Ministerul Educaiei al Republicii Moldova

Direcia General Educaie, Tineret i Sport

Liceul Academiei de tiine a Moldovei

Conferia practico-tiinific Spre viitor

Secia: limba romn

Femininul n poeziile lui Grigore Vieru

Elaborare : Bobeic Doina, clasa a XII-a, profil umanist.Coordonator:

Cristei Tamara,doctor conf.Chiinu, 2010

CuprinsIntroducere....3Preliminarii: valenele creaiei lui Grigore Vieru.............................................4 Capitolul I:" Oh, mamele noastre,mamele!....................................................5 Capitolul II: Frumosul meu pmnt, patria mea!.....8Capitolul III:Srut ,femeie, mna ta..... 11Concluzii.....13Bibliografie.....13Anexe..14Introducere Grigore Vieru este un poet de valoare pentru cititorii de astzi , datorit valorilor general umane pe care le conine opera i graie spectrului de sentimente i motive ce constituie lumea omului contemporan. Faptul se impune i datorit prezenei cu semnificaie de axis mundi, a imaginii femeii n diverse ipostaze: mam, iubit, patrie, venerat de poet n discursul su liric. Acest fapt m a motivat n primul rnd s m interesez de felul cum a conceput Grigore Vieru femeia n operele sale, ce conotaii i-a atribuit , de vreme ce femeia a devenit o tem central. De asemenea, am cutat s neleg prin ce se deosebete viziunea lui Grigore Vieru de cea a altor poei. Toate acestea nu numai c m-au determinat n alegerea temei, dar i mi-au conturat scopul lucrrii de realizat.

Aadar, obiectivul principal al lucrrii de fa l constituie cercetarea unor texte poetice de referin din creaia lui Grigore Vieru n scopul evidenierii particularitilor de transfigurare a femeii n poeziile sale, la nivel de formul poetic. Pentru a m documenta n problema dat i pentru a realize cele propuse, am studiat mai multe surse bibliografice, care m-au orientat spre trei aspecte dominante: femeia - mam, femeia - iubit, femeia patrie.

n felul acesta, problema de cercetare Femininul n lirica lui Grigore Vieru va fi abordat ntemeiat i ne va permite punerea n discuie a conceptului feminine n viziunea lui Grigore Vieru din perspectivele realizrii sale poetice.

Actualitatea temei este susinut de repunerea n valoare estetic a sentimentului matern, a iubirii i iubitei, precum i a afilierii fa de pmntul natal personificat prin simbolul patriei. Tema este actual din mai multe perspective de abordare,conceptual femininul semnificnd, ontologic, naterea vieii, perpetu-area ei. Fenomenologic, femeia realizeaz creterea , educaia i asigurarea formrii generaiei tinere, efectundu-se astfel transmiterea tuturor competenelor de via. Estetic, femininul este simbolul existenei n general , al frumuseii i al iubirii. Aceste stri fundamentale fac parte din valorile perene ale omului, fapt care certific, odat- n plus, actualitatea temei cercetate.Scopul urmrit n lucrare este de a interpreta texte relevante din creaia lui Grigore Vieru,din perspectiva ipostazelor femeii i cea a multitudinilor de stri afective, care personific spaiul de existen al unui om.

Obiective:

A lectura atent texte poetice de referin , relevnd dominanta viziunii asupra femeii.

A evidenia particularitile specific interpretrii imaginii feminine n lirica lui Grigore Vieru.

A identifica figurile retorice utilizate de autor pentru a transfigure imaginea femeii.

A identifica prerea criticilor cu referire la tema cercetat.

A-mi forma o proprie viziune referitoare la subiect.

Metode: interpretarea faptelor, analiza, compararea i sinteza. Preliminarii: valenele creaiei lui Grigore Vieru

Femeia - lacrima sfnt, scurs din ochiul lui Dumnezeu. O floare crescut n grdina raiului. Pare a fi o fiin att de simpl, dar, n acelai timp, este att de complex. Uneori, este att de clar, alteori, e o enigm.Femeie, mam, iubit...

Oare cum este posibil ca o fiin care personific diafanul i fragezimea ,gingia , s realizeze n via attea roluri i s cuprind n opere attea roluri ?

Femeia este n primul rnd mam. Ea rupe o parte din corpul i sufletul su pentru a da natere unei noi viei. Femeile sunt diferite, mamele ns sunt i toate la fel. Nu exist mame bune sau rele ,exist , pur i simplu, mame, care poart n sine ceva Dumnezeiesc, neneles , dar care le evideniaz pe dat din mulime. n cadrul unui interviu, Grigore Vieru a fost ntrebat ce nseamn pentru dumnealui dragostea fa de mam. Iat ce a rspuns poetul : nseamn neuitarea casei printeti, a locului n care te-ai ntemeiat , permanen , limb totul .Cine n- are mam , n- are nimic , glsuie un proverb bengalez , vorbind parc prin gura Mioriei. Cnd ne-am nscut, pmntul ne era nc strin. Unica noastr patrie era ea-mama,cu minile moi i calde , cu ochii ei ca cerul dup ploaie,iar prul avea miros de lemne arse-n vatr. Grigore Vieru, dup cum a menionat poetul Ioan Alexandru, este o lacrim cald pe obrazul ars al neamului nostru, un col de pine n minile unui copil orfan , sau, poate, chiar printele nsui. Dac este adevrat c o bun literatur exist numai acolo unde se manifest o bun contiin lucid a scrisului ,Vieru ne vorbete numai printr-o asemenea contiin c este un veritabil poet. Criticul Mihai Cimpoi consider c Mama ca simbol central, l face s se preocupe i de cuvntul matern , de sunetele originale ale limbii. Femeia este iubita , pe care brbaii o venereaz , sau , pur i simplu, o iubesc. Pe ea poeii o ridic-n slvi, pentru c le este imboldul principal al vieii , o ateapt seara pe deal ,ori pe lng popii fr so, n poiana tinuit, lng lacul ncrcat cu nuferi.Femeile sunt fiine lumeti , care caut dragostea. Ele sunt medalioane cu suflet , pe care le prinzi n inim i nu la gt . Patria este i ea femeie. Da, este i ea mam. Graiul ei este limba, palma ei este ogorul cu spice coapte, frmntate de ploi i furtuni,ochii ei snt izvoarele cu apa vie, se apleac pruncii s-o soarb din privire. E att de dulce lacrima ei,a mamei...

Femeia, iubita, mama, patria - toate aceste noiuni circumscriu un ntreg univers al dragostei...

Grigore Vieru a fost i a rmas un tat spiritual pentru noi , tatl meu , tatl tu , chiar i al mamei. Ne-a nvat attea adevruri! Prima carte , pe care am mbriat-o strns la piept, a fost Albinua, ntia u deschis spre calea cunoaterii.

Un proverb popular spune c poeii sunt cei care spal obrazul timpului cu lacrimi. Grogore Vieru a trit i a suferit profund fiecare cuvnt ncredinat foii. Adevrurile i pendulau n inim, ca, ntr-un final, s i-o smulg din piept pentru noi. Poetul a locuit totdeauna la margine de lume , loc de unde neamul nostru suferind se zrea ca-n palm i lui i se rupea inima cnd, vedea micue singure , ateptndu- i brbaii i copiii la fereastr, cu ochii plini de dor i dragoste. Capitolul IOh, mamele noastre, mamele! Omul are un singur prieten mama. i un singur duman : moartea, afirma Grigore Vieru. i plngem pe umr cnd ne nvluie necazurile i o srutm pe frunte pentru sfatul bun , acordat la momentul potrivit . Ne-am nscut din carnea ei, i-am furat cuminte un strop de rsuflare , iar ea ne-a druit inim, partea vital a fiinei umane . Doar mpreun suntem un tot ntreg. Pentru Grigore Vieru, dar i pentru toi noi, mama nu este o persoan concret, ea este un fenomen existenial, o valoare peren, ca i curcubeul de pe cer ce nu aparine cuiva, ci lumii ntregi, este ca i dragostea ce nu necesit explicaii.

mi amintesc cum n copilrie , mama nevoia , ca toate vduvele de rzboi, cocea mlai. Aa se numea prin prile noastre mlai - pinea fcut din dou jumti de fin: una de gru ori secar i alta, din porumb.Acel mlai era pinea noastr cea de toate zilele. De nimic altceva nu avea nevoie copilul Grigore Vieru, dect de dragostea mamei. mi prea nespus de gustos , acel mlai, chiar i atunci cnd, spre sfritul sptmnii, era att de aspru, nct mi rnea cerul gurii. Dar aceast ran nu-i provoca nici un fel de durere . Copilul era fericit i mulumit de faptul c avea alturi fptura mamei, cu chipul sfnt i sufletul curat. O mam chinuit, strduindu-se s fac fa unui numr mare de greuti, obosit de munca zilnic, dar , totui, puternic:

Ea se terge cu mna

De sudoare i mit,

Acoperind cu rn

Chipul ei ostenit.

Mama - fptura firav care nglobeaz n sine o deosebit for luntric, care o genereaz pe cea fizic. Mama este un titan obosit, care nu nceteaz s lupte, dar nu pentru sine, ci pentru copiii si, pentru neam, pentru venicie. n ochii copilului mama este totul . Mama -o icoan vie la care Grigore Vieru s-a nchinat viaa ntreag, ea fiindu-i i izvorul nesecat al inspiraiei sale , simbol ontologic al creaiei sale.De aceea ntr-un mod cu totul original, concepe Vieru viziunea asupra morii:

M rog de tine ,iarb ,

Mngie-i talpa goal

i sarea grea din oase

i-o apr de boal.

S-au ridicat la cer ochii ti , mam, ca roua de pe flori, ca rugciunea copilului care am fost, Grigore Vieru. Micua sa nu a cunoscut gustul averii materiale, dar, clcnd descul pe pmnt, simea vibraia ierbii, i simea lacrima vital-roua. Mama era att de pur i fr de prihan pentru Grigore Vieru, nct putea s calce smerit pe pmntul patriei. Ea este o celul din corpul lui Dumnezeu, ntruct poart n sine credina n Tatl Nostru.

Venit de peste timp, cntecul poetului este descntec, alinare, desftare a sufletului mamei ce ne aduce aminte de toate mamele bune din satele n care mamele triesc, mbtrnesc i mor:

Uoar , maic, uoar,

C-ai putea s mergi clcnd

Pe seminele ce zboar

ntre ceruri i pmnt...

Exist ceva misterios, paranormal n facultile i chipul mamei. Ea nu merge pe pmnt ,ci plutete,zboar, aidoma unei fore supranaturale. Sugestia substanei aeriene ine, fr ndoial, de corpul spiritual al micuei, purificat pn la absolut de credina ei n menirea pe care i-a dat-o Divinitatea .Rudenia mamei cu Dumnezeu, cu divinul i confer fora de a pluti ntre cer i pmnt , la fel cum Iisus Hristos mergea pe ape. Seminele pot fi interpretate n mod diferit. Ele pot semnifica picturile de ploaie - semne ale vitalitii.

Mama reprezint pentru poet semnul valoric al universului. Ea este axa vertical care leag cerul de pmnt. Ea este fiina aflat la grania dintre real i fantastic. Mama-un pmntean cu aripi de nger(Autobiografic: Mama mea viaa-ntreag ,/ Stnd la mas, ea i eu,/Se aeaz ntre mine/i Preabunul Dumnezeu).

Mesajul global al creaiei vierene relev cititorului semnificaia dominant : pilonul vieii .Mama este scutul protector al copiilor,bucuria i ndejdea lor. .

Una dintre cele mai admirate virtui ale micuei este pentru fiul ei fidelitatea fa de memoria fiului (soului), czut pe cmpul btliei:

Mama mea viaa ntreag

A trit fr brbat,

Singuri ei erau n cas

Ploi cu grindina cnd bat.

Evident, chiar dac a trit fr brbat, nu s-a lsat, dar a luptat pentru a supravieui i acele ploi cu grindin care semnific tristetea , durerea si necazul ea le-a trit singur, fr a apela la ajutorul cuiva. Poetul menioneaz pe mama n termeni att de simpli, nct poate fi tradus i neles n orce limb. Sacralizarea mamei, atribuirea unor caliti etice alese, scoaterea din rndul fiinelor ordinare sunt structuri stilistice permanente n creaia vierean. Pentru munca sa asidu, Grigore Vieru i este recunosctor toat viaa. i este dator cu propria suflare, cu propriul succes, cci mama a servit drept humusul fertil pentru creaia sa. Din acest sentiment iau nastere poezii n care fiul i exprim recunotina pentru tot ce a nsemnat i nseamn mama:

Micua mea: grdina

Cu flori, cu nuci i mere ,

A ochilor lumin, Vazduhul gurii mele!

(Mi-e dor de tine , mam)

Mama este un univers al valorilor,metaforic - o grdin n floare.Nucile, merele, florile sunt simboluri ale teluricului, semnificnd bogia spiritual . Mama este indispensabil copiilor precum apa pentru un nsetat, precum lumina pentru orbi sau oxigenul pentru supravieuire. Mama este simbolul veniciei , al continuitii. Prin urmai ea i poart venic amintirea. Dorul de mama nu se stinge n tinereea personajului liric. Preuirea sacrificiului mamei se datoreaz atitudinii, dragostei i recunotinei:

O stea mi-atinge faa

Ori poate-a ta nfram.

Sunt alb , batrn aproape,

Mi-e dor de tine, mam.

Impresioneaz sensul insolent al expresiei metaforice o stea mi - atinge faa sugestie a comunicrii spirituale cu mama viaa ntreag, mai ales dup ce ea nu mai este ...

Chiar i la btrnee fiind, mama ne servete drept etalon al dreptii i cureniei sufleteti . Nframa semnific puritatea, smerenia. Dorul de mama nu este doar pentru o clip,sau pentru o zi . El este venic. n multe poezii, mama este anume mama i numai mama Dochia de la Pererita, prin referirea la care autorul exprima sentimentele adnci i puternice, care sunt i ale noastre i ale tuturor.

Eu naintea mamei

am suflet vinovat

iubirea pentru dnsa

cu braul am furat

Prin intermediul acestor versuri, autorul exprim dragostea profund pe care o poart pentru mama sa. Poetul este este nfiat ca un ho de dragoste matern, iar mama,mama chiar aflat n pucrie , tot va gsi nite fire de ln pentru a mpleti nite ciorpei feciorului ei. n creaia sa, mama este un simbol cu multiple semnificatii etice si sociale . Ea este o alta Maic Marie, un nceput a toate cte sunt , devenind Muma nsi. Patrie, plai, grai, izvor si alte realiti primordiale sunt sugerate , n creaia lui Grigore Vieru, prin simbolul mamei.Capitolul IIFrumosul meu pmnt, patria mea

Grigore Vieru a menionat, pe bun dreptate, c Frate mi este cel/ care numele mi nelege/ndrgindu-l ca pe numele su(Cel care se-apropie).

Grigore Vieru consider c unica ans de salvare a Basarabiei de subistorie este Unirea ,este eliberarea de ura pentru frai. Aceasta reprezint unica ans de ieire din criz.n aceeai ordine de idei , Grigore Vieru afirma: Naiunea care dispune de unitate i disciplin nu are nevoie de eroi i martiri. Poetul se referea la sentimentul fratern, la preuirea neamului i patriei :Frate n frate /Nu va mai trage atunci /i ne vom minuna /Privindu-ne chipul /n apele clare rsfrnt,/Att de mult semnnd /Unul cu altul(Chipul n ape rsfrnt). Grigore Vieru i exprim convingerea c, odat cu Unirea, neamul nostru i va recpta fraii, apele Prutului vor devein limpezi ca ochii lui Dumnezeu, ccidegeaba a venit libertatea, zice poetul, dac fraii nu se cunosc ntre ei. n poezia Chipul n ape rsfrnt, Grigore Vieru are intenia s transmit ideea de recunoatere a relaiilor de rudenie a locuitorilor de pe cele dou maluri ale Prutului. nelegnd legtura dintre ei, fraii nu se vor mai dumni ,ci, privind n oglinda apei ce-i unete - Prutul, vor nelege c sunt de o asemnare izbitoare, i leag aceeai mam, deci prin venele lor curge acelai snge.

Ca i n poezia pentru copii, n creaia sa pentru adulti G.Vieru pornea de la conceptul de sacralitate ori, poate, mai curnd, de la sacralizarea unor fiine si adevaruri perene, dnd o replic poetului oficios Emilian Bucov, care a dat expresie pregnant acelor stri de lucru i, n special, ideologiei socialiste i nu tocmai omeneti n condiii cnd proslvirea patriei sovietice de necuprins se facea cu scopul de a minimaliza importana patriei mici, a batinei noastre, a limbii stramoeti etc.: Patria mama i-i gndul i fapta.

n acest context, Grigore Vieru, a afirmat poetic dar profund convins : Mam, tu eti patria mea !

Abordnd acest motiv poeii slujitori ai regimului sovietic au creat un limbaj declarativ , nesincer, ,nefiresc. Faptul este cu att mai important , c ideea i sentimentul de patriotism a fost triat n perioada regimului totalitar sovietic. Spre exemplu , reprezentantul poeilor acelui regim, Bucov :

Patrie sovietic- nemrginire

de muni, de ape, de cmpii...(Dezrobirea),,dar Grigore Vieru a lucrat cu tenacitatea meterului care i propuse rsturnarea unei mentaliti i ntronarea unui adevrat cult pentru mama. Un topos n creaia literar a multor poei este reprezentarea patriei prin chipul mamei. n felul acesta doar se relev profunda afiliere a omului la valorile plaiului natal, sentiment al comunicrii omului cu arealul n care ai crescut, orizontul care i-a modelat visele. Doar aa se poate concepe profunditatea i specificul sentimentului de dragoste fa de patrie. n grupul acestor poei ai lumii se nscrie i Grigore Vieru, care - i contureaz viziunea sa proprie.

n subtextul mai multor poezii mama care se identific cu patria, dar n una eul liric (poetul) declar chiar n incipitul acesteia: Mam , tu eti patria mea! n viziunea mea aceasta este i o replic dat poeziei declarative despre sentimentul patriotard , lipsit de sinceritate i adevr. Prin intermediul poeziei de fa, Grigore Vieru i confer mamei o amploare deosebit, ea ntruchipnd patria,vigurozitatea i mreia fiinei dragi :

Cretetul tu vrful muntelui

Acoperit de nea.

Ochii ti

Mri albastre.

Palmele tale

Arturile noastre.

Neaua din vrful muntelui (cretetul mamei) semnific firele albe, firele argintii,aprute din cauza greutilor ce apas pe umerii unei fiine att de fragile, dar, concomitent, att de puternice (muntele). De asemenea, albul strlucitor (de nea) ne sugereaz puritatea moral ca valoare incontestabil a mamei i pe care, admirnd-o, o nva i fiul. Limpezimea ochilor mamei este exprimat prin metafora:Ochii ti-mri albastre, albastrul mai semnificnd i visele din ochii mamei. Minile aspre i rnite de munca istovitoare, n care mama i- a vzut rostul , este sugerat de mesajul metaforei palmele tale-arturile noastre. La un moment dat, toate cele trei ipostaze : mam,femeie,patrie se contopesc ,devenind o unitate, un tot ntreg spiritual.

Pe mine personal i pe ntreaga generaie, versurile lui Grigore Vieru ne-au nvat c, ntr- adevr, casa printeasc este patria noastr ,este mama , este locul unde ne-am ascuns de frig, de pericol , de invidia i rutatea unor oameni. Casa printeasc este sora geamn a mamei.Ea ne nclzea n poala vetrei cnd prinii lipseau, pstra mireasma dulce a mamei, a pinii ce o cocea, mbibat pn i n lutul rece al pereilor, care deveneau calzi i ne fortificau sufletul.

Alteori, Gr. Vieru dezluie ntr-o singur imagine deosebit de cuprinztoare i de sugestiv, altruismul desvrit al mamei, recurgnd la mijloace alegorice, dupa cum e cazul poeziei Pasrea :Cnd s-a ntors

la puii ei cu hran,

gsise cuibul gol si amuit.

L-a cutat

pni albise pana,

pn cnd n cioc

semina a-ncolit.

Poezia are un amplu caracter simbolic: destinul mamei este personificat de cel al unei psri care este nevoit s- i prseasc puii, supunndu - i pericolului pentru a le asigura viaa, hrana. Acelai efort i sacrificiu l face o mam pentru copiii si, care nu ntotdeauna neleg acest fapt i-i rspund cu indiferen , rceal, desconsiderare, crendu- se un gol imens.

Daca am privi pasrea ca patrie, iar puii - populaia ei, atunci demonstrm c patria are nevoie de copiii ei pentru ca acetia, la rndul lor, s-o apere, s-o respecte. Ei ns, au prsit-o, aa cum o prsesc astzi generaii ntregi, alungndu- se dup bani muli i ctig mai uor. Mama, totusi, a rmas mam, i cut , dar puii n - au dorit s se ntoarc. Simbolul cuibul gol i amuit ne sugereaz i ruptura dintre prini i copii. Cea care se jertfete, ncercnd s cimenteze la loc relaia, este mama. Cutarea, pn la sacrificiu, a copiilor este alegoria fundamental a rostului mamei. Semina din ciocul pasrii simbolizeaz efortul, munca pe care o depun memele noastre pentru a ne vedea mplinii, chiar i atunci cnd ne-au crescut aripile, ne-am luat zborul i ncepem s ne construim o via a noastr. Penele albe semnific scurgerea timpului ireversibil n sperana rentoarcerii puilor, ccicasa n care sunt copii devine un col al naturii n care toat lumea se joac , dup cum afirma Grigore Vieru. n toiul rusificrii acerbe a romnilor basarabeni, Grigore Vieru a avut curajul de a scrie simplu i impresionant poezia Frumoas-i limba noastra!:

Pe ramul verde tace

O pasre miastr,

Cu drag i cu mirare

Ascult limba noastr.

De-ar spune i cuvinte

Cnd cnt la fereastr,

Ea le-ar lua, tiu bine, Din limba sfnt-a noastr .

La auzul melodioasei limbi materne, totul se oprete,mirat de frumuseea sunetelor ce curg. Izvoarele nceteaz s susure, pdurile s foneasc, iar psrile se opresc pentru o clip i ascult, ele se inspir , cci, pna la urm, acas, limba, n accepia poetului , este aidoma unui cntec; piatra e o pine cald , vntul e un vin domnesc, iar pelinul-busuioc slbatic.

Limba este o expresie a unor simiri profunde i , totodat, un puternic liant ntre oameni .Prin limb omul plnge i cnt, iubete i blestem ,mngie i ador ,spune i arat,creeaz i gndete. Limba, prin forma feminin a cuvntului, semnific existena noastr peren, rodul acestei existene creaia, valoarea sacr a acestei creaii colective a poporului nostru. Grigore Vieru le spunea copiilor n poezia Plaiul meu:

Sunt multe ri pe lume

Ce -ncnta i te-atrag.

Dar plaiul meu anume

Patrie, Acas, sunt cuvintele care se afl fie la suprafaa, fie n profunzimea fiecrui vers al poetului, uneori ele devenind obsedante:

Acas!/acas,acas, acas!/Aici/Dac nu eti alb de ninsoare, / Eti alb de Duminic, i relevnd cel mai valoros sentiment uman:dragostea fa de cea care d sens sacru spaiului de acas: mama.La Grigore Vieru, patria, mama este pretutindeni. Piatra , rul, pmntul i copacii rmn n pozia lui Grigore Vieru componentele patriei. Prin aportul su substanial la implantarea dragostei de ar n sufletul fiecrui locuitor al acestui plai, Grigore Vieru a devenit o parte ,absolute, de nedesprins, de ceea ce numim noi Patrie. Capitolul IIISrut , femeie , mna ta Originalitatea nelegerii obiectivelor poeziei, oralitatea i simplitatea ca factori exteriori ai comunicrii poetice, ndrtul crora stau caracterul modern al expresiei i complexitatea autentic a poeziei dintotdeauna, au asigurat din start succesul creaiei lui Grigore Vieru pentru aduli. Chiar pornind, uneori, de la fapte obinuite, poetul le descopera semnificaii etice neateptate i cu att mai impresionante. Anticipnd consideraiile despre lirica de dragoste a poetului, evideniem aici rostul deosebit al versurilor din suit de fraze care formeaz uluitoarea poezie Tu:

Venii trziu acas,

S vd ce-i zice tu.

Lua-i puin din mas, S vd ce-i zice tu...

Femeia este o fiin foarte complex. Grigore Vieru spune printr-un aforism:Dac femeia este o carte,nimeni n-a ajuns la captul ei. Autorul acestor versuri denot complexitatea firii femeieti, dar i importana opiniei acestei fiine pentru un brbat.Versurile :Mi-a rs pe drum o fat /S vd ce-i zice tu, ar prea c trebuie s trezeasc mnia femeii iubite, dar nsui Grigore Vieru a menionat :Ct ai legna un copil att ine mnia unei femei ndrgostite. Bogata ncrctur ideatic a acestui penultim vers i imprevizibila ntorstur din finalul discursului autoricesc ne pun n faa unei revelaii poetice, obinute cu dibacia unui adevarat maestru. Femeia, n viziunea mea este dttoarea de via i de eternitate pe pmnt. Femeia e o ap vie, care potolete setea pruncilor i ndulcete viaa brbailor. Apa este simbolul vitalitii i al revigogrii(Apa vie: Aduc femeile ap/Uor nclinate ctre cldare, /ca i cum ar merge de mn cu pruncul lor).

n poezia Clipe, la drept vorbind, Grigore Vieru denot o gndire eminamente poetic:

Clipa este un grunte,

Clipa-i floarea dintr-un pom.

Doua clipe, mai rotunde,

Sunt privirile la om . Anume n finalul poeziei se folosete un detaliu n masur s dezvaluie o idee nu numai poetic (prin forma original i nctant a exprimrii), dar i filozofic (prin natura i prin adncimea adevarului exprimat): ntre boabele de poam

Se nghesuie o stea...

Dar ncape tot pustiul Intre clipa ta i-a mea...

Aceste vesuri exprim rapida trecere a timpului, deoarece gruntele nu va rmne prea mult timp grunte. El va ncoli, se va dezvolta, va aspira spre maturitate, ori floarea pomului este o revelaie de scurt durat. Florile, orict de vivace nu ar prea, oricum, ntr-una din diminei ,ori din amiezi, ori din amurg, vor deveni vemnt al pmntului. Metafora Clipele rotundesemnific, prin licritul din ochii oamenilor , existena lor care este efemer ca gruntele , ca floarea. Grigore Vieru a relevant n poezia sa i dezamgirile n dragoste, nu n zadar afirma c femeile sunt toate la fel, poate de aceea nu o gsim niciodat pe cea cutat. n viziunea lui Grigore Vieru , femeia este o fiin complex , care are pe pmnt un rost bine definit - cel de continuare a viului. Femeia este cea care asigur viitorul. Concluzii Grigore Vieru nu ne-a prsit. Asemenea luminii, lucrarea poetului romn Grigore Vieru continu s emane cldur i lumin sufleteasc. Grigore Vieru a intrat n tezaurul literaturii noastre prin viziunea proprie, irepetabil despre femeie, realizat ntr - un limbaj individual . Femeia - mam este ntruchipat ntr - o alur deosebit. Ea simbolizeaz perpetuarea vieii pe pmnt. Legtura strns n timpul vieii a poetului cu mama, l-a determinat s creeze cele mai calde poezii pe care le cunoatem cu toii: M rog de tine, mam,, Fptura mamei ori Pasrea.

Femeia- iubit este valorificat poetic pentru puritatea sa sufleteasc, gingie i fragilitate. Patriei, aflate n ananghie, i dedic poezii de dragoste, care s- o mbrbteze, ca i pe iubita sau mama. Dei firav la exterior, Grigore Vieru a fost un sprijin extrem de mare pentru tot neamul nostru . Poetul ne-a artat adevratele valori ale neamului.Bibliografie

1. Alexandru Banto, Viorica Ela- Caraman, Tatiana Fisticanu, revista Limba romn, nr. 1- 4 , Chiinu, 2009.

2. Grigore Vieru, Fiindc iubesc, Editura Literatura artistic, Chiinu, 1980.3. Grigore Vieru ,Poezii, Editura Literatura artistic, Chiinu, 1983.4. Grigore Vieru, Taina care m apr, Editura Princeps Edit , Iai, 2008.5. Grigore Vieru , Un verde ne vede, Editura Lumina, Chiinu, 1976 .

6. htt://www.grigorevieru.md/index.php/despre_vieru/marturisiri/195_grigore_vieru_iubirea_este_singura_dreptate_pe_lumea_asta.Anexe

Stilul lui Grigore Vieru este unul simplu, dar nu simplist, cu un limbaj adecvat, care a rmas inconfundabil i ne poate servi drept o lecie excepional de stilistic romneasc, deoarece cuprinde ntreg palmaresul de figuri poetice ale discursului poetic, reprezentat de mine n tabelul rezumativ ce urmeaz :Titlul poezieiFiguri de stilSugestii ale femininului

Nopile mameiMetafor: Aduni pn- n zori spice de neodihnMama fiin nocturn, neodihnit i n timpul nopii.

Tcerea mameiComparaia: Mama ca piatra ce- aminte i adduceMama ca un tezaurizator al istoriei.

IzvoareMetafora: Izvoare limpezi zvoare ! Sufletul mameiPuritatea sufletului matern, profunzimea lui.

Spre chipul tuMetafora : Chipul tu de aur , mamValoarea incomensurabil a mamei.

Ce tnr eti Metafora: Soarele- gol, rourat ca trupul tu .Frumuseea, puritatea , cldura trupului fiinei dragi, a femeii.

DorMetafora : Ce mai face, iubito, gura ta n vpi?Firea pasional, nflcrat a femeii.

Vreau s te vdMetafora: Mi- e dor de iarba crud a ochilor ti verziTinereea, gingia , fragezimea femeii iubite.

Femeia, teiul Metafora: Fete dou cu ochi miresmai de rouProspeimea chipului i sufletului femeii.

Am un plai ca din poveste Hiperbola: El mi-i drag pn la stele i pn dincolo de eleDragostea imens fa de patrie. Mreia plaiului natal.

Casa meaPersonificarea: Cas vduv i trist de pe margine de Prutnstrinarea de cas.

Plaiul meuPersonificarea: Smolitule, truditule, frumosul meu pmnt. Fertilitatea pmntului, ncrctura lui cu roade.

Vreau s te vd- dorina nespus de revedere a fiinei dragi;

Nu mi- s dragi- regretul dragostei ce a fost ntre cei doi;

Iubit-o , singur...- comptimirea fa de fiina drag, pe care a prsit-o;

Acolo, pe unde - idealizarea femeii .

Acas- valoarea incomensurabil a neamului;

Mi- i dor de o piatr- dorul de cas, de patrie.

Casa mea- regretul aflrii ndelungate departe de cas;

Pinea- preamrirea pinii, ca dovad a imensului patriotism;

Mama n casa noastr- prezena mamei ca spirit tutelar;

Mama n cmp- munca asidu a mamei, oboseala trupeasc;

Cine- i pasrea?- sufletul mamei ca o pasre albastr ;

M rog de tine, mam- ruga poetului ctre natur de ocrotire a mamei;

Semnificaiile dominante ale femininului n poezia lui Grigore Vieru

14