare de sfini

-Valeriu Gafencu- Prof. Maxim Iulian

n decembrie 1989, poporul romn a gsit putere s nving regimul demonic al comunismului. Urme, sechele ale acestuia, au rmas att n memoria ct i n comportamentul multor persoane care au cunoscut regimul, ct i a urmailor lor.n cartea lui Ioan Ianolide ntoarcerea la Hristos document pentru o lume nou, ni se prezint suferinele pe care le-au ndurat cei care au avut curajul s l mrtriseasc pe Hristos i care au fost aruncai n temnie. Li se inventau tot felul de acuze dintre cele mai nefondate i mai ilogice. Astfel, au intrat n temniele comuniste oameni nevinovai care au fost nevoii s suporte regimuri inumane i insuportabile. Printre ei l menionm pe Valeriu Gafencu, care a fost numit Sfntul nchisorilor.

S-a nscut n Basarabia, n ajun de Crciun, la 24 ianuarie 1921. Tatl lui, Vasile Gafencu, era intelectual i luptase ca deputat n Sfatul rii, pentru unirea Basarabiei cu Romnia. S-a retras n gospodria sa deoarece i-a displcut politicianismul venal ce se instalase n ar. Valeriu a urmat liceul n localitatea Bli.

n 1940 Basarabia era ocupat de Armata roie. Valeriu este sftuit de tatl su s plece n Romnia. Vasile Gafencu era contient c nu va fi iertat deoarece votase pentru unirea Basarabiei cu Romnia. La ocuparea Basarabiei de ctre trupele sovietice, n 1940, a fost arestat i deportat. De atunci nu s-a mai tiut nimic despre el.

Valeriu a trecut Prutul i a ajuns la Iai n 1940. Aici s-a nscris la Facultatea de Drept i Filosofie. Ca un adevrat patriot, era trup i suflet att pentru Basarabia ct i pentru patria mam, Romnia. Contient fiind de pericolul bolevismului ateist care se afla n expansiune i care amenina i Romnia, ader la organizaia Friile de Cruce. Aceasta se ocupa de educaia cretin i naional a elevilor i a tineretului n general. ns, organizaia a fost declarat ilegal de ctre guvernul militar din Romnia, cu asentimentul Germaniei. Valeriu a dat tot ce a avut mai bun n el, pentru a forma o contiin cretin elevilor din Iai. Nu a putut fi de acord cu hotrrea nedreapt de punere n ilegalitate a Friilor de Cruce. Acum mai mult ca niciodat era nevoie de o nviere spiritual.

Se ataase mult de elevi. Era foarte iubit de acetia. Vibrau nluntrul lui necesitatea curiei, imperativul adevrului, o imens capacitate de dragoste i visul unei lumi ideale. l nfiora materialismul i ateismul bolevic din Rusia, precum i concepia burgheziei egoiste, exploatatoare, afaceriste, indiferente moral. De aceea, apela la tot ce era mai bun n tineri tocmai pentru a-i pregti pentru marea confruntare.

n 1941 a nceput rzboiul germano-sovietic, cu participarea romnilor. A fost dat o lege sever care condamna orice aciune subversiv. Valeriu este arestat mpreun cu un grup de elevi din Iai. Avea numai 20 de ani. Era student n anul II. Este condamnat la 25 de ani de munc silnic. Nu era acuzat dect de educaie moral i naional pe care o susinea. De aceea, s-a simit liber de orice vinovie. Reputatul profesor de Drept Civil, Constantin Angelescu l-a aprat la proces pe Gafencu, declarnd: Este unul dintre cei mai buni studeni pe care i-am avut de-a lungul ntregii mele cariere didactice. Pledoaria a fost inutil.

n ianuarie 1942, Valeriu este adus n Penitenciarul Aiud, cu lanuri la mini i la picioare. n temni el a continuat s se ocupe de educaia tinerilor. Temnia l-a determinat s i pun mai multe probleme de contiin. Citete mai mult, n special cri de teologie: Patericul, Mntuirea Pctoilor, Vieile Sfinilor, Urmarea lui Hristos. De asemenea, l-a citit i pe Sf. Ioan Gur de Aur, Sf. Vasile cel Mare, Grigorie Palama, Grigorie de Nazianz, Efrem Sirul, Ioan Damaschin. A studiat pe Pascal, Bulgakov, Berdiaev, Papini, precum i toate cursurile care se predau la Facultatea de Teologie. Citirea Sfintei Scripturi era o ocupaie de baz ca i rugciunea.

Tot ce a citit a cutat s pun n practic. A devenit un autentic tritor al Ortodoxiei pe care o mrturisea. Descoperind lumea luntric, a nceput s pun ordine n ea. i-a prsit ideile de odinioar pentru a se dedica lucrrii duhovniceti.

ntr-o zi a izbucnit n lacrimi spunnd: Sunt cel mai pctos om!Acum era momentul crucial al vieii sale duhovniceti. De aici nainte va tri pentru a se curi luntric i a se desvri prin unire cu Hristos.

Valeriu a devenit un aprtor al Ortodoxiei, un adevrat mrturisitor al credinei strbune. Dialogurile lui ndrznee cu deinuii comuniti, cu politrucii, cu inspectorii comuniti n care Valeriu l mrturisete pe Hristos i mustr nebunia lor, sunt impresionante. Tot la fel i discursurile pe care le ine colegilor de suferin, prin care i mbrbteaz i i ajut s descopere Ortodoxia i s se angajeze n viaa duhovniceasc.

Valeriu se ruga mult. Adesea cdea cu faa la pmnt i plngea cernd mila, ajutorul i luminarea cereasc. Treptat a nlocuit studiul cu rugciunea.

Noaptea citea Paraclisul Maicii Domnului, iar ziua acatiste. Mergea regulat la slujbe, se spovedea smerit i se mprtea cu Sfintele Taine. i plcea s cnte rugciuni i psalmi. Btea multe metanii, n funcie de starea fizic. Linitea era deplin, izolarea de lume aproape total. Avea deci,condiii prielnice lucrrii duhovniceti. Se strduia s mplineasc n sine virtuile duhovniceti. Acest proces se va desvri pe parcursul anilor. Se sftuia mereu cu cei de un cuget cu el i mpreun au luptat s se cureasc. Zi de zi sporea duhovnicete, harul Sfntului Duh acoperindu-l.

Prin 1943, Valeriu mpreun cu ali deinui a fost izolat, fr cri, fr contact cu familia i cu o raie de mncare insuficient care l-a distrofiat. Aici s-a dedicat n ntregime rugciunii inimii spunnd nencetat rugciunea Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiete-m pe mine, pctosul!Primii ani au fost de cutare, urmtorii de lacrimi i pocin, iar acum erau anii de vorbire cu Dumnezeu, de trire i unire cu Dumnezeu pe calea rugciunii. ndrumtorul n acest urcu duhovnicesc a fost cartea Pelerinul Rus.

De acum toate chinurile i neajunsurile nu mai puteau ndupleca tria sufleteasc a tnrului osta a lui Hristos. Trirea duhovniceasc era prea adnc, bucuria era prea mare.

La Aiud, Valeriu statornicete o legtur sufleteasc strns cu trei prieteni apropiai: Virgil Maxim, Marin Naidim i Ioan Ianolide. O vreme au stat n aceeai celul mrturisindu-se unii altora. Nzuiesc mpreun. Se roag mpreun. Nu lipseau ns nici ispitele sau frmntrile ivite din forme subtile de mndrie sau invidie. ncercau s repare greelile prin spovedanie comun, dar nu ntotdeauna a dat rezultate pozitive. S-a simit lipsa unui povuitor ncercat, cu autoritate.

Mica lor comunitate era o coal a desvririi. Au nvat c fiecare patim se poate nlocui cu o virtute, prin care Dumnezeu este activ n om. Au nvat s se iubeasc, s se ngduie i rabde unii pe alii. Aa s-a ajuns la lepdarea de sine, la moartea eului fiecruia dintre ei. Au ascultat unii de alii i s-au supus unii altora aa cum s-ar supune lui Dumnezeu. S-au ncredinat lui Dumnezeu, au trit prin El i n El.

De cele mai multe ori, Valeriu a fost cel care nu s-a nelat, care a ieit primul la lumin. El ardea ca o lumin n mijlocul celorlali att timp ct a fost la Aiud ct i n alte pri precum la Galda sau la Trgu Ocna.

Intensa lui trire luntric se vede i din scrisorile pe care le trimitea familiei sale. Redm mai ajos cteva fragmente din aceste scrisori:14 Octombrie 1942

n viaa lumii blestemate de aici m simt singur. mi petrec timpul gndindu-m mereu la Dumnezeu. Singur Dumnezeu m nelege pe deplin i pe El, spre marea mea mulumire sufleteasc, l simt venic lng mine, ocrotindu-m i luminndu-mi calea. Ct sunt de fericit cnd simt n mine vibrnd duhul cretin, voi poate niciodat nu vei nelege!

Sunt att de puini cei care l neleg pe Hristos, ca s nu mai vorbesc de numrul extrem de redus al celor ce-L triesc. n viaa asta credina e totul. De aceea omul fr credin este mort.1 Noiembrie 1942

Faptul c am ajuns a nelege, a tri chiar nvtura lui Hristos, m-a fcut s m simt mulumit i ca trezit din mormnt. La aceasta au contribuit singurtatea, viaa pe care o duc i nfrnarea fireasc de aici. M gndesc uneori c ntr-o via normal n-a fi ajuns la o asemenea transformare luntric.20 Februarie 1945

Maica Domnului mi ndeplinete rugciunile. Triesc pe revrsarea unor adevrate valuri de dragoste, care mi copleesc toat fiina ptruns de contiina nimicniciei mele ca om pe pmnt. Stau czut n faa icoanei, n genunchi, implornd mil, ajutor i dragoste pentru mine i pentru toi ai mei, prini, rude, prieteni, binefctori, vrjmai. (...) Tac mlc i meditez ore n ir. mi trimit gndurile departe i cnd m trezesc la realitate, zmbesc. Cnt i m rog. Sunt vesel sufletete. (...)

M lupt cu pcatele. i cu ct m adncesc mai mult n mine, cu att gsesc altele noi. Dar cu ajutorul Domnului le birui. Am cptat o senintate sufleteasc permanent i m mulumesc cu darurile pe care mi le d Dumnezeu, cci sunt nepreuite. V mrturisesc iari acelai lucru: triesc fericirea, o gust mai ales n lacrimi i durere, acolo o gsesc mai dulce, mai adnc. Triesc cu contiina omului pctos. Triesc pe Dumnezeu, Izvorul tuturor bucuriilor vieii. (...) Sunt foarte mulumit acum c am trit o via moral curat.n relaiile mele cu fetele am fost cinstit, corect i curat, mai exact, n-am czut n pcat. i am iubit att de mult! (...) neleg i iert totul, oricine m-ar lovi pe mine personal l iert.

Din cauza torturilor i regimului bestial din temniele comuniste, Valeriu Gafencu a ajuns la sanatoriul-nchisoare Trgu Ocna ntr-o stare att de grav nct supravieuirea sa timp de doi ani (pn la 18 febr. 1952) poate fi considerat drept o minune. La Piteti, Valeriu i-a pierdut definitiv sntatea. n ciuda faptului c era foarte bolnav (TBC pulmonar, osos i ganglionar, reumatism, lipsa hranei necesare), chipul su era scldat n lumin nepmnteasc, despre care muli colegi de suferin au dat mrturie.

Este impresionant momentul n care Valeriu salveaz de la moarte pe Pastorul evreu Richard Wurmbrand. La Trgu Ocna, un deinut, Victor Stratan, care nu avea o afeciune TBC grav, a oferit streptomicina lui Valeriu Gafencu, ca s-l salveze de la moarte, cci era grav bolnav. Acesta ns doneaz streptomicina pastorului evreu Richard Wurmbrand spre uimirea i disperarea celorlali deinui. Wurmbrand era grav bolnav de TBC pulmonar, osos i ganglionar (ca i Gafencu). Astfel, Wurmbrand scap cu via, iar Valeriu va muri ceva mai trziu.

n ultimul an, hemoptizia (scuipa snge) l transformase ntr-o epav. Avea numeroase plgi tuberculoase pe corp care supurau permanent. Gafencu i atepta de acum moartea. Avea o senintate n faa morii care i-a nmuiat i pe gardienii cli. Valeriu a fost nvrednicit s-i cunoasc ziua morii sale. Pe 2 februarie 1952, el i-a rugat camarazii s-i procure o lumnare i o cma alb, pe care s i le pregteasc pentru ziua de 18 februarie a aceluiai an. A mai cerut o cruciuli (pe care se pare c o avea de la logodnica sa) s-i fie pus n gur, pe partea dreapt, spre a fi recunoscut la o eventual dezgropare.

La 18 februarie, ntre orele 14.00 i 15.00, dup ce s-a rugat, Valeriu a rostit ultimile cuvinte: Doamne, d-mi robia care elibereaz sufletul i ia-mi libertatea care-mi robete sufletul!

ntoarcerea la Hristos, Ioan Ianolide, Ed. Christiana, Bucureti, 2006, p. 44

Idem, p.42

Sub regimul antonescian se ngduia oficierea de slujbe religioase n capelele nchisorii. Era posibil i deinerea de cri. Aceste lucruri, nu vor mai putea fi posibile mai trziu sub regimul comunist.Vor fi strict interzise.

ntoarcerea la Hristos, Ioan Ianolide, Ed. Christiana, Bucureti, 2006, p. 47

Idem, p. 57-60

ntoarcerea la Hristos, Ioan Ianolide, Ed. Christiana, Bucureti, 2006, p.224-226

Valeriu Gafencu, un sfrit anunat? n Revista Rost, an I, nr. 8, octombrie 2003, p. 3

Fenomenul Tg. Ocna n Revista Rost, an I, nr. 8, octombrie 2003, p. 5