EPISCOPUL NICOLAI

EPISCOPUL NICOLAI

PRIN FEREASTRA TEMNIEI

N LOC DE PRECUVNTARE

Aceste pagini le-a scris episcopul Nicolai ca ntemniat n lagrul de ru renume Dachau lng Mnchen n Germania n anul 1945. Ca s nu-i gseasc paznicii manuscrisul el l-a pzit cu grij i numele Neam i Nemaka (Germania) nu a cutezat s-l scrie cu toate literele lui ci numai cu litera N.Fiecare poate fi prooroc spune vldica Nicolai. Aceluia care face rul spune-i c va trece ru, iar aceluia care face bine c va fi rspltit, i nu vei grei niciodat pentru c aceasta este legea venic a naturii (firii). Cci niciodat n istorie rul nu a rmas nepedepsit i nici binele nerspltit.Pentru c s-a colit n Apus i a strbtut (colindat) aproape toate rile Europei, Nicolai a cunoscut mai bine ca orice srb sufletul omului occidental i a sesizat cile greite prin care hoinrete btrnul continent. Cu ngrijorare el s-a convins c Europa care de secole a purtat stindardul cretinismului, a nceput s se ndeprteze de Hristos i s se ntoarc spre aceast lume: s se ntoarc de la duh (spirit) spre materie iar Evanghelia pe care s-au jurat i cu care au trit creatorii culturii ei tot mai mult au nlocuit-o cu tiina. n loc de Dumnezeu este pus ca ideal i idol Omul.

Aceia pe care Dumnezeu i-a ales s fie sarea i lumina lumii au devenit insipizi i s-au ntunecat... Nici India, nici China, nici Africa nu mai consider pe oamenii albi ca sare i lumin ci din pcate (din nefericire) fr gust i ntunecai se plnge Nicolai nc din 1921. Coloniile i rzboaiele sunt numai una din urmrile acestei ndeprtri ale omului european de Dumnezeu. n cartea Rzboiul i Biblia vldica susine c aceasta a fost cauza primului rzboi mondial i c n curnd vor provoca noi vrsri de snge. n mod profetic i pn la amnunt el a prevzul cel de-al doilea rzboi mondial i n mod vizionar a descris armamentul i metodele care n acesta se vor schimba.

nfptuirea acelor preziceri ale sale le-a privit el i le-a simit pe pielea sa prin diferite cazemate germane din 1941 i pn n 1945 cnd mpreun cu capul Bisericii Srbe fericitul ntru adormire patriarhul Gavrila a fost arestat de ctre Gestapou. Maltratarea de fiecare zi a prizonierilor (celor nchii) spnzurtorile, crematoriile i camerele de gazare n Dachau au fost sinistrele urmri ale culturii europene i dovada pn unde se poate cobor omul cnd se desprinde de Dumnezeu. Constatarea lui Voltaire c omul devine cea mai periculoas fiar atunci cnd din el iese Dumnezeu (este extras Dumnezeu) s-a artat aici (n mod) prea blnd pentru c unii indivizi n ultimul rzboi (mondial) au fost mai ri ca fiarele.

n iadul din Dachau ntr-o zi, povestete vldica (Nicolai) ca ntodeauna stteam n celula mea din nchisoare. Deodat intr un tnr ofier german, paznicul lagrului i m ntreab:

Dumneavoastr cu adevrat credei n Dumnezeu?

Nu, i-am rspuns eu.

Sunt fericit c vd un om de cultur se bucur el i continu: - Cnd eram copil am crezut

pentru c aa m-am nvat dar acum nu cred deloc.

Eu i-am spus:

Cazul meu este diferit de al dumneavoastr. Cnd am fost copil eu am crezut, dar acum nu mai trebuie s cred pentru c tiu c Dumnezeu exist. Din practic (experien) credina mea a devenit (certitudine) tiin. Acum tiu c Dumnezeu exist.

Foarte suprat el a trntit ua i a plecat. n acea sear nu am primit cina dar am simit o satisfacie sufleteasc.Oamenii notri care s-au colit n Occident s-au molipsit cu acest bacil i l-au adus sub cerul nostru i prin ateism au otrvit naia noastr. Cu aceea a fost distrus i spart tot ceea ce a fost sfnt i cinstit n poporul nostru. La ce au dus toate acestea noi am fost martori.

Urmtoarele pagini (Paginile ce urmeaz) sunt plngerile proorocului srb Ieremia la nruirea pietii (credinei) tradiionale i integritii poporului su i apelurile ctre copiii Sf. Sava s se vindece i mntuiasc (salveze) de ciuma alb cum el denumea cultura european contemporan fr Dumnezeu.n Himelstyr martie 1985.

Episcop Lavrentie

Fotocopia originalului (lista nr. 3). Textul este scris cu creionul pe hrtie din cea mai obinuit, cum vldica n nchisoare avea la ndemn. Manuscrisul a trebuit s-l ascund n sn i buzunare iar numele de neam sau Nemaka (Germania) l-a scris numai cu litera H (N) temndu-se ca nu cumva strjerii (gardienii) s-i gseasc textul i s il citeasc.

1

Am grei i am ispit.L-am jignit pe Domnul Dumnezeu i suntem pedepsii.Ne-am ntinat cu toat ntinciunea, ne-am splat cu snge i lacrimi.Am clcat peste tot ce naintailor notri le-a fost sfnt i de aceea am fost clcai.Am avut coal fr credin, politic fr cinste(moral), armat fr iubire de neam, ar fr binecuvntarea lui Dumnezeu. De aici vine prpdul i al colilor, i al politicii, i al armatei, i al statului (rii).Douzeci de ani ne-am silit (strduit) s fim noi nii i de aceea strinii ne-au acoperit cu ntunericul lor.Douzeci de ani de batjocorirea naintailor care s-au hotrt (decis) pentru mpria cerurilor, din cauza acestei leproase mprii lumeti am pierdut. Cu ce msur L-am msurat pe Dumnezeu i pe naintai aa ne-a fost msuratTotui am fost miluii. Pentru jigniri n gnd i n cuvinte i n fapte, pentru fr de numr recunoscute jigniri asupra nlimii mpratului mprailor Domnului Dumnezeu n cursul a mai bine de 20 de ani am fost condamnai la moarte. Condamnarea a nceput s se aplice. i a fost omort fiecare al optulea srb. Atunci pedeapsa cu moartea a fost atenuat i am fost condamnai la robie venic, la venic robie n lanurile nemilor. Dar cnd pmntul srbesc (ara srbeasc) a clocotit de sngele i lacrimile sracei raiale (cuvnt turcesc n.t.) cnd i lumnrile praznicare ntemniate sunt aprinse de mini slabe i stinse cu lacrimi, i cnd rugciunile srbilor npstuii au micat ngerii i sfinii s implore de la Dumnezeu mil, atunci Atotmilostivul din nou a atenuat (uurat) pedeapsa i robia venic a comutat la doi ani de robie. Pentru douzeci de ani de via n frdelegi a primit poporul srb n total doi ani de robie. Oare nu este aceasta mil dumnezeiasc?Oare s-ar fi aflat pe pmnt mprat care ar rbda douzeci de ani de ocar i batjocur i totui astfel s-i ierte (miluiasc) pe ocrtori i batjocoritori? Niciodat i niciunde. Atta mil aparine (se cuvine) numai Domnului Dumnezeului nostru.Pe care drum s plecm acum? Nu ntr-acolo, numai nu ntr-acolo pe cel care am umblat dou decenii.Ce s facem acum? Totul, numai s nu facem ceea ce am fcut n timpul dintre cele dou rzboaie mondiale.S nu greim ca s nu ispim din nou.S nu-l jignim pe Domnul Dumnezeu mpratul ca s nu dobndim o pedeaps mai mare, fr iertare.S nu ne murdrim cu nevrednicii ca s nu trebuiasc s ne splm din nou cu sngele nostru i cu lacrimile noastre.S nu clcm sfineniile naintailor notri ca s nu fim clcai din nou.S ne fie coala cu credin, politica cu cinste, armata cu iubire de neam, statul cu binecuvntare dumnezeiasc.Fiecare s se ntoarc ctre Dumnezeu i ctre sine; s nu fie nimeni n afara lui Dumnezeu i n afara lui, ca s nu-l acopere sinistrul ntuneric al strinilor cu nume frumos i cu mbrcminte colorat.Fiecare, cine este srb iubitor de neam s se strduiasc s ctige mpria cerurilor, singura cu care se poate menine mpria lumeasc pe o perioad mai lung.Cnd poporul nostru a spus: dreptatea ine pmntul i oraele ca i cnd ar fi spus: mpria cerurilor ine mpria lumeasc. Cci dreptatea este una din multele puteri ale mpriei cerurilor. O a doua putere este credina, a treia iubirea, a patra adevrul, a cincia mila, a asea nelepciunea, a aptea curia i aa mai departe fr numr i fr sfrit.Gndii-v (judecai) care din aceste puteri avei i care nu le avei. Grbii-v ca s le ctigai (dobndii) pe toate. Atunci vei fi desvrii precum este desvrit i Tatl vostru cel ceresc. Aa vei rezista puterilor ntunecate ale iadului care au predominat (precumpnit) n ara noastr, care pe noi n amintire ndelung ne vor obosi aa cum obosete un vis urt. i aa n cele din urm narmai cu putere cereasc cel mai bine vei ntri i iubirea de neam i numele vostru de cretini ortodoci. S v fie n ajutor Domnul Hristos cu Tatl i cu Duhul Sfnt n vecii vecilor. Amin.

2

Ne-am adunat astzi ca toi mpreun i public (fi) s aducem mulumire Aceluia care tot vede i totul tie i tuturor dup dreptate judec.De ce spun toi mpreun i public? De aceea pentru c exist i mulumire tainc i personal lui Dumnezeu. Fiecare cretin n singurtate i n tain revars din inima sa ca i tmia rugciune mulumitoare n faa Domnului su. Fcnd aa noi ndeplinim porunca lui Hristos care glsuiete: tu cnd te rogi intr n odaia ta i nchide ua ta, roag-te Tatlui tu i Tatl tu care vede tainic i va plti ie public (n faa tuturor). S ne rugm deci tainic, dar s ne rugm i public. S ne rugm personal, dar s ne rugm i toi mpreun n biseric. Aa ne vom asemna cu cntreii care cnt fiecare n casa sa, dar particip i toi public n faa lumii cnd cnt n cor; sau cu muzicani care cnt pentru sine n odile lor dar i n orchestrele mari cnd cnt pentru lume. Cine se roag totui n sine i pentru sine, i nu vine la rugciunile publice i comune n acela se afl smna mndriei i egoismului.Acela parc nu a citit cuvntul Mntuitorului: unde sunt doi sau trei adunai n numele meu sunt i eu ntre ei. Iar cine vine n biseric numai la rugciunile publice i comune i niciodat nu se roag lui Dumnezeu n singurtate i n tain pe acela Dumnezeu l va judeca ca pe unul care caut s fie plcut oamenilor i ca pe un farnic.De aceea n iubirea mea sincer fa de voi i n frica mea pentru sufletele voastre eu v atenionez (previn) s v rugai la Dumnezeu n ambele moduri i n tain i n public i singuri i n comun. Cci aa este rnduit n evanghelie i sfinit de tradiia Bisericii de mii de ani.Am mai spus c ne-am adunat astzi s aducem deplin mulumire Creatorului i Tatlui nostru. De ce spun deplina mulumire? Pentru c unii au deprinderea (s-au obinuit) s mulumeasc lui Dumnezeu numai atunci cnd Dumnezeu d, dar nu i cnd Dumnezeu ia; i s-i mulumeasc numai cnd mngie, i nu cnd bate; i s-i mulumeasc numai cnd Dumnezeu n calitate de doctor mngie rnile noastre, nu ns i cnd cu cuitul ascuit taie carnea putred din trupul nostru. Aa mulumire jignete pe Dumnezeu. Cci Dumnezeu ntotdeauna are n vedere binele nostru final, mntuirea noastr venic i cnd d i cnd ia, i cnd mngie i cnd bate, i cnd mngie i cnd taie. Prin aceasta, noi ca fiine raionale suntem datori lui Dumnezeu s-i mulumim ntotdeauna i pentru toate, cum ne poruncete n mod nelept apostolul Pavel cnd spune: Mulumii pentru toate lui Dumnezeu i Tatlui /Ef. 5,20/ i aceasta se repet n alt epistol la tot mulumii /1 Tes.5,18/. Iar marele susintor (stlp) al Bisericii Ortodoxe Sf.Ioan Gur de Aur aa vorbete despre acest subiect Cine suport necazul mulumind lui Dumnezeu primete cunun muceniceasc. Iar despre mucenicii ortodoci tim c au nlat lui Dumnezeu slav i mulumire i atunci cnd mucenicete au fost btui i tiai i cnd spre tiere au fost dui. nc i acestea sunt cuvintele Sf. Ioan Gur de Aur: Nu este nimic mai sfnt ca limba ce n necaz nal mulumire lui Dumnezeu.Drept este deci s aducem deplin mulumire lui Dumnezeu. n cazul nostru deplin ar fi mulumirea dac i-am mulumi lui Dumnezeu pentru dezastrul rii noastre, dar i pentru scparea din dezastru, pentru robie ca i pentru eliberare, pentru supravieuirea din prpd, ca i pentru bucuria supravieuirii; pentru pierderi ca i pentru ctiguri, pentru acea noapte sngeroas ca i pentru aceast luminoas i senin diminea a acestei noi zile.Ni s-a prpdit ara spunem: slav i mulumire ie Doamne! Am dobndit ara spunem: iari slav i mulumire ie Doamne! Cci dac nu ni s-ar fi prpdit acea ar, i ar mai fi durat nc 20 de ani, ni s-ar fi prpdit poporul i abia atunci ar fi fost un dezastru adevrat. Aa de repede a nceput s se strice poporul nct s-a npustit singur spre un dezastru care nu putea fi evitat. Dumnezeu a lovit la timp cu aceea ce era mai ieftin ca s pzeasc aceea ce era mai scump. S-a prpdit statul (ara) i a rmas poporul. Att ct exist locatari va fi i casa, dar dac dispar locatarii cine va mai rennoi casa distrus.Iat din nou ara noastr! Iat din nou libertatea noastr sfnt! (-n text de aur n.tr). Slav i mulumire ie Doamne, pentru darul Tu la rugciunea Ta i la nemsurata Ta iubire de oameni. Permitei-mi (ngduii-mi) ca s v trmbiez pentru urechi nc un cuvnt groaznic din acest sfnt i groaznic loc: dac din nou vom fi nevrednici i lepdtori de Dumnezeu precum am fost va lovi Dumnezeu i ara i poporul i amndou vor fi prpdite pentru totdeauna. i vom fi batjocur i poveste i avertisment pentru ceilali.Ajut Doamne, tuturor, i srbilor s se pociasc s se ndrepte i de pcate s se cureasc i s Te slveasc pe Tine, Dumnezeul lor i Printele (Tatl) pe care-l slvesc toate otile cereti ale ngerilor i drepilor. AMIN.

3

n Sf. Scriptur stau scrise i aceste cuvinte de jeluire a Domnului asupra poporului lui Israel: Dou rele a svrit poporul Meu spune Domnul m-au prsit pe mine izvorul apei vii i i-au spat lor fntni, fntni ce nu pot ine apa. /Ier.2,13/ (-a se vedea textul) Sf. Scriptur este infailibil. Ea este legea universal de la Dumnezeu. n Sf. Scriptur este explicat soarta fiecrui om i a tuturor popoarelor. Fiecare cuvnt al lui Dumnezeu din aceast sfnt carte a crilor este n acelai timp descoperirea adevrului i cale (ghid) n via. Toat civilizaia modern nu a pus n cumpn nici un singur cuvnt din Sf. Scriptur. Toat tiina european nu este n stare s schimbe nici mcar una din poruncile Domnului.Se vor scrie cri i cri despre cauzele prpdirii (cderii) Jugoslaviei i totui nu se va putea explica clar aceea ce n Sf. Scriptur se poate explica printr-o singur fraz.De ce anume a czut (s-a prpdit) o ar care avea vrsta unui copil? Desigur nu de btrnee vei spune voi. Dar eu v spun: da, de btrnee i de adnc btrnee. Jugoslavia a czut de btrnee i de adnc btrnee repet eu. Dup izvorul celor nscui sau creai, ea a fost foarte tnr i comparat cu milenarele ri din Orient sau Occident ea era cu adevrat n anii copilriei. Dar dup pcat ea era btrn. Dup pcatele i frdelegile sale ea era btrn i foarte btrn. De aceea moartea a atacat-o i a sufocat-o.Iat o imagine: doi tineri au satisfcut stagiul militar mpreun i apoi s-au desprit. Unul dintre ei era serios i cumptat, iar cellalt fluturatec i vicios. S-au ntlnit abia peste trei ani. Tovarul cumptat era sntos, puternic i vesel i privind la tovarul su fluturatec a rmas surprins. A vzut n faa sa nu pe tnrul de 25 de ani, ci un btrnel de 25 de ani, grizonat, grbovit, horcit i bolnvicios (TBC-ist). Cum mai eti, ce faci? l ntreab ce sntos pe cel bolnav. Iat cum sunt. Atept ce fric luna februarie.i l-a gsit pe el aceea de ce i-a fost lui fric. Cci i aceea st scris n Sf. Scriptur ca i cuvnt de la Dumnezeu Te va gsi spune aceea de care tu te temi. i pe tnrul btrnel l-a gsit aceea de care el se temea. S-a plimbat moartea n luna lui februarie i de el s-a atins numai cu degetul mic, iar el a czut mort. Pcatele asemenea viermilor muc i rod tinerele i foarte tinerele instituii. i Jugoslavia a fost mbtrnit i chiar preambtrnit de pcat i de aceea a czut i s-a prpdit.Dou rele a nfptuit poporul n Jugoslavia. L-a prsit pe Dumnezeu izvorul apei vii, aceasta este un pcat, un ru i au spat fntni vrstoare care nu in apa acesta este al doilea pcat, al doilea ru. Pstorii i conductorii poporului l-au prsit pe Hristos Dumnezeu ca venic, proaspt i sntos izvor de ap i au nceput dup modelul (exemplul) ereticilor i al popoarelor pgne s sape fntni uscate i s strng ap de ploaie. Fntnile uscate ei le-au denumit cu (termenul de) cultur i civilizaie sau tiin i modernism sau progres sau mod sau sport i aa mai departe.L-am aruncat pe Hristos i de aceea am fost aruncai de Hristos.Iugoslavia a nsemnat ncpnare (indrtnicie, mpotrivire) fa de Hristos, ncpnare fa de Sf. Sava, fa de srbism, fa de trecutul poporului srb, fa de nelepciunea poporului i cinstea acestuia, mpotrivire (ncpnare) fa de sfinii (sfinenia) poporului mpotrivire i numai mpotrivire. De aceea am avut ar fr binecuvntarea lui Hristos, libertate fr bucurie, rzboi fr lupte, dezastru fr slav, suferine fr precedent.i de aceast dat a fost depit toat rutatea uman chiar i raiunea uman. Cnd a plns fiecare inim srbeasc, Dumnezeu a ntins mna sa necatului. Cnd tot poporul i-a ndreptat privirea spre Dumnezeu cel viu optindu-i din inima nsngerat: Nu ndjduim n ajutorul oamenilor, ci ne punem ndejdea n mila Ta i ateptm mntuirea de la Tine /rugciunea de la vecernie/ atunci Dumnezeu ne-a izbvit i a curat pmntul nostru de nemi, ne-a redat libertatea i ne-a druit ara. Slav ie i mulumire, bunule Doamne.Dar s tii i copiilor votri s le spunei c Dumnezeu ne-a miluit cu condiia tacit, c niciodat nu-l vom prsi pe El, Izvorul dttor de ap vie i nici urmnd calea ereticilor i celor atei, s ntoarcem spatele lui Hristos spnd fntni uscate n jurul crora oamenii stau i mor de sete. i cu condiia ca nimeni nu se va mai ncumeta s se mpotriveasc lui Dumnezeu i sfinilor poporului iar poporul s se pun sub flamura (steagul) lui Hristos i s preaslveasc mai tare i mai cu inim cu gndurile, cuvintele i cu faptele pe Dumnezeu Unul n Treime pe Tatl i pe Fiul i pe Sf. Duh. AMIN.

4

Iat vine ziua Domnului, zi fr mil, zi de mnie i urgie aprins care va preface tot pmntul n pustiu i va nimici toi pctoii... /Is.13,9/ Voi face pe oameni mai rari dect aurul curat i mai scumpi dect aurul din Ofir /Is.13,12.Muli oameni nu simt c exist aer pn nu sufl vntul. Alii iari nu se gndesc la lumin pn nu se las ntunericul.Aa i muli cretini n-au simit c exist Dumnezeu pn nu s-a ridicat viforul acestui rzboi, nu s-au gndit la Dumnezeu pn asupra lor nu a strlucit pacea i le-a zmbit norocul. Dar cnd s-a ridicat viforul rzboiului i cnd s-a lsat ntunericul tuturor relelor care s-au ntovrit, atunci s-au gndit la Dumnezeu; nu, ci la nimic altceva nu puteau gndi dect numai la Dumnezeu.Ziua Domnului! n Sf. Scriptur este numit ziua Domnului aceea care este pentru oameni noapte, noaptea groaznic, ntunericul cu tunete, snge i fum, fric i dezastru, snge i spaim, jar i masacru, vaiet i horcial (de muribund) acestea sunt numite n Sf. Carte a Domnului cu ziua Domnului. ntrebai cum aa? De ce acestea? Simplu, pentru c n asemenea ocazii oamenii dezmierdai i neruinai (obraznici) ajung la deplin tiin (n sensul de a ti, contientiza n.t) c Dumnezeu este totul iar omul nimic. nfumuraii (ngmfaii) se acoper de ruine, aroganii privesc n pmnt, bogtaii umbl cu buzunarele ntoarse (pe dos), conductorii (primari, preedini) doresc ca mcar vreun poliai strin s-i bage n seam, conductorii de oti fac singuri armat cu capul descoperit, fr nici un subordonat, iar fr de numr btrni, cndva preoi nepstori plng n faa bisericilor drmate, cndva femei nebune zdrenroase i nesplate fierb un dulu trcat pentru prnz i toi mpreun se gndesc la marea mreie al lui Dumnezeu i la fumul nimicniciei lumeti.Iat de ce acea noapte nfricotoare se numete ziua Domnului? Cci Dumnezeu vine pn la exprimare (manifestare). Ct a durat ziua linitit a omului, omul nu s-a gndit la Dumnezeu, i chiar pe sine s-a ridicat deasupra lui Dumnezeu i a rs de rugtorii de Dumnezeu, i-a batjocorit pe cei care l-au chemat la biseric i la rugciune. Iar cnd a venit ziua Domnului toi oamenii se ntorc la Dumnezeu, recunosc (puterea) stpnirea lui Dumnezeu se intereseaz de biseric, arat cinstire preoilor, caut cri sfinte s citeasc, suspin, se ruineaz de trecutul lor, se ciesc pentru pcatele lor, fac oferte sracilor, cerceteaz pe cei bolnavi, postesc, se mprtesc pentru c se gndesc la moartea lor care este aproape i la acea lume unde altfel este ziua Domnului, linitit, luminoas plin de bucurie i venic.Voi face spune Domnul prin proorocul Isaia, voi face ca omul s valoreze mai mult dect aurul curat, aurul din Ofir cel mai frumos i scump aur. Iat frailor care este scopul (sensul) tuturor necazurilor pe care Dumnezeu le-a slobozit pe lume, s fac, ca omul s valoreze i mai mult s fie preuit dect aurul.tii frailor, de ce n zilele noastre a lsat Dumnezeu pentru a doua oar n toat lumea acele chinuri ale rzboiului care se pot compara numai cu chinurile iadului? De aceea pentru c valoarea omului a czut sub valoarea aurului. Iar aceasta se mpotrivete planurilor lui Dumnezeu n ce privete omul. Iar tot ce se mpotrivete planurilor lui Dumnezeu aceea trebuie s se rup, s cad, s moar, s piar (s se mistuie).i n ara noastr aurul a nceput s fie preuit mai mult ca omul. De aceea ara noastr a fost lovit cu biciul groaznic al rzboiului, cu biciul mpletit de toate relele i nenorocirile asemenea erpilor de foc. Ca s ne nvm s preuim pe Dumnezeu mai presus de om i pe om mai presus de aur.Cnd Serbia a fost ntemeiat, oamenii mari (conductorii) locuiau n case mici. Cnd Jugoslavia a schimbat Serbia oameni mici (mruni sufletete) triau n palate mari. Toat oastea lui Karageorge (cel din 1804) care s-a rsculat ar fi putut fi cantonat n palatul unui ef (dregtor) iugoslav din Belgrad. Poporul a protestat (a comentat) dar treptat i el a urmat exemplul conductorilor si, iubitori de argini i mizantropi. Pentru bani erau omori oameni, incendiate case, ncheiate cstorii rapide, desfcute cstorii, mprite lucrurile comune, nfiinate partide, nvrjbii fraii, murdrit numele srbesc, lepdarea de credin, trdarea bisericilor i vinderea rii. Iat de ce a trebuit s vin nfricoata zi a Domnului i nou i vou fraii mei.Dar acum ferice de noi, dac ne-am nvat s preuim omul mai mult dect aurul, mai mult ca bogia, mai mult ca slava, mai mult ca luna i stelele, mai mult ca universul vzut pe care Creatorul l-a ncredinat omului, atunci nu am ptimit n zadar. Atunci vom fi puternici, fericii i vom tri n pace i linite, n iubire i respect reciproc slvind pe Dumnezeu n Treime Tatl, Fiul, Sf. Duh n vecii vecilor. Amin.

5

Prin proorocul Ieremia aa spune Domnul pentru poporul su: Pentru c au prsit Legea mea pe care le-o pusesem nainte; pentru c n-au ascultat glasul Meu i nu l-au urmat ci au umblat dup aplecrile inimii lor i-au mers dup Baali (idoli) - /Ier.9,13,14/ - de aceea voi hrni poporul acesta cu pelin i-i voi da s bea (fiere) ape otrvite. /Ier.9,15/Oare ai cunoscut voi ceea ce am cunoscut eu pe acest pmnt? Eu am cunoscut un om care a fcut mai nainte de toate aceste zece pcate: 1.Nu a crezut n Dumnezeu, 2.S-a nchinat la tot felul de plsmuiri ca lui Dumnezeu, 3.A hulit i a njurat numele lui Dumnezeu, 4.I-a btut pe prinii si, 5.Duminica a lucrat tot felul de lucrri ca i ntr-o zi de luni, 6.A omort un om, 7.A fost desfrnat, 8.I-a furat i pe prieteni i pe dumani i tovarii i Biserica i statul, 9.A minit i s-a jurat strmb prin judeci (procese), 10.I-a invidiat pe vecinii si i a tnjit ntotdeauna s devin al su aceea ce era strin. Prin aceasta acel om a clcat tot (Vechiul Testament) legea veche a lui Dumnezeu. A spart tablele lui Moise i s-a nchinat vielului de aur al evreilor.HEI, fraii mei de fiecare dat cnd mi aminteam de acest om frdelege imediat mi-am amintit de nc unul asemenea i de nc zece i de nc o sut. i cred c fiecae dintre voi mai tie cel puin zece asemenea oameni frdelege din jurul vostru. Ce fel de mirare mai este c ne-a lsat i predat Dumnezeu sabiei celui mai nebun popor din lume?n zadar este a vorbi: pi nu a fost tot poporul aa. Cu adevrat c nu. Dar nu toi israeliii au svrit desfrnarea cu femeile din Madian i totui pieriea a venit peste tot poporul, c au pierit douzeci i patru de mii de oameni /4.Moise,25/ (cartea a 4-a). Vrei nc un exemplu? Cnd Iosua Navi a cucerit pmntul fgduinei un singur om a greit la Ierihon, cnd a ascuns ceva din lucrurile jefuite (confiscate) i din cauza comportamentului su ntr-o singur zi au murit trei mii de rzboinici /Iosua 7/. nc un exemplu: Cnd filistenii au restituit chivotul legii israeliilor toi acetia s-au bucurat foarte, i n bucurie i curiozitate cineva a deschis chivotul i privit nuntru. Din aceast cauz imediat a fost lovit de mna Domnului, dar nu numai el, ci muli alii, cincizeci de mii din popor / 1 Sam 6,19/. i oare n-ai citit c era ct pe ce s se nece corabia cu toi cltorii din cauza prezenei unui singur om proorocul lui Dumnezeu Iona? Ce mirare este c, corabia statului nostru s-a scufundat din cauza a mii de pctoi mai grei dect proorocul Iona.S nu-mi amintii de Sodoma i de cuvntul Domnului care l-a spus dreptului Avraam. Cnd Avraam l-a ntrebat pe Domnul dac va pierde pctosul ora Sodoma dac se vor gsi n el zece drepi, Domnul i-a rspuns c nu, ci va crua tot oraul Sodoma din cauza acelor zece drepi. Voi spunei: au fost n poporul srb mai mult de zece drepi i de ce Domnul nu l-a cruat? Sunt cuvinte de ispit. Ca i cum v este necunoscut c Sodoma a fost un ora pgn; c nu tiut de unul Dumnezeu cum a tiut poporul lui Israel; i c nu a fost botezat n numele Sf. Treimi i nici mprtit cu sngele lui Hristos ca poporul srb. Diferena este ca ntre cer i pmnt. De aceea cel care dup dreptate judec a vrut s crue Sodoma din cauza a zece drepi, dar nu a vrut s crue pe Israel din cauza a zece mii, nici pe srbi din cauza a sute de mii de suflete curate (drepte). Cci cei din Sodoma n-au tiut deloc de unul i adevratul Dumnezeu. Evreii au tiut de unul i adevratul Dumnezeu prin prooroci i prin minuni mari. i srbii au aflat de Dumnezeu cel artat lumii n chipul Domnului Iisus Hristos. Fa de gradul cunoaterii lui Dumnezeu se mic i msura pedepsei.S lsm deci judecata cu Dumnezeu, ci n sincer recunoatere i n adnc pocin s strigm: Drept eti Doamne Dumnezeul nostru, i drept ai fcut c pe noi srbii ne-ai sturat cu cenu i ne-ai adpat cu fiere. Cci muli dintre noi au clcat legea Ta sfnt ca i cum aceasta ar fi o eroare parlamentar. Nu c ar fi clcat-o odat i ntr-o zi, ci au clcat-o douzeci de ani n faa cerului i pmntului. i muli Te-au uitat pe Tine Dumnezeul prinilor notri, Dumnezeul sfinilor notri ari i patriarhi i al postitorilor i rugtorilor, i al ptimiilor i mucenicilor i au pornit-o dup gndurile i poftele inimii lor mortificate de patimile trupeti i pclelile (minciunile) diavoleti. De aceea drept ai procedat c pe noi ne-ai hrnit cu strachina (castronul) de pelin i ne-ai adpat cu paharul plin cu fiere, Doamne slvit i nfricotor.i acum, Doamne Te rugm cu umilin, cru ceea ce a mai rmas din poporul Tu, s nu ne rd i pe noi i pe Tine ereticii i ateii cnd discut la un pahar de vin. Unde este acel Dumnezeu al srbilor? De ce acum nu-i ajut? De ce nu-i scap din minile noastre, dac este mai tare ca noi? i unde este acel Sf.Sava al srbilor? De ce nu-i ocrotete pe srbi, cnd srbii att de mult l iubesc i l slvesc?Din minile Tale, Doamne sfinte, vom primi iari pelin i fiere. Dar nu ne da pe noi n minile oamenilor. Ajut-ne Doamne, ajut-ne s ne ndreptm ca s slujim cu credin. Druiete-ne puterea sfntului Tu har ca s putem dup legea Ta n fiecare zi cu toat fiina i puterea s te slvim i mrim ca pe unul i adevrat Dumnezeu al nostru n Treimea nceptoare de via celei de o fiin i nedesprit n vecii vecilor. Amin.

6

Spune Domnul: Fericii cei blnzi c aceia vor moteni pmntul, aceasta nseamn c cei ce nu alearg ctre primele rnduri aceia vor fi primii, i cei ce nu rpesc bogii; i ce nu se omoar dup pmnt, primesc pmnt. Fraii mei trebuie s punem de acord (n armonie) logica noastr cu logica lui Dumnezeu. Altfel ne vom nela n fiecare ceas i la fiecare pas. Nu spune n zadar marele apostol al lui Hristos: noi gndul lui Hristos avem /I Cor 2,16 / De aceea apostolii au putut s gndeasc fr a grei, i fr de greeal a vorbi, fr de greeal a judeca i a lucra. Cci au ntors gndul omenesc n gndul lui Dumnezeu cci gndeau nu ca oamenii ci ca Dumnezeu.Cine dintre oameni ar fi spus c cei blnzi vor moteni pmntul? blnzii i nu aroganii; blnzii i nu slbaticii (fioroii), cumptaii i nu rpitorii, mieii i nu lupii. Nimeni din care gndete (judec) pmntete i fiecare din cei ce judec (gndete) dumnezeiete. Cei blnzi vor moteni pmntul pe care se lupt i nsngereaz ngmfaii, hrpreii i cei violeni. Au murit marii cuceritori de pmnturi (ri) strine i nici n-au dus cu ei n cealalt lume rile cucerite i nici nu le-au putut s le rein (pstreze) pentru urmaii lor. rile care le-au cucerit Alexandru Macedon i Cezar i Genghis Han i Napoleon nu le-au motenit copiii lor ci alii pe care ei nu i-au tiut i nu s-au rzboit (luptat).Cum aa vei ntreba? Uite aa. Pentru c logica uman la oamenii netiutori de Dumnezeu nu este n concordan cu logica dumnezeiasc. Uitai-v la ara ruseasc. Cea mai ntins ar din lume. i aceasta este ara unui popor blnd. Cea mai mare ar din lume o stpnete cel mai blnd popor din lume. Iat c este evident argumentul i adevrate cuvintele lui Hristos: fericii cei blnzi cci ei vor moteni pmntul. De aceea nu trebuie un argument mai adevrat i mai clar dect pravoslavnica Rusie i ruii pravoslavnici. Fr de numr silnici i rpitori au inut acea ntins ar pe care acum o motenesc blnzii rui.Cei silnici mor fr urmai i blnzii motenesc ara lor. Rpitorii ncredineaz pmntul rpit rudelor lor, dar Dumnezeu i omoar pe acetia iar ara (pmntul) o motenesc cei blnzi i necunoscui. De aceea pe drept se spune n Sf. Scriptur Cel fr Dumnezeu adun dar nu tie pentru cine adun. tie Dumnezeu dac el nu tie. i Dumnezeu d cruia El vrea i nu cui cel netiutor de Dumnezeu a ncredinat.De ce rpeti omule pctos? Rpeti ceea ce nu este al tu. Pentru cine rpeti? Pentru cel care nu este al tu. Dac ai raiune nelege. Lui Dumnezeu sunt cerurile i al lui Dumnezeu este pmntul. Pi cnd este al lui Dumnezeu pmntul l poi rpi de la Dumnezeu? Cnd te rzboieti mpotriva oamenilor i rpeti pmntul nu lupi mpotriva oamenilor ci mpotriva lui Dumnezeu i nu rpeti pmntul de la oameni ci de la Dumnezeu. Dumnezeul cerului i al pmntului st la hotarul ogorului tu i privte cum tu ari din nou. Domnul soarelui, lunii i al stelelor privete la tine cum acaparezi pmntul altcuiva, ruinezi orae, omori poporul, incediezi i prjoleti cu mndrie i mulumire de sine, o mndrie nebun! Cum vei rspunde Lui, Gospodarului soarelui, al lunii i al stelelor pentru pmnturile rpite, oraele drmate, pentru poporul ucis i casele incendiate? Cum i vei rspunde Lui? Unde i este avocatul? Cum vei plti paguba? El te va mcina precum rnia secara. nelepete-te! nelege! Niciodat de la facerea lumii niciodat nu a luptat cineva mpotriva unui popor drept fr s fi luptat mpotriva lui Dumnezeu. i Dumnezeu a rmas nenvins iar atacatorul a trecut asemenea bobului de rni.C Cel Prea nalt stpnete peste mpria oamenilor, c o d cui i place i nal pe ea pe cel mai de jos dintre oameni /Dan.4,17/. Iat lumina! Iat descoperirea! Iat adevrul nendoielnic. Orice mprie pe pmnt este proprietatea lui Dumnezeu i Dumnezeu o d cruia vrea El astzi unuia i mine altuia. Astzi permite ca nebunul i ngmfatul s stea pe tron, dar mine l doboar i-l ridic pe cel mai de jos dintre oameni. Sau cum sfnta Maic a lui Dumnezeu a spus despre Dumnezeu: A adunat pe cei puternici de pe tron i ridicat pe cei smerii. Aceasta este aceea ce trebuie tiut n aceast via. Dac europenii botezai ar fi tiut aceasta nu ar fi avut ultimele dou sngeroase rzboaie, frm de istorie omeneasc i ruinea cretinismului. Dar nu au tiut. Cnd au crezut c tiu totul abia atunci ei n-au tiut nimic. Cci cu ct mai mult cunoteau microbii cu att mai puin tiau de Dumnezeu. De aceea au fost lovii de mna grea a Domnului cerului i al pmntului. Dar voi, frailor vrei s fii cu aceti barbari botezai sau cu nobilii (sens de vrednici n.t.) votri naintai. AMIN.

7

Spune Domnul: Oricine m va mrturisi naintea oamenilor l voi mrturisi i Eu naintea Tatlui Meu care este n ceruri /Mt.10,32/ i naintea ngerilor lui Dumnezeu /Lc12,9/.Aa a spus Domnul Iisus Hristos care este mai puternic dect lumea i mai puternic ca iadul. Ferice de omul care-l recunoate (mrturisete) pe El n faa oamenilor liber i deschis: cu adevrat acela va avea putere nebiruit i nimic nu-i poate cauza ru, nici lumea, nici moartea i nici iadul. Cci alturi de el st Acela care este cel mai puternic. El slobod merge prin aceast lume ca fiul prin motenirea de la tatl, i nu ca rob sau nimitor care se ascunde i se uit ce s fure, rpeasc, s aprind sau s distrug. Iar cnd va muri abia atunci va intra n adevrata via i n adevrata slav. L-au pomenit oamenii pe pmnt sau nu l-au pomenit aceasta este de mic importan. Nici el nu va avea vreun folos din aceasta c rudele i vor inciza numele n semnele mormntului. Ci acolo, acolo i va fi lui adevratul monument acolo unde este viaa adevrat i slava adevrat; acolo unde cei fr de moarte pe nume l vor pomeni. nsui Hristos atotputernicul i fr de moarte l va prezenta dup nume Tatlui su i sfinilor si ngeri i-l va luda. De ce s-l laude? Pentru aceea c acel om fr fric l-a mrturisit pe El n faa acelui neam pmntesc (desfrnat) curvar i pctos. Au rs de el curvarii, dar el nu a jelit. L-au batjocorit pctoii, dar el nu s-a ruinat (sau nu i-a luat n seam). L-au ameninat evreii, dar el nu s-a temut. Cu adevrat ferice de acel om. A avut scop cnd a trit; a avut pentru cine s rabde totul.Dar vai de omul care se leapd de Hristos n faa oamenilor, n faa lcustelor pctoase i desfrnate. n aceast lume Hristos nici nu va privi la el i nici nu-l va chema pe nume. Ci-l va lsa Satanei s-l nsemneze n catastiful su, s-l dezbrace i s-l trag n a sa mprie a ntunericului unde crbunele nu se stinge i viermele nu adoarme.Ei, fraii mei, nchipuii-v ci din fiii srbi s-au lepdat de Hristos! Aceasta explic cderea noastr. Din cauza unora ca acetia tot poporul a fost aruncat n adncimea ntunericului, amrciunii i morii asemenea buzduganului lui Marko n mare. i nimeni nu a putut s ne scoat din acea adncime dect Acela cruia i-am greit lepdndu-ne de El n faa acestui neam desfrnat i pctos. n numele cui fiii srbi s-au lepdat de Mntuitorul? n numele acelei nimicnicii care se numete cultur. Ca i cum cultura ar fi altceva, dect lauda oamenilor cu faptele lor. i toate aceste fapte timpul le va da jos asemenea pnzei de pianjen iar pmntul le va acoperi mpreun cu lauda artei acelor fapte. Cci cultura european va avea aceeai soart care a avut-o fiecare cultur uman. Acolo unde s-a dus cu adevrat marea cultur egiptean, cea fenician, cea chaldeian, cea persan, cea greac i roman tot acolo se va duce i fr glas se va pierde i cultura european. Dar va rmne Acela care este, care a fost naintea timpului i care va fi dup timp, Venicul, Cel fr de moarte, Atotputernicul. Din iubire fa de nefericitul neam omenesc El s-a ntrupat din Fecioara Maria i s-a artat ca om, a trit cu oamenii treizeci i trei de ani, a fost omort de evrei dar dup a treia zi a nviat din mormnt i s-a nlat la ceruri. El a descoperit omenirii adevrul la care oamenii niciodat nu pot ajunge singuri, i-a nvat nelepciunea, i-a adpat cu iubire, le-a dat constituia (legea) dup care s se comporte n aceast via pentru a se nvrednici de acea via venic n mpria cereasc. i iat de El venic viu i creator de via pctoii i ntunecaii oameni s-au lepdat i n locul Lui au pus cultura. Au pus nevrednicii deci ceva schimbtor i trector vrgat ca pielea arpelui, insistent ca o desfrnat (prostituat), slbatic ca porcul mistre viclean ca vulpea i setos de snge ca un lup. Toate popoarele lumii au simit aceasta pe spinarea lor. Toi pot s depun mrturie.Cndva apostolul Pavel se jelea pe evrei de ce nu triesc dup legea lui Dumnezeu spunnd: c din pricina voastr este hulit Numele lui Dumnezeu ntre Neamuri /Rom.2,24/. n zilele noastre ar fi zis Sf. Pavel ereticilor i netiutorilor de Dumnezeu (ateilor) europeni: numele lui Hristos din cauza voastr este hulit ntre pgni n toate prile i n Africa i n India i n Kitaya i peste tot. Cci se ntmpl aceea ce Domnul a vorbit despre evrei: Cnd au venit printre neamuri orincotro se duceau pngreau Numele Meu cel sfnt /Iez 36,20/. Toi netiutorii (ateii, pgnii) l ursc pe Hristos din cauza cretinilor. Toi l resping cci aud de la cretini cum i ei nsi se leapd de El n numele culturii lor. Iar pe cei culi i botezai occidentali ei i denumesc dracii albi.Pe urmele acelor draci albi, acelor idolatrii ai culturii, noilor nchintori la idoli au plecat i muli fii ai srbilor. Lepdndu-se de Hristos ei au atras mnia lui Hristos asupra acestui popor al Sf.Sava. Din aceast cauz au fost aruncai n adncimea unei ntunecoase, sngeroase i groaznice prpstii.Dac voi srbii nu dorii s fii din nou aruncai ntr-o prpastie i mai ntunecoas i mai groaznic, atunci tii c singura condiie pentru aceasta este s v ntoarcei la Hristos. Peste tot s tergei cuvntul cultur n ara voastr i n locul ei s trecei cuvntul Hristos. Cci poporul srb n urm cu 700 de ani a fost juruit (fgduit) lui Hristos i s-a inut de fgduin pn n vremile de acum. n ultima vreme a nceput s calce legmntul i s renune la Hristos. De aceea l va bate Dumnezeu, ca s nu-l omoare l d s fie chinuit de oameni, ca s nu-l predea pe veci satanei. Ca s se ntoarc la Hristos, briliantul su, pietrele sale scumpe cu a crei lumin vede calea noaptea ca n miezul zilei, n robie ca n libertate n nevoie ca n fericire. De la Hristos v este sntatea i mntuirea iar lui Hristos de la voi slav n vecii vecilor. Amin.

8

Marile bunuri oamenii le ateapt de la marii donatori (dttori de daruri, ctitori). Marile bogii le ceresc de la marii bogtai. Cine este cel mare dttor de daruri i cel mai mare bogta? Indiscutabil c Dumnezeu.Ce am cerut noi ca cretini i popor cretin de la Dumnezeul nostru?S lum prima dat rugciunea mprteasc Tatl Nostru. Ce cerem de la Dumnezeu n acea rugciune? Prima dat s se sfineasc numele lui Dumnezeu; s se sfineasc nu s se huleasc. Doi, s vin mpria lui Dumnezeu, mprie printeasc i nu mprie tiranic i slbatic. Trei, s se fac voia Tatlui nostru i pe pmnt precum i n ceruri, ntre oameni precum este ntre ngeri. Patru, ca Tatl ceresc s ne dea pinea de toate zilele, s ne fereasc de lux, lcomie i doar de vieuire. Cinci, s ne ierte pcatele precum i noi iertm altora. ase, s ne mpiedice s cdem n ispita care ne vine din pornirile trupeti i laurile diavoleti. apte, s ne izbveasc de cel ru care cu insisten vrea s ne otrveasc cu ru i n vizuina rului s ne atrag.Dup cum vedei fraii mei niciunde nu cerem i nici n-am cerut de la Dumnezeu s ne dea cultur i civilizaie.S lum o alt rugciune de cerere pe care preotul o citete n Biseric, i la care noi rspundem cu: D-ne Doamne! Ce s ne dai Doamne? Iat ce.Mai nti preotul se roag astfel: Ziua toat desvrit, sfnt, panic i fr de pcat la Domnul s cerem. La aceasta noi rspundem: D-ne Doamne! Mai departe: nger de pace credincios, ndrepttor, pzitor sufletelor i trupurilor noastre, la Domnul s cerem. i noi rspundem: D-ne Doamne! Atunci: Mil i iertare de pcatele i de greelile noastre, la Domnul s cerem. i noi ne rugm lui Dumnezeu: D-ne Doamne! Atunci: Cele bune i de folos sufletelor noastre i pace lumii la Domnul s cerem. i noi ne rugm: D-ne Doamne! Atunci cealalt vreme a vieii noastre n pace i n pocin s o svrim, la Domnul s cerem. i noi rspundem: D-ne Doamne! La urm i acestea: Sfrit cretinesc vieii noastre fr durere, nenfruntat, n pace i rspuns bun la nfricotoarea judecat a lui Hristos la Domnul s cerem! i noi rspundem: D Doamne!n aceste rugciuni de cerere care se rostesc n faa tuturor altarelor bisericilor ortodoxe n fiecare diminea i sear i la fiecare liturghie n faa a mii de altare ortodoxe, nu ne rugm Creatorului nostru s ne dea cultur i civilizaie ci cu totul altceva cu totul mai bun i mai folositor. Niciodat preotul nostru nu a cerut de la Domnul cultur ori civilizaie i niciodat poporul contient nu a strigat ctre Domnul: D Doamne!La fel este situaia i cu celelalte rugciuni. n crile bisericeti exist rugciuni pentru sntatea oamenilor, pentru crmuitorii rii, pentru rodnicia turmelor i roadelor pmntului, pentru naintarea (progresul) n duh a copiilor, elevilor, pentru binecuvntarea roadelor drepte n toate, pentru dreptate n lume, pentru pocina pctoilor, pentru reuita aprtorilor dreptii dumnezeieti, pentru cltori, pentru cei robii, pentru triti i mhnii numai nu este rugciune pentru cultur i civilizaie.Atunci exist rugciuni mpotriva duhurilor rele, mpotriva Satanei i slujitorilor si, mpotriva ereticilor i celor fr de Dumnezeu, mpotriva agarenilor (= urmaii lui Agar roaba lui Avraam aici figurat) i barbarilor, mpotriva viermilor, erpilor i lcustelor, mpotriva vnturilor rele i inundaiilor numai c n rndul acestor rugciuni de aprare nc nu este oficial inclus rugciunea ctre Dumnezeu mpotriva culturii i civilizaiei. n vremea mea nu este, dar voi mai tineri poate vei ajunge s trii vremea cnd ntreg poporul ortodox n biseric va rosti ctre Domnul Dumnezeul su rugciunea mpotriva culturii i civilizaiei.i nu va fi nici o mirare dac Biserica rnduiete rugciune mpotriva culturii ca o adunare a tuturor relelor. Cci dac exist rugciune mpotriva mndriei i mpotriva urii i slbticiei i ateismului (netiutorilor de Dumnezeu) i credinei false i silniciilor, hulei de Dumnezeu i neomeniei de ce nu ar avea rugciune mpotriva culturii ca adunare a tuturor acestor rele? Nu numai c aceast rugciune ar fi ndreptit i necesar, ci credem c ar trebui o zi naional de rugciune ntr-un an, cnd tot poporul mpreun cu liderii si (spirituali) s se roage Domnului Dumnezeu s-l mntuiasc (salveze) de cultur.Cci cultura este noua (form de pgnism, ateism, netiin de Dumnezeu) i o nou idolatrie. Cnd popoarele fermecate de diavol se vor mntui de aceast nou idolatrie, abia atunci vor ncepe cu umilin i nflcrare a se ruga unuia Dumnezeului viu n Treime, Tatlui i Fiului i Sf.Duh. Amin.

9

S se bucure ara (pmntul) srbeasc. Dumnezeu iari a miluit-o. Mai nti a lovit-o i apoi a miluit-o.Cu adevrat soarta noastr a fost proorocit n Biblie.C multe cuvinte care acolo le-a vorbit Dumnezeu poporului lui Israel, ca i cum le-ar fi vorbit poporului srb. Aa de bine se potrivesc cu soarta noastr. Iat ce a spus prin proorocul Isaia: Te-am lovit n mnia Mea, dar n ndurarea Mea am mil de tine /Is 60,10/De ce te-ai mniat pe noi Doamne ceresc? M-am mniat pentru c atunci cnd v-am dat tot ce inima v-a cerut voi v-ai ntrit, dar nu pentru adevr, ci ca s mergei din ru n ru i nici nu ai vrut s tii de Mine. Tot ai fcut cum au fcut n vremurile strvechi evreii, dup cum mrturisete slvitul meu prooroc Ieremia /Ier.9,3/.De aceea pentru c voi srbii m-ai scuipat cu cuvintele voastre hulitoare; pentru c ai murdrit numele Meu mai ru dect orice nume cu njurturile voastre.Nimeni n iad nu a auzit c cineva dintre srbi l-a njurat pe Satana, sau pe vreunul din demonii si, dar toi ngerii Mei din ceruri, au auzit din gurile srbilor njurtura numelui meu i numelor sfinilor mei. Dac gsii un srb ca l-a njurat pe diavol eu voi ierta pe o sut din aceia care au njurat numele Dumnezeului, Creatorului i Atotiitorului. Dar nu vei gsi. Deci satana cu diavolii si a fost n mai mare cinste la voi dect eu Creatorul i Printele vostru. Oare este acest unic fapt (lucru) din cauza cruia eu m-am suprat?O, Doamne bunule, iart-ne i mai spune-ne de ce nc te-ai mai suprat pe srbi?De aceea pentru c noii domni srbi s-au ruinat s mearg n biserici la rugciune; i pentru c s-au ruinat s mreasc numele meu n colile (nalte) superioare; i pentru c au nceput s adore lucrrile (lucrurile) mele n locul meu, Creatorul cerului i al pmntului i pentru c au nceput s slveasc oameni muritori; i pentru c s-au ntovrit cu cei mai nebuni oameni fr Dumnezeu (atei, pgni) i cei mai ri eretici din lume, primind i repetnd cuvintele lor, citind i scriind cri nebune, care sunt cluze pentru iad. Btrnii (vechii) domni altfel m-au respectat (cinstit) pe mine i altfel au nvat poporul srb. Spunei-mi oare este acest fapt (lucru) mrunt pentru care eu m-am suprat? Spunei-mi cnd voi ai chema oaspei n casa voastr, i oaspeii dup ce au mncat i but bine i ar fi nceput s ocrasc pe gazd i ar (mri) luda pe slugi i pe slujnice, i masa i scaunele i oalele i stchinile oare nu v-ai supra?O, Doamne cu adevrat sunt grele pcatele noastre. Dar s fie mila Ta mai mare dect pcatele noastre. Iart-ne bunule i preabunule i binevoiete slugilor Tale a spune de ce nc te-ai mai mniat pe srbi?De aceea pentru c m-ai (plictisit) amrt cu vicrelile voastre cnd v lovesc i cu obrzniciile voastre cnd v miluiesc. Cnd cineva dintre voi cu ct de puin cinste i raiune, ar auzi de la ngerul pzitor care merge alturi de voi i urmrete viaa fiecruia dintre voi, cnd ar putea auzi tot ceea ce aud eu, de pcatele voastre n csnicie, de pcatele voastre n prvlie (se refer la vnztori), de pcatele voastre la hotarele din cmp, de pcatele voastre prin pduri, de pcatele voastre n tribunale (instane), de pcatele voastre prin coli, de pcatele preoilor mei, de pcatele din cazrmi, de pcatele vrfurilor din conducere; cnd cineva dintre voi oamenii ar auzi tot, ar ti tot i totul ar evalua i dup dreptate ar judeca cu adevrat v spun c mai nainte ar veni venica pierzare asupra acelui popor dect lacrim n ochi.Ei, fraii mei, ct este de greu s te judeci cu Cel nalt. El este cu adevrat ntotdeauna drept iar noi ntotdeauna vinovai. Norocul nostru este c mila Sa este nsoitoarea de zi cu zi a dreptii Sale. Dac acea dreptate a lui Dumnezeu s-ar pogor singur pe acest pmnt pctos fr mil de mult ar fi fost pierdut pmntul. n mnia mea te-am lovit dar dup mila mea am miluit. Iat aceasta s-a ntmplat de multe ori cu Israeliii. Dar tot trecutul nostru (dovedete) mrturisete c acelai lucru s-a ntmplat de mai multe ori cu noi srbii. De mai multe ori Domnul ne-a lovit cu drept mnie a sa i a miluit dup mare mil a sa. De aceea spun: citii Sf. Scriptur, ca s nelegei istoria srbilor. Citii Biblia ca pe calea ntunecoas a sorii (destinului) oamenilor s avei lumnare n mn. i strduii-v ca prin nimic s nu provocai (aai) mnia Domnului. El este adevarat ncet la mnie, i nu pltete n fiecare smbt ca omul mnios, dar cnd se mnie i arde pe oameni ca (flacra) focul miritea.

__________________Precum patru ruri au udat pmntul Raiului, tot la felcele patru sfinte Evanghelii dau ap vie vieilor oamenilor n toat vremea.

Evangheliile nu sunt o carte, ci o putere:o putere care plsmuiete via i bucurie

o putere care d hran i butur,o putere care nvie din mori.