ETICHET I CEREMONIALLA CURILE SUVERANILOR DIN EVUL MEDIUCa urmare a unei migloase i trudnice activiti de cercetare, istoricul german Johann Christian Lnig a scos o lucrare n dou volume, cu titlul sonor de Theatrum ceremoniale (Leipzig, 1719). Cntrite, cele dou volume ar face vreo 10 kg. Lucrarea relateaz, descrie, dezvluie, explic i analizeaz cu minuiozitate ceremonialurile i eticheta care reglementau cu o severitate de lege viaa la curile domnitorilor europeni. Pe deasupra, temerarul autor ngrmdete n filele tomurilor o sumedenie de ntmplri de la diferite curi, pe care le relateaz cu o foarte exact cunoatere a protocolului. Uriaul material brut a tentat i pe un alt autor s-l sistematizeze ntr-o clasificare tiinific. Julius Bernhard von Rohr, cci despre el este vorba, i-a intitulat cartea: Introducere n tiina protocolului nobiliar, Berlin, 1729. Se pare c, prin acest titlu modest, se exprima sperana c mai trziu, firavul vlstar al noii tiine va crete i-i va ocupa locul ce i se cuvine printre tiinele mature ale omenirii...Lnig i rezuma astfel prerea cu privire la necesitatea ceremonialelor: Deoarece marii domnitori sunt ntruchiparea pmnteasc a Atotputernicului, ei trebuie, pe ct posibil, s semene cu El. Dumnezeu este i Dumnezeul ordinii, care se arat n fiece lucru creat. Cu ct vor mai mult s-i semene, cu att reprezentanii Lui pmnteni trebuie s menin o mai mare ordine n treburile lor personale. Gloata (Pobel) mai degrab se orienteaz dup pilda stpnitorului ei dect dup legi. Dac n felul de via al domnitorului observ o ordine folositoare, i-o va nsui; prin aceasta, ntreaga ar propete. Dac mulimea descoper undeva dezordine, ea i va zice c acel domnitor nu este ntruchiparea fidel a celui adevrat, adic a lui Dumnezeu. Respectul piere i rile acelea vor cdea prad dezordinii. De aceea, marii domnitori au creat reguli pe care curtenii lor trebuie s le respecte i crora s li se supun i ei nii.Dei consider exagerat concepia dup care pn i domnitorii pe care istoria ni-i prezint drept lipsii de inteligen i cu moravuri ndoielnice ar fi ntruchipri ale divinitii, totui voi porni pe fgaul deschis de Lnig. Teoria cu chipul lui Dumnezeu pe pmnt a avut mare priza la mpraii bizantini. n anul 404, mpraii Arcadius i Honorius au hotrt s-i disciplineze curtenii, dnd un decret de ordine interioar, care se ncheia astfel: Iar toi aceia care, mnai de o cutezan profanatoare, ndrznesc s se mpotriveasc divinitii noastre, vor fi despuiai de slujba i averea lor. n aceast ordonan nu bubuie glasul pgnilor imperatori romani, ci al blnzilor mprai cretini. Decretul bizantin conform cruia mpratului trebuia s i te adresezi cu apelativul Eternitatea Ta a fost considerat sfnt, iar legislaia lui, revelaie divin. Fiind o personificare a divinitii, i lui, la fel ca i lui Dumnezeu, i se cuvenea adoraia.Nemiloasele canoane ale ceremonialului obligau nu numai pe supui, ci i pe ambasadorii strini s se prosterneze n faa domnitorului. Episcopul din Cremona, Liutprand, n-a vrut cu niciun chip s se prosterneze n faa unui pmntean. Pn la urm, totui, a fost nevoit s-o fac. El povestete cum s-a desfurat prezentarea sa ca ambasador la curtea bizantin. mpratul sttea pe un tron de aur, la umbra unui copac cu crengile i frunzele din aur. Pe ramuri stteau psri artificiale. De cele dou pri ale tronului i holbau ochii lei n mrime natural, furii din aur curat. Cnd a fost introdus n sala tronului, acele psri au nceput s cnte, iar cei doi lei au izbucnit n rgete. Rezistena episcopului s-a frnt i, mpreun, cu suita lui, s-a prbuit n faa tronului. Cnd i-a ridicat privirea, nu mai era nici mprat, nici tron: un mecanism secret ridicase toat panorama n aer i fulgerele divine ale privirii mpratului l sgetau pe ambasadorul nlemnit.Ceilali domnitori europeni nu pretindeau o astfel de umilin cu iz asiatic. Ei se mulumeau cu simpla ngenunchere. Se pare c faimoasa etichet spaniol a nscocit acest frumos, dar incomod fel de cinstire. ngenuncherea este ntlnit i la Viena unde, evident, a sosit odat cu eticheta spaniol. mprailor austrieci le-a plcut mult de tot aceast flexiune a articulaiei genunchiului. Ei s-au strduit s nmuleasc pe ct se poate ocaziile de ngenunchere. Solicitanii i nmnau cererile stnd n genunchi; n alte ocazii, era de ajuns doar ndoirea unui singur genunchi. Dac mpratul trecea prin ora cu trsura, toi trectorii erau obligai s-i plece genunchiul n faa lui; mai mult chiar, nici nalii demnitari nu erau scutii de ngenuncheat pe strad, dac din ntmplare, trsura lor se ncrucia cu caleaca domnitorului. Chiar aa, orict de mare demnitar ar fi fost, trebuia s coboare din trsur i s se lase frumos pe un genunchi. Sub domnia Mariei Tereza, s-a mai uurat un pic povara etichetei. Cnd poetul Lessing apru n audien la suveran, fiind lipsit de antrenament, se mpiedic n propriile picioare i nu-i reui flexiunea; drept pentru care mprteasa l dispens de aceast gimnastic.Cu toat tendina sa spre idolatrie, curtea de la Versailles n-a urmat, n aceast privin, eticheta spaniol. Gustul francez se opunea categoric ngenuncherii. n schimb, n Anglia, rotulele curtenilor erau puse la grea ncercare. n 1547, marealul Vieilleville a fost invitat la mas de regele englez Eduard al VI-lea. n memoriile lui, el prezint oribila experien astfel: Masa a fost servit de cavalerii Ordinului Jartierei, care purtau tvile; cnd ajungeau n dreptul mesei, se lsau n genunchi. Tvile erau preluate de maestrul de ceremonii al curii i el, tot n genunchi, l servea pe rege. Nou, francezilor, ni s-a prut foarte ciudat. S ngenuncheze cavaleri care descind din familiile cele mai vestite ale Angliei, brbai i oteni bravi, cnd la noi i lacheii i pleac genunchiul numai la u, cnd intr n sal?Sub domnia reginei Elisabeta, sfera de activitate a genunchilor curtenilor s-a lrgit i mai mult. Cltorul german Paul Heinz, n descrierea drumurilor sale, povestete c a avut ocazia s asiste cnd se aternea masa reginei. nti a intrat un demnitar de la curte, cu bastonul de ceremonie n mn; dup el, un alt gentleman, cu faa de mas pe bra. Amndoi i-au aplecat de trei ori genunchii n faa mesei goale. Gentlemanul numrul doi a ntins faa de mas, din nou i-a aplecat genunchii, apoi cei doi domni s-au retras solemn. Dup ei au sosit ali doi gentlemeni, dintre care unul purta solnia, farfuria i pinea, iar cellalt, un domn serios, cu baston, pea n faa lui, servindu-i drept gard de onoare: trei ndoiri de genunchi n faa mesei, nainte i dup depunerea obiectelor din mn. Au intrat apoi, cu pai mruni, dou ladies; ele aduceau cuitul (pe vremea aceea nc nu se folosea furculia): din nou flexiuni. Sunete de corn, i de tob: sosete garda, depune pe mas 24 de tvi cu mncare, pe nite platouri de aur. Regina nu se arat nc, n schimb se ngrmdesc n sal o mulime de doamne de onoare tinere. Cu mult respect, ele ridic tvile i le duc n apartamentul reginei. Prin urmare, Elisabeta voia s mnnce singur. Ea i-a ales un fel sau dou, restul fiind trimis napoi i mncat de doamnele de onoare.Regele, chiar i pe vremea lui Carol al II-lea, era servit n genunchi. Grammont, un cavaler francez care a luat parte la un prnz de la curte, i-a exprimat uimirea. Regele, cuprins de ludroenie, i-a explicat c este parte din etichet. Francezul a rspuns prompt: Sire, mrturisesc c am crezut c domnii acetia stau n genunchi ca s cear iertare Maiestii Voastre pentru mncrurile proaste pe care vi le servesc.De obicei, n culegerile de anecdote, absurditile etichetei spaniole sunt servite ca delicatese. Persoana sacr a perechii regale spaniole nu putea fi atins de orice muritor. Odat, calul reginei a luat-o razna i ea a alunecat din a. Doi ofieri au prins-o n cdere i i-au eliberat piciorul din scar, salvndu-i astfel viaa. De ndat ns, salvatorii au pornit-o n goan peste grani, spre a scpa de inevitabila pedeaps cu moartea, ce-i amenina fiindc atinseser trupul reginei. Filip al III-lea s-a ars stnd lng cmin, pentru c n-a fost gsit la repezeal acel grande care avea dreptul s dea deoparte fotoliul regelui. Iarna, regina trebuia s se culce la ora 9. Dac ntrzia la cin peste aceast or, doamnele de companie o luau cu asalt, o dezbrcau i o culcau. Ana Maria de Austria, mireasa lui Filip al II-lea, a fost ntmpinat cu pomp n fiecare ora prin care a trecut. Primarul unuia dintre orae i-a oferit n dar o duzin de perechi de ciorapi de mtase, mndria fabricii locale. Majordomul, ncruntat, a dat deoparte cutia: S tii, domnule primar, c regina Spaniei n-are picioare. Se spune c mireasa a leinat de spaim, creznd c la Madrid, de dragul etichetei, i se vor amputa picioarele. Aceasta este una dintre cele mai cunoscute anecdote. Gsim una asemntoare i din vremea revoluiei franceze. n timpul dezbaterilor asupra constituiei, un deputat a propus o moiune ctre rege, care ncepea cam aa: Naiunea i depune omagiul la picioarele regelui. Mirabeau ns a stricat frumuseea de fraz, strignd cu vocea sa de leu: Regele n-are picioare!Dar anecdota are i picioare, i aripi: face ocolul pmntului, i zboar din secol n secol. Lnig le amintete i spune c informaii mai ample se pot gsi n memoriile contesei dAulnoy. Aceast contes a fost o preioas n toat legea. A scris multe romane i povestiri, dar toate s-au scufundat n uitare. O singur carte a supravieuit pn n zilele noastre, i anume Memorii despre curtea spaniol, editat n 1690. Aceast lucrare a fost izvorul din care ulterior s-au inspirat i autorii de povestiri anecdotice i cei ai lucrrilor serioase, cum ar fi de pild culegerea de curioziti literare a btrnului Disraeli, dei era evident c distinsa contes nfrumusease brfele i plvrgelile. Un fapt este nendoielnic, i anume c domnitorii spanioli, scrntii la cap de puterea absolut, s-au afundat n temnia celei mai rigide etichete, furit de ei nii. Ei i-au pus ctue de aur la mini i la picioare. Fiecare or a vieii lor se scurgea cu o rigurozitate de cronometru. Regele spaniol nu putea face nici mcar dragoste altfel dect dup regulile stabilite de etichet. Seriosul i respectuosul Lnig descrie nltorul moment n care regele pornete noaptea s-i ndeplineasc ndatoririle de so, echipat astfel: ...cu papuci n picioare, iar peste umeri cu o mantie de mtase neagr; n mna dreapt, o sabie scoasa din teac, n stnga, un felinar; de braul stng i atrna, prins cu o fund, o plosc, ce nu folosea la but, ci, pe vreme de noapte, la cu totul altceva.Vechilor regi francezi le venea peste mna s nctueze liberul i spumosul spirit galic n chingile etichetei. Ei au preluat ceremonialul curii burgunde, dar au avut grij s lase n el destule fisuri prin care s poat lua contact nemijlocit cu anturajul lor. Lui Henric al IV-lea i plcea vorba neprefcut. El a renunat i la stupidul obicei de la curile germane de a folosi tineri nobili n funcia de Prgelknabe (biat de btut), prin care tovarii de joac ai micului prin erau btui n locul lui, dac prinul se obrznicea. Henric al IV-lea l-a mputernicit pe educatorul fiului su ca, atunci cnd copilul greete, s-l bat bine. La 14 noiembrie 1607, i scria urmtoarele: Vreau ca Delfinul s fie btut cu nuiele ori de cte ori se ncpneaz sau face ruti; tiu din proprie experien c nimic nu-i mai folositor ca btaia.Sub Ludovic al XIV-lea se schimb situaia. Lui i plcea viaa de la curte, era pe gustul lui lumea plin de animaie a Versailles-ului, dar dorea s fie ca soarele n jurul cruia se nvrte ntregul univers al curii. A reajustat deci i a mpopoonat eticheta spaniol dup propriul lui gust. Dau la o parte cortina secolelor, ca s arunc o privire n dormitorul Regelui Soare: Primul camerist trage draperiile patului, fiindc e diminea. Regele se trezete. Lacheii i introduc pe nobilii care au dreptul s fie de fa la aceast clip solemn. i fac apariia prinii de snge. ambelanul ef nainteaz cu plecciuni, apoi eful garderobier, mpreun cu patru ambelani, ncep lever-ul, ceremonialul de sculare a regelui. Regele coboar din ilustrul pat, care este aezat pe direcia axei grdinii de la Versailles i constituie centrul castelului. Regele Soare este centrul curii sale, precum Soarele este centrul sistemului planetar. Dup o scurt rugciune, primul camerist i picur pe mn civa stropi de esen aromat i cu aceasta splatul de diminea s-a isprvit. Primul ambelan i pune papucii, apoi i pred ambelanului ef halatul de cas, iar acesta l mbrac pe rege. Apoi regele se aeaz n fotoliu. Frizerul curii i scoate boneta de noapte i-i piaptn prul, n timp ce primul ambelan i ine n fa oglinda.Acestea sunt amnunte neinteresante, pn la plictis, ns n viaa curii de la Versailles erau de mare importan i pline de semnificaie. S-i pui regelui papucii sau halatul era o favoare extraordinar, pe care ceilali curteni o priveau galbeni de invidie. Ordinea n care decurgea mbrcatul a fost hotrt de nsui regele, cu o rigurozitate matematic. Pn la vrsta de 77 de ani, regele a fost nclat cu papucii de ctre primul ambelan i mbrcat cu halatul de ctre ambelanul ef. S propui schimbarea rolurilor ar fi dovedit gnduri revoluionare. Pn aici inea partea nti, intim, a Ilustrului. Urma partea a doua, ceremonioas.Lacheii deschideau larg uile. Intra curtea: prinii i ceilali nobili de rang nalt, ambasadorii, marealii Franei, minitrii, nalii judectori i tot felul de demnitari de la curte. Se nirau n dosul barierei aurite care mprea ncperea n dou, urmrind ntr-o linite religioas panorama ce se desfura n faa lor ca pe o reprezentaie de gal, jucat de cel mai mare actor al Franei. Primul act: dezbrcarea halatului. Garderobierul-ef ajuta din dreapta, cameristul ef din stnga. Se pare c halatul era un obiect vestimentar mai puin distins dect cmaa, fiindc schimbarea cmii se fcea mai complicat: un ofier garderobier o ddea primului ambelan, acesta o transmitea prinului de Orlans, care urma n rang imediat dup rege. Regele prelua cmaa de la prin, o trgea pe umeri i cu ajutorul a doi ambelani se descotorosea de cmaa de noapte pentru a o mbrca pe cea de zi.Reprezentaia de gal continua. Funcionarii de la curte l mbrcau pe rnd i cu celelalte obiecte vestimentare, i puneau pantofii, i prindeau cataramele cu diamante, i potriveau sabia i decoraiile. Garderobierul ef, care de obicei era unul dintre cei mai distini prini ai Franei, avea un rol important. El inea hainele din ziua precedent, pn ce regele scotea din buzunarele lor diferitele mruniuri i le potrivea n buzunarele hainei pe care tocmai o mbrcase. Tot el ntindea, spre alegere, pe o tav de argint, trei batiste brodate. i oferea apoi regelui plria, mnuile, bastonul. n dimineile mohorte, dac era nevoie de lumin, avea de lucru i vreunul dintre membrii asistenei. ambelanul ef l ntreba n oapt pe rege cui s i se acorde favoarea de a ine lumnarea. Regele desemna o notabilitate i respectivul, cu pieptul umflat de mndrie, inea un sfenic cu dou brae ct timp dura mbrcatul. S fim binenelei: un sfenic cu dou brae! Fiindc n mecanismul bine gndit i lefuit al etichetei de la curte, Ludovic prevzuse pn i dreptul de folosire a sfenicelor. Numai regele avea voie s foloseasc un sfenic cu dou brae; toi ceilali trebuiau s-i fac lumin cu un sfenic cu un singur bra. De altfel, aa era pe toat linia. Lui Ludovic i plceau hainele cu gitane, deci nu-i era ngduit oricrui muritor s poarte una la fel. Permitea, ca pe o rar favoare, unor brbai cu totul excepionali, s-i coas i ei nite galoane pe hain. Ca permis de port al galoanelor se ntocmea un act cu pecei, isclit de rege i contrasemnat de primul ministru. Aceast mbrcminte excepional se numea hain cu autorizaie.n Imperiul Bizantin, numai mpratul avea dreptul s poarte pantofi roii, care reprezentau unul dintre nsemnele puterii mprteti. Dup cderea Bizanului, pantofii roii s-au refugiat la Paris, dar pe drum i-au pierdut tlpile i feele. La curtea regilor francezi nu i-au mai fcut intrarea dect tocurile. Astfel, tocul rou (talon rouge) a devenit un accesoriu care-l deosebea pe nobil de ceilali oameni.Idolatria zilnic punea n micare o imens armat de curteni. Pentru desemnarea rangurilor i funciilor lor nu avem expresii ndestultoare. Numai cu supravegherea buctriei regelui se ocupau 96 de notabiliti, dintre care 36 stolnici, 16 controlori, 12 mareali ai curii i un prim mareal al curii. Personalul curii se ridica la 448 de capete, fr a lua n calcul servitorii personalului i lacheii servitorilor.ntr-una din slile mnstirii Westminster din Londra se pot vedea, n schimbul unei taxe de intrare de doi ilingi, nite manechine de cear, nvemntate n podoabe regeti. S nu credei c ppuile au fost confecionate pentru panopticul doamnei Tussaud. Nu, ele substituiau pe catafalc, cu prilejul nmormntrilor regale, pe suveranul mort. Lucrul este ciudat, deci trebuie lmurit. Pentru aceasta, sunt obligat s m ntorc n Frana, unde ppuile de cear au avut un rol asemntor celor din Anglia: Trupul mblsmat al regilor francezi era nhumat la 40 de zile dup moarte. Pn atunci, sicriul era depus pe un catafalc luxos, acoperit cu o cuvertur din brocart de aur, tivit de jur-mprejur cu hermin. Pe cuvertur era culcat o ppu, copia n cear a regelui, pe cap cu coroan, iar n mn cu sceptrul regal. Manechinului de cear i se ddeau toate onorurile, de parc ar fi fost nsui regele n via, doritor de cele lumeti. Bineneles c ceremonialul sculatului i culcatului nu se mai ndeplinea. Cu att mai minuios se desfura ns ntreaga ceremonie a mesei. Personalul curii aducea tvile, care erau preluate de nobili, ndeplinindu-se toate chiibuurile etichetei. Cu o seriozitate de nezdruncinat, amestecau i gustau vinurile, respectau legile prioritii n rang, de fa fiind, n afara nobililor de serviciu, ntreaga curte. Cel care avea dreptul s participe la masa regelui viu insista s fie de fa i la hrnirea ppuii. Manechinul suporta n tcere intrrile, ieirile, complimentele.Oare cum o fi luat fiin aceast comedie absurd? Fr ndoial, n apariia ei, un rol nsemnat l-a jucat vanitatea fr de margini a curtenilor. Timp de 40 de zile se puteau etala ranguri i se putea uza i abuza de favoruri. Dac unul dintre curteni apuca s ndeplineasc vreo funcie, se declana o reacie n lan: i al doilea i al patrulea i al o sutlea i pretindea, cu vehemen, dreptul de a se evidenia. Cina i prnzul ppuii de cear hrneau vanitatea ntregii curi.De unde s-a ivit ns ideea dement de a confeciona un manechin de cear? i vom gsi geneza dac ne ntoarcem la mpraii romani. Din scrierile lui Herodot se poate afla c atunci cnd mpratul murea, copia lui din cear era depus n vestibulul palatului, culcat pe un pat de filde. Sulemenit n culori care s-i dea un aspect livid, mpratul de cear era tot timpul nconjurat de senatori. Pe afar, poporul se mbulzea, ateptnd tirile. Din timp n timp, medicii examinau bolnavul de cear i, cltinnd ngrijorai din cap, declarau c starea i se nrutea. n cea de-a aptea zi se declara oficial moartea. Abia dup aceea urma adevrata nmormntare, apoteoza, adic incinerarea mpratului pe uriaul rug festiv i zeificarea lui.A fost modelat i dup Ludovic al XVIII-lea o ppu de cear. La catafalcul lui ns, ceremonialul hrnirii nu s-a mai ndeplinit, deoarece ultimului vlstar al celei mai vechi ramuri a Bourbonilor i se dusese buhul de mncu ce era i curtenii s-au ferit s strneasc mulimea, ca nu cumva hohotele de rs ale strzii s rzbat pn n sala catafalcului.Fiecare curte domnitoare constituia o lume nchis. Aceast lume nu se desfura n lime, ci suia n trepte. Ea trebuie nchipuit ca o piramid, n vrful creia troneaz domnitorul, iar pe scri, n jos, se nghesuie curtenii, fiecare ajungnd pn la treapta pe care i-a hrzit-o ierarhia.Rangul era mirajul fiecrui curtean! S-o iei altuia nainte, s ajungi cu o treapt mai aproape de idolul care troneaz sus. Urzeala complicat a problemelor strnite de rangurile de la curte merit tot interesul. Cel mai indicat este s studiezi pulsul curii din Versailles, pentru c aici febra rangurilor s-a ridicat la cel mai nalt grad. Pe cea mai nalt treapt a piramidei se aflau prinii de snge i pairii. Acetia din urm erau considerai nobilimea de baz a Franei i, totodat, membrii de drept ai parlamentului i ai consiliului de stat. Acestei grupe sus-puse i se cuveneau cele mai multe onoruri i privilegii. Cu mult n urma lor veneau ceilali nobili.Trebuie subliniat c una nsemna rangul i alta puterea. Cineva putea fi un ministru atotputernic, un comandant victorios, un guvernator de colonii sau un preedinte de parlament. n viaa de la curte ns, avea un rang mai mic dect un oarecare prin cu tuleie n barb. n tabr, marealii Franei le-o luau nainte prinilor i pairilor, dar la curte nu beneficiau de niciun rang, iar soiile lor, nici mcar de preiosul taburet, care la curtea francez avea un rol important: dac, fiind n mijlocul curtenilor, regele sau regina se aeza, curtea rmnea n picioare. Dintre doamne, numai prinesele se aezau, ns nu pe fotolii, ci pe renumitele taburete.La recepiile de la curte, doamnele de rang inferior trebuiau s srute tivul rochiei reginei; prinesele i soiile de pairi nu erau nici ele scutite, privilegiul lor constnd n faptul c ele puteau sruta fusta ceva mai sus de tiv. Dup Saint-Simon, legile curii hotrau lungimea trenei astfel: regina - 11 coi; principesele - 9 coi; nepoatele regale - 7 coi; prinesele de snge - 5 coi; celelalte prinese - 3 coi. Dar i cu trena de 3 coi se putea mtura destul praf, avnd n vedere c un cot parizian msura 1,19 m. Felul n care se intra la palat era de asemenea foarte important, fiindc trsurile nobililor cu rang mai mic dect cel de prin nu puteau nainta mai departe de curtea interioar; acolo, ei trebuiau s coboare i s-o ia pe jos pn la intrare.n sfrit, doamnele de la Versailles puteau fi nvinuite de orice, numai de curenie exagerat nu. Doar n acea epoc s-a inventat grattoir-ul, o ghear lung, confecionat din aur sau filde. Coafura, cldit i lipit n fel i chip, ca s in cteva zile sau chiar sptmni, fcea inaccesibil pielea capului, transformnd-o ntr-un teren propice pentru dezvoltarea diferitelor vieti. Eticheta a rezolvat problema, dnd drept de cetenie la curte scrpintorului. n situaii urgente, era ngduit s-l introduci sub coafur i s scarpini cu elegan locurile expuse atacului.Morala servil de la curte s-a cristalizat n modul cel mai evident ntr-o lege de baz: sngele domnesc nu poate dezonora. Att simplul cetean, ct i ngmfatul nobil luau la cunotin, cu aceeai fericit mndrie, c fata sau nevasta lor era rvnit de un prin de snge sau chiar de ctre suveran. Cronicile de scandal ale timpului cuprind o sumedenie de cancanuri de la curte n care este vorba despre astfel de poveti de dragoste. Aii acestor ntmplri sunt regii Franei, care conduc detaat, dei nici ai Angliei nu rmn cu mult n urm. Este arhicunoscut porecla de ncornorat, care se d unui so nelat. Se pare c se trage de la mpratul bizantin Andronicus, care i alegea amantele dintre soiile demnitarilor de la curte. Drept despgubire, soul primea vaste terenuri de vntoare, iar ca semn al noii proprieti, avea dreptul s prind pe poarta casei sale o pereche de coarne de cerb. Despre aceste gospodrii mpodobite cu coarne de cerb, toat lumea tia cum stau cu cinstea conjugal...