Conform frumoasei tradiii, prin purtarea de grij a Mitropoliei Chiinului i a ntregii Moldove i n acest an, cu prilejul praznicului nvierii Domnului, n ara noastr va fi adus Focul Haric de la Ierusalim. Pentru a aduce marea sfinenie, n ara Sfnt se va deplasa o delegaie condus de ctre PS Mitropolit Vladimir. Cu prilejul acestui pelerinaj, naltpreasfinia Sa se va ntlni cu Preafericitul Teofil al III-lea, Patriarhul Ierusalimului, va participa n seara zilei de vineri la svrirea Prohodului Domnului i la procesiunea de preluare a Focului Haric din Smbta Patelui. Focul Haric va fi ntmpinat n scuarul Catedralei Mitropolitane din Chiinu, n seara zilei de smbt, 11 aprilie a.c., ntre orele 19.00 i 20.00, de unde va fi mprit preoilor i credindcioilor. V ateptm cu drag pentru a mprti mpreun aceast deosebit bucurie cretin!Focul Haric va fi adus n Moldova pentru al 13-lea an consecutiv

FOCUL HARIC O MINUNAT MRTURIE A IUBIRII DUMNEZEIETI FA DE OAMENIDin timpuri strvechi cretinii veneau la Locurile Sfinte pentru a dobndi Duh Sfnt, a se pregti pentru mpria Cereasc. Din toate minunile ziditoare de suflet cea mai nsemnat este pogorrea Focului Haric pe Sfntul Mormnt al Domnului n Smbta mare, n timpul marii Vecernii. Se tie c, de-a lungul secolelor, Focul Haric nu se aprinde dect numai la ortodoci, ca o dovad sigur c numai ei pstreaz dreapta credin apostolic.Iar cea mai puternic dovad c Ortodoxia este credina cea adevrat. Aceast minune evident se repet n fiecare an de-a lungul a multor veacuri.Focul Haric sau Lumina Sfnt n-a aprut n anul 1101, cnd clerul grec (ortodox) i latin (romano-catolic) au svrit mpreun ritul Luminii Sfinte. Istoricii consemneaz c, drept rezultat al participrii romano-catolicilor, Focul Haric nu a mai aprut n Smbta mare ca de obicei, ci doar dup ce grecii s-au rugat n lipsa romano-catolicilor, n Duminica Patelui, cnd bisericaAnastasis(a nvierii) s-a umplut de lumin. n temeiul acestui fapt, n epoca cruciadelor, ritul Luminii Sfinte rmsese o celebrare pur greceasc.Focul Haric nu s-a pogort nici n tristul Pati din anul 1923. n aceast perioad patriarhul Rusiei, Sfntul Sfinit Mucenic Tihon (Belavin), fusese ndeprtat de la crma Bisericii Ortodoxe Ruse. O fraciune a ierarhilor aflai la conducere (obnovlen reformatori) au reuit s-l atrag de partea lor pe Constantin IV, patriarhul Ierusalimului. Aceste relaii pgubitoare au avut cele mai triste urmri pentru acest patriarh. La rugciunile patriarhului Constantin IV Focul Haric nu s-a aprins. Mulimea arabilor exaltai, folosindu-se de paza dezordonat a administraiei turceti, l-au asasinat pe patriarh.Citind istorisirile pelerinilor de pretutindeni, putem s ne formm treptat un tablou complet al evenimentelor, legate de pogorrea Focului Haric la Ierusalim.Ceea ce urmeaz este o descriere a Focului Haric care se pogoar deasupra Sfntului MormntUnii spun c Sfntul Duh coboar deasupra Sfntului Mormnt sub forma unui porumbel; alii c este un fulger din cer care aprinde candelele de deasupra Mormntului Domnului. Toate acestea sunt neadevrate, pentru c nici un porumbel, nici un fulger nu pot fi vzute n acel moment; ci harul dumnezeiesc se pogoar nevzut din cer i aprinde candelele din Mormntul Domnului nostru.n Vinerea Mare, dup Vecernie, se cur Sfntul Mormnt i se spal toate candelele de acolo, care sunt umplute cu untdelemn curat, neamestecat cu ap, punndu-se n ele i fetil, fr a le aprinde ns. La ora 2:00 dimineaa sunt puse sigilii pe Mormnt i tot atunci toate candelele i lumnrile sunt stinse n toate bisericile din Ierusalim La ceasul al optulea, clerul ortodox care este deasupra sfntului Mormnt, mpreun cu toi ceilali clerici, clugri i pustnici, ncep s cnte Vecernia; cnd ncep s cnte stihul: Cnta-voi Domnului, un nor mic venind dinspre rsrit se oprete dintr-o dat deasupra cupolei deschise a bisericii i o ploaie torenial de lumin cade peste Sfntul Mormnt i peste cei ce sunt deasupra Mormntului. Atunci Sfnta Lumin lumineaz dintr-odat Sfntul Mormnt, strlucind luminos i frumosAcest Foc Sfnt nu este ca o flacr obinuit, ci arde ntr-un fel cu totul neobinuit, cu o strlucire de nedescris, avnd o culoare roie asemenea scorioarei. Exist mai multe referiri la Focul Haric n relatrile pelerinajelor prin ara Sfnt din secolul al XII-lea, adunate nPatrologia Graeca.Una dintre acestea vine de la Perdikos, un protonotar din Efes, care a vizitat biserica Sfntului Mormnt cndva n secolul al XII-lea. Descriind sfntul Mormnt, Perdikos spune c multe minuni au ieit din el, att pentru credincioi, ct i pentru necredincioi, i c la praznicul nvierii lui Hristos o lumin a ieit afar i a luminat toate.n secolul al XIII-lea papa Grigorie al IX-lea emite un decret, n care interzice rspicat orice participare la ritul Focului Haric, pe care-l condamn ca pe o fraud. Aceasta reprezint prima condamnare oficial din partea unui pap a Bisericii Romano-Catolice, reflectnd poate faptul c influena latin n Ierusalim intrase n declin la jumtatea secolului al XII-lea. Condamnarea Focului Haric de ctre pap ne semnaleaz de asemenea sfritul oricror reacii occidentale de simpatie fa de Lumina Sfnt.n secolul XIV, mpratul Ioan VI Cantacuzino, unul din cei mai nvai stpnitori bizantini, se refer n tratatul su apologetic asupra credinei musulmane la minunea Focului Haric, ca la un argument pentru adevrul credinei cretine. Adresndu-se musulmanilor, mpratul observ c:n Ierusalim, n fiecare an de Pati, se petrece o minune la Mormntul lui Hristos n ceasul n care cretinii sunt adunai acolo, cntnd imne nvierii lui Hristos, o lumin din Cer se pogoar i aprinde cele trei candele aflate la Mormntul lui Hristos.Primul izvor al secolului al XVII-lea semnificativ pentru studiul referitor la Focul Haric este unCodiceal Patriarhiei Ierusalimului:Relatarea unei minuni privitoare la Lumina Sfnt,datat din anul 7142 . Hr. (1634 d. Hr.) i studiat de Papadopoulos-Kerameus.Pogorrea Focului Haric este un simbol al comuniunii tainice al cerului i al pmntului, i al lui Dumnezeu cu omul. Artarea Luminii harice suscit o cutremurare evlavioas a inimii i trezete bucuria simmntului apropierii Dumnezeirii. Dreptul primirii acestui Foc din vechime le aparine ortodocilor. Numai la rugciunile nti-stttorilor (patriarhilor) Ierusalimului, Focul Haric se aprinde n chip minunat la Mormntul Domnului. Aici se cuvine s facem o observaie esenial. Focul Haric se arat numai n ajunul Luminatei nvieri a lui Hristos, calculat dup calendarul bisericesc de (stil vechi). i aici am dori s adresm o ntrebare celor puin credincioi. Cum se poate ca observnd de secole artarea (sau tiind despre artarea) Luminii harice n Smbta mare s se poat cineva ndoi de proveniena sa? Scepticismul trebuie s aib i el granie raionale. S nu crezi n ceva ce poate fi vzut, auzit i simit de om, este posibil doar atunci cnd omulnu vrea s cread. n acest caz ntrebarea ce se impune este: inspirat de cine procedeaz el n acest fel?Patile Domnului, Patile i iari zic Patile, n cinstea Treimii. Acesta este pentru noi Praznicul praznicelor i Srbtoarea srbtorilor, ntrecndu-le pre toate celelalte nu numai pre cele care sunt numai omeneti i umile, ci chiar i pre cele ale lui Hristos i svrite n cinstea Lui aa cum soarele ntrece stelele. ntr-adevr, frumoas a fost artarea strlucirii i iluminarea noastr ieri, cnd fiecare i toi mpreun ne-am ntmpinat unul pre altul, tot felul de oameni de toate rangurile, luminnd noaptea cu focul abundent (al lumnrilor noastre) Aa cum lumina zilei de ieri a fost premergtoare nlrii Marii Lumini, un fel de bucurie presrbtoreasc, aa astzi celebrm nvierea nsi, care nu mai e ceva neateptat, ci ceva care a ajuns s se petreac de-acum, adunnd ntreaga lume la sine.

Focul haricLumina Sfnt(grecete, ) este considerat de cretinii ortodoci a fi o minune care se ntmpl n fiecare an laBiserica Sfntului MormntdinIerusalimn Smbta Mare, ziua dinainteaPateluiOrtodox. Muli o consider cea mai veche minune anual atestat a lumii cretine. A fost documentat consecvent din 1106, meniunile anterioare fiind sporadice. Ceremonia este transmis n direct nGrecia,Rusia,Ucraina, Romnia, Belarus, Bulgaria, Georgia, Cipru, Liban i alte ri cu comuniti majoritare cretin-ortodoxe.n smbta de dinaintea Patelui, la prnz, patriarhul grec, mpreun cu clerul lui nvemntat n straiele sacerdotale i urmat de patriarhul armean cu clerul lui i cu episcopul copilor, mrluiesc n procesiune grandioas i solemn, i cntnd imnuri, de trei ori n jurul Sfntului Mormnt.[1]Odat procesiunea ncheiat, Patriarhul Ortodox al Ierusalimului sau alt arhiepiscop ortodox citete rugciunea Pogorrii Sfintei Lumini, i d jos robele i intr singur n mormnt. Prelaii armeni i copi rmn n anticamer, unde spun c edea ngerul cnd s-a artat femeii credincioase (Maria Magdalena) dup nvierea luiIisus. Atunci, adunarea cnt Doamne miluiete (Kyrie eleisonn greac) pn cnd (dup cum se crede) Lumina Sfnt coboar i aprinde candela "neadormit" de unde patriarhul aprinde peste 33 de lumnri legate mpreun. n tot acest timp patriarhul este urmrit de prelaii armeni i copi. Patriarhul iese apoi la iveal din ncperea mormntului i rostind rugciuni, aprinznd fie 33, fie 12 lumnri le mparte celor adunai acolo.Pelerinii susin c Focul Sfnt nu le arde prul, faa etc. n primele 33 de minute dup ce a fost aprins, dei mrturiile independente ncepnd cu anii 1855 chiar, sugereaz c pretenia nu e credibil.[2]. Charles Wilson, inginerul britanic care a fcut primul studiu topografic al oraului Ierusalim n anul 1860 considera i el c ceremoniile Luminii Sfinte din Ierusalim cu ocazia Patelui ortodox reprezint nu numai cel mai bun argument moral mpotriva credinei c locul reprezint ceea ce se pretinde a fi (anume Golgota i mormntul lui Hristos), ci i cea mai mare impostur din lume.[3]Un sit web prezintclipuri videocu pretenia c arat credincioii lund contact prelungit cu flcrile fr disconfort sau daune asupra pielii sau prului. Interpretarea pretinselor documente video ale Luminii Sfinte continu s fie o chestiune n disput (vezimai jos).nainte de a intra n Mormntul Domnului, patriarhul este examinat de autoritile israeliene pentru a se dovedi c nu poart cu sine mijloace tehnice de aprindere a focului. In trecut patriarhul care savarsea slujba era perchezitionat de un soldat turc pentru a nu avea cu sine in Sf. Mormant o sursa de foc. Perchezitionarea era una dura deoarece turcii nu credeau in minune ci doreau ca lumanarile sa nu se aprinda pentru ca lumea sa isi piarda credinta. Dupa ce asupra patriarhului nu s-a gasit o sursa de foc, iar el a iesit din Sf. Mormant cu lumanarile aprinse, soldatul turc a cazut in genunchi si s-a convertit la cretinism.

n fiecare an, de srbtoarea nvierii Domnului, n Smbta Mare, dinaintea Patelui Ortodox, n oraul sfnt, Ierusalim, la Mormntul Domnului nostru Iisus Hristos, se petrece o minune deosebit. Aceast minune este o manifestare a puterii dumnezeieti fiind un argument continuu, puternic i vizibil pentru toat lumea. Oamenii credincioi mrturisesc despre focul haric din Ierusalim c este o minune divin, iar alii au ncercat s dea explicaii tiinifice la ceea ce se ntmpl acolo. Dumnezeul nostru este Dumnezeul minunilor i este n stare s fac minuni i semne mult mai mari ca acestea, n unele cazuri indiferent de credina noastr.Lumina cretinilor este nsui Domnul Iisus Hristos, Cel Rstignit i nviat, aa cum a spus El nsui: Eu sunt Lumina lumii; cine M urmeaz pe Mine nu va umbla n ntuneric, ci va avea lumina vieii. (Ioan 8:12) i pentru aceasta, aceast revrsare de lumin cereasc are loc de srbtoarea nvierii Domnului.n cadrul unei ceremonii religioase, Patriarhul Ierusalimului nconjoar Sfntul Mormnt alturi de un sobor de ierarhi i de preoi. Dup procesiune, Patriarhul intr cu 33 de lumnri stinse n Sfntul Mormnt. Acolo Lumina Sfnt coboar n mod independent i miraculos i aprinde lumnrile din mna Patriarhului. nainte de intrare Patriarhul este controlat de soldai dac nu are asupra lui vre-o surs de lumin. Dup acest eveniment, Patriarhul iese din mormnt i mparte Lumina credincioilor prezeni n biseric, fcnd aceasta cu o bucurie imens care cuprinde toat biserica din Ierusalim.Un timp dup aceast miraculoas aprindere focul nu frige, nu prlete, nu mistuie. El are o natur neexplicabil de savani, avnd o origine cereasc.Este de remarcat faptul c minunea are loc numai n urma rugciunilor cretinilor ortodoci. Se spune c n 1579, cretinii nu au putut s intre n biseric dar patriarhul armean s-a rugat zi i noapte pentru a face Lumina Sfnt s coboare, i n chip miraculos, Lumina a nit dintr-o coloan de lng intrare i a aprins candela inut de patriarhul ortodox care sttea alturi. De atunci cretinii ortodoci cinstesc i aceast coloan, care poart semne i o crptur larg atribuit trecerii prin ea a fulgerului Focului Sfnt.Evenimentul este considerat de ctre adepii cretinismului ca fiind cel mai vechi miracol atestat anual. Dei a fost descris n mai multe scrieri ncepnd cu secolul 4 e.n., minunea a nceput s fie documentat sistematic ncepnd cu 1106, cnd a fost menionat n scrierile clugrului rus Daniel. n multe ri ortodoxe din lumea ntreag, acest eveniment este televizat. La fel i n ara noastr, Moldova, de civa ani, cu grija Inaltpreasfinitului VLADIMIR, Mitropolit al Chiinului i ntregii Moldove, se aduce Lumina Sfnt de la Ierusalim iar Liturghia Pascal este artat n direct, la televiziunea naional, Moldova 1.V dorim s avei o Srbtoare binecuvntat !1