Eliberarea duhului

8/4/2019 Eliberarea duhului

1/10

ELIBERAREADUHULUI

11

1.

Importanazdrobirii

Oricine slujete lui Dumnezeu va descoperi, mai devreme saumai trziu, c marele obstacol n calea lucrrii lui nu sunt ali oameni,ci el nsui. Va descoperi c omul lui din afar i omul lui dinluntrunu sunt n armonie, ci tind n direcii opuse. El va cunoate deasemenea incapacitatea omului lui din afar de a se supune controlului

duhului, el devenind astfel incapabil s asculte de cele mai nalteporunci ale lui Dumnezeu. El va sesiza repede c cea mai mareproblem rezid n omul lui din afar, cci acesta l mpiedic s-ifoloseasc duhul.

Muli din slujitorii lui Dumnezeu nu pot s fac nici mcar celemai elementare lucrri. n mod obinuit, prin exerciiul duhului, eiar trebui s fie n stare s cunoasc Cuvntul lui Dumnezeu, s dis-

cearn starea spiritual a altora, s transmit mesajele lui Dumnezeusub ungerea Lui i s primeasc revelaiile lui Dumnezeu. Totui,datorit distragerii ateniei din partea omului din afar, duhul lor nupare s funcioneze corect. Aceasta se datoreaz, n principal, faptuluic omul lor din afar nu a fost supus niciodat unui tratament riguros.Din acest motiv, nviorarea, rvna, struina i lucrarea nu sunt altcevadect o pierdere de timp. Dup cum vom vedea, exist numai osingur metod prin care omul poate s devin util naintea lui

Dumnezeu: prin zdrobire.


2/10

WATCHMANNEE

12

Omul dinluntru i omul din afar

Observai cum mparte Biblia omul n dou pri: Fiindc, dupomul dinluntru mi place Legea lui Dumnezeu (Romani 7:22).Omul nostru dinluntru gsete plcere n Legea lui Dumnezeu. ...s v ntrii n putere, prin Duhul Lui, n omul dinluntru (Efeseni3:16). Iar Pavel ne spune de asemenea: Ci, chiar dac omul nostrudin afar se trece, totui omul nostru dinluntru se ntrete din zi nzi (2 Corinteni 4:16).

Cnd Dumnezeu vine s locuiasc n noi prin Duhul, viaa iputerea Lui, El intr n duhul nostru pe care l numim omul dinluntru.

n afara acestui om dinluntru se afl sufletul, n cadrul cruiafuncioneaz mintea, sentimentele i voina noastr. Omul exterioreste trupul nostru fizic. Deci, vom vorbi despre omul dinluntru cafiind duhul, omul din afar ca fiind sufletul i omul exterior ca fiindtrupul. Nu trebuie s uitm niciodat c omul nostru dinluntru esteduhul omului n care locuiete Dumnezeu i n care Duhul Lui secontopete cu duhul nostru. La fel cum purtm o hain, tot aa omul

nostru dinluntru poart un om din afar: duhul poart sufletuli ntr-un mod similar, duhul i sufletul poart trupul. Este foarteevident c oamenii sunt, n general, mai contieni de omul din afari de omul exterior i abia dac i recunosc sau i neleg duhul.

Trebuie s tim c omul care poate s lucreze pentru Dumnezeueste acela al crui om dinluntru poate fi eliberat. Problemafundamental a unui slujitor al lui Dumnezeu const n eecul omuluidinluntru de a rzbate prin omul din afar. Prin urmare, trebuie s

recunoatem naintea lui Dumnezeu c prima greutate de care nelovim n lucrarea noastr nu se afl n alii, ci n noi nine. Duhulnostru pare s fie nfurat n ceva prin care nu poate s rzbatuor. Dac nu am nvat niciodat cum s ne eliberm omuldinluntru, fcndu-l s rzbat prin omul din afar, atunci nu putems slujim. Nimic nu poate s ne mpiedice mai mult dect omul dinafar. Dac lucrrile noastre sunt roditoare sau nu, aceasta depinde

de faptul dac omul nostru din afar a fost zdrobit de Domnul, astfelnct omul dinluntru s poat s treac prin aceast zdrobire i s


3/10

ELIBERAREADUHULUI

13

se manifeste. Aceasta este problema fundamental. Domnul vrea sne zdrobeasc omul din afar pentru ca omul dinluntru s poatiei la iveal. Cnd omul dinluntru este eliberat, att necredincioii

ct i cretinii vor fi binecuvntai.

Natura are modul ei de a zdrobi

Domnul Isus Cristos ne spune n Ioan 12: Dac gruntele degru, care a czut pe pmnt, nu moare, rmne singur; dar dacmoare, aduce mult road. Viaa este n bobul de gru, dar n afar

exist o coaj, o coaj foarte tare. Atta timp ct coaja nu se deschide,grul nu poate s rsar i s creasc. Dac gruntele de gru, carea czut pe pmnt, nu moare ... Ce este aceast moarte? Estedespicarea cojii prin aciunea combinat a cldurii i a umiditiidin pmnt. Odat ce coaja este despicat, grul ncepe s creasc.Deci, problema aici nu este dac exist via nuntru, ci dac aceacoaj exterioar este despicat.

Biblia ne spune n continuare: Cine i iubete viaa (n greac,

sufletul), o va pierde i cine i urte viaa (n greac, sufletul) nlumea aceasta, o va pstra pentru viaa venic (versetul 25). Domnulne arat aici c aceast coaj exterioar este propria noastr via(viaa sufletului nostru), n timp ce viaa dinluntrul ei este viaavenic pe care ne-a dat-o El. Pentru a permite vieii luntrice sias la iveal, trebuie ca viaa din afar s fie pierdut. Dac exteriorulnu este zdrobit, interiorul nu va putea niciodat s ias la iveal.

Este necesar (n aceast carte) s adresm aceste cuvinte aceluigrup de oameni care au viaa Domnului Isus. n rndul celor care auviaa Domnului exist dou categorii distincte: una i include pe cein care viaa este limitat, restrns, inut captiv i incapabil sias la iveal; cealalt i include pe cei n care Domnul a croit undrum i astfel viaa se poate revrsa din ei.

ntrebarea nu este deci cum s obinem viaa, ci mai degrab cums-i permitem acestei viei s se manifeste. Cnd spunem c avemnevoie de Domnul ca s ne zdrobeasc, aceasta nu este numai oformul retoric, nici nu este numai o nvtur. A fi zdrobii de


4/10

WATCHMANNEE

14

Domnul este o problem vital. Problema este nu c viaa Domnuluinu ar putea s umple pmntul, ci c noi o inem nchis n noi.Problema nu este c Domnul nu poate s binecuvnteze Adunarea,

ci c viaa Domnului este att de nchis n noi, nct nu se revarsmai departe. Dac omul din afar nu este zdrobit, nu vom putea finiciodat o binecuvntare pentru Adunarea Lui i nu ne putem ateptaca Dumnezeu s binecuvnteze Cuvntul Lui prin noi!

Vasul de alabastru trebuie spart

Biblia ne vorbete despre mirul curat. Dumnezeu a folositdeliberat termenul de curat ca s arate c este cu adevrat spir-itual. Dar dac vasul de alabastru nu este spart, mirul curat nu se varevrsa. Destul de ciudat, dar muli mai preuiesc nc vasul dealabastru, creznd c valoarea lui este mai mare dect cea a miruluidin el. Muli cred c omul lor din afar este mai preios dect omullor dinluntru. Aceasta este o mare problem n adunri. Unii ipreuiesc inteligena lor, creznd c sunt cineva; alii i preuiesc

propriile lor sentimente, considerndu-se pe ei nii drept persoaneimportante; alii au o prere foarte bun despre ei nii, simind csunt mai buni dect alii, c elocvena lor o depete pe a altora,promptitudinea lor n aciune i judecata lor corect sunt superioare,i aa mai departe. Dar noi nu suntem colecionari de antichiti; nusuntem admiratorii unor vase; noi dorim s mirosim numai parfumulmirului. Fr ca vasul exterior s fie spart, ce este nluntru nu poate

s ias la iveal. Astfel, din noi personal, nu se revars nimic i niciadunarea nu este vie. Atunci, de ce s considerm c suntem att depreioi, dac vasul nostru ine nchis parfumul, n loc s-l rspn-deasc n afar?

Duhul Sfnt nu nceteaz s lucreze. Vin peste noi evenimentedup evenimente, un lucru dup altul. Fiecare lucrare de disciplinarea Duhului Sfnt are un singur scop: s ne zdrobeasc omul din afar,astfel nct omul nostru dinluntru s poat s rzbat prin el. Totui,aici exist problema noastr: ne necjim pentru fleacuri, murmurmpentru orice pierdere mic. Domnul pregtete un mod n care s ne


5/10

ELIBERAREADUHULUI

15

foloseasc, dar abia ne atinge mna Lui, c ne i simim nefericii,pn acolo nct suntem gata s ne certm cu Dumnezeu i s avemo atitudine negativ. De cnd am fost mntuii, Domnul s-a atins de

noi n multe moduri, mereu cu scopul de a zdrobi omul nostru dinafar. Indiferent dac suntem sau nu contieni de acest lucru, scopullui Dumnezeu este s sparg acest om din afar.

Deci, comoara se afl n vasul de lut, dar dac vasul de lut nu estespart, cine poate s vad comoara dinuntru? Care este obiectivul fi-nal al lucrrii lui Dumnezeu n vieile noastre? Este s sparg acestevase de lut, s ne sparg vasul de alabastru, s ne despice coaja. Domnuldorete s gseasc o cale s binecuvnteze lumea prin cei care sunt aiLui. Zdrobirea este calea binecuvntrii, calea parfumului, calearodniciei, dar este, de asemenea, o cale stropit cu snge. Da, curgesnge din multe rni. Cnd ne druim Domnului ca s-L slujim, nu neputem permite s fim ngduitori fa de noi nine, s ne crum.Trebuie s-i permitem Domnului s zdrobeasc complet omul nostrudin afar, astfel nct El s gseasc o cale s Se manifeste.

Fiecare din noi trebuie s afle personal care este scopul lui

Dumnezeu pentru viaa lui. Este o realitate foarte trist c muli nutiu care este planul sau intenia Domnului pentru vieile lor. Ctnevoie au ca El s le deschid ochii s vad c tot ce ntlnesc nvieile lor are o semnificaie. Domnul nu a irosit nici mcar un lucru.A nelege scopul Domnului nseamn a vedea foarte clar c El are unsingur obiectiv: zdrobirea omului din afar.

Cu toate acestea, muli se tulbur mai nainte chiar ca Domnul s

ridice mna. O, trebuie s ne dm seama c toate experienele, neca-zurile i ncercrile pe care ni le trimite Domnul sunt spre binele nostru.Nu ne putem atepta ca Domnul s ne dea lucruri mai bune, pentru cacestea sunt cele mai bune. Dac cineva s-ar ruga Domnului,spunndu-I: O, Doamne, las-m pe mine s aleg ce este mai bine,cred c Domnul i-ar spune: Ce i-am dat Eu este cel mai bun lucru;ncercrile prin care treci zilnic sunt spre binele tu. Deci, motivuldin spatele tuturor experienelor prin care ne trece Dumnezeu este s

ne zdrobeasc omul din afar. Odat ce are loc acest lucru i duhulpoate s ias la iveal, ncepem s ne exersm duhul.


6/10

WATCHMANNEE

16

Momentul ales pentru zdrobirea noastr

Domnul folosete dou moduri diferite pentru a ne zdrobi omuldin afar: treptat sau dintr-o dat. Pe unii, Domnul i zdrobete dintr-odat, dup care urmeaz o zdrobire treptat. Pentru alii, Domnularanjeaz s treac ncontinuu prin ncercri zilnice, pn cnd ntr-ozi aduce peste ei o zdrobire mare. Dac nu este mai nti o zdrobiredintr-o dat i apoi treptat, atunci este cea treptat, urmat de ceadintr-o dat. S-ar prea c Domnul ne prelucreaz mai muli aninainte s-i poat realiza lucrarea de zdrobire.

Perioada de zdrobire este n mna Lui. El nu poate s scurteze

timpul, cu toate c noi putem cu siguran s-l prelungim. n uneleviei, Domnul poate s-i realizeze lucrarea dup civa ani; n altele,este evident c dup zece sau doisprezece ani lucrarea este totneterminat. Acest lucru este foarte grav! Nimic nu este mai durerosdect s risipeti timpul lui Dumnezeu. Ct de des este mpiedicatadunarea s lucreze! Putem s predicm folosindu-ne minile, putems-i stimulm pe alii folosin-du-ne sentimentele; i totui, dac nu

tim cum s ne folosim duhul, Duhul lui Dumnezeu nu poate sajung la oameni prin noi. Dac prelungim timpul n mod inutil,pierderea este mare.

Prin urmare, dac pn acum nu ne-am consacrat Domnului nntregime i contient, s o facem acum, spunnd: Doamne, pentruviitorul Adunrii, pentru viitorul Evangheliei, pentru lucrarea Ta i,de asemenea, pentru viaa mea, m predau fr condiii, fr rezerven minile Tale. Doamne, m bucur s m predau ie i sunt gata s

Te las s-i faci pe deplin lucrarea prin mine.

Semnificaia crucii

Auzim adesea despre cruce. Poate c suntem prea obinuii cuacest termen. Dar, la urma urmei, ce este crucea? Cnd vom nelegecu adevrat semnificaia crucii, vom vedea c ea nseamn zdrobirea

omului din afar. Crucea distruge omul din afar; ea despic aceacoaj uman. Crucea trebuie s zdrobeasc tot ce aparine omului


7/10

ELIBERAREADUHULUI

17

nostru din afar prerile noastre, cile noastre, nelep-ciuneanoastr, dragostea noastr de sine, totul. Calea este clar; de fapt,este limpede ca i cristalul.

De ndat ce omul nostru din afar este distrus, duhul nostru poates ias uor la iveal. S lum ca exemplu un frate. Toi care l cunoscadmit c are o minte ager, o voin puternic i sentimente profunde.Dar, n loc s fie impresionai de aceste caracteristici naturale alesufletului lui, ei i dau seama c s-au ntlnit cu duhul lui. Ori decte ori oamenii au prtie cu el, ei ntlnesc un duh, un duh curat.De ce? Pentru c tot ce a aparinut sufletului lui a fost distrus.

S lum un alt exemplu: o sor. Cei care o cunosc, admit c estefoarte iute iute n gndire, iute n vorbire, iute s mrturiseasc,iute s scrie scrisori i iute s rup ce a scris. Totui, cei care ontlnesc, nu ntlnesc iuimea ei, ci mai degrab duhul ei. Ea esteun om care a fost distrus complet i a devenit transparent. Aceastdistrugere a omului din afar este o problem esenial. Noi nu trebuies ne mai agm de trsturile noastre slabe, sufleteti, emanndnc acelai parfum chiar i dup cinci sau zece ani de cnd Domnul

lucreaz n viaa noastr. Nu, trebuie s-I permitem Domnului scroiasc o cale n viaa noastr.

Dou obstacole n calea zdrobirii

De ce unii oameni rmni neschimbai chiar i dup muli ani decnd Dumnezeu lucreaz n vieile lor? Unii oameni au o voin

puternic; unii au sentimente puternice; alii au o minte ascuit. Devreme ce Domnul este n stare s zdrobeasc toate acestea, de ceunii rmn neschimbai chiar i dup muli ani? Credem c existdou motive principale.

n primul rnd, muli din cei care triesc n ntuneric nu vd mnalui Dumnezeu. n timp ce Dumnezeu lucreaz, n timp ce Dumnezeudistruge, ei nu recunosc c acestea vin de la El. Ei nu au lumin ivd numai oameni care li se opun. Ei cred c mediul n care triesceste pur i simplu prea dificil, c mprejurrile sunt vinovate. Astfel,ei rmn n ntuneric i n disperare.


8/10

WATCHMANNEE

18

Fie ca Dumnezeu s ne dea o revelaie s vedem ce vine dinmna Lui ca s putem ngenunchia naintea Lui i s-I spunem: EtiTu; pentru c eti Tu, accept. Cel puin, trebuie s recunoatem a

cui mn este cea care lucreaz n noi. Nu este mna unui om, nici afamiliei noastre, nici a frailor i a surorilor din adunare, ci a luiDumnezeu. Trebuie s nvm cum s ngenunchiem i s srutmmna, s iubim mna care lucreaz n noi. Trebuie s avem aceastlumin ca s vedem, s acceptm i s primim tot ce face Domnul;Domnul nu poate s greeasc.

n al doilea rnd, o alt mare piedic n lucrarea de zdrobire aomului din afar este dragostea de sine. Trebuie s-i cerem luiDumnezeu s ia de la noi dragostea de sine. Pe msur ce El lucreazn noi, ca rspuns la rugciunea noastr, noi trebuie s ne nchinmLui i s-I spunem: O, Doamne, dac aceasta este mna Ta, las-ms o accept din inim. S nu uitm c una din cauzele pentru toategreelile, toat tulburarea, toat nemulumirea este c, n secret, neiubim pe noi nine. Astfel, plnuim o cale prin care s ne putemelibera. De multe ori problemele apar datorit faptului c ncercm

s gsim o cale de scpare o scpare de lucrarea crucii.Cel care urc pe cruce i refuz s bea oetul amestecat cu fiere

este omul care l cunoate pe Domnul. Muli urc pe cruce fr tragerede inim, gndindu-se nc s bea oetul amestecat cu fiere pentrua-i uura suferinele. Toi cei care spun: Paharul pe care mi l-a datTatl, oare s nu-l beau? nu vor bea paharul cu oet amestecat cufiere. Ei pot s bea numai dintr-un pahar, nu din dou. Astfel de

oameni nu se mai iubesc deloc pe sine. Dragostea de sine este oproblem esenial. Fie ca Domnul s ne vorbeasc azi ca s putems ne rugm: O, Dumnezeul meu, am vzut c toate lucrurile vin dela Tine. Toate prin cte am trecut n aceti cinci, zece sau douzecide ani sunt de la Tine. Tu ai lucrat aa ca s-i realizezi scopul carenu este altul dect ca viaa Ta s se manifeste prin mine. Dar eu amfost un nebun. Nu am vzut. Am fcut multe lucruri ca s m eliberez,ntrziind astfel momentul ales de Tine. Astzi vd mna Ta. Sunt

gata s m predau ie. nc o dat m ncredinez n mna Ta.


9/10

ELIBERAREADUHULUI

19

Ateapt-te s vezi rni

Nu exist om mai frumos ca omul zdrobit! n omul care a fostzdrobit de Dumnezeu, frumuseea ia locul ncpnrii i a dragosteide sine. n Vechiul Testament vedem c Iacov s-a luptat cu fratelelui chiar din pntecele mamei lui. El a fost neltor, viclean, abil.Totui, viaa lui a fost plin de necazuri i durere. Tnr fiind, a fugitde acas. Timp de douzeci de ani a fost nelat de Laban. Soia pecare a iubit-o, Rahela, a murit prematur. Fiul pe care l-a iubit cel maimult, Iosif, a fost vndut. Mai trziu, Beniamin a fost reinut n Egipt.El a fost prelucrat ncontinuu de Dumnezeu, confruntndu-se cu

necazuri dup necazuri. A fost lovit de Dumnezeu o dat, de douori; ntr-adevr, se poate spune c ntreaga lui istorie a fost istoriaunui om lovit de Dumnezeu. n cele din urm, dup mult prelucrare,omul Iacov a fost schimbat. n ultimii ani ai vieii lui a fost un omfoarte transparent. Ct de demn a fost rspunsul pe care i l-a dat luiFaraon! Ct de minunat a fost sfritul lui cnd s-a nchinat naintealui Dumnezeu sprijinindu-se pe toiagul lui! Ct de clare au fost

binecuvntrile cu care i-a binecuvntat urmaii! Dup ce citimultima pagin a istoriei lui, simim nevoia s ne plecm capetele is ne nchinm naintea lui Dumnezeu. Avem aici un om care s-amaturizat, care l cunoate pe Dumnezeu. Acei ani muli n careDumnezeu a lucrat n viaa lui au avut ca rezultat faptul c omul dinafar al lui Iacov a fost zdrobit. La vrsta lui naintat, l gsim peIacov schimbat ntr-un mod minunat.

Fiecare avem n noi mult din natura lui Iacov. Singura i unica

noastr speran este ca Domnul s croiasc un drum, zdrobind omuldin afar, astfel nct omul dinluntru s poat iei la iveal i s fievzut. Acest lucru cost i este drumul celor care-L slujesc peDomnul. Numai aa putem s slujim; numai aa putem s-i conducempe oameni la Domnul. Toate celelalte lucruri au valoare limitat.Doctrina nu este de prea mare folos, nici teologia. Care este folosulunei simple cunoateri intelectuale a Bibliei, dac omul din afar nu

este zdrobit? Numai omul prin care se manifest Dumnezeu esteutil.


10/10

WATCHMANNEE

20

Dup ce omul nostru din afar a fost lovit, prelucrat i trecut prindiferite ncercri, suntem plini de rni, permindu-i astfel duhuluis ias la suprafa. Ne este team s ne ntlnim cu unii frai i cu

unele surori ale cror fiine au rmas intacte, pentru c nu au fostniciodat prelucrate i schimbate. Fie ca Domnul s aib mil denoi, artndu-ne clar aceast cale i revelndu-ne c ea este singuracale. Fie ca El s ne arate c n aceasta se vede scopul ntregii lucrria lui Dumnezeu n viaa noastr n aceti ani zece sau douzeci.Nimeni s nu dispreuiasc lucrarea lui Dumnezeu! Fie ca El s nedescopere cu adevrat ce nseamn zdrobirea omului din afar. Dacomul din afar rmne ntreg, totul nu va fi dect cunotin la nivelulminii, fr absolut nici un folos. S ne ateptm deci ca Domnul sne schimbe n ntregime.

Eliberarea duhului

Documents

Transcript of Eliberarea duhului