Drept 19.11.2014

- autoritatea bisericeasca

- in drept termenul de putere indica un mijloc in staresa sa savarseaca o actiune un mijloc apt pentu o lucrare de terminat

-puterea este ridicata prin epresia putere de stat si indica toate mijloacele morale si materiale necesare pentru obtinerea si pastrarea ordinii sociale

- biserica nu are scopul de passtrare a ordinii sociale ci este o institutie divino-umana care are ca principal scop comuniunea cu Hristos

- in drept termenul de putere este folosit pentru a exprima natura elementului sau a elementelor prin care se savarsesc actele de organizare si de conducere a statului asa dar modul in care orice forma prin care societatea este origanizata si condusa constituie o expresie a puterii de stat prin urmare inn teoria dreptului puterea indica un mijloc sau o suma de mijloace care au insusirea de a efectua o lucrare, o actiune in vederea unei scop precis stras legat de acela al societatii origanizate ca stat

- orice actiune cmplementara a scopului principal este considerata ca expresie a puterii de stat

- se poate discuta despre putere doar in cadrul unui stat suveran iar despre putre bisericeasca doar in cadrul unei biserici autocefale atfel in biserica notiunea de putere exprima exienta unui numar determinat de mijloace care au insusirea a putea efectua anumite acte in legatura cu organizarea si conducerea bisericii, acte subordonate scopului princpal al bisericii care este orice act de origanizare de fuctionare si cnducere a bisericii constituie expresie a puterii bisericesti

- deosebirea dintre autoritate si putere se exprima prin faptul ca autoritatea indica mai mult profilul moral al puterii mai precis autoritatea poate fi definita ca expresia morla a puterii in lumina acestor precizari puterea poate fi definita ca fiind suma mjloacelor materiale si morale care au insusirea ca prin ele sa savarseasca o lucare in vederea realizarii scopului societatii pentru care sunt destinate asa dar puterea are nevoie de o societate in cadrul careaia sa se cosntituie ca osuma de mijloace pentru a infaptui un scop in timp ce autoritatea este doar o expresie a respectivei puteri autritatea este expresia morala a puterii cosntituite intr-o anumita societate ea poate insa sa indice si simpla expresie a unor insusiri sau aptitudini personale ale unor oameni inzestrati in mai deosebit sau mai precis a acativiatii pe care acestia o presteaza

- origanismele de autoritate in biserica sunt sinodul de episcopi (mitropolitan, patriarhal, ecumenic sau panortodox) si chiriarhul (episcop, arhiepisopul, mitropolitul si patriarhul)

- puterea bisericeasca este suma mijloacelor religioase morale si materiale de care biserica se serveste pentru infaptuirea lucrarii sale mantuitoare, caracteristica puterii religioase consta in faptul ca pincipalele mijloace de care aceasta se serveste sunt cele religioase fiind doar dublate de cele morale si sprijnite de cele materiale mijloacele sau elementele religioase ale puterii bisericesti provin din insasi lucrarea Mantuitorului Iisus Hristos savarsita atunci cand a intemeiat biserica mijloacele morale si materiale constituie doar un suport sau un auxiliar pentru mijloacele areligioase si provin dni vointa si lucrarea credinciosilor sau a membrilor bisericii mijoacele religioase sunt acelea care continua cele 3 lucrari pe care le-a savarsit Mantuitorul Iisus Hristos infatuond mantuirea obectiva a neamului omenesc si aici ne referim la mijloacele folosie in lucraera invatatoreasca ( propovaduitoare), sfintitoare, pastorala. Aceasta intreita lucrare nu a incetat si nu inceteaza nici o clipa pentru ca Mantuirorul Iisus Hristos este sfintitorul permanent al vietilor credinciosilor si pastorul bisericii pana la sfarsitul veacurilor Mantuirotul Iisus Hristos este cel care propovaduieste sfinteste si pastoreste biserica Sa si prin urmare puterea bisericeasca constiuiesuma acestor mijloae (religioase, morale si materiale) care alcatuiesc in fond singura putere nedespartita duap cum a fost si lucrarea mantuitorului si dupa cum este si biserica insasi

- se dinsting 3 categorii de lucrari strans legate de natura umana si nu de cea divina si raportanduse la acestea puterea bsericeasca este przentata ca infaptuiri aceste lucrari prin urmare puterea bisericeasca raportata la aceste lucrari se imparte in putrer infatatoreasca sau propovaduitoare, putrea sfintitoarea sau sacramentala, puterea pastorala sau carmuitaore

- insasi perosoanele sau institutile care detin si exrcita putrea bisericeasca (sindul de episcopi si episcopul)

- institutiile sau persoanele care exercita putrea bisericeasca sunt puse in situatia e a decide norme cu caracter moral sau administrativ pentru organizarea, functionarea si cnducere bisercii mai ales pentru ca n cadrl succesiunii apostolice nu exista norme cu caracter administrativ canonic si juritic si doar cu caracter religios si moral ca abateri a traditiei apostolice atunci cand atoritatea trebuie sa rezolve probleme organizatorice de functionare si conducere acesteaa reprezinta un act de vionta pe care respectivele organisme si le asuma in a aplica mijloacele religiose iar rezultatul acestor acte de vointa reprezinta mijloacele morale insasi constituie un mijloc moral in cadrul puterii bisericesti avem astazi 2 mijloace noi care nu provin din vointa divina si care nu fac parte dn vointa apostolica pe care il savarseste autoritatea bisericeasca savarsirea actelor de origanizare si de conducere a bisericii prin aplicarea mijlocelor religioase ale puteri bisericeasti si ultrior de aplicarea mijloacelor sau normelor morale

- totalitatea normelor administrative si canonice elaborate de autoritatea bisericeasca spre a servi ca mijloace adecvate si eficiente n exercitarea puterii bisericesti exista insasi situatii in care in aplicarea mijloacelor religioase nu era nici o prevedere si atunci intregul efort al autoritatii bisericesti se orienta in a identifica raspunsuri pentru respectivele probleme si in cnsecinta pentru aplicarea mijloacelor religioase rezulttul acestor tip de aciune al organismelor de autoritate anume normele emanate constituie ele insasi un mijloc moral al puteri biseriesti

- un element care intra activ in actiune si da un continut nou puterii bisericesti este factorul reprezentat de vointa crediciosilor care este si trebuie sa fie in colaborare permanenta cu vointa autritatii bisericesti penru ca celelalte mijloace pe care le creaza in mod principal autoritatea bisericii sa fie in totdeauna expresia vointei intregului trup al bisericii caci nu putem separa organismele de autoritate de corpul exleziarh din punct de vedere pratic aceasa vointa a credinciosilor este prezenta si se manifesta la toate nivele de origanisme de autoritate

- prin exercitarea autoritatii bisericesti se exercita mijloace materiale si anume acele mijoae care permit pastrarea, conservarea , multiplicarea textelor religioase

- constituita din cele 3 categorii din elemente sau mijloace care intra in cmpneta ei puterea bisericeasca este destiata sa fie folosita mai in cadrul chipului vazut al biserici nefiind destinata si pentru biserica nevazuta oric lcrare facuta in biserica reprezinta un act al puterii bisericesti o intrebuntare a mijlocelor prn care ea este alcatuita fapt pnttru care un astfel de act alicarea puterii bsericesti sau exrcitarea puterii bisericesti in biserica prin taote cele 3 lurari de invatare, sfintire si pastorire se continua defapt lucrarea Mantuitorului Iisus Hristos