Etimologia cuvntului Chiinu a dat natere la mai multe teorii. Unii, cari caut s dovedeasc caracterul slav al Basarabiei, au emis prerea c denumirea Chiinului provine de la cuvntul ucrainean Chieni, ceea ce nseamn buzunar. Ei explicau originea cuvntului prin faptul c Chiinul n vechime era un centru comercial, unde se adunau negustorti ucraineni, armeni, evrei i moldoveni, c acest bogat ora era un fel de buzunar. Nu mai puin ciudat era i teoria, cum c cuvntul Chiinu deriv de la Cla Nou, adic trla nou de oi. Susintorii acestei teorii pastorale, plecau dela legenda idilic, cum c n prima jumtate a veacului al XIX-lea n partea de sus a oraului, unde stzi se nal liceul real, era o trl de oi, c mai nainte trla ar fi fostn alt loc Cla veche (Cla cuvnt ttresc); n jurul acestui adpost al oilor strmoii orenilor de astzi s-au adunat cu ncetul, punnd bazele acestei aezri omeneti. Mai aproape de adevr ar fi prerea c cuvntul Chiinu provine de la Keene ceiace nseamn n limba ttreasc capel pe mormnt sau Keen schit, mnstire. Aceast din urm teorie s-ar sprijini pe un act dela 1420, din care ar reiei, c n Chiinu, n vermurile acelea era o mnstire, dup presupunerile unora, n locul bisericii Mazarachi de astzi. Cu civa ani naintea instaurrii ocupaiei ruseti, Chiinul era nc un trg fr prea mult importan din inutul Lpunei, ridicat apoi de administraia arist la rangul de reedin a Basarabiei, proaspt anexat la Imperiul rus. n continuare vom ncerca s urmrim care a fost evoluia trgului moldovenesc de la nceputul secolului al XIX-lea pn cnd a devenit cel mai important centru al Basarabiei.02.Caracterizarea Basarabiei sub dominatia taristaCaracterizare sub asp.politicPrin pacea ncheiat ntre rui i turci la Bucureti n 1812, jumtatea de rsrit a Moldovei va fi anexat Imperiului rus. Iniial, n timpul rzboiului, Chiinul a devenit reedin a administraiei militare ariste, regim meninut i n primii ani de dup anexare. Acolo i-a avut reedina amiralul Ciceagov, comandantul militar al noii provincii, i tot acolo s-au stabilit primii guvernatori ai Basarabiei, Scarlat Sturdza, Harting, Bahmetiev i Inzov, cu toii avnd grade de generali n armata rus. El avea o excelent poziie strategic din punct de vedere militar n primul rnd. Alte avantaje ale noii capitale erau evideniate ntr-un raport din 1813 al protoiereului Petre Kuniki, primul rector al Seminarului teologic de aici: Oraul Chiinu este cel mai potrivit pentru reedina ocrmuirei regionale sau guberniale i pe motivul c el se gsete n mijlocul regiunii i de aceea c el pe de o parte are ndestul lemn i piatr pentru cldiri, iar pe de alt parte step larg i ap de izvor, precum i aer curat, din care cauz acest ora este mai populat dect celelalte orae de aici. n el, ca i n oraele Bli i Fleti, se fac iarmaroace mari, unde engrositii cumpr cirezi mari de boi i de cai i o mulime de piei i de ln, i le export cu mare folos n inuturile austriace i nemeti. Caracterizare sub asp cultural:Unii cltori rui erau i ei plini de admiraie pentru noul ora al imperiului. Storojenko n 1829 nota: Privirea mea aluneca pe dealurile acoperite cu vii i pomi fructiferi Chiinul era ca pe palm. De departe el prea un ora mare i frumos; se vedeau bisericile albe i casele mari; soarele ardea pe cupolele i crucile templelor; cldirile preau c sunt n mijlocul grdinilor i totul la un loc forma o panoram splendid. Iar alt cltor, Demidov (1838), spunea: Despre Chiinu nu putem spune nimic, n afar de aceea doar, c el este foarte vast i c el, ca i Roma, este aezat pe cteva coline. Dar aceste preri optimiste contrastau evident cu altele, care dovedeau mai mult atenie n a privi evoluia oraului, ca i a ntregii provincii, n cadrul imperiului n care au fost ncorporate cu fora. Care a fost aceast evoluie a unui teritoriu aflat sub ocupaie strin, ne edific marele geograf francez E. Reclus: Cldirea principal a oraului este uriaa pucrie cu patru turnuri cu dini, care se nal deasupra caselor joase. Nu era altceva dect simbolul puterii ocupante, i muli ani aceasta a fost singura cldire a statului de acolo. Kiseliov nu vedea n Chiinul de sub rui dect un sat mare, murdar i prost, cu patru sau cinci case de piatr; un alt cltor afirma c strzile fr nume ale oraului erau cufundate vara n praf, primvara i toamna n noroi, iar noaptea n ntuneric. Totui, dac ruii ar fi avut mai mult grij pentru noua provincie, Chiinul ar fi putut s prospere. Pn la 1812 domnitorii moldoveni l nzestraser cu nu mai puin de opt biserici: Visterniceni, Buicani, Catedrala Arhanghelului Mihail, Biserica Bunei Vestiri, Sfntul Ilie, Biserica nlrii, Biserica Naterii Maicii Domnului i Biserica Greceasc. Aceasta indic ndeajuns marele numr al locuitorilor si i prosperitatea economic de care se bucura la nceputul secolului al XIX-lea. Imediat dup 1812 ruii aveau s-i dea importante privilegii comerciale, dup cum afirmau istoricii sovietici, dar aceasta n-a fcut dect s mpetrieze populaia i s produc o adevrat explozie numeric.Caracterizare sub asp social: nc n 1817, englezul W. McMichael, care a trecut prin Chiinu, remarca:Printre mulimea ciudat, deosebeai pe ofierul rus trecnd iute n droca-i uoar, pe frumosul i voinicul ran moldovean, contrastnd cu soldatul mprtesc cu trsturile de calmuc, puini turci, din ptura cea mai de jos, i muli armeni, aa de numeroi aici, c ocup o strad ntreag. n mijlocul norodului edeau zarafii evrei, cu msue naintea lor, pe care erau rspndii zecchini de Veneia, galbeni olandezi, fonduchi, stamboli i alte feluri de aur turcesc, amestecat cu greoaia aram a copeicilor ruseti. (11)

Iar medicul german I.H. Zucker confirma aceasta n 1834: Poate c niciun ora din localitile vestice ale Europei nu prezint un aa de izbitor amestec de naiuni ca Chiinul. Murdarul ovrei polonez i elegantul rus, ranul moldovean i armeanul negustor, grecul, cazacul, un grup de rani bulgari i o band de igani nomazi, funcionarul polon i boierul, negustorul german i brbosul chirigiu rus, toi merg unul lng altul pe strzile Chiinului, fiecare cu costumul lui original, fiecare vorbind limba lui i pstrndu-i obiceiurile. Dar romnii Chiinului continuau s spere c anexarea Basarabiei nu era definitiv. Viceguvernatorul provinciei, Vighel, vorbea de acest lucru chiar i n 1823: Moldovenii erau ncredinai c administraia regional nu poate rmne mult timp la Chiinu i i fceau case mici, nconjurate cu garduri de nuiele, cu toate c multe din ele erau nchiriate la stat cu preuri mari. n 1818, cu ocazia promulgrii Constituiei provinciei Basarabia, arul Alexandru I a venit la Chiinu. Cu ocazia acestei nalte vizite, oraul a mbrcat culori orientale, dup cum ne spune istoricul Veltman: Cucoanele sosite s-au mbrcat n tot luxul Orientului i al Europei, i dac soia viceregelui, ca o bun gospodin, n-ar fi observat la timp mbrcmintea oaspeilor, mpratul ar fi gsit toate cucoanele nvlite n aluri turceti scumpe, iar pe boieri n cciuli i n papuci pe deasupra meilor galbeni i roii. Cu cteva momente naintea sosirii mpratului, alurile au fost luate, iar cciulile de pe cteva sute de capete au fost aruncate grmad n dosul coloanelor.Caracterizarea sub aspect economicn anii imediat urmtori nbuirii revoluiei conduse de Tudor Vladimirescu i a micrii eteriste (1821-1823), la Chiinu s-au refugiat nenumrai romni i greci din principate, speriai de eventualele represiuni turceti. Astfel, la Chiinu au sosit: principele Moldovei Mihail uu cu numeroasa sa familie; postelnicul Ioan Schina,; familiile Rosetti i Moruzi; vistiernicul Gheorghe Roznovanu; postelnicul Dimitrie Statachi; etc. Locuitorii Basarabiei le erau ns ostili acestora, dup cum afirma acelai Veltman: Moldovenii n general doreau succes turcilor i se bucurau din toat inima cnd se tia capul fanarioilor, deoarece n fiecare din ei vedeau pe viitorii domnitori ai si. i tot Veltman aprecia c n acei ani, din cauza exodului de eteriti i fanarioi, populaia Chiinului crescuse de la 12.000 la 50.000 de suflete. Chiinul n acea vreme era rezervorul de prini i de boieri nobili din Constantinopol i din cele dou principate, afirma el.

n aceste condiii, oraul se degrada i mai mult. Un cltor rus din 1829 consemna: Intru n ora, merg pe nite strzi nguste i murdare i m atept c nainte voi gsi cldiri asiatice sobre, dar linitite. Zadarnic speran! Iar Vighel se destinuia: Eu n-am vzut un sat mai urt i mai dezordonat dect el. Din deprtare, el nc seamn a ceva, dar intrnd n el, eu am rmas cu gura cscat Ca urmare a creterii explozive a populaiei, oraul trebuia extins i salubrizat. Noul plan al oraului a fost aprobat n 1834 de guvernatorul Feodorov, inclusiv proiectul noilor strzi. n 1836 a fost construit monumentala Catedral a Naterii lui Christos, amenajndu-se i grdina din jurul ei. S-au ridicat i bisericile catolic i lutheran, i mai multe edificii publice. Alte biserici pe care ruii le ridicaser sau aveau s le ridice n Chiinu au fost: Sfntul Gheorghe (1819), Sfntul Haralambie (1826), Biserica Tuturor Sfinilor (1830), Sfntul Teodor Tiron (1858), Sfnta Treime (1869), Biserica Adormirii Maicii Domnului (1892) i Sfntul Dimitrie (1902).Cu toate acestea, n aciunea de resistematizare a oraului s-au produs multe abuzuri i nedrepti. n 1823, Vighel ordona ca vacile i oile locuitorilor care, nepzite, invadaser grdina public, s fie sacrificate i date ca hran deinuilor de la nchisoare. Tot el a drmat multe case noi sub pretextul alinierii strzilor. A drmat inclusiv o fabric de bere i nite mori de pe Bc, cu ocazia desfiinrii forate a heleteelor istorice. De asemenea, spunea cltorul german I.G. Kohl, dac autoritilor li se prea c o cldire era proast sau urt, pe cldire se scria cu vopsea: spre drmare, dndu-se i termen n acest sens. La unele cldiri se drma numai cte un balcon sau cte o poriune, necesar reorientrii strzii. Ca urmare, oraul nou, construit pe un loc viran, s-a transformat n cartiere regulate. Din 1830 pn n 1850 oraul a crescut vertiginos, dar i-a pierdut treptat din caracterul moldovenesc. n 1824 nc, funcionarul Longhinov scria c la Chiinu este o regiune barbar, unde oamenii fr vin sunt nbuii n nchisori, prdai, btui i ari.Caracterul predominant romnesc al Chiinului a mai fost recunoscut i de rusul Garin: Chiinul este un ora care nu are nimic rusesc. Pe strzi nu se aude niciodat vorbindu-se rusete, ci numai moldovenete. i vorbind tot despre locuitorii Chiinului, Vighel arta: Nimeni din ei nu tia rusete i n-a avut curiozitatea s vad Moscova sau Petersburgul; din vorb cu dnii se putea observa c ei considerau nordul nostru ca o ar slbatic. n schimb, muli din ei se duceau la Viena.

Noi lucrri de modernizare s-au desfurat n a doua jumtate a secolului. Astfel, pn n 1862, strzile erau nepavate, fiind brzdate cu anuri primitive pentru scurgerea apei, pline de noroi i impracticabile. Abia la 1860 Chiinul a fost legat de Rusia prin fir telegrafic, datorit conveniei telegrafice ncheiate de Alexandru Ioan Cuza cu Rusia n acelai an, iar ntre 1870-1877 s-a construit calea ferat Chiinu-Odesa. Din 1912 s-au introdus tramvaiele electrice pe strzi. Tot la nceputul secolului al XX-lea a fost introdus lumina electric pe strzi. A fost construit un apeduct i s-au nmulit mereu cldirile publice i particulare. Oraul cpta din ce n ce mai mult un aspect rusesc, asemntor cu oraele din step. Limba pe strzi ncepea s fie cea rus. Iar romnii erau mpini tot mai mult spre periferiile numite Buicani, Visterniceni, Schinoasa, Sfnta Vineri, Melestiu, Frumoasa etc.

Aceasta a fost, n mare, situaia capitalei Basarabiei pe parcursul secolului stpnirii ruseti. Dar i capitala a continuat s rmn romneasc, n ciuda tuturor msurilor luate pentru a o rusifica. O3.Aprecierea Basarabiei sub dominatia tarista: Prerea mea privind anexarea Basarabiei la Imperiul Tarist are aspecte atit positive cit si negative.Pozitive deoarece a inceput sa se dezvote arhitectura n 1836 a fost construit monumentala Catedral a Naterii lui Christos, amenajndu-se i grdina din jurul ei. S-au ridicat i bisericile catolic i lutheran, i mai multe edificii publice. Alte biserici pe care ruii le ridicaser sau aveau s le ridice n Chiinu au fost: Sfntul Gheorghe (1819), Sfntul Haralambie (1826), Biserica Tuturor Sfinilor (1830), Sfntul Teodor Tiron (1858), Sfnta Treime (1869), Biserica Adormirii Maicii Domnului (1892) i Sfntul Dimitrie (1902).Si negativ deoarece Imperiul Tarist duce o politica antisociala ,antinationala si de rusificare

Note:1. Ion Nistor, Istoria Basarabiei, Chiinu, 1991, p. 103.2. Ibidem, p. 104.3. tefan Ciobanu, Chiinul, Chiinu, 1925, p. 31.4. Ibidem, p. 8-9.5. Ibidem, p. 4.6. Ibidem, p. 9.7. Ibidem, p. 34.8. Ibidem, p. 36.9. I.H. Zucker, Basarabia, Chiinu, 1932, p. 9.10. tefan Ciobanu, op. cit., p. 37.11. Ibidem, p. 37-39.12. Alexandru Boldur, Istoria Basarabiei, vol. III, Chiinu, 1940, p. 49.13. tefan Ciobanu, op. cit., p. 39.14. Ibidem, p. 43.15. Ibidem, p. 46.16. Basarabia. Monografie, sub ngrijirea lui tefan Ciobanu, Chiinu, 1926, p. 141.17. tefan Ciobanu, Chiinul, p. 52.18. tefan Ciobanu, La Bessarabie. Sa population son pass sa culture, Bucarest, 1941, p. 9.19. Mihai Adauge, Istoria i faptele, n Nistru, Chiinu, nr. 4/1990, p. 122.20. tefan Ciobanu, Chiinul, p. 54.

Obiectivele:O1.Originea denumirii ,,Chisinau,,O2. Caracterizarea Basarabiei sub dominatia taristaO3.Aprecierea Basarabiei sub dominatia tarista

Catedrala Nasterii lui Hristos 1836

Biserica sf. Gheorghe 1819

Biserica Tuturor Sfintilor 1830

Biserica sf.Harallambie 1826

Biserica Teodor Trion 1858

Biserica sf.Treime 1869

Biserica Adormirii Maicii Domnului 1892