Fi de lucru 1 Clasa a X a Basmul cult ,,Amu cic era odat ntr-o ar un crai, care avea trei feciori. i craiul acela mai avea un frate mai mare, care era mprat ntr-o alt ar, mai deprtat. i mpratul, fratele craiului, se numea Verde-mprat; i mpratul Verde nu avea feciori, ci numai fete. Muli ani trecur la mijloc de cnd aceti frai nu mai avur prilej a se ntlni amndoi. Iar verii, adic feciorii craiului i fetele mpratului, nu se vzuse niciodat de cnd erau ei. i aa veni mprejurarea de nici mpratul Verde nu cunotea nepoii si, nici craiul nepoatele sale: pentru c ara n care mprea fratele cel mai mare era tocmai la o margine a pmntului, i cria istuilalt la o alt margine. i apoi, pe vremile acelea, mai toate rile erau bntuite de rzboaie grozave, drumurile pe ape i pe uscat erau puin cunoscute i foarte ncurcate i de aceea nu se putea cltori aa de uor i fr primejdii ca n ziua de astzi. i cine apuca a se duce pe atunci ntr-o parte a lumii adeseori dus rmnea pn la moarte.

Dar ia s nu ne deprtm cu vorba i s ncep a depna firul povetii.

Amu cic mpratul acela, aproape de btrnee, cznd la zcare, a scris ctre frine-su craiului, s-i trimit grabnic pe cel mai vrednic dintre nepoi, ca s-l lase mprat n locul su dup moartea sa. Craiul, primind cartea, ndat chem tustrei feciorii naintea sa i le zise:

Iaca ce-mi scrie frate-meu i moul vostru. Care dintre voi se simte destoinic a mpri peste o ar aa de mare i bogat, ca aceea, are voie din partea mea s se duc, ca s mplineasc voina cea mai de pe urm a moului vostru.

Atunci feciorul cel mai mare ia ndrzneal i zice:

Tat, eu cred c mie mi se cuvine aceast cinste, pentru c sunt cel mai mare dintre frai; de aceea te rog s-mi dai bani de cheltuial, straie de primeneal, arme i cal de clrie, ca s i pornesc, fr zbav.

Bine, dragul tatei, dac te bizuieti c-i putea rzbate pn acolo i crezi c eti n stare a crmui i pe alii, alege-i un cal din herghelie, care-i vrea tu, ia-i bani ct i-or trebui, haine care i-or plcea, arme care-i crede c-i vin la socoteal i mergi cu bine, ftul meu.

Atunci feciorul craiului i ia cele trebuitoare, srut mna ttne-su, primind carte de la dnsul ctre mpratul, zice rmas bun frailor si i apoi ncalec i pornete cu bucurie spre mprie.

Craiul ns, vrnd s-l ispiteasc, tace molcum i, pe nserate, se mbrac pe ascuns ntr-o piele de urs, apoi ncalec pe cal, iese naintea fecioru-su pe alt cale i se bag sub un pod. i cnd s treac fiu-su pe acolo, numai iaca la captul podului l i ntmpin un urs mornind. Atunci calul fiului de crai ncepe a sri n dou picioare, forind, i ct pe ce s izbeasc pe stpnu-su. i fiul craiului, nemaiputnd struni calul i nendrznind a mai merge nainte, se ntoarn ruinat napoi la tatu-su. Pn s ajung el, craiul pe de alt parte i ajunsese acas, dduse drumul calului, ndosise pielea cea de urs i atepta acum s vin fecioru-su. i numai iaca l i vede venind repede, dar nu aa dup cum se dusese.

( Ion Creang Povestea lui Harap Alb )1. Identificai momentul/ momentele subiectului prezent( e) n fragment.

2. Explicai cum se concretizeaz cronotopul basmului. Cre sunt mrcile discursive temporale? Dar cele spaiale?

3. Argumentai, gsind exemple relevante n text, caracterul mitic, nedeterminat al timpului i, respectiv, natura mitic a geografiei basmului;4. Identificai n fragment motive literare recurente n basm;

5. Extragei din fragment formula iniial /incipitul i comentai-l, pe scurt;6. Care credei c este simbolistica ursului ca animal mitic / totemic? De ce tatl , vrnd s-i ncerce fiul, mbrac pielea de urs? Care sunt semnificaiile simbolice ale podului?

7. Identificai n text patru exemple de limbaj arhaic / regional. Gsii , pentru fiecare, un sinonim neologic sau din lim-bajul standard.8. Prezentai parcursul iniiatic al protagonistului , evideniind semnificaiile urmtoarelor etape: rtcirea prin labirint (proba pdurii) ,,botezul iniiatic (proba fntnii), moartea i nvierea ritualic. Fi de lucru 2 Clasa a X a Basmul cultSe d textul :

,,Numai Harap-Alb nu aducea nici o suprare. ns, ca tovar, era prta la toate: i la pagub, i la ctig, i prietenos cu fiecare, pentru c avea nevoie de dnii n cltoria sa la mpratul Ro, care, zice, cic era un om pcliit i rutcios la culme: nu avea mil de om nici ct de un cine. Dar vorba ceea: "La unul fr suflet trebuie unul fr de lege". i gndesc eu c din cinci nesplai ci merg cu Harap-Alb, i-a veni el vreunul de hac; -a mai da mpratul Ro i peste oameni, nu tot peste butuci, ca pn atunci. Dar iar m ntorc i zic: mai tii cum vine vremea? Lumea asta e pe dos, toate merg cu capu-n jos; puini suie, muli coboar, unul macin la moar. -apoi acel unul are atunci n mn i pinea, i cuitul i taie de unde vrea i ct i place, tu te uii i n-ai ce-i face. Vorba ceea: "Cine poate oase roade; cine nu, nici carne moale". Aa i Harap-Alb i cu ai si; poate-ar izbuti s ia fata mpratului Ro, poate nu, dar acum, deodat, ei se tot duc nainte i, mai la urm, cum le-a fi norocul. Ce-mi pas mie? Eu sunt dator s spun povestea i v rog s ascultai.

Amu Harap-Alb i cu ai si mai merg ei ct merg i, ntr-o trzie vreme, ajung la mprie, Dumnezeu s ne ie, c cuvntul din poveste, nainte mult mai este. i cum ajung, odat intr buluc n ograd, tusase. Harap-Alb nainte i ceilali n urm, care de care mai chipos i mai mbrcat, de se triau aele i curgeau obielele dup dnii, parc era oastea lui Papuc Hogea Hogegarul. i atunci, Harap-Alb se i nfiaz naintea mpratului Ro, spunndu-i de unde, cum, cine i pentru ce anume au venit. mpratului i-a fost de-a mirarea, vznd c nite golani au asemene ndrzneal, de vin cu neruinare s-i cear fata, fie din partea oricui ar fi. Dar, nevoind a le strica inima, nu le spune nici da, nici ba, ci le d rspuns ca s rmie peste noapte acolo, i pn mine diminea s-a mai gndi el ce trebuie s fac... i pe alt parte, mpratul odat cheam n tain pe un credincios al su i d porunc s-i culce n casa cea de aram nfocat, ca s doarm pentru venicie, dup cum pise i ali peitori, poate mai ceva dect acetia.

Atunci credinciosul mpratului se duce repede i d foc casei celei de aram pe dedesubt, cu 24 de stnjeni de lemne, de se face casa roie cum e jraticul. Apoi, cum nsereaz, vine i poftete pe oaspei la culcare. Geril atunci, nzdrvan cum era el, cheam pe tovarii si deoparte i le zice ncetior:

Mi, nu cumva s v mping Mititelul s intrai naintea mea unde ne-a duce omul apului celui ro, c nu mai ajungei s vedei ziua de mine. Doar unu-i mpratul Ro, vestit prin meleagurile aceste pentru buntatea lui cea nemaipomenit i milostivirea lui cea neauzit. l tiu eu ct e de primitor i de darnic la spatele altora. Numai de nu i-ar muri muli nainte! s triasc trei zile cu cea de-alaltaieri! D-apoi fetioara lui; a zis dracul i s-a fcut; bucic rupt tat-su n picioare, ba nc i mai i. Vorba ceea: "Capra sare masa, i iada sare casa". Dar las' c i-au gsit ei omul. De nu le-oi veni eu de hac n ast noapte, nici mama dracului nu le mai vine!

Aa gndesc i eu, zise Flmnzil; i-a pus el, mpratul Ro, boii n crd cu dracul, dar are s-i scoat fr coarne.

Ba mi se pare c-a da el i teleag, i plug, i otic, i tot, numai s scape de noi, zise Ochil.

Ia ascultai, mi! zise Geril: "Vorba lung, srcia omului". Mai bine haidem la culcare, c ne ateapt omul mpratului cu masa ntins, cu fcliile aprinse i cu braele deschise. Hai! Ascuii-v dinii i pornii dup mine.

i odat pornesc ei, teleap, teleap, teleap! i, cum ajung n dreptul uii, se opresc puin. Atunci Geril sufl de trei ori cu buzioarele sale cele iscusite i casa rmne nici fierbinte, nici rece, cum e mai bine de dormit ntr-nsa. Apoi intr cu toii nluntru, se tologete care unde apuc, i tac m cheam. Iar credinciosul mpratului, ncuind ua pe din afar cu repejune, le zice cu rutate:

Las' c v-am gsit eu ac de cojoc. De-acum dormii, dormire-ai somnul cel de veci, c v-am aternut eu bine! V vei face scrum pn mine-diminea.

Apoi i las acolo i el se duce n treaba lui. Dar HarapAlb i cu ai si nici nu bindiseau de asta; ei, cum au dat de clduric, pe loc li s-au muiat ciolanele i au nceput a se ntinde i a se hrjoni n ciuda fetei mpratului Ro. Ba nc Geril se ntindea de cldur, de-i treceau genunchile de gur. i hojma morocnea pe ceilali, zicnd:

Numai din pricina voastr am rcit casa; cci pentru mine era numai bun, cum era. Dar aa peti dac te iei cu nite bicisnici. Las' c v-a mai pli el berechetul acesta de alt dat! tii c are haz i asta? Voi s v lfii i s huzurii de cldur, iar eu s crap de frig. Bu...n treab! S-mi dau eu linitea mea pentru hatrul nu tiu cui? Acui v trniesc prin cas, pe rud pe smn; ncaltea s nu se aleag nimica nici de somnul meu, dar nici de al vostru.

Ia tac-i gura, mi Geril! ziser ceilali. Acui se face ziu, i tu nu mai stincheti cu braoave de-ale tale. Al dracului lighioaie mai eti! Destul acum, c ne-ai fcut capul clindar. Cine-a mai dori s fac tovrie cu tine aib-i parte i poarte-i portul. C pe noi tiu c ne-ai ameit. Are cineva cap s se liniteasc de rul tu? I-auzi-l-i: parc-i o moar hodorogit. Numai gura lui se aude n toate prile. Hojma tolocnete pentru nimica toat, curat ca un nebun. Tu, mi, eti bun de trit numai n pdure, cu lupii i cu urii, dar nu n case mprteti i ntre nite oameni cumsecade.

Ia ascultai, mi, dar de cnd ai pus voi stpnire pe mine? zise Geril. Apoi nu m facei din cal mgar, c v vei gsi mantaua cu mine! Eu s bun ct s bun, dar i cnd m scoate cineva din rbdare, apoi nu-i trebuie nici igan de laie mpotriva mea.

Zu, nu uguieti, mi Buzil? Da' amarnic mai eti la via; cnd te mnii, faci snge-n balig, zise Flmnzil. Tare-mi eti drag!... Te-a vr n sn, dar nu ncapi de urechi... Ia mai bine ogoiete-te oleac i mai strnge-i buzioarele acas; nu de alta, dar s nu-i par ru pe urm, c doar nu eti numai tu n casa asta.

Ei, apoi! Vorba ceea: "F bine, s-i auzi ru", zise Geril. Dac nu v-am lsat s intrai aici naintea mea, aa mi se cade; ba nc i mai ru dect aa. Cine-a face de alt dat ca mine, ca mine s peasc.

Ai dreptate, mi Geril, numai tu nu te caui, zise Ochil. Dar cu prujituri de-a tale, ia acui se duce noaptea, i vai de odihna noastr. Mcar tu s fii acela, ce ai zice, cnd i-a strica cineva somnul? Ba nc ai dat peste nite oameni ai lui Dumnezeu, dar, s fi fost cu alii, hei, hei! mncai papara pn acum.

Dar nu mai tcei, mi? C ia acui trec cu picioarele prin perei i ies afar cu acopermntul n cap, zise Li-Lungil. Parc nu facei a bine, de nu v mai astmpr dracul nici la vremea asta. Mi Buzil, mi se pare c tu eti toat pricina glcevei dintre noi.

Ba bine c nu! zise Ochil. Are el noroc de ce are, dar tiu eu ce i-ar trebui.

Ia, s-i faci chica topor, spinarea dob i pntecele cobz, zise Setil, cci altmintrelea nici nu e de chip s-o scoi la capt cu buclucaul acesta.

Geril, vznd c toi i stau mpotriv, se mnie atunci i unde nu trntete o brum pe perei, de trei palme de groas, de au nceput a clnni i ceilali de frig, de srea cma de pe dnii.

Na! ncaltea v-am fcut i eu pe obraz. De-acum nainte spunei ce v place, c nu mi-a fi ciud, zise Geril, rznd cu hohot. Ei, apoi? Cic s nu te strici de rs!... De HarapAlb, nu zic. Dar voi, mangosiilor i farfasiilor, de cte ori i fi dormit n stroh i pe trnomat, s am eu acum atia bani n pung nu mi-ar mai trebui alt! Oare nu cumva v-ai face i voi, nite feciori de ghind, ftai n tind, c suntei obraze subiri?

Iar caui smn de vorb, mi Buzil? ziser ceilali. Al dracului s fii cu tot neamul tu, n vecii vecilor, amin!

De asta i eu m anin i m nchin la cinstita faa voastr, ca la un codru verde, cu un poloboc de vin i cu unul de pelin, zise Geril. i hai de-acum s dormim, mai acui s ne trezim, ntr-un gnd s ne unim, pe Harap-Alb s-l slujim i tot prieteni s fim; cci cu vrajb i urgie raiul n-o s-l dobndim.

n sfrit, ce-or fi mai dondnit ei, i ct or mai fi dondnit, c numai iaca se face ziu!... i atunci, credinciosul mpratului, creznd c s-a curit de oaspei, vine cu gndul s mture scrumul afar, dup rnduial. i cnd ajunge mai aproape, ce s vad? Casa cea de aram, nfocat aa de stranic de cu sar, era acum toat numai un sloi de ghea, i nu se mai cunotea pe din afar nici u, nici uori, nici gratii, nici obloane la fereti, nici nimica; iar nluntru se auzea un trboi grozav; toi bocneau la u ct ce puteau i strigau ct le lua gura, zicnd:

Nu tim ce fel de mprat e acesta, de ne las fr scnteie de foc n vatr, s degerm aicea... Aa srcie de lemne nu s-a vzut nici la bordeiul cel mai srccios. Vai de noi i de noi, c ne-a ngheat limba n gur i mduva n ciolane de frig!...

Credinciosul mpratului, auzind aceste, pe de-o parte l-a cuprins spaima, iar pe de alta s-a ndrcit de ciud. i d el s descuie ua, nu poate; d s-o desprind, nici atta. Pe urm, ce s fac? Alearg i vestete mpratului despre cele ntmplate. Atunci vine i mpratul cu o mulime de oameni, cu cazmale ascuite i cu cazane pline cu uncrop; i unii tiau gheaa cu cazmalele, alii aruncau cu uncrop pe la nile uii i n borta cheii i dup mult trud, cu mare ce hlduiesc de deschid ua i scot pe oaspei afar. i cnd colo, ce s vezi? Toi erau cu prul, cu barba i musteile pline de promoroac, de nu-i cunoteai, oameni sunt, draci sunt, ori alte artri. i aa tremurau de tare, de le drdiau dinii n gur. Iar mai ales pe Geril parc-l zghihuiau toi dracii; pozne fcea cu buzioarele sale, nct s-a ngrozit i mpratul Ro cnd l-a vzut fcnd aa de frumuel.

( Ion Creang- Povestea lui Harap-Alb)

1. Caracterizai personajul Harap-Alb, aa cum este el evideniat n acest fragment de text. Prin ce se aseamn i prin ce se deosebete de eroul de basm popular? Explicai, de asemeni, simbolistica numelui personajului. 2. Comentai motivul ,,lumii pe dos i identificai sintagmele din text care fac referin la acest motiv;

3. Evideniai dou elemente de originalitate a artei narative a lui Ion Creang, ilustrate n text;

4. Identificai i comentai cte patru exemple pentru comicul de limbaj , comicul de caractere i comicul de situaie;

5. Identificai cinci expresii frazeologice i gsii cte un sinonim lexical. Care este funcia lor stilistic?

6. Comentai relaia narator naratar n fragmentul subliniat.

7. Gsii n text o formul narativ tipic i explicai n ce const funcionalitatea ei.

8. Extragei din text patru paremii i comentai-le valoarea stilistic i narativ. Argumentai ideea erudiiei paremiologice a lui Creang n contextul originalitii artei lui narative.9. Exist n text personaje carnavaleti ? Identificai-le i precizai n ce const carnavalescul lor.

Fi de lucru 3 Clasa a X a Basmul cult,, Mai merge el ct mai merge i, cnd la poalele unui codru, numai iaca ce vede o dihanie de om, care se prplea pe lng un foc de douzeci i patru de stnjeni de lemne i tot atunci striga , ct i lua gura, c moare de frig. -apoi, afar de aceasta, omul acela era ceva de speriat; avea nite urechi clpuge i nite buzoaie groase i dblzate. i cnd sufla cu dnsele, cea deasupra se rsfrngea n sus peste scfrlia capului, iar cea dedesubt i atrna n jos , de-i acoperea pntecele. i, ori pe ce se oprea suflarea lui, se punea promoroaca mai groas de-o palm. Nu era chip s te apropii de dnsul , c aa tremura de tare, de parc-l zghihuia dracul. i dac-ar fi tremurat numai el, ce i-ar fi fost? Dar toat suflarea i fptura de primprejur i ineau hangul: vntul gemea ca un nebun, copacii din pdure se vicreau, pietrele ipau , vreascurile iuiau i chiar lemnele de pe foc pocneau de ger. Iar veveriele, gvozdite una peste alta n scorburi de copaci, suflau n unghii i plngeau n pumni, blestemndu-i ceasul n care s-au nscut. M rog, foc de ger ce era: ce s v spun mai mult! () i mai mergnd ei o bucat, numai iaca ce vede Harap-Alb alt minunie i mai minunat: o schimonositur de om avea n frunte numai un ochi, mare ct o sit i, cnd l deschidea, nu vedea nimica; da chior peste ce apuca. Iar cnd l inea nchis , dar fie zi, dar fie noapte, spunea c vede cu dnsul n mruntaiele pmntului.

-Iaca, ncepu el a rcni ca un smintit, toate lucrurile mi se arat gurite, ca sitica, i strvezii, ca apa cea limpede; deasupra capului meu vd o mulime nenumrat de vzute i nevzute, vd iarba cum crete din pmnt; vd cum se rostogolete soarele dup deal , luna i stelele cufundate n mare; copacii cu vrful n jos, vitele cu picioarele n sus i oamenii umblnd cu capul ntre umere; vd, n sfrit, ceea ce n-a mai dori s vad nimene, pentru a-i osteni vederea: vd nite guri cscate uitndu-se la mine i nu-mi pot da seama de ce v mirai aa, mira-v-ai de frumusee-v! Harap-Alb atunci se bate cu mna peste gur i zice:

-Doamne ferete de omul nebun , c tare-i de jlit, srmanul! Pe de-o parte i vine a rde i pe de alta i vine a-l plnge. Dar se vede c aa l-a lsat Dumnezeu. Poate c acesta-i vestitul Ochil, frate cu Orbil, vr primar cu Chioril, nepot de sor lui Pndil, din sat de la Chitil, peste drum de Nimeril. Ori din trg de la S-l-cai, megie cu Cutai i de urm nu-i mai dai. M rog, unu-i Ochil pe faa pmntului, care vede toate i pe toi altfel de cum vede lumea cealalt; numai pe sine nu se vede ct e de frumuel. Parc-i un bo, chilimbo boit, n frunte cu un ochi, numai s nu fie de deochi! ( Ion Creang- Povestea lui Harap-Alb)

1. Analizai mijloacele de caracterizare a celor dou personaje , Geril i Ochil. Ce modaliti de expunere sunt folosite , cu ce pondere i funcie expresiv?2. Identificai n fragment patru exemple de sintagme hiperbolice i dou de formulri oximoronice. Cum explicai utilizarea n text ( stilistic i tematic)?

3. Ilustrai originalitatea artei narative a lui Creang referindu-v la dou trsturi ale acesteia , evideniate n text.

4. Argumentai n ce const ,,suceala celor dou personaje secundare. Demonstrai natura lor carnavalesc i bufon extrgnd i comentnd cinci sintagme relevante.

5. Desenai i pe Geril i pe Ochil ( respectai datele oferite de text);

6. Identificai i comentai stilistic i tematic patru exemple de comic de limbaj i de comic de caractere.

7. Autodefinii-v n maniera ludic , plin de umor, pe care o improvizeaz protagonistul n caracterizarea lui Ochil (fragmentul subliniat). Folosii termeni din cmpul semantic al familiei i (pre)nume /ranguri /titluri nobiliare fanteziste. Fi de lucru 4 Clasa a X a Basmul cult ,, Considerat n trecut o fiin fabuloas, asemntoare dragonilor sau trolilor, zmeul i-a dovedit n ultima vreme, graie celor mai bine de douzeci de exemplare capturate vii i a numeroaselor fosile, realitatea biologic, n considerentele anatomice care urmeaz ne vom referi n special la zmeul comun, cel mai numeros i mai studiat. Celelalte rase si varieti de zmei snt construite pe o schem asemntoare, cu unele particulariti semnificative. Zmeii snt animale inteligente, nrudite de departe cu specia uman. Din punct de vedere biologic, diversele rase de zmei i-au dovedit o origine comun. Cu circa 15 milioane de ani n urm, un strmo al omului numit Ramapithecus a suferit o mutaie datorat, probabil, consumului aproape exclusiv de mandragore (popular, mtrgun). Glanda pineal, aflat la baza craniului, a crescut de circa o sut de ori n zece milioane de ani, transformndu-se ntr-o pung plin cu lichid inflamabil. Dou canale osoase pornesc de aici, deschizndu-se n nrile animalului, care poate astfel proiecta dup voin lichidul vezicant, care se aprinde n contact cu aerul, producnd jeturi de flacr divers colorate. Alt modificare const n trei organe speciale de sim, inexistente la om. Primul, organul prinesoreceptor, asemntor a dou scurte antene penate, violete, crescute n dosul urechilor, i servete la detectarea prineselor, femele umane speciale, cu care zmeii masculi (singurii care posed acest organ) pot procrea. Al doilea este organul voinicoreceptor, situat n osul tmplelor, prin care e detectat vigoarea i tria n lupt a altor zmei sau a masculilor umani. Se crede c zmeul poate zri, prin trupul celui cu care se nfrunt, o fiol de lichid rou scnteietor, mai plin sau mai goal, dup tria adversarului. Ultimul e simul cristalomandibular, cu care detecteaz prezena cristalelor de beriliu, de cuar de stnc etc. pe alte planete. Organul corespunztor crete, ca un urure de ghea, din brbia a foarte putini zmei si mai ales zmeoaice si se curbeaz-n sus, deschiznd n vrf un fel de floricic de dantel crem. Zmeii dotai cu organul cristalomandibular nu lupt, ci dorm ntreaga zi, iar noaptea ies la suprafa i rmn ncremenii, sub stele, numrnd cristalele de pe alte planete. Zmeii normali i numesc puah", ceea ce s-ar putea traduce aproximativ prin poei". Exist deosebiri importante ntre masculi i femele n cazul zmeilor. Primii au cranii groase de cel puin cinci centimetri, pline de umflturi corespunznd principalelor trsturi de caracter. Cu ct un zmeu are mai multe cucuie n east, cu att e mai respectat. Cea mai mare umfltur e cea dintre sprncene, corespunznd pungii cu venin. Ochii masculilor snt tari ca piatra i snt protejai, n cursul luptelor, de o pleoap fumurie. Femelele au pe east numai trei cornie colorate, nclinate dup unghiuri care variaz cu moda, si glandele lacrimale mari ct portocalele, de pleoapele de jos fiind mai mereu atrnai puii, ce se hrnesc cu lacrimi. Creierul zmeilor nu este mprit n emisfere. Prin cercetri de laborator s-a demonstrat c ei l folosesc mai ales pentru funcia de vrjire", o mic zon servind i funciei de blestem", ambele inexistente la om. Treburile de fiecare zi snt rezolvate de doi ganglioni cerebrali, mari ct merele domneti, localizai n fese. Dentiia arat c zmeii snt prdtori periculoi, care i-au dezvoltat suprafee de masticaie speciale pentru zdrobirea accesoriilor umane: platoe, catarame, ceasuri de mn, bijuterii. Corpul zmeilor ar fi avut, poate, o nfiare destul de asemntoare cu a omului dac, acum zece milioane de ani, o femel neatent nu s-ar fi lsat vrjit de un dragon de Komodo. Rezultatele au fost semnificative pentru evoluia speciei: o creast de solzi lai, ca de stegozaur, ncepe la ceafa i se termin la noada zmeului, colorai n verde la masculi i transpareni (cu cte-un petior exotic notnd n fiecare) la femele. Gheare puternice, adaptate pentru scormonit pmntul, pornesc din cele patru degete de la mini i de la picioare. Toracele cu pectorali puternici cuprinde dou inimi, care pompeaz ctre organe un snge foarte rece i foarte albastru. Intestinele snt erpi reali, nghiii odinioar n cursul evoluiei i trind azi n simbioz cu gazda lor. Nu exist organe de reproducere. Femelele de zmeu rrnn nsrcinate n mod reflex prin ndrgostire, dar zmeii rezultai astfel snt sensibili la boli, i muli nu supravieuiesc. Este motivul pentru care zmeii cei mai viguroi rpesc prinese (numite uneori si domnie, iar cele mai reuite cosnzene), femele umane cu snge albastru, compatibil cu al lor. Femelele ndrgostite dezvolt n stomac mai muli embrioni semitranspareni, att de verzi nct se pot vedea prin pntece, care se devoreaz reciproc pn rmne unul singur, eliminat n cele din urm ntr-o nfram de mtase i pus imediat la ochiul mamei, de genele creia se prinde bine. Va suge aici mai bine de doi ani. Cei nscui din prinese se dezvolt mult mai greu, atingnd maturitatea n jurul vrstei de opt ani, cnd snt destul de mari ca s verse flcri pe nri. De-atunci snt considerai aduli si pornesc n cutarea domnielor. Dac nu e ucis de vreun voinic dumanul natural cel mai important al speciei , zmeului mediu i rmn de trit aproximativ dou sute de ani. Specia este pe cale de extincie, mai cu seam datorit stingerii treptate a marilor case domnitoare, singurele furnizoare de prinese, nlocuirea lor cu intelectuale snoabe s-a dovedit un eec, acestea fiind prea greu de ntreinut. ( M.Crtrescu, Enciclopedia zmeilor )

1. Fragmentul de mai sus aparine literaturii ficionale ( artistice ) sau nonficionale ( refereniale, tiinifice) ? Care este scopul comunicrii ? Argumentai-v rspunsul pe baza a patru elemente (trsturi) discursive.

2. Care sunt elementele tradiionale din descrierea crtrescian a zmeilor? Care sunt elementele de inovaie?

3. Elaborai un basm cult, creaie personal ( 45-60 de rnduri ), n registru parodic, eventual, n care s figureze un zmeu din specia generic descris n fragment sau din urmtoarele specii, mai bine individualizate (i tot crtresciene) : zmeul zmeilor, zmeul sur de vgun, zmeul cu coli, cinele de zmeu, muma zmeilor, zmeul mioritic, zmeul zmeelor. Basmul s fie precedat de o descriere cvasi-tiinific a zmeului respectiv ( aspect, dimensiuni, comportament, mod de hrnire, preocupri, talente , areal de rspndire) i de o reprezentare grafic desen sau colaj.