Empatia

In dictionarul de Psihologie a lui Norbert Sillamy empatia poate fi definita drept comunicarea afectiva cu semenul. Empatia sta la baza identificarii si a intelegerii psihologice a celorlalti(Sillamy, N(2009), pag 111)

Empatia poate fi considerata abilitatea de a te pune in pielea celuilalt.Consider ca aceasta abilitatea nu o are toata lumea.Este dificil sa poti empatiza cu o persoana,problemele ei si sa incerci sa intelegi prin ceea ce trece si ceea ce simte.Dar sunt unele pesoana care poseda aceasta abilitate.Atunci cand o persona iti povesteste problema sau probleme pe care le are,ce simte,prin ceea ce trece,inseamnca ca are incredere in tine si asteapta intelegere din partea ta.Oricine isi poate face o idee despre cum se simte un om care plange dar putini reusesc sa isi dea seama cat de mult sufera acea persoana.Persoanele empatice au capacitatea de a isi imagina foarte exact cum trebuie sa se simta persoana respectiva chiar daca ei nu au trecut niciodata prin exact aceeasi situatie.Datorita acestei intelegeri a firii umane de care sunt capabili, oamenii empatici sunt de obicei intelegatori cu cei din jur si dau dovada decompasiune.n urma unui "antrenament", exist posibilitatea de a intra total n starea unei alte persoanefr a intra n cmpul energetic al acelei persoane. ca empatia consta in abilitatea de a intra pe frecvena proprie ce corespunde frecvenei persoanei cu care empatizm - fenomen care se ncadreaz n gama rezonanei Am aflat acest lucru de-a lungul timpului, pe msur ce ncercam s-mi dau seama care este mecanismul, ceea ce mi-a permis mai apoi snumai trec grania cmpului energetic al persoanelor cu care comunic. Cred c acest lucru este important deoarece rezult din el dou alte lucruri la fel de importante: faptul c este posibil s rmi n cmpul energetic propriu i totui s te poi transpune n starea celuilalt pentru a-l nelege total si faptul c acest fenomen aduce cu sine dizolvarea total a judecilor i prejudecilor legate de cellalt i aciunile sale.

Th. Lipps afirma: Empatia deplina este tocmai absorbirea deplina in elementul optic,a mea si a ceea ce resimt eu,in aceasta.O asemenea empatie deplina este empatia estetica.(Lipps. Th (1903) ) Empatia este capacitatea unui om de a se pune n locul celuilalt, altfel spus de a privi lumea prin ochii celulalt. i cnd spun prin ochii celuilalt nseamn prin prisma experienelor lui de via, mai exact a percepiei lui privind aceste experiene. Dei pare simplu s te pui n locul celuilalt i ne natem cu aceast capacitate i chiar o folosim uneori mai mult sau mai puin contient, putem observa c nu o facem tot timpul, iar cnd se ntmpl, o facem de obicei superficial, din cauz c suntem copleii de experienele proprii.Empatia profund necesit rbdare i energie n aceeai msur deoarece fr a ne elibera de "poverile" cotidiene proprii nu avem suficient "loc" n gnduri i simiri pentru cellalt/ceilali.Empatia estetica este o manifestare la un nivel superior, mai puternic spiritualizat, mai abstracta si mai contiua. Fenomenului empatic este teoretizat de Th. Lipps ca smbure general al oricrei plceri estetice i al oricrui act de valorizare estetic.Empatia estetic nsi trebuie s conin o marc specific fa de alte forme ale empatiei. Empatia ii ajuta peoameni sa citeasca mai usor limbajul corpului sausa vada acele sclipiri in ochii oamenilor. Datorita acestei intelegeri a firii umane de care sunt capabili, oamenii empatici sunt de obicei intelegatori cu cei din jur si dau dovada decompasiune.

J.P. Guilford afirma:Abilitatea empatica ca o abilitate de prezicere,de recunoastere a dispozitiilor psihologice ale unei alte persoane,perceptiile sale,gandurile,sentimentele si atitudinile,de asemenea,ca trasaturi proprii.(Guilford, J.P. (1959) ) O persoana empatica poate identifica usor emotiile celorlaltiiar aici ma refer, evident, la emotiile latente, care nu sunt exprimate. Oricine isi poate face o idee despre cum se simte un om care plange dar putini reusesc sa identifice faptul ca o persoana sufera atunci cand acea persoana face tot posibilul sa nu o arate, ascunzandu-se dupa o masca.Oamenii empatici vad dincolo de masti, cu usurinta.Ei fac insa mai mult decat a identifica automat ceea ce simt persoanele din jurul lor.Acesti oameni au si capacitatea de a isi imagina foarte exact cum trebuie sa se simta persoana respectiva chiar daca ei nu au trecut niciodata prin exact aceeasi situatie.Se poate spune ca simt ceea ce simt si ei,ca si cum si ei trec prin aceeasi situatie.

R. Bassoul afirma:Empatia-o intentie cognitiva,o vointa participativa,un efort imaginativ,o tentativa de previziune sau de anticipatie.Oscileaza continuu intre doi termeni extremi care sunt:proiectia eului si identificarea cu altul.(Bassoul R,(1960) pag 93)Pentru a empatiza cu o persoana avem nevoie de o oglindire aproape perfecta cu persoana in cauza, de o raportare foarte buna. Cu toate ca este un proces natural, inconstient, raportarea poate fi invatata si exersata in mod constient, procesul fiind decodat si explicat de-a lungul timpului de catre specialisti ai programarii neuro-lingvistice.Ne putem da seama de gradul de empatie prezent intre doi oameni observand cat de bine se oglindesc reciproc, acesta este un indiciu asupra faptului ca intre cei doi s-a stabilit o foarte buna raportare. Sincronizarea subtila a miscarilor reprezinta calea spre stabilirea unui raport emotional, calea spre empatizare. Un exemplu de stabilire inconstienta a unui raport: O persoana da din cap cand celalat isi sustine punctual de vedere sau amandoi se misca pe scaun in acelasi timp, sau unul se apleaca in timp ce celalalt se lasa pe spate. Orchestrarea poate fi subtila incat daca ambii se afla pe balansoare, se pot misca in acelasi ritm.Sincronizarea pare ca faciliteaza transmiterea dispozitiilor sufletesti, a starilor indiferent daca acestea sunt negative.

S. Stark afirma:Empatia poate fi definita din punct de vedere psihanalitic ca un proces al unei identificari scurte prin care,cu o fantezie constienta sau neconstienta,cineva s-ar contopi pe sine cu o alta persoana pentru ca sa inteleaga si sa impartaseasca sentimentele si atitudinile altuia.(Stark S. (1966) pag 243-256 )

Atunci cand o persoana se destainuie,iti povesteste situatia prin care trece,ceea ce simte,cealalta persoana empatizeaza cu ea incercand sa sa puna in locul ei,sa devina acea persoana,sa simta ceea ce simte ea, pentru a intelege ceea ce simte persoana respectiva despre o anumita situatie,durerea pe care o are.Atunci acea persoana va capatata mai multa incredere in persoana care empatizeaza,se vor intelege vor impartasi sentimente si atitudini si se va simti inteleasa,ceea ce ii va da un gram de putere,o va ajuta sa treaca peste acea situatie singura sau cu ajutorul persoanei care ii este alaturi pentru ca o intelege.

Unele persoane empatizeaza fara sa isi dea seama,fara sa depuna un anumit efort psihic,nu stau sa gandeasca cum sa ajute acea persoasa,ce sa ii spuna ,pentru ca si cuvintele conteaza foarte mult.Omul are capacitatea de a se transpune in psihologia altuia,de a intra in pielea celuilalt,de a patrunde cognitiv si afectiv in cadrul de referinta al partenerului,indetificandu-se partial cu acesta ca si cum ar fi cealalta persoana.Intr-un cuvant individul uman are capacitatea de a fi empatic.In producerea fenomenului empatic nu avem de-a face cu o pierdere a identitatii propriului eu,printr-o indetificare totala,ci partiala,prin care cineva devine temporar cealalta persoana,gandeste sau simte ca ea,reusind ca pe aceasta cale s-o inteleaga mai bine,sa-i anticipeze comportamentul si,de ce nu,sa-si fixeze o strategie corespunzatoare de actiune fata de acea persoana.Pana la urma,realizata cu sau fara intentia individului,empatia devine baza strategiei necesare unei bune comunicari interpersonale,o comunicare implicita de care adesea depind multiplele relatii intre oameni.

A Mehrabian. N. Epstein afirma:Empatia ca experienta involuntara,exprimand abilitatea de substituire in starile emotionale ale altora.(A. Mehrabian. N. Epstein (1972), pag 525-543 )

n relaiile umane, prin empatie se nelege substituirea persoanei cu cea a interlocutorului su sau altfel spus starea cnd trebuie s ne transpunem n situaia altcuiva. Empatia este o nsuire comun tuturor oamenilor, avnd la baz predispoziii ereditare. Ea constituie nevoia personal de a stabili contacte cu ceilali cu profunde efecte benefice.

Punctul central al conceptului de empatie l reprezint conduita retririi strilor, gndurilor, aciunilor celuilalt de ctre propria persoan prin intermediul unui proces de transpunere substitutiv n psihologia partenerului.

Empatia este, deci, un fenomen psihic ce implic la fel ca oricare fenomen psihic o transformare continu, se manifest n anumite condiii, sufer evoluii cantitative i calitative pe parcursul edificrii sale, antrennd planuri cognitive, afective, motivaionale, putnd fi considerat din acest punct de vedere un construct multidimensional.

K. B. Clark afirma:Empatia-capacitate unica a fiintei umane de a simti experientele,nevoile,aspiratiile,frustrarile,dureririle,bucuriile,anxietatile,ranile sau foamea altora ca si cand ar fi acele persoane.(Clark K. B. (1980). Pag 187-190)

Oamenii empatici vd dincolo de mti. Este o mare plcere s fii n compania unei persoane empatice. Aa descoperi c eti neles fr s vorbeti, eti privit cu compasiune i cldur fr ca mcar s o ceri, te simi nsoit fr vorbe pentru c persoana empatic tie s-i citeasc sufletul din priviri. n prezena unei astfel de persoane regseti comunicarea care curge fr efort, simi rezonana emoional, simi conexiunea n care te poi pierde fr s te temi. Empatia creeaz puni de legtur ntre lumi, oameni, vise, idealuri i creeaz magia dezvluirii sensurilor profunde. Creeaz vraja unei comunicri dincolo de aparen i ne ofer sperana c putem tri sentimente profunde, putem dezvlui ce se ascunde dincolo de mti, fr teama c astfel ne vom simi nenelei, neacceptai sau izolai de o lume prea ignorant pentru a-i bate capul s neleag ce se ascunde n spatele unui cuvnt att de pretenios ca empatie. Dac nu ar exista oamenii empatici, lumea ar fi mult mai srac, ar suferi i ar amori n indiferen. Empatia ne ajut s ajungem la sufletul celui din faa noastr, avnd grij s ne dm jos bocancii deoarece clcm pe trm sfnt.

M.H. Davis afirma:Empatia este o combinatie intre asumarea cognitiva a rolului celuilalt si activarea preluarii experientei de substituire emotionala in starile altuia. (Davis M.H. (1983), pag 113-136 )

Se poate vorbi despre o interpretare multidimensionala a fenomenului empatic prin combinarea directiei cognitive si a celei emotionale, folosind ca subscale interpretative: preluarea perspectivei celuilalt, fantezia, relatia empatica si stresul.

Empatia poate fi considerata un construct multidimensionaln care se coroboreaz aspectul cognitiv predictiv de percepere a perspectivei altuia, reactivitatea emotional, aspectul funcionrii si motivatiei interpersonale care argumenteaz pentru o abolire multidimensional a empatiei.

Se poate spune ca sunt doua viziuni aspura empatiei:o viziune care priveste planul cognitiv prin care empatia este considerata ca abilitatea de a prelua punctul de vedere al altuia si o a doua viziune care priveste planul emotional ca abilitatea de a prelua starile altora.Davis ofera o interpretare multidimensionala a fenomenului empatic prin combinarea directiei cognitive si a celei emotionale,folosind ca subscale interpretative preluare perspectivei celuilalt,fantezia,relatia empatica si stresul.

C. Rogers afirma:A fi empatic inseamna a percepe cu acuratete cadrul intern de referinta al altuia,cu toate componentele sale emotionale si semnificatiile care-i apartin ca si cum ai fi cealalta persoane,dar fara a pierde conditia de ca si cum..(1959, pag 210 )Exista o relatie de nuanta afectiva intre eu si celalalt.E important sa precizam ca in ceea ce priveste relatia mentionata , se disting aspecte care delimiteaza fenomene psihice relativ inrudite.Astfel,in cazul empatiei eul se simte celalalt pentru a-i retrai starile,gandurile,actiunile fara pierderea identitati proprii.In cazul simpatiei eul se simte alaturi de celalalt caruia ii acorda sprijin moral.In cazul identificarii, eul se topeste in celalalt,devine celalalt,pierzandu-si propria identitate,reprezentand intr-un anume sens,opusul empatiei.Folosirea constienta a empatieine ofera niste posibilitati fantastice de navigare prin oceanul de simtiri in care suntem continuu imersati.Multi dintre noi avem amplificata aceasta capacitate empatica. Asta ne face si mai sensibili in a receptiona emotii din toate partile de la persoanele apropiate, din mediul social in care ne invartim, de la animale si din spatiile si locatiile in care intram.Odata ce ne implicam atat de profund trebuie sa avem grija sa nu ne pierdem pe noi insine in timp ce incercam sa ne punem in locul personaei cu care empatizam.

S. Freud afirma:Empatia este mecanismul ce face posibil ca un individ sa preia unele atitudini in toate directiile,cu privire la viata mintala a altuia.(1949)Empatia, ca proces psihic, are o anumit modalitate de desfurare, un anumit mecanism propriu, care se bazeaz pe un anumit coninut cognitiv-informaional, cu o anumit funcionalitate i avnd drept efect un produs psihic. Coninutul cognitiv-informaional este dat de raportul dintre modelul ce va fi empatizat i retrirea subiectiv a acestui model. Mecanismul procesului empatic implic urmtoarele paliere: cognitive, anticipatorii, de comunicare, de contagiune afectiv sau legate de nevoia de performan, aceasta subliniind nc o dat complexitatea fenomenului empatiei. Produsul psihic, efectul la care se ajunge este eul ce retriete emoiile, gndurile i aciunile partenerului, produs care se poate concretiza i n aciunile individului ce a empatizat.Mecanismulpropriu-zis de producere afenomenului empaticare la baz imitaia, identificarea, modelarea i proiectarea si antreneaz procese cognitive, imaginative i afective. Acest mecanism pune n eviden aspectul de proces al empatiei ce poate fi prezentat i secvenial n cteva faze:prima faza este contactul cu modelul obiectiv ce presusupune un act de cunoastere si apropiere a modelului,cunoastere ce se realizeaza prin procese asociative,imaginative; a doua faza se bazeaza pe modelarea cognitiv-afectiva ce implica deductie si analogie si produce un proces invers de proiectie si de mulare pe psihologia celuilalt,cu o identificare emotionala cu celalalt; a treia faza subiectul trece la formularea predictiei cu privire la comportamentul altuia si proiectarea propriului comportament in raport cu altul.Aceasta ultima faza vizeaza efectul producerii fenomenului empatic.

F.L. Ruch afirma:Empatia este abilitatea de a intelege si,intr-o oarecare masura de a participa la sentimentele altei persoane-depinde in mare masura de abilitatea de a interpreta comportomanetul expresiv al altuia.(1963. pag 174)

Pentru a exista, omul trebuie sa se afle n relaie cu ceilali oameni; pentru a putea ntreine relaii el trebuie sa se raporteze adecvat la acetia; pentru a se putea raporta adecvat trebuie sa-i neleag, sa-i cunoasc. C urmare pentru a se integra n viaa social, omul trebuie s posede i s-i dezvolte capacitatea de intercunoastere.

Fiecare individ are un "stil" al sau de a-i percepe pe ceilali din jur. n modul de percepere a celor din jur indivizii se difereniaz nu numai dup felul n care ii percep sau evalueaz pe ceilali ci i n modul n care i abordeaz i-i interpreteaz n raport cu propria lor personalitate.

n cazul empatiei este vorba despre o transpunere care faciliteaz preluarea perspectiveiceluilalt, ceea ce nseamn plasarea n cadrul intern de referin al acestuia. Este vorba despre faptul c Eul se simte n celalalt n timpul momentelor empatice pentru a-i retri sentimentele, gndurile, strile psihologice.

Daca poti citi si descifra emotiile, intentiile, nuantele, spatiul social, limbajul nonverbal, poti vedea in profunzimea vietii celorlalti. Poti vedea lucruri pe care ei cred ca le ascund, poti intelege rapid cum se simt cu adevarat si poti patrunde pana la esenta a ceea ce sunt de fapt.

L. Wispe afirma:Empatia este o cale de cunoastere.Ea se referea la incercarea unui eu de a intelege cu acuratete experientele subiective ale altui eu,fara prejudecati.(1986)

Procesul empatic, se ncheie cu dobndirea strii de empatie, acea stare prin care Eul se simte relativ identificat cu cellalt putnd retri emoiile, gndurile i aciunile partenerului, efect (sau produs psihic) care se poate obiectiva n activitate.

Consider ca punctul nodal al conceptului de empatie il reprezinta conduita retrairii starilor,gandurilor,actiunilor celuilalt, de catre propria persoana prin intermediul unui proces de transpunere in psihologia partenerului.

E de la sine inteles ca fenomenul empatic nu ne apare numai ca o formula de deziderat comportamental ce ar trebui sa-l insoteasca permanent pe om in relatia cu semenii.Acesta ni se dezvaluie ca o nevoie personala de a stabili contacte cu ceilalti cu profunde efecte benefice.

J.A. DeVito afirma:A empatiza cu cineva reprezinta a simti ceea ce traieste o alta persoana.(1988)

Em patia este acel fenomen psihic de retraire a starilor,gandurilor si actiunilor celuilalt,dobandit prin transpunere psihologica a eului intr-un model obiectiv de comportament uman,permitand intelegerea modului in care celalalt interpreteaza lumea.

Interaciunile dintre oameni presupun disponibilitatea fiecrui individ de a nelege i interpreta perspectiva, punctul de vedere al celuilalt, starea sufleteasc i chiar mental a celuilalt.

Empatia este diferit de simpatie, mil i contagiune emoionala. Preocuparea empatic este sentimentul de compasiune pentru alte persoane, dorina de a i vedea mai fericii.Empatia este capacitatea de a recunoate i, ntr-o oarecare msur, de mprti sentimentele (cum ar fi tristeea sau fericirea) care sunt experimentate de ctre o alt fiin, chiar dac aceasta nu le exprim explicit. O persoan are nevoia de a avea un anumit grad de empatie nainte de a putea s fie capabil s simt compasiune.

R. Hogan afirma: Empatia este actul construirii pentru sine a starii mentale a altuia.(1959)Empatia apare la indivizii pe care-i intereseaza si altceva in afara de propriile probleme,indivizi pe care ii intereseaza si altceva in afara propriilor probleme,care sunt dispusi sa-i asculte pe altii,carora le pasa de oameni,care pot retrai ceea ce observa ca traiesc ceilalti,care stiu ce se petrece in ei,si nu apare sau apare greu la acele persoane care au carapacea defensiva prea rigida pentru a fi penetrata de emotiile altora.Sensibilitatea emotionala fata de altii depinde mult de experienta existentei traite.Empatia presupune ca subiectul isi imagineaza cum altcineva se simte intr-o anumita situatie.O parte din acest proces de empatizare va include plasarea simbloca a eului propriu in locul altuia,deoarece el se va proiecta pe sine pentru a dobandi o intelegere mai buna a experientei celuilalat.

J.M. Lemaine afirma:Aptitudinea empatica este capacitatea variabila a unui individ de a-si asuma rolul altuia.(1959)

Empatia apare ca o capacitate, cu program ereditar, peste care se cldete viitorulcomportament empatic, o trstur de personalitate ce poate atinge valene aptitudinale prin intermediul creia omul poate nelege, cunoate i prezice conduitele altuia, facilitatoare a interaciunii sociale i performanei.

Continutul informational al procesului empatic,acesta este asigurat de raportul dintre modelul de empatizat si retrairea subiectiva a acestui model.Principala problema in cunoasterea celorlalti este descoperirea starilor interioare ascunse ale acestoria,ceea ce inseamna ca in cunoasterea psihologica nu ne putem baza doar pe exprimarea directa a acestei stari.De aceea este important si necesar sa sesizam modul in care persoana pe care vrem sa o cunoastem percepe evenimentele cu care se confrunta din punctul acesteia de vedere si nu din propriul unghi de vedere.Trebuie sa incercam sa interpretam evenimentele prin optica persoanei respective,daca dorim sa o cunoastem cu adevarat.Este o sarcina dificila,dar eficienta.