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que desfi ló con los tísicos y como su contingente fue de los primeros en completar el recorrido pudo volver antes. Su declaración pues, no le ofrece coartada y lo encarcelan.

Unas horas después, el hieromon-je se enfrenta a una sólida recons-trucción de los hechos armada con envidiable celeridad. Que un hombre de Dios, de ese Dios proscrito, haya cometido el asesinato aumenta la atrocidad del acto y confi rma que el régimen hizo bien al prohibir la re-ligión. Además, el criminal no sólo hundió la navaja sino que tuvo por cómplice a su cuñada.

Sabina había amenazado de muerte a Nicolás; la mujer era in-capaz de apreciar el noble gesto de su cónyuge, quien había decidido, sin presión de ningún tipo, donar su molino al Partido. Vale decir que las autoridades le habían explicado a conciencia que esa era la mejor forma de dar gracias por todos los benefi cios recibidos: la derrota de las fuerzas nacionales, la ocupación, la prisión y los trabajos forzados, la liberación que, en el caso de Nicolás, le permitía operar ese molino y en-tregar los productos de su trabajo al Partido. No cederlo equivalía a ser

malagradecido. Su esposa pensaba de modo distinto. Lo mataría, si fi r-maba, con ese cuchillo, ese que des-cansaba sobre la mesa, ese que aca-bó convertido en el arma homicida.

EXPERIENCIA

Constant Virgil Gheorghiu, periodis-ta y poeta, trabajó en el Ministerio de Asuntos Exteriores

de Rumania. Su carrera como diplo-mático fue truncada por la Segunda Guerra Mundial. Acabó prisionero de los soviéticos en varios campos de concentración. Su título más conoci-do es La hora 25 y enseguida viene La segunda oportunidad.

Se le considera un autor depri-mente aunque la etiqueta resulta in-sufi ciente. En La condottiera pone al lector en contacto con las heridas que un Estado infl ige a su vecino, de masa a masa, de individuo a individuo.

Tan devoto como realista, tan pesimista como creyente, así se nos presenta el escritor rumano en estas páginas que tienen en la devoción mariana uno de sus rasgos distinti-vos. La Madre de Cristo es la capita-na, la condottiera, ella es la que dirige a los No-sentados, ella es la que con-duce a puerto seguro a los exiliados, en ella se depositan las esperanzas, y es ella la que responde a las plegarias.

La síntesis de carne y espíritu es la esencia de un personaje entraña-ble: el poeta Ovid Panteleimon que, como su creador, ocupó una cartera en el gobierno de la derrota. Ovid le cobra afecto a los dos hermanos, uno simboliza el cielo y el otro la tierra; el poeta enseña a Nicolás a tener fe en la condottiera. Desea que el Acathista terrenal consiga un moli-no y produzca la harina para el pan de las mesas y de la comunión.

En la resolución no intervienen fuerzas sobrenaturales, pero sí in-tervienen factores externos.

CONTRASTES

En ésta obra, Gheorghiu también advierte contra los riesgos de caer en el modelo norteamericano, uno que produce individuos en serie ajustados a ciertos estándares: eficiencia y eficacia, promotores de la libre empresa, mentalizados para negociar desde la certeza de que todo está a la venta.

Constantin Virgil Gheorghiu. Foto: Dominique Fuebey