8/16/2019 Extrase Din Curs 2 Ps. Rel

1/1

Psihologia religiei lect.univ.dr. Alexandra Pârvan

Extrase din Curs 2. Fromm, Jung şi Otto asupra ideii şi experienţei religioase

Erich Fromm (în Psychoanalysis and Religion): există în om o dorinţă înrădăcinată,oarte !uternică de relaţiona cu ceva su!erior lui. "rice iinţă umană dotată cu raţiune are

nevoie să se unească cu alţii # $i atunci, nu e sur!rin%ător că omul a creat iguri în aaralui, cu care intră în relaţie, !e care le iu&e$te $i stimea%ă. 'umne%eu este un sim&ol alnecesităţii de a iu&i a omului dar !entru că există această necesitate umană $i este oarteintensă nu înseamnă că există un o&iect exterior care să cores!undă ei. Această !o%iţie esusţinută !rin trimitere la airmaţia ilosoului aruch *!ino%a (+-/+00): 12eea ces!une Pavel des!re Petru ne s!une nouă mai multe des!re Pavel decât des!re Petru.3

2.4. 5ung (în Psihologie şi religie): orice idee religioasă este din !unct de vedere psihologic adevărată. Psihologul 1se ocu!ă de evenimente, enomene, ex!erienţe, !escurt, de a!te. 6...7 2ând !sihologia vor&e$te de motivul na$terii virginale, ea se ocu!ănumai de existenţa unei asemenea idei dar nu o !reocu!ă între&area dacă o atare idee

este, în vreun sens, adevărată sau alsă. 8deea este !sihologic adevărată, din moment ceexistă. 6...7 Psihologia tratea%ă idei $i alte conţinuturi s!irituale, a$a cum, de !ildă,%oologia tratea%ă dieritele s!ecii de animale. 9n eleant este adevărat, !entru că există.3

1Atâta vreme cât ex!erienţa lui 'umne%eu nu ridică !retenţia de a deveni ovaloare generală sau o airmaţie a&solută a existenţei lui 'umne%eu, ea rămâne în aaraoricărei critici: un a!t iraţional, ca de !ildă, a!tul că există eleanţi nu tre&uie su!usniciunei critici.3 (în Spiritul şi viaţa).

Fromm critică modul în care 5ung utili%ea%ă categoria de 1adevăr3, a!licând/ounui a!t $i nu unei udecăţi. Astel, un !sihiatru nici nu mai !oate vor&i de ilu%ie sausistem !aranoic.

;udol "tto (în Sacrul ): *acrul, înţeles ca 1numinos3 e o !re%enţă, nu o idee, $i îlcunoa$tem !rin reacţia !sihică !rovocată de contactul cu el. El se ace simţit înainte de a !utea i gândit $i, ca orice sentiment, ideea nu îl va !utea cu!rinde, el este inex!rima&il $ide aceea iraţional. *entimentele numinoase sunt de un cu totul alt ordin decât cele care nuau su!ort religios le !utem anali%a, dar nu $i numinosul în sine. 'e$i omul nu cunoa$tesacrul altel decât având ex!erienţa lui !sihologică, sacrul nu !oate i redus la o !roiecţie !sihologică sau la oricare alt mecanism !sihic care l/ar ex!lica mai degra&ă dre!t cevaimaginat sau su&limat, decât ceva real. 'escris ca exterior umanului $i 1cu totul altul3,sacrul e conce!ut ca existând inde!endent de !sihismul uman, care însă nu are acces la eldecât !sihologic ($i numai !entru a/l !erce!e ca distinct $i deasupra). Existând în natura$i categoria sa !ro!rie, numinosul rămâne deasupra $i indici&il, dar !oate i trăit interior,iar dorinţa de a intra în contact cu numinosul, de a i !ermea&il relaţiei cu divinul (cutotal altul  misterios $i exterior) se ală la &a%a oricărei vieţi religioase.

"&servaţi cum se situea%ă !o%iţia lui "tto în ra!ort cu cea a lui 5ung reeritoare larealitatea ideii religioase $i a o&iectelor ex!erienţei religioase. "&servaţi, de asemenea, înce ra!ort se ală cu o!inia lui Fromm asu!ra dorinţei umane de relaţie cu ceva su!erior $iasu!ra realităţii igurilor religioase.