Curs Drept Roman

download Curs Drept Roman

of 74

Transcript of Curs Drept Roman

a blogului

joi, 29 ianuarie 2009

Vladimir Hanga, Mircea Dan Bocan - Curs de drept privat roman (note de lectur)Editura Universul Juridic, Bucureti, 2006.

Partea I. Introducere n studiul dreptului roman.

Capitolul I. Preliminariile

A. Obiectul i importana cursului

1. De ce Dreptul Roman? Viitorul jurist este informat asupra originilor regulilor juridice ce le va studia ulterior, i se ofer noiunile de baz ale vocabularului de specialitate i este pus n contact cu modele de raionament juridic.

Codul civil romn are origine romanic.

n textele jurisconsulilor gsim finee n analiz i sim practic.

2. Care este originea regulilor juridice?

Evul mediu a considerat c dreptul are o origine teologic, fiind un produs al voinei divine. Renaterea, dimpotriv, a mers pe ideea c dreptul este un produs al voinei atotputernice a omului. Mai trziu s-a constatat c raiunea se nal, dreptul aprnd mai degrab ca o rezultant a necesitilor impuse de mediul social.

3. Importana dreptului roman este aceea c ne permite s studiem evoluia societilor de la stadiul primitiv pn la maturitate i apoi prbuire. D.p.d.v. istoric, dreptul roman este cel mai important monument juridic al societii antice. Jurisconsulii Cetii Eterne sunt creatorii alfabetului juridic. Multe dintre conceptele i categoriile juridice ale tiinei juridice moderne provin din dreptul roman, care le-a dat cea mai precis formulare.

4. Stadiul problemei. Dreptul nu a evoluat n ritmul extraordinarelor progrese fcute de celelalte tiine sociale n secolele XVII-XIX.

B. Cteva noiuni fundamentale

5. Juristul Ulpian definete justiia: nvmintele dreptului sunt acestea: a tri n cinste, a nu vtma pe altul, a da fiecruia ceea ce i se cuvine.

Ulpian definete jurisprudena: Jurisprudena este cunoaterea lucrurilor divine i umane, tiina justului i injustului.

Dreptul roman ne-a transmis o definiie a dreptului: Dreptul este tiina a ceea ce este bun i echitabil.

C. Elemente de istorie juridic a Romei

Exist istoric trei mari perioade: a) regalitatea (753 .Hr. 509 .Hr.); b) republica (509 .Hr. 27 .Hr.); c) imperiul, cu cele dou subdiviziuni: principatul (27 .Hr. 284 d.Hr.) i dominatul (284-565).

Chestiunile juridice se pot clasifica n: a) vechiul drept roman (753 .Hr. sec I .Hr.); b) dreptul clasic (sec. I .Hr. 284 d.Hr.); c) dreptul postclasic (284-565).

6. Principalul izvor de cunoatere pentru istoria juridic roman l constituie numeroasele lucrri ale juritilor romani. n mare parte, acestea au ajuns la noi prin compilaa mpratului Iustinian. La acestea se adaug operele istoricilor: Polibius, Cicero, Titus Livius, Dionisos din Halicarnas, Tacitus etc.

7. Apariia Romei. Mai multe comuniti gentilice patriarhale au format federaia latin, n fruntea creia a ajuns Roma. Locuitorii Romei triau organizai n gini, n fruntea creia se afla un conductor (magister gentis).

8. Regalitatea. Roma veche era format din 300 de gini; 10 gini formai o curie, iar 10 curii formau un trib. Se poate vorbi despre o democraie militar rneasc.

n fruntea comunitii se afla regele (rex). Senatul era consiliul btrnilor, alctuit iniial din capii ginilor. Adunrile populare alegeau pe rege, declarau rzboi, rezolvau toate problemele ce priveau viaa comunitii.

9. Reforma regelui Servius Tullius. Semnificaia sa poate fi asemnat cu aceea a lui Solon de la Atena. Ginta era desfiinat ca unitate social-politic. Teritoriul capt n acest chip un rol important n viaa de stat. Potrivit strii materiale, populaia este mprit pe clase, fiecare dintre acestea dnd un numr de uniti militare numite centurii, dotate cu un anumit fel de armament. Din punct de vedere politic, aceasta a nsemna cooptarea plebeilor bogai n organele de decizie.

10. Republica (I). Lupta plebei pentru drepturi.

n perioada republican, Roma devine adevrata stpn a bazinului mediteranean.

Plebea avea trei coordonate de revendicri: a) economice (tergerea datoriilor i rezolvarea problemei agrare); b) juridice (legi scrise i ius conubii posibilitatea de a ncheia o cstorie recunoscut de dreptul civil); c) politice (ius honorum posibilitatea de a fi ales n magistraturi).

Dupa retragerea din cetate (494 .Hr.), plebeii obin unele concesii: - uurarea strii debitorilor; - dreptul de a-i alege doi tribuni care puteau s se opun actelor consulilor, senatului i adunrilor populare; - nfiinarea adunrii plebeiene.

Prin eforturile tribunilor plebei se redacteaz n 449 .Hr. primul cod de legi romane, Legea celor 12 table (lex duodecim tabularum). Acesta este izvorul ntregului drept public i privat roman.

n 409 .Hr. plebeii capt dreptul de a fi alei chestori.

n 367, dreptul de a fi alei consuli.

11. Republica (II). Organizarea de stat.

Organele puterii de stat sunt urmtoarele:

a) Magistraii. Puterea lor se concentreaz n noiunile de potestas i imperium. Potestas cuprinde: - dreptul de a lua suspiciile; - dreptul de a edicta valabile (ius edicendi); - dreptul de a amenda pe contavenieni (ius multae dictionis); - dreptul de a convoca poporul (cum populo agere); - dreptul de a convoca i prezida senatul (senatum vocare).

Imperium cuprinde: - dreptul de a ridica i comanda armatele romane; - jurisdicia n materie penal, civil i administrativ (inter populum et privatum); - dreptul de constrngere; - dreptul de a convoca poporul n afara Romei.

Cei mai nali magistrai romani erau consulii. Lor le urmau pretorii, care iniial au fost lociitori ai consulilor.

n 241 .Hr. apare pretorul peregrin, care se ocupa cu procesele dintre strini sau dintre strini i ceteni.

Cenzura a aprut n 443 .Hr. pentru a-i degreva pe consuli de efectuarea recensmntului.

Edilii curuli supravegheau pieele, controlau msurile i greutile, organizau jocuri publice etc.

Chestorii se ocupau cu administrarea tezaurului, arhivele statului, organizau vinderea przii de rzboi.

Tribunii plebei aveau dreptul s se opun msurilor luate de orice magistrat mpotriva unui plebeu, cu excepia celor dispuse de dictatori i cenzori.

Dictatorul era un magistrat excepional, care se alegea n cazuri excepionale (rzboi, tulburri interne).

b) Senatul era organul marilor deintori de pmnturi i sclavi, citadela aristocraiei sclavagiste. Avea competene: 1. n domeniul legislativ, confirmnd legile votate de adunrile populare; 2. n domeniul conducerii de stat, numind un dictator;

3. n materie de cult, organiznd ceremoniile religioase, construirea de noi temple, dnd dreptul de introducere a noi culte la Roma; 4. n materie financiar, rezolvnd problemele legate de finane; 5. n domeniul politicii externe, primind ambasadorii rilor strine, stabilind i rupnd legturile diplomatice; 6. n problemele militare, fixnd contingenele necesare pentru mobilizare, comandamentele militare etc.

c) Adunrile populare (comiiile). 1. Adunrile curiate i-au pierdut treptat importana politic. Spre sfritul Republicii, comiiile curiate nu mai sunt convocate. 2 Adunrile centuriate, organizate de ctre regele Servius Tullius, aleg magistraii superiori, voteaz legile, cerceteaz apelurile fcute de cei condamnai la pedepse grele. 3. Adunrile tribute. Iniial, acestea au fost exclusiv plebeiene, dar n timp au luat parte la ele toi cetenii. Iniial i alegeau pe magistraii inferiori, dar dup 286 .Hr. dobndesc larg competen legislativ.

d) Organizarea provinciilor. Fiecare provincie era condus i organizat de un guvernator, care avea depline puteri n domeniul judectoresc, militar i administrativ.

12. Republica (III). Evoluiile sociale i politice. Prima ptur era aristocraia funciar, alctuit din patricieni bogai i din plebei bogai. Cea de a doua este a cavalerilor, reprezentani ai capitalului comercial i cmtresc. Urmeaz o ptur mijlocie, alctuit din mici proprietari funciari, proprietari de mici ateliere meteugreti, mici comerciani.

Ptura inferioar a cetenilor liberi era alctuit din rani sraci i din plebea oreneasc.

Lupta politic s-a purtat n perioada republican ntre trei partide: - optimates (partidul proprietarilor funciari); - equites (partidul aristocraiei financiare); - populares (partidul micilor proprietari de pmnt).

Cum luptele dintre aceste trei partide nu au ncetat, Roma a trecut spre dictatur i apoi spre monarhie. Trecerea aceasta nu s-a fcut deodata, ci treptat pe calea dictaturilor militare, care a nrdcinat ideea conducerii unice ca singur form de meninere a statului roman.

Dictaturi: - dictatura lui Sulla; - triumviratul lui Pompei, Crassus i Cezar; - dictatura personal a lui Cezar; - al doilea triumvirat ncheiat ntre Antonius, Octavian i Lepidus; - punerea bazelor imperiului, de ctre Octavian August.

Sfritul disputei celor trei ordine a nsemnat i sfritul societii romane arhaice.

Din secolul VI .Hr. apar primele preocupri de teoretizare (iurisprudentia). Aspectul dreptului roman va ncepe s se schimbe dup victoria n al doilea rzboi punic.

12bis. Rzboaiele punice constituie un moment cheie din istoria Romei. Victoria asupra lui Hannibal este urmat de o expansiune continu. Are loc o cretere a numrului de sclavi, deteriorarea moravurilor, o libertate din ce n ce mai mare n atitudine i comportament.

Formalismul vechiului drept roman cade n desuetudine. Summum ius, summa iniuria (Respectul cel mai fidel al formei duce la cea mai mare nedreptate).

13. Imperiul (I). Principatul. Ordinul aristocratic senatorial constituie ptura cea mai bogat n statul roman. Lui i urmeaz cavalerii, reprezentani ai capitalului comercial i cmtresc, n curs de funcionarizare. Restul populaiei libere este format din plebea roman, n mare parte ntreinut din mila statului.

ncet dar sigur, senatul i pierde din atribuiile de odinoar n favoarea mpratului, participnd din ce n ce mai puin la conducerea statului.

Dreptul clasic i cunoate expresia desvrit n operele jurisconsulilor din secolele I-II d.Hr.

14. Imperiul (II). Dominatul. Aceast epoc ncepe cu suirea pe tron a mpratului Diocleian (284305). ntreaga putere este concentrat n mna mpratului. Apare organizarea pe caste a societii romane, fapt ce se explic prin feudalizarea vieii sociale.

Criza economic se agraveaz tot mai mult ncepnd din secolul III d.Hr.

Separarea administrativ a prii de apus de cea rsritean are loc n 395. Partea occidental va

cdea sub loviturile herulilor, popor de neam germanic. n anul 476, Odoacru, regele herulilor, cucerete Roma i l detroneaz pe Romulus Augustulus, ultimul mprat roman.

Trsturi: decderea artei i a literaturii, prbuirea pgnismului, srcirea spiritualitii, ntronarea misticismului religios.

Dreptul postclasic nu mai este dect o palid umbr a strlucitoarei faze precedente: originalitatea i puterea de creaie dispar; jurisconsultul clasic (practician cu preocupri teoretice i cu o cultur general solid) face loc practicianului obtuz, iar lucrrile de compilaie sunt la ordinea zilei.

15. Organizarea de stat n epoca imperial era urmtoarea: a) mpratul reprezint autoritatea suprem n Stat. Avea: - puterea tribunician; - imperiul proconsular (cu atribuiuni civile, militare i judectoreti); - pontificatul (eful religiei romane). b) magistraturile romane rmn formal n epoca Principatului; c) Senatul se transform ntr-un organ politic dependent de mprat; d) adunrile populare i pierd competena din epoca republican; e) funcionarii imperiali devin din ce n ce mai numeroi; f) cancelaria imperial furnizeaz mpratului materialele necesare pentru rezolvarea diferitelor probleme de stat; g) provinciile se mpart n senatoriale (conduse de un reprezentant al senatului) i imperiale (conduse de un reprezentant al mpratului).

Capitolul II. Diviziunile dreptului roman

21. Dreptul civil i dreptul ginilor. Gaius: Poporul roman deci se folosete, n parte, de dreptul su propriu, n parte, de un drept care este comun tuturor oamenilor.

Iniial, dreptul roman se reducea la dreptul civil. Dreptul roman se aplica numai cetenilor romani, strinilor fiindu-le exclus orice raport comercial cu Roma.

22. Conceptul de drept natural a fost mprumutat de Dreptul roman din filozofia greac (ius naturae), nelegndu-se un drept ideal rnduit de natur i sdit n contiina oamenilor. Mai mult dect att, exist ideea unui drept comun tuturor vieuitoarelor, inclusiv animalelor.

Pentru antici, omul este o fiin social, natura este o ordine i la baza ideal sau natural a dreptului st o ordine social n conformitate cu ordinea naturii, deci cu calitile inerente oamenilor.

Jurisconsulii romani socoteau ca principii nscute din dreptul natural: - legitima aprare; - nsuirea lucrurilor fr stpn; - nevalabilitatea unei obligaiuni ce are ca obiect un lucru imposibil (de pild, vnzarea unui hipocentaur); - mbogirea fr just cauz; etc.

Dreptul natural este un concept ce a stat la baza cadrului politic al societii moderne. Receptarea sa a fost defectuoas, ntemeindu-se pe o greit interpretare a textelor antice.

23. Dreptul pretorian. Este vorba despre ius praetorium, dreptul creat de activitatea magistrailor romani i n special a pretorilor.

Ameliorarea sistemului succesoral roman este datorat ideii de echitate, pe care pretorul o are mereu n vedere atunci cnd trebuie s rezolve unele probleme pe care viaa le scoate la iveal.

24. Dreptul public i dreptul privat. Dreptul public privete organizarea statului roman, dreptul privat se refer la interesul fiecrei persoane n parte. in de dreptul public: - problemele cultului public (sacra); - reglementarea activitii preoilor (sacerdotes); - organizarea magistraturilor romane (magistratus).

n materia dreptului public, se aplica regula: Normele dreptului public nu pot fi schimbate de conveniile persoanelor particulare. Sunt, deci, imperative.

n domeniile dreptului privat, cetenii pot s ncheie raporturi juridice potrivit intereselor lor: Aa cum s-au exprimat prile, aa s fie dreptul. (Legea celor XII table).

25. Dreptul scris i nescris. Juritii romani distingeau ntre ius scriptum i ius non scriptum.

26. Sistemul de expunere. Gaius, n Institutiones, afirm c studiul dreptului roman privete persoanele, bunurile i aciunile.

Partea a II-a. Izvoarele dreptului roman

Capitolul III. Coninutul i evoluia istoric a izvoarelor dreptului roman

1. Terminologie. Izvoarele dreptului roman sunt: - obiceiul; - legea; - senatus consultele; - constituiile imperiale; - edictele magistrailor; - activitatea jurisconsulilor (iurisprudentia).

2. Cutuma (obiceiul). Este singurul izvor de drept n epoca primitiv a Romei. Importana ei scade n epoca republican. n epoca imperial, cutuma reapare n scen datorit ntinderii deosebite a imperiului, pe teritoriul cruia diversele cutume ale diferitelor popoare cucerite au fost lsate n vigoare. n timp, s-a formulat principiul c aplicarea cutumelor locale nu este ngduit, dac acestea contravin legilor romane.

3. Legea. Principalul izvor de drept n epoca republican.

Exist dou tipuri de legi: - legi rogatae, care au fost votate de popor la propunerea unui magistrat; - legi datae, care au fost date de magistrat fr o consultare prealabil a adunrilor populare.

Adunrile populare care votau legile erau: - comiiile centuriate; - comiiile tribute; - adunrile plebeilor (concilia plebis).

n funcie de propuntorul lor, existau: legi consulare, legi pretoriene i legi tribuniciene.

Legea purta numele magistratului care a propus-o (de exemplu, lex Hortensia, propus de Hortensius etc.).

O lege era format din trei pri: a) praescriptio, n care se indic ziua i locul votrii, modul n care s-a fcut votarea, numele magistratului care a avut iniiativa legii; b) rogatio, este cuprinsul nsui; c) sanctio, partea care arat care sunt consecinele violrii legii.

D.p.d.v. al sanciunii, legile sunt de trei feluri: a) legi perfecte (perfectae) care interzic anumite manifestri ale voinei i declar nule actele fcute mpotriva dispoziiunilor legii; b) legile mai puin perfecte (minus quam perfectae) care nu declar asemenea acte nule, ci le penalizeaz cu o amend; c) legile imperfecte (imperfectae) care rnduiesc numai interdicia actelor respective, fra a stabili vreo sanciune.

3bis. Cea mai veche i mai important lege roman este Legea celor XII Table, despre care se spune c este izvorul ntregului drept public i privat. Avem de-a face cu o codificare a vechiului drept cutumiar roman, cruia i s-au adugat unele mprumuturi strine.

4. Edictele magistrailor constituie un izvor important de drept din perioada republican. Dintre acestea, cel mai important era cel al pretorului. Rolul acestuia din urm n formularea normelor de drept era chiar mai important dect al adunrilor populare.

Edictul pretorului avea valabilitate un an, adic atta vreme ct pretorul se gsea n exerciiul funciunii sale. Totui, dispoziiile care se artaser a fi bune treceau din edict n edict; orice edict pretorian coninea ca urmare pe lng msurile nnoitoare ale autorului su i cele mai importante i valoroase dispoziii ale predecesorilor. Normele juridice introduse pe calea edictului au devenit cu timpul att de numeroase nct treptat apare dualismul drept civil i drept pretorian, adic alturi de normele dreptului civil intr n vigoare normele dreptului pretorian impuse de transformrile de fiecare zi ale vieii sociale.

Pretorii au creat pe cale edictal numeroase i importante instituii n conformitate cu necesitile vieii sociale. De aceea s-a spus c pretorul este vocea vie a dreptului.

n epoca imperioal, iniiativele i preorogativele pretorului scad, sub presiunea consolidrii poziiei mpratului n materie de drept.

5. Senatus-consultele. n epoca republican, hotrrile senatului nu erau socotite ca izvoare de drept. Senatul putea ns influena, prin directivele sale, edictele magistrailor. Se spunea c senatul sftuiete, opineaz i recomand (conset, videtur, placet), adic d indicaii de care magistraii trebuie s in seama.

Dup Hadrian, senatus-consultele devin izvoare de drept asemenea legii.

n momentul n care autoritatea mpratului se ntrete, senatus-consultele devin forme indirecte de legislaie imperioal, nsuindu-i cuvntrile imperiale i prezentndu-le sub forma unor hotrri proprii.

6. Constituiile imperiale. ncepnd cu secolul II d.Hr., hotrrile imperiale devin izvoare de drept.

Jurisconsulii secolelor II-III au explicat noile atribuii legislative ale mpratului prin aceea c poporul a renunat la dreptul su suveran de a legifera, ncredinndu-l mpratului odat cu alegerea acestuia.

Constituiile imperiale erau de mai multe feluri: a) edictele (similare cu cele ale pretorilor, dar cu valabilitate i dup moartea mpratului); b) mandatele instruciunile pe care mpraii le ddeau magistrailor n subordine i n special guvernatorilor de provincii; c) decretele hotrri date de mprat n diferite pricini; d) rescriptele dispoziii date de mprat cu privire la soluionarea anumitor probleme controversate de drept.

n epoca monarhiei absolute, izvorul cel mai de seam a dreptului roman l constituie constituiile imperiale. Acestea erau discutate n consistoriu (sfatul mpratului), apoi erau aprobate de mprat, cptnd astfel putere de lege.

O culegere oficial a constituiilor imperiale are loc n vremea mpratului Theodosie al II-lea (Codex Teodosianus). Lucrarea a fost terminat n anul 438, avea 16 cri, i a fost n vigoare n Orient pn la codificarea iustinian, n timp ce n Occident s-a pstrat mai mult timp.

7. tiina dreptului (iurisprudentia). Iniial, aceast tiin era n mna pontifilor, care deineau secretele religiei i ale dreptului. Dup secularizarea dreptului, meseria de jurist devine accesibil mai mult aristocraiei.

Pentru ca cineva s ajung la conducerea statului trebuie s fie jurist, iar consideraia de care se bucura cineva n cetate era n raport cu priceperea sa n tiina dreptului.

Activitatea jurisconsullor consta n a redacta actele juridice necesare, n a da consultaiuni i n a conduce un proces.

Principele Augustus a dat celor mai importani jurisconsuli dreptul de a da avize obligatorii pentru judectori n cazul speelor pentru care au fost obinute. Cu timpul, aceste avize ncep s fie luate n consideraie i pentru alte cazuri dect cele pentru care au fost date.

Jurisconsulii Romei s-au mprit n dou coli: a) coala sabinian curentul conservator; b) coala proculian tendina progresist.

ncepnd cu epoca mpratului Hadrian, deosebirile dintre cele dou coli ncep s dispar.

La finele secolului II i nceputul secolului III, aflm pe cei din urm jurisconsuli clasici.

n epoca monarhiei absolute, tiina dreptului i pierde din importan, deoarece interpretarea normelor juridice devine un privilegiu al mpratului.

Capitolul IV. Codificarea lui Iustinian

11. Istoricul codificrii. Iustinian urmrea redactarea unei noi legiuiri cu material att din operele jurisconsulilor ct i din constituiile imperiale. A urmrit restaurarea integral a imperiului roman.

Codul su, care a dorit s nlocuiasc codurile Gregorian, Hermogenian i Theodosian, este pus n vigoare n 529. Compilaia, denumit Digesta sau Pandectae, intr n vigoare n 533. Doroteu i Teofil, nsrcinai de mprat, redacteaz un manual de coal numit Institutiones, nzestrat i el cu putere de lege.

n cele din urm, opera lui Iustinian este compus din 4 pri (numite Corpus Iuris Civilis): 1) Digesta, cuprind extrase din operele jurisconsulilor romani, puse n concordan cu veacul VI. n total, 50 de cri. 2) Codul are 12 cri i cuprinde constituiile imperiale de la Hadrian i pn n 334.

3) Instituiile sunt un manual de studiu. 4) Novele sunt scrise n limba greac i conin constituiile date de Iustinian.

12. Interpolaiile n opera lui Iustinian. Este vorba despre modificri aduse voit de ctre cei care au compilat textele jurisconsulilor clasici i constituiile imperiale. Acestea s-au fcut fie pentru aducerea la zi a acestor texte, fie pentru a se nltura repetiiile, lipsa de claritate etc. a diferitelor texte colectate.

Capitolul V. Dreptul roman dup Iustinian

14. Scurt istoric al legislaiei bizantine

n timpul vieii sale, Iustinian a formula interdicia de a i se comenta opera, permind doar rezumarea i gruparea fragmentelor, precum i traducerea textelor n limba greac, dar ct se poate de fidel. Interdicia nu a fost dect parial respectat.

Au cptat importan Nomocanoanele, care cuprindeau normel de drept laic i de drept bisericesc.

O adaptare a operei juridice lui Iustinian este Ecloga mpratului Leon al III-lea Isaurul, aprut n 726. Dei formal abrogat sub dinastia macedonean, Ecloga a continuat s se aplice i mai trziu n unele provincii din Imperiul bizantin, precum i n estul i sud-estul Europei.

mpratul Vasile I Macedoneanul (867-886) a urmrit un plan grandios: s refac n ntregime opera legislativ a lui Iustinian i s-o adapteze la nevoile relaiilor de producie feudale. A publicat Prohiron (Manual), inspirndu-se din Instituiile i Codul lui Iustinian. Spre finele domniei sale, public Epanagoga, o introducere la marea oper legislativ la care lucra i care va fi terminat numai dup moartea sa.

Opera legislativ a lui Vasile I este continuat de ctre fiul su, Leon al VI-lea Filozoful (886-911), care ne-a lsat cel mai important monument al dreptului bizantin: Basilicalele (Legile mprteti), cuprinznd aizeci de volume. Au fost folosite nu numai n Bizan, ci i n afara Imperiului, mai ales n rile Europei rsritene ai cror domnitori voiau s imite nu numai fastul curii bizantine, dar i legile ei.

Legislaia lui Iustinian n-a pierit aadar odat cu moartea marelui codificator. Ea a continuat s fie

aplicat, cu modificrile corespunztoare n marea Cetate a minunilor direct sau mai adesea indirect servind ca izvor de inspiraie celor mai importante monumente ale dreptului bizantin care, n ultim analiz, este un drept romano-bizantin de esen feudal. Spre deosebire de apusul Europei feudale, unde dreptul roman a fost folosit de burghezia n ascensiune, pentru Europa rsritean se poate vorbi de o prelucrare feudal a dreptului roman, adic de o adaptare a acestuia la nevoile societii feudale. O mie de ani au supravieui legile lui Iustinian n Bizan, iar dup prbuirea acestuia ele au continuat s rmn pilde i ndemn pentru capetele ncoronate din rsritul Europei dornice s fie ct mai fideli urmai ai rilo dttori de legi din capitala lumii.

15. Receptarea dreptul roman aspecte generale. n Europa apusean, pe teritoriul vechiului imperiu coexistau dou feluri de cutume: cele ale barbarilor cuceritori i obiceiurile popoarelor btinae, obiceiuri n cea mai mare parte de obrie roman.

Cu timpul, contradicia dintre dreptul barbar i cel roman al autohtonilor ncepe treptat s dispar, odat cu dezvoltarea societilor feudale i a dreptului feudal. Cutumele feudale, legile pmntului se deosebesc de normele dreptului roman, care dispar treptat din practica judiciar laic a societii. Totui hotrrile bisericii mai erau inspirate din dreptul roman i mai ales din legile lui Iustinian.

16. Metodele de receptare a dreptului roman sunt dou: - metoda dogmatic (sec. XII-XIX); - metoda istoric (sec. XVI i sec. XIX-XX).

Partea a III-a. Procedura de judecat

Capitolul VI. Aspecte introductive

Definiie: procedura se ocup cu studiul mijloacelor formale care tind s asigure i s ocroteasc exerciiul drepturilor subiective ale persoanelor.

1. Apariia procedurii de judecat statal. Urme de justiie privat.

Soluionarea diferendelor n prima perioad a vechiului drept roman se face religios i formalist. n aceast faz nici nu se poate vorbi despre un proces propriu-zis. Conflictele sunt rezolvate pe baza normelor de conduit inspirate de religie.

Cu timpul, conflictele ncep s fie soluionate pe calea talionului i a arbitrajului privat. Mult timp va persista realizarea intereselor pe calea violenei private.

Principiu din dreptul roman: violena poate fi nlturat prin violen (vim vi repellere licet). Este principiul legitimei aprri.

Pignoris capio n anumite cazuri, creditorul putea s-l execute pe debitor de la sine putere, fr intervenia magistratului.

Legea celor XII table ngduia ca houl prins asupra faptului s fie omort pe loc.

Etatizarea progresiv a procedurii de judecat este o evoluie constant n dreptul roman.

Capitolul VII. Procedura legis-aciunilor (legis actiones)

2. Trsturi i caractere. Procedura de judecat din perioada cea mai veche a statului-roman, rigid i formalist, poart numele de procedura legis-aciunilor, deoarece a fost reglementat de lege, n special de legea celor XII table.

Desfurarea procesului naintea autoritilor judiciare avea loc n dou faze. n prima faz, numit in iure, prile se nfiau naintea magistratului, adic a unui dregtor roman, care avea s pregteasc pricina pentru soluionare, i n a doua, in iudicio, o persoan privat, un fel de jurat ales de pri dup anumite norme, trebuia s dea o hotrre, adic s soluioneze spea.

3. Organizarea judectoreasc.

n epoca regalitii, magistratul care judeca era regele. Dup instaurarea republicii, aceast sarcin a revenit celor doi consuli. Dup ntemeierea preturii, n 367 d.Hr., judecarea a trecut asupra pretorilor. Tot atunci a aprut instituia pretorului peregrin, care judeca pricinile dintre cetenii romani i strini. n provincii, judecarea era ncredinat guvernatorilor.

4. Desfurarea procesului. Faza in iure. Cel care vrea s porneasc un proces, adic reclamantul, va chema pe prt s se nfieze la judecat. Cel chemat la judecat trebuia s se nfieze, i dac refuz, reclamantul va lua martori i va pune mna pe el. Prtul putea s dea un garant care s i se substituie, i prin care s se sustrag procesului. Judecata n lips nu era cunoscut. nainte de

nceperea procesului, prile trebuiau s ia martori.

Procedura de judecat a legis-aciunilor se desfura n una dintre urmtoarele trei forme: a) Sacramentum (procedura prin jurmnt). naintea magistratului prile i afirmau, n mod contradictoriu i n termeni sacramentali, preteniile lor. Pontifii, care deineau secretele religiei i ale dreptului, aveau s decid care dintre cele dou juraminte era just i care injust. Cu timpul, jurmntul a fost nlocuit cu o prinsoare i prile trebuiau s depun, tot la pontifi, o sum de bani. Care pierdea procesul pierdea i banii, ce luau destinaia sacrificiilor religioase. n cele din urm banii au intrat n trezoreria statului, lund caracterul unei amenzi civile. b) Iudicis arbitrive postulatio consta ntr-o cerere adresat magistratului, pentru ca acesta s desemneze un judector sau un arbitru. Aceast procedur se aplica atunci cnd trebuia s se fac o evaluare (ex: cuantumul unei creane recunoscute), sau s se reglementeze o stare ntre mai multe persoane (ex: mprirea unei moteniri). c) Condictio (procedur introdus prin legile Silia i Calpurnia - somaia). Consta ntr-o ntrebare pe care creditorul o punea, naintea magistratului, debitorului i prin care-l obliga s rspund dac datoreaz sau nu. n cazul unui rspuns negativ l soma s se prezinte peste treizeci de zile la magistrat pentru alegerea judectorului.

5. Procedura naintea judectorului (in iudicio). De la magistrat, prile se nfiau judectorului unde i expuneau pricina i indicau declaraiile martorilor fcute n prima faz. Judecata avea loc n public, iar dup expunerea pricinii urmau pledoariile, fcute de pri sau de avocaii lor. Judectorul se consulta cu diferii jurisconsuli, care alctuiau consiliul su. Sentina se ddea n ultima zi a judecii.

6. Procedura de executare. Dup ce se ddea sentina, urma punerea ei n executare.

n afara unor excepii, executarea hotrrii se fcea de ctre partea care a ctigat procesul.

Exist un proces de etatizare a justiiei primitive. Rzbunarea privat este nlocuit cu represiunea statal.

Manus iniectio (punerea minii) gest juridic de luare n stpnire.

Capitolul VIII. Procedura formular (litigare per formulas)

7. Apariia noii proceduri. Dup rzboaiele punice, vechea procedur, procedura legis-aciunilor,

devine o frn n dezvoltarea social-politic a societii romane. n locul ei apare o nou procedur, lipsit de forme, maleabil i ntru totul corespunztoare nivelului de dezvoltare a societii romane.

Procedura formular este introdus prin legile Aebutia (149-126 .Hr.) i Iulia iudiciaria (17 .Hr.). Noua procedur se desfura tot n dou etape (naintea magistratului i a judectorului), dar magistratul avea, spre deosebire de rolul su pasiv din vechea procedur, un rol activ, creator. Magistratul putea crea, n afara legii, aciuni noi, aciunile pretoriene, sancionnd din punct de vedere juridic instituii sociale impuse de dezvoltarea societii.

n faa magistratului, prile i expuneau preteniile dup cum doreau, fr a folosi forme i termeni sacramentali. La final magistratul redacta, cu concursul prilor, un nscris numit formul (formula), adresat judectorului i de care acesta trebuia s in seama n darea sentinei.

8. Originea formulei. Este posibil ca originea formulei s fie activitatea pretorului peregrin, cel care organiza procesele dintre cetenii romani i strini.

9. Organizarea judectoreasc. Magistraii care organizau instanele erau: - pretorul urban pentru procesele dintre ceteni; - pretorul peregrin pentru procesele dintre ceteni i peregrini; - guvernatorul n provincii.

Competena magistratului era determinat dup domiciliul prtului, acesta neputnd fi judecat dect de instana domiciliului su.

10. Citarea la proces. Prtul trebuia s se nfieze sau s dea un cheza care s garanteze c prtul se va prezenta, la ziua stabilit, naintea magistratului. Dac prtul nu venea la judecat, magistratul ddea mpotriva acestuia i n favoarea reclamantului o acune n plata unei amenzi.

11. Procedura n faa magistratului (in iure). Reclamantul expunea oral obiectul cererii sale, indicnd n edictul pretorului formula pe care o cere.

12. Legarea procesului. Procedura naintea magistratului se termina printr-un act (litis contestatio) care constata voina prilor de a se judeca.

Litis contestatio are urmtoarele consecine juridice: - consum aciunea intentat, ceea ce mpiedic reluarea, n viitor, a procesului ntre aceleai pri;

- face s nasc, n favoarea prilor, dreptul la o sentin judectoreasc; - determin prile litigante, persoana judectorului i obiectul procesului.

13. Structura formulei. Formulele de judecat erau modelate dup tipul consacrat n edict de ctre pretor.

n fruntea formulei se gsea numirea judectorului, dup care urmau prile principale i apoi cele secundare.

a) Prile principale: i. Intentio partea formulei n care reclamantul i expunea pretentia. ii. Demonstratio partea formulei care precizeaz fundamentul juridic al preteniei reclamantului cauza litigiului. iii. Condemnatio ordinul pe care magistratul l d judectorului s absolve sau s condamne pe prt dup cum faptele indicate n intentio se vor verifica sau nu. iv. Aiudicatio partea de formul prin care se d judectorului puterea de a face un transfer de proprietate.

b) Prile secundare: i. Prescripiunile (praescriptiones), puse nainte de intentio, urmresc s satisfac un interes al reclamantului sau al prtului. Prescripiunile n favoarea reclamantului atrag atenia judectorului c reclamantul nu-i deduce naintea instanei ntreg dreptul su, ci numai o parte. Prescripiunile pentru prt sunt mai rare. ii. Excepiunile (exceptiones) sunt mijloace de aprare ale prtului, care constau nu n negarea dreptului reclamantului, ci n folosirea anumitor obiecii care, dac se dovedesc reale, vor duce la paralizarea dreptului pretins de reclamant.

Excepiile pot fie s nlture definitiv acunea (peremptorii sau perpetue), fie numai s-o amne (dilatatorii sau temporare).

14. Felurile aciunilor (genera actionum). Prin aciune se nelege un mijloc procedural pe care dreptul pozitiv l pune la ndemna unei persoane n vederea ocrotirii unui interes legitim.

Aciunile aveau n dreptul roman o importan deosebit, deoarece drepturile subiective nu aveau nici o eficien dac nu erau ocrotite de o aciune. Spre deosebire de dreptul actual, n care aciunea este un element accesoriu deoarece n msura n care dreptul subiectiv exist, aciunea este asigurat

n dreptul roman situaia era invers: numai dac am o aciune pot pretinde recunoaterea dreptului meu. De aceea s-a spus, i pe drept cuvnt, c dreptul roman este un drept al aciunilor. (p. 100101)

Categorii de aciuni: i. Aciuni reale i aciuni personale. Aciunile reale urmresc s ocroteasc drepturile reale, adic acele drepturi n temeiul crora titularii lor i pot exercita direct, fr concursul altor persoane, prerogativele lor asupra lucrurilor la care se refer astfel de drepturi. Drepturile reale fiind drepturi absolute, titularii unor asemenea drepturi pot intenta aciuni mpotriva oricrei persoane care le-ar nesocoti aceste drepturi. Aciunile personale rezult din nendeplinirea unei obligaii i constau n dreptul pe care-l are creditorul de a urmri pe debitorul care nu-i achit datoria sa.

ii. Aciuni de drept strict i de bun credin. Aciunile de drept strict sunt aciuni personale cu privire la care puterea de apreciere a judectorului este limitat. Acesta, n darea sentinei, nu va putea ine seama dect de litera actului n care prile au turnat convenia lor. Aciunile de bun credin ngduie judectorului o poziie mai liber n interpretarea conveniilor. El poate s in seama de toate obieciile prtului, pe care acesta le ridic n temeiul echiti, chiar dac nu au fost inserate n formul printr-o excepie.

iii. Aciunile civile i aciunile pretoriene. Aciunile civile sunt create de dreptul civil. n cercetarea acestor aciuni judectorul va da ctig de cauz reclamantului numai dac cele pretinse de el n intentio sunt adevrate i se ntemeiaz pe dreptul civil. Aceste aciuni au o intentio bazat pe normele dreptului civil. Aciunile pretoriene sunt create de pretor n vederea rezolvrii anumitor situaii impuse de dezvoltarea societii, n special de nevoile comerciale i de interesele sociale, care trebuiau s fie tot mai bine ocrotite.

iv. Aciunile private i aciunile populare. Primele urmresc realizarea unor interese private ale stpnilor de sclavi, iar secundele pot fi intentate de oricine mpotriva celui care a nclcat o dispoziie de interes general.

15. Prescrierea aciunilor. Termenul de prescripie este tocmai termenul maxim n cursul cruia persoana ndrituit s intenteze respectiva aciune trebuie s cear cercetarea acesteia. Scurgerea acestui termen se numete prescrierea aciunilor i aduce dup sine pierderea dreptului de a o mai intenta. n dreptul roman, acesta putea ajunge pn la 30 de ani.

16. Procedura n faa judectorului (apud iudicem). Judecata pricinii se fcea n public, n zilele de

lucru i n prezena prilor. Dac una dintre ele nu se nfia, partea prezent ctiga procesul. Prile i pledau cauza singure sau apelau la oficiile unui avocat.

Principiu: Sarcina probei cdea asupra celui care afirm i nu asupra celui care neag.

Dac prtul invoca n aprarea sa o excepie, trebuia s-o dovedeasc.

Principiu: Prtul este (tratat) ca un reclamant cnd acioneaz n excepie.

n instan, prile vor administra toate probele de care dispun: martori, probe scrise etc, dar judectorul rmne suveran n aprecierea lor. n cele din urm, respectnd cu rigurozitate indicaiile din formul, acesta va da o sentin.

nc din epoca clasic s-a admis principiul c prtul va fi absolvit dac satisface pe reclamant n cursul procesului.

17. Efectele hotrrii. Autoritatea de lucru judecat. Sentina creeaz n favoarea celui care a ctigat procesul un drept nou, dreptul de a obine ceea ce i s-a recunoscut prin sentin.

Principiu: Lucrul judecat este considerat a exprima adevrul.

Pentru ca o sentin s se bucure de autoritate de lucru judecat, se cerea ca aceast s ndeplineasc dou condiii: identitate de pricin i identitate de persoane. Prin identitatea de pricin se nelegea identitatea de obiect i identitatea de cauz, dar nu se cerea a fi cumulate ambele identiti, ci era suficient n aciunile reale identitatea de obiect, iar n cele personale, identitatea de cauz. Se mai cerea identitatea de persoane, privit sub aspectul juridic i nu fizic.

18. Procedura de executare. Dup pronunarea sentinei, prtul condamnat trebuia s satisfac pe reclamant n termen de 30 de zile.

Executarea se putea face asupra persoanei i asupra bunurilor prtului. Reclamantul care ctigase procesul putea s-l duc pe prt n nchisoarea sa privat i s-l pun la munci pn la completa sa dezdunare. Dar reclamantul putea s procedeze i la executarea asupra bunurilor, constnd n vnzarea, la licitaie public, a patrimoniului datornicului ctre cel care ddea mai mult.

19. Cile de atac. Partea nemulumit de o hotrre judectoreasc avea urmtoarele ci de atac:

i. Putea ataca sentina cernd s se constate nulitatea de fond sau de form a acesteia. n caz de pierdere, partea pltea dublul sumei la care fusese condamnat prima dat. ii. Putea cere magistratului s acorde restitutio in integrum, pentru ca procesul s fie reluat de la nceput. iii. Putea s cheme n judecat pe judector dac acesta a dat o hotrre nedreapt prin dol sau culp.

20. Proceduri speciale derivnd din imperium-ul magistratului. Acestea sunt: i. Interdictele dispoziii pe care pretorul le ddea n vederea ncetrii unei activiti care tulbura ordinea social. ii. Stipulaiile pretoriene Stipulaia era un contract verbal care se ncheia ntre dou persoane; stipulaiile pretoriene erau contracte care se ncheiau din ordinul pretorului. iii. Trimiterea n posesiune. iv. Repunerea lucrurilor n starea de mai nainte (restitutio in integrum) consta n a considera un act neavenit i a pune pe cel lezat de un asemenea act n situaia anterioar ncheierii acestuia.

Capitolul IX. Procedura extraordinar (cognitio extraordinaria)

21. Apariia noii proceduri. Este legat de perioada imperial.

n noua procedur, procesele nu se mai judecau n dou etape (in iure i in iudicio), ci de la nceput se dezbteau n faa unui dregtor imperial care trebuia s dea soluia.

La finele secolului al III-lea .Hr., procedura extraordinar a nlocuit definitiv procedura formular clasic.

22. Organizarea judectoreasc. Funcionarii judectoreti fac parte din ierarhia funcionarilor administrativi. Ierarhia acestora este urmtoarea: - mpratul, care este i cel mai nalt judector de stat; - prefecii pretorului, din prefecturile: Orient, Iliria, Galia i Italia; - vicarii din dioceze (subdiviziuni ale prefecturii); - guvernatorii din provincii; n capital, supremul judector era prefectul oraului.

Mai existau instane: fiscale, militare, bisericeti.

23. Mersul procesului. Chemarea prtului are caracter oficial. Dac nu se nfia, era declarat contumax (ndrtnic), urmnd a fi judecat n lips. La judecat, prile puteau fi prezentate personal sau reprezentate. Momentul legrii procesului (litis contestatio) epuiza totodat dreptul reclamantului de a mai aciona n justiie. Desfurarea dezbaterilor nu mai era public, ci primea un caracter secret, avnd loc ntr-o cldire nchis. Astfel, se puteau favoriza prile cu o poziie social nalt.

24. Hotrrea judectoreasc i executarea ei. Sentina era citit n public i trebuia executat de cel care a pierdut procesul. Dac prtul a satisfcut pe reclamant n cursul procesului se da o sentin de absolvire a acestuia.

Executarea sentinei se fcea prin organele statului, fie n natur, fie prin vnzarea bunurilor celui care pierduse procesul.

25. Apelul. Se putea face fie oral, fie n scris, imediat sau n termen scurt.

Apelul era suspensiv de executare i devolutiv de instan, adic prima hotrre nu putea fi pus n executare pn la judecarea cererii de apel, iar a doua instan trebuia s cerceteze din nou fondul procesului.

26. Concluzii. ntrebare: n ce msur ceteanul roman beneficia de instituiile procedurale? Erau acestea o realitate accesibil i satisfctoare nevoilor sale? Parial, da.

Partea a IV-a. Persoanele

Capitolul X. Capacitatea persoanelor

1. Noiunea de persoan i de capacitate. Nu oricine avea n societatea roman drepturi i obligaii n raporturi juridice. Pentru ca cineva s poat fi considerat persoan, trebuia s aib capacitate.

Capacitatea nu apare n dreptul roman ca o calitate nnscut a tuturor. Sclavii, de exemplu nu au capacitate juridic, ei nu sunt subieci de drept, nefiind persoane, ci lucruri sau unelte gritoare. Numai oamenii liberi aveau capacitate, numai ei erau persoane.

n dreptul roman, capacitatea (sau personalitatea juridic) era n dreptul roman de dou feluri: - capacitate de folosin (de drept) i

- capacitate de exerciiu (de fapt).

Pentru ca o persoan fizic s posede capacitatea de folosin, se cerea s aib calitatea de om liber, s fie cetean i s fie ef de familie, adic s nu se gseasc n puterea printeasc (s aib status libertatis, status civitatis i status familiae).

Capacitatea de folosin aparine acelora care, pe lng condiiile de mai sus, au posibilitatea de a aprecia nsemntatea i urmrile aciunilor lor. Celor care, datorit sexului, vrstei sau strii mintale nu-i pot aprecia consecinele faptelor, nu li se recunoate capacitatea de exerciiu.

Capacitatea este recunoscut i copilului conceput dar nenscut nc, dac interesele acestuia o cer. Astfel, avortul este prohibit iar copilului conceput i se poate acorda, nainte de natere, succesiunea tatlui mort.

Dreptul roman a recunoscut capacitatea juridic nu numai persoanelor fizice, ci i altor entiti (stat, ceti, asociaii etc.), denumite persoane juridice sau morale.

Capitolul XI. Status libertatis i sclavia

2. Liberi i sclavi. Poziia juridic a sclavilor. Capacitatea juridic este recunoscut de ctre dreptul roman tuturor celor care sunt: liberi (dein status libertatis), ceteni i nu sunt supui puterii printeti.

Sclavii sunt n categoria lucrurilor.

Iniial sclavii erau privii ca nite membri inferiori ai familiei pentru care lucrau. Situaia s-a schimbat n urma cuceririlor romane, i n special dup rzboaiele punice. Sclavii au devenit baza ntregii economii. ncep s duc o via comparabil cu acea a vitelor de povar.

Sclavul nu are, din perspectiva dreptului civil, o familie. Legtura sa cu o sclav are valoarea unui simplu fapt, i nu a unei cstorii adevrate. El nu are nici patrimoniu, adic nu poate fi proprietar, creditor, debitor i nu poate lsa o motenire.

De la sfritul epocii republicane, asistm la un proces care urmrete s recunoasc sclavului o capacitate juridic limitat.

Pretorul recunoate la un moment dat sclavilor capacitatea de a ncheia acte n numele stpnilor lor, n situaiile urmtoare: a) stpnul nsrcineaz un sclav s conduc un comer terestru sau maritim, sau s duc la ndeplinire o afacere comercial determinat. b) stpnul poate atribui sclavului, n vederea exercitrii unui comer, o mas de bunuri numit peculium.

n epoca imperial sunt edictate numeroase dispoziii menite s ocroteasc persoana fizic a sclavului.

3. Cum devenea cineva sclav? a) Copiii nscui dintr-o mam sclav sunt sclavi, indiferent dac tatl lor este sau nu om liber, deoarece poziia tatlui are importan numai n cazul cstoriilor legitime.

b) Cderea n prizonierat constituia o alt cauz de sclavie.

c) Sclav mai putea deveni cineva datorit anumitor dispoziii ale dreptului civil. De exemplu: cei care nu se prezentau la oaste sau la recensmnt puteau fi vndui ca sclavi. De asemenea, houl prins asupra faptului putea fi vndut ca sclav de ctre pguba.

4. Modurile de dezrobire a sclavilor (manumissio). Prin acest procedeu sclavii deveneau ceteni liberi, dar asupra lor apsau att unele ndatoriri fa de fostul stpn, ct i unele limitri ale drepturilor politice. Existau mai multe moduri de dezrobire:

a) Prin vindicta (proces fictiv constnd n intervenia unei tere persoane care, dup o nelegere dinainte stabilit, chema n judecat pe stpnul sclavului pretinznd c sclavul este un om liber).

b) Prin nscrierea sa ca om liber pe listele censului.

c) Prin testamentul stpnului.

d) Prin modurile caracteristice dreptului pretorian: declaraie oral fcut ntre prieteni, sau la un osp, sau printr-o scrisoare.

5. Situaia juridic a dezrobiilor. Sclavii eliberai se numeau liberi sau dezrobii, iar fostul lor stpn, purta numele de patron.

Dezrobiii aveau mai multe ndatoriri: a) operae diferite slujbe n favoarea fostului lor stpn;

b) bona obligaia dezrobitului de a procura alimente stpnului i dreptului acestuia din urm de a moteni pe dezrobit cnd murea fr motenitori legali;

c) obsequium respectul fa de fostul su stpn.

Dup dezrobire, sclavul lua numele stpnului, la care aduga, sub forma unui cognomen, numele su de sclav.

Dezrobiii nu aveau dreptul de a fi alei magistrai, nici de a fi senatori, nici s fie primii la oase. Puteau ns s voteze n adunrile pe triburi.

6. Strile de semisclavie. Au existat n dreptul roman diferite categorii de persoane care, dei se bucurau de libertate, aveau n fapt o situaie vecin cu sclavia. Aceste categorii sunt:

a) Homo liber bona fide serviens (omul liber care slujete unei persoane libere, pe temeiul unei erori din partea ambelor pri).

b) Persoanele n mancipio (persoanele pe care eful de familie le-a trecut n puterea altui cap de familie). Acetia puteau fi puteau fi nstrinai, dezrobii, etc. Totui, nu erau sclavi, pentru c se gseau doar temporar n aceast situaie.

c) Auctorati sunt persoanele care i-au nchiriat munca unui antreprenor care organiza jocuri de circ.

d) Redempti ab hostibus sunt cei care au fost rscumprai de ctre o ter persoan de la duman. Pn la achitarea sumei ctre ter, ei rmn n puterea acestuia, putndu-se rscumpra ns cu munca loc.

e) Colonii, care apar ncepnd cu sec. I d.Hr., pentru c munca sclavilor devenise tot mai neproductiv.

Capitolul XII. Status civitatis (cetenia)

8. Poziia juridic a cetenilor romani. Numai ceteanul roman (civis Romanus) se bucura de toate drepturile n cetate. Cei din afara cetii sunt strini (hostis). Acetia din urm nu puteau fi n siguran la Roma dect dac se puneau sub ocrotirea unui cetean care le oferea adpost. Strinii, numii peregrini, vor deveni din ce n ce mai numeroi n epoca republican.

Calitatea de cetean roman se dobndea:

a) Prin natere.

b) Printr-un fapt posterior naterii, atunci cnd cetenia se acorda de ctre statul roman, ca o favoare, unei persoane sau unei colectiviti.

Ceteanul roman avea deplin capacitate juridic att n domeniul dreptului civil: - ius suffragii (drept de vot la adunrile populare); - ius honorum (dreptul de a fi ales magistrat); - ius militiae (dreptul de a sluji la oaste); ct i n cel al dreptului privat: - ius conubii (dreptul de a se cstori dup legea roman); - dreptul de a dobndi i transmite proprietatea civil; - ius commercii (dreptul de a deveni debitor i creditor); - dreptul de a intenta o aciune n justiie.

Ceea ce individualizeaz n mod public pe ceteanul roman este numele su. Acesta cuprinde un prenume (Marcus), denumirea de familie (Tullius) i o porecl (Cicero), la care se obinuia s se adauge numele tatlui, la cazul genitiv, urmat de cuvntul filius (Marci filius), precum i tribul din care respectivul cetean face parte (Cornelia tribu); astfel, numele ntreg al marelui Cicero era: Marcus Tullius, Marci filius, Cornelia tribu, Cicero. (p. 127)

Calitatea de cetean roman se pierde n urmtoarele cazuri:

a) Cnd se pierde libertatea.

b) Prin renunarea la calitatea de cetean, n cazul naturalizrii ntr-o cetate strin.

c) Prin efectul anumitor condamnri penale.

9. Latinii ocupau o poziie intermediar ntre ceteni i peregrini. Mai existau i latinii din coloniile ntemeiate de romani pe teritoriul cetilor cucerite.

10. Peregrinii. Aceast noiune desemna calitatea celui care locuiete la fruntariile statului roman i care nu are nici calitatea de cetean, nici pe cea de latin. Acetia erau de dou feluri:

a) Peregrinii obinuii, a cror cetate n-a fost desfinat din punct de vedere politic; continuau s aib drepturi politice n cetate, fiind supui dreptului naional.

b) Peregrinii dediticii, a cror cetate a fost desfiinat din punct de vedere politic i administrativ. Nu aveau drepturi politice.

Capitolul XIII. Status familiae (Familia)

11. Familia roman. Agnaiunea i cognaiunea. Familia era organizat pe baza patriarhale monogamice, iar noiunea de familie avea un coninut mult mai complex dect sensul actual al termenului (n ea fiind inclui nu doar soia i copiii, ci i sclavii).

n familie exista puterea unuia singur, exercitat asupra tuturor membrilor i patrimoniului familial. Acesta se numete pater familias, noiune care nu evoc ideea de descenden i procreare, ci aceea de putere. El este singurul sui iuris, adic de sine-stttor, independent, deoarece soia i copiii de sub puterea sa sunt alienii iuris, adic dependeni, supui, iar sclavii obiecte de proprietate (res).

Puterile acestuia au denumiri diferite: - puterea asupra femeii (manus); - subordonarea copiilor (patria potestas); - subordonarea sclavilor (dominica potestas); - puterea asupra celorlalte lucruri dominium.

n epoca veche, noiunea de rudenie era deosebit de termenul din zilele noastre. Vechea rudenie roman, agnatio, se baza pe putere rudele se aflau sub aceeai putere, chiar i n absena legturii de snge. Un copil adoptat era rud cu membrii familiei n care a fost adoptat, dei nu era rud de snge cu acetia, pe cnd un copil emancipat, dei rud de snge cu membrii fostei sale familii, nu era rud civil cu ei.

Rudenia agnatic era una exclusiv pe line masculin, deoarece puterea care caracterizeaz aceast rudenie nu poate fi exercitat dect de brbai, i nu se transmite dect prin acetia.

Schimbrile aduse n societatea roman de rzboaiele punice impun un nou sistem de rudenie: cognaiunea (cognatio), rudenia de snge. Aceasta va nltura pn la urm agnaiunea. Noul sistem de rudenie nu exist numai n linie masculin, ci i n linie feminin. Tendina de a-i acorda efecte juridice exista la sfritul Republicii, i s-a desvrit sub Imperiu.

12. Patria potestas (puterea printeasc). Este puterea pe care capul familiei o are asupra descendenilor si. n epoca veche, puterea aceasta era nelimitat, denotnd asemnarea poziiei descendeilor cu lucrurile care se gseau n patrimoniul capului de familie. Patria potestas era perpetu, neexistnd un majorat, n sensul actual.

n timpul Imperiului, puterea printeasc sufer tot mai multe ngrdiri.

Patria potestas putea lua natere prin cstorie, prin adopie i prin legitimare. Primul este modul firesc i cel mai obinuit al dobndirii puterii printeti, iar celelalte dou au un caracter artificial, prezentnd o frecven mult mai redus.

13. Cstoria roman. Condiii de fond.

Supus n epoca veche unei autoriti maritale, femeia nu a avut nici chiar n cstoria aa-zis liber o poziie juridic egal cu a brbatului.

Cstoria roman era precedat de o logodn (sposalia) care se ncheia, la nceput, de ctre capii de familie pe seama celor de sub puterea lor, i apoi de ctre viitorii soi, cu consimmntul celor n a cror putere se gseau.

Condiiile de fond pentru ncheierea cstoriei erau: a) Consimmntul. Iniial, era nevoie de cel al lui pater familias. Ulterior, s-a cerut i consimmntul viitorilor soi. b) Vrsta. Biatul trebuia s fie puber (n principiu, paisprezece ani), iar femeia nubil (doisprezece ani). c) Conubium (dreptul de a contracta o cstorie roman). Aveau drept obiectiv la conubium doar cetenii romani, latinii i cei crora li se acordase acest drept ca o favoare.

Sub aspect subiectiv, conubium presupunea: 1) Viitorii soi s nu fie rude ntre ei. 2) Viitorii soi s nu fie afini ntre ei (adic n legtur de rudenie cu rudele celuilalt so). 3) S nu existe bigamie. 4) Vduva nu se putea cstori timp de zece luni de la moartea soului ei. 5) Condiia social era o piedic la cstorie.

14. Formele cstoriei romane. Cea mai veche form, prin care femeia rupea orice fel de legtur cu familia ei de origine, era numit cum manu. Prin ea, femeia cdea sub puterea (manus) noului pater familias, i era singura form de cstorie compatibil cu puterea nelimitat a acestuia.

Dup rzboaiele punice, apare cstoria liber, sine manu, n care femeia nu intra n familia brbatului i nu cdea n puterea efului de familie. Ea nu a fost nsoit de form juridic, ntrunindu-se doar dou elemente: affectio maritalis (intenia reciproc a viitorilor soi de a ntemeia o via comun), i honor matrimonii (convieuirea material ca atare).

15. Raporturile personale dintre soi. n cstoria cum manu, femeia intra n puterea capului de familie n calitate de fiic sau de nepoat. Principiul superioritii brbatului asupra femeii s-a meninut n mod consecvent, att ct a existat acest gen de cstorie.

n cstoria sine manu femeia rmne juridic n familia ei de origine, deci n puterea tatlui ei.

Adulterul soiei era mult mai greu pedepsit dect cel al brbatului.

16. Raporturile patrimoniale ntre soi. n cstoria cum manu, ntreaga avere a femeii trecea n patrimoniul soului.

n cazul cstoriei sine manu, trebuie fcut o distincie ntre soia alieni iuris i sui iuris. Prima continua s fie supus autoritii domestice a capului vechii sale familii, i tot ceea ce dobndea revenea acestuia. Soia sui iuris rmnea proprietara averii sale, cu excepia bunurilor constituite dot.

Soii nu puteau ncheia ntre ei donaii.

16.1. Dota. n vederea susinerii sarcinilor cstoriei se obinuia s se constituie soului o dot, care era proprietatea brbatului i pe care acesta trebuia s-o foloseasc n vederea susinerii sarcinilor cstoriei.

La desfacerea cstoriei, zestrea se restituia constituientului acesteia.

16.2. Bunurile femeii sui iuris, ce nu sunt constituite ca dot formeaz aa-zisele bunuri parafernale.

17. Desfiinarea cstoriei. Se putea face forat sau voluntar.

17.1. Desfiinarea forat intervenea prin moartea, pierderea libertii sau a ceteniei unuia dintre soi.

17.2. Divorul consta n desfiinarea voluntar a cstoriei sine manu, fiind vorba despre o simpla separare material.

n societatea primitiv roman, divorul era extrem de rar. Aproape n ntreaga perioad republican, a fost privit ca nefavorabil de morala vremii. n timpul Imperiului, odat cu afluena luxului i a influenelor elenistice, relaiile familiale se erodeaz, nmulindu-se divorurile.

mpratul Iustinian stabilete urmtoarele categorii de divoruri: a) divorul prin consimmntul mutual. b) divorul determinat de un fapt neimputabil celuilalt so (cderea n prizonierat); c) divorul determinat de vina dintre soi (adulter).

18. Relaiile extraconjugale pot i ele produce efecte juridice.

18.1. Stuprum este termenul ce desemneaz relaiile sexuale ntre persoane libere cstorite sau nu (adulterul). Pedepsit adesea cu deportarea, cu amenda sau cu moartea.

18.2. Concubinajul. Uniunea stabil ntre dou persoane de sex diferit, creia i lipsete intenia celor dou pri de a se considera so i soie. Datorit rspndirii sale i a opineii sociale favorabile acestei uniuni permanente, se transform ntr-un fel de cstorie inferioar.

19. Adrogaiunea i adopia. Sunt dou vechi instituii ale dreptului roman, menite s creeze n mod artificial puterea printeasc i s introduc n cadrul unei familii, lipsit de descendeni, persoane care aparin unui alt grup familial.

19.1. Adrogaiunea este actul prin care un pater familias ia n puterea sa o persoan sui iuris un alt

cap de familie. Dup adrogaiune toate bunurile celui adrogat trec, de plin drept, n proprietatea adrogantului.

19.2. Adopia este dobndirea puterii printeti asupra unei persoane alieni iuris.

20. Legitimarea. La nceput, cnd singura rud era cea civil, copilul nelegitim nu putea fi privit ca rud nici cu tatl su natural (neexistnd cstoria), nici fa de mam (ntruct agnaiunea se transmitea numai pe linie masculin).

Capitolul XVI. Stingerea puterii printeti

21. Stingerea pe cale natural. Atta vreme ct capul familiei este n via, el i exercit puterea printeasc asupra descendenilor. Ea nceta prin moartea capului de familie, sau cnd acesta cdea n prizonierat, sau i pierdea cetenia, sau i schimba starea familial prin adrogaiune (acestea din urm fiind cazurile morii civile).

Mai ieeau de sub puterea printeasc: fata care devine preoteas a zeiei Vesta, biatul care mbrac funcia de preot al lui Iupiter. n timpul lui Iustinian: copiii care ndeplineau anumite dregtorii mai nsemnate n stat.

22. Stingerea puterii printeti pe cale artifical. Are loc prin procedeul emanciprii. Iniial, o pedeaps, formele ei continu s fie folosite mai trziu fr scop sancionator, n vederea eliberrii copilului de sub puterea printeasc i acordrii unei liberti largi de aciune, n interesul dezvoltrii economiei.

Capitolul XV. Capitis deminutio (pierderea capaciti juridice)

23. Cauzele i efectele pierderii capacitii juridice. Capacitatea juridic nu putea exist dect prin reunirea celor trei elemente: a) status libertatis b) status civitatis c) status familiae.

Pierderea capacitii juridice era sinonim cu moartea civil.

Pierderea libertii (status libertatis) se numete capitis deminutio maxima, i se producea n temeiul cauzelor care aduceau sclavia.

Pierderea ceteniei (status civitatis) se numete capitis deminutio media.

Pierderea drepturilor de familie (status familiae) se numete capitis deminutio minima. Este cazul emancipatului, al adrogatului, al adoptatului, al femeii care se cstorete cum manu. Stingerea drepturilor de familie duce la crearea altor drepturi noi.

Disprnd capacitatea juridic a respectivei persoane, obligaiile ei sunt socotite ca stinse, cu excepia celor nscute din delicte, deoarece persoana sa fizic rmne neschimbat.

24. Limitri ale capacitii juridice. Au loc din dou cauze: a) instabilitate (incapacitatea de a fi martor); b) infamie (rezultat dintr-o hotrre a cenzorului, dintr-o dispoziie a legii).

Capitolul XVI. Persoanele juridice

25. Apariia i dezvoltarea conceptului de persoan juridic. Persoanele juridice sau morale erau entiti deosebite de om, crora ordinea juridic le-a recunoscut capacitatea de a avea drepturi i obligaii. Romanii foloseau termenul de corpora sau universitates pentru a desemna diferitele asociaii ce activau pe scena juridic.

Erau persoane juridice: statul, subdiviziunile sale administrative, asociaiile cu scopuri economicosociale i religioase, societile alctuite n vederea exploatrii salinelor i minelor sau a exercitrii unei meserii, bisericile etc.

Pn la sfritul Republicii, exista o deplin libertate de asociere, care a fost ns limitat de mprai.

Capacitatea juridic a asociaiilor este consfinit de legea Iulia, din timpul mpratului Augustus. Asociaia, devenit persoan moral, primete drepturi similare cu acelea ale persoanei fizice: de proprietate, capacitate de a se obliga, dominium asupra sclavilor ei, etc.

Cu toate drepturile recunoscute persoanelor fizice, acestea nu au fost niciodat puse pe picior de

egalitate cu cele fizice.

Juritii Romei nu au elaborat o teorie a persoanei juridice.

Capitolul XVII. Tutela i curatela

28. Apariia i dezvoltarea tutelei i curatelei. Prin aceste dou mecanisme se urmrea ocrotirea intereselor familiei agnatice, nu a celor incapabili pui sub tutel sau curatel. Legea urmrea s mpiedice pe incapabil s-i risipeasc bunurile n detrimentul rudelor civile eventual chemate la motenire.

n momentul n care familia cognatic nlocuiete vechea legtur de rudenie, pe primul plan se impun interesele personale ale membrilor familiei, i cu att mai mult interesele celor incapabili.

Sub tutel i curatel se aflau persoanele care aveau capacitate de folosin (juridic, de drept), dar nu aveau capacitate de exerciiu (de fapt). Este vorba despre: femei, risipitori, nebuni, nevrstnici (pn la 14 ani).

Tutela se organiza pentru nevrstnici i femei. Curatela pentru cei cu boli mintale, lips de experien, tendin de a risipi etc.

29. Tutela impuberilor. Copilul de pn la 14 ani, sau cel care a ieit de sub puterea printeasc, avea nevoie de un ocrotitor, care s-i administreze averea i s-i completeze voina ori de cte ori va ncheia un act juridic.

Tutorele putea fi indicat prin testament sau, n lipsa acestuia, se putea vorbi despre tutela legitim, exercitat de agnaii pupilului. n epoca imperial, odat cu rspndirea rudeniei cognatice, tutela poate fi exercitat de mam, bunic sau frai. Tutorele mai putea fi numit i de ctre autoritatea de stat.

Tutorii i curatorii se puteau scuza pe diferite motive.

Tutorele putea administra patrimoniul pupilului prin dou procedee: auctoritas (completarea capacitii pupilului prin acordarea ncuviinrii) i gestio (administrarea patrimoniului ca un gerant de afaceri).

La finele tutelei, tutorele trebuia s dea socoteal de gestiunea sa. Trebuia s restituie pupilului ntregul su patrimoniu i s-l despgubeasc de toate prejudiciile pe care i le-a adus i pe care un bun gospodar nu le-ar fi putut svri niciodat.

30. Tutela femeilor. Totorele femeii nu avea gestiunea averii acesteia, ci numai menirea s-i dea ncuviinarea pentru anumite acte, i de aceea nu trebuia s dea socoteal la finele tutelei. Spre sfritul Republicii, tutela femeii i ncepe declinul.

31. Curatela. Erau supui dispoziiilor ei: a) Nebunii. b) Risipitorii. c) Tinerii pn la 25 de ani care nu aveau suficient experien.

Curatela minorului a devenit obligatorie numai n epoca lui Iustinian.

n epoca postclasic, curatela tinde s fie asimilat cu tutela, poziia juridic a tutorilor fiind similar cu cea a curatorilor.

Partea a V-a. Drepturile reale

Capitolul XVIII. Lucrurile (bunurile)

1. Diviziunea lucrurilor (bunurilor). Lucru (res) era pentru romani tot ceea ce se afla n natur, dar cuvntul res desemna numai acele lucruri la care se refer un raport juridic, adic ceea ce azi se numete bunuri.

Cu alte cuvinte, n terminologia roman, cuvntul res avea un sens larg, de lucru n general, i un sens mai restrns, juridic, de bun, adic de lucru ce cade sub incidena unui raport juridic. Privind bunurile ca o subdiviziune a lucrurilor, cu distincia susmenionat, romanii clasificau lucrurile, i nu bunurile, pornind de la ideea just c diviziunea lucrurilor cuprinde i pe aceea a bunurilor i c n fapt aproape orice lucru poate deveni, n anumite condiii, un bun. (p. 161)

Clasificarea lui Gaius: A) Lucrurile patrimoniale bunurile susceptibile de a face parte dintr-un patrimoniu privat: a) Res mancipi i nec mancipi. Lucrurile mancipi sunt mijloacele de baz ale produciei agricole

(fondurile agrare, sclavii, animalele de povar i traciune, servituile prediale rustice etc.). Eru considerate n vechea perioad drept cele mai valoroase lucruri. Ele nu putea fi nstrinate dect prin ritualul mancipaiunii.

Bunurile nec mancipi sunt de natur inferioar, fiind destinate s fie consumate sau nstrinate: roadele pmntului, animalele mici, servituile urbane fr importan n agricultur, metalele care serveau ca mijloc de schimb.

b) Bunuri mobile (sclavii, animalele) i imobile (pmntul, cldirile, plantaiile).

c) Bunurile determinate n gen (vinul, untdelemnul, grul, aurul etc.) i bunurile determinate n spe (sclavul Stichus, fondul Cornelian etc.). Aceast deosebire are o mare importan n materie de riscuri: dac bunul de gen dispare prin caz fortuit, debitorul este obligat s predea creditorului un altul, din acelai gen. Dac bunul era individualizat n spe, debitorul este exonerat de obligaie. De aici regula: bunurile de gen nu pier.

d) Bunurile consumptibile (care nu pot fi folosite dect o singur dat alimentele, banii) i neconsumptibile (care se pot utiliza de mai multe ori sclavii, uneltele de munc, fondurile).

e) Bunuri divizibile (care pot fi mprite n subdiviziuni terenul, stofa) i indivizibile (care nu pot fi mprite fr compromiterea lor hainele, sclavii, diamantele).

f) Bunurile simple (alctuite dintr-o singur bucat o statuie, un sclav) i compuse (alctuite din mai multe elemente corbiile, cldirile).

g) Fructele (lucruri pe care un alt lucru le produce periodic cerealele, vinul, lna, prsila animalelor) i produsele (lucrurile produse fr caracter periodic materialul lemnos din pdure, prsila sclavilor).

h) Bunuri corporale (care cad sub simurile noastre datorit materialitii lor) i incorporale (care nu cad sub simurile noastre, constnd ntr-o motenire, o crean).

Patrimoniul unei persoane este totalitatea drepturilor i datoriilor unei persoane, susceptibile de a fi evaluate n bani. Patrimoniul este alctuit din dreptul de proprietate i din alte drepturi, care la rndul lor se subdivid n drepturi reale i personale, acestea din urm putnd figura la activ ca i creane sau la pasiv ca datorii.

Dei dreptul de proprietate este socotit n afara lucrurilor incorporale, totui constituie un drept real, cu prerogative mai largi dect celelalte drepturi reale.

Drepturile personale, sau drepturile de crean, sunt drepturi relative, care confer titularului lor dreptul de a cere de la o persoan determinat o prestaie care are ca obiect a da, a face sau a nu face ceva.

Drepturile reale se caracterizeaz i prin aceea c ele confer titularului lor atributele de urmrire (n temeiul cruia titularul poate s urmreasc bunul la care se refer respectivul drept n minile oricui s-ar gsi) i de preferin (care confer prerogativa de a fi pltit, n caz de executare silit a creanei, cu preferin naintea tuturor creditorilor).

2. Bunurile nepatrimoniale care nu sunt susceptibile de a se gsi ntr-un patrimoniu privat.

a) Bunurile destinate ceremonialului religios.

b) Bunurile comune (aerul, apa, marea).

c) Res publicae (bunurile care aparin statului roman).

d) Res universitatis (bunurile care aparin persoanelor juridice).

Capitolul XIX. Proprietatea

2. Apariia proprietii i a dreptului de proprietate. n epoca iniial a Romei, proprietatea colectiv coexist cu cea privat. Pn la Legea celor XII table nu se poate vorbi despre proprietate n sensul juridic, ci de o stpnire asupra bunurilor.

Se pare c proprietatea colectiv era exercitat de gint, cele aisprezece triburi rustice romane create nainte de secolul al V-lea .Hr. purtnd numele unor gini.

Alturi de proprietatea gentilic, societatea roman din epoca democraiei militare cunoate i proprietatea familial.

2bis. Noiunea proprietii. Sub denumirea de bunuri incorporale, Gaius i Iustinian nelegeau toate drepturile, cu excepia dreptului de proprietate care, n concepia lor, forma un bun corporal. Romanii

au neles proprietatea ca un drept real ce const ntr-o sum de puteri directe, exclusive i perpetue ale titularului asupra unui bun. Dreptul de proprietate se confund att de mult cu lucrul, nct se identific, se contopete cu acesta.

Dreptul de proprietate figureaz, n diviziunea lui Gaius i a lui Iustinian, n categoria bunurilor corporale i nu n cea a bunurilor incorporale, adic a drepturilor. Eroarea ar proveni, conform lui Marcel Planiol, din faptul c juritii romani concepeau dreptul de proprietate ca un raport ntre o persoan i un lucru, nu ca un raport ntre oameni.

Proprietatea este dreptul real prin excelen, care-i confer titularului facultatea de a trage dintr-un anumit bun toate foloasele juridice pe care acesta poate s le ofere.

3. Formel proprietii romane i caracterele acestora. Existau dou tipuri de proprietate: a) proprietatea statului-comunitate; b) proprietatea privat a cetenilor.

A. Proprietatea statului i are sorgintea n rzboaiele de cotropire duse de Roma (sclavii capturai n rzboaie i pmntul cucerit de la dumani).

B. Proprietatea privat: a) Proprietatea quiritar cea mai veche form a proprietii private romane i singura pn la finele Republicii. Roman prin excelen, proprietatea quiritar presupunea la nceput ca titular un cetean roman, ca obiect material un res mancipi i ca singur mod valabil de nstrinare: mancipatio sau in iure cessio.

Proprietarul roman are: - ius utendi, dreptul de folosin al lucrului; - ius fruendi, dreptul de a culege roadele lucrului; - ius abutendi, dreptul de a dispune, n orice chip, de respectivul lucru.

b) Proprietatea bonitar (pretorian) este proprietatea recunoscut i ocrotit de pretor, n opoziie cu cea quiritar, sancionat de dreptul civil. Apariia acestei forme de proprietate se explic prin dezvoltarea comerului. Dei lipsit de forme, asigura titularului ei aceleai prerogative ca unui proprietar quiritar.

Iustinian desfiineaz diferenele dintre proprietatea quiritar i cea bonitar, contopindu-le n

proprietas.

c) Proprietatea provincial. Stpnirea pmnturilor provinciilor cucerite este numite posesiune (possessio), uzufruct (usus fructus), pmnturile aparinnd statului roman.

d) Proprietatea peregrin. Legea roman nu recunotea calitatea de proprietari n cazul peregrinilor. Totui, edictul pretorului i edictele guvernatorilor o ocroteau.

4. Restriciile dreptului de proprietate. Statul roman a impus anumite restricii ale dreptului de proprietate cerute de nevoia de armonizare a intereselor membrilor societii de proprietari funciari.

Capitolul XX. Posesiunea

5. Apariia si dezvoltarea instituiei. Posesiunea este stpnirea de fapt asupra unui lucru, stpnire creia i sunt recunoscute anumite efecte juridice. Este cazul folosirii ogorului public (ager publicus), al crui proprietar este statul roman, dar a cror posesiune aparinea unor patricieni, care o exercitau n schimbul unei arenzi.

n vechiul drept roman, posesiunea nu se bucura de ocrotire. A aprut ocrotirea pe cale interdictal a posesiunii. Ocrotirea posesiunii devine deseori o baz pentru aprarea proprietii sau un suport al dreptului de proprietate.

6. Elementele posesiunii. Pentru existena posesiunii, este nevoie de doi termeni: a) un element material (corpus stpnirea de fapt asupra lucrului); b) un element intenional (animus intenia sau voina de a poseda pe temeiul i n cadrul legii).

Elementul material exista ori de cte ori se asigura posesorului posibilitatea unei stpniri de lung durat asupra lucrului, a unei supravegheri i a unui control al bunurilor posedate.

Legea socotete ca posesori pe cei ale cror interese, datorit poziiei lor sociale, merit s fie ocrotite: proprietarii, creditorii gajiti, posesorii de bun credin, cei puternici care au dobndit ilegal un bun strin. Dimpotriv, legea nu recunoate calitatea de posesori arendailor pe termen scurt, chiriailor i comodatarilor (cei care au primit cu mprumut un bun).

7. Dobndirea i pierderea posesiunii

A. Posesiunea se dobndete cnd o persoan obine asupra unui lucru stpnirea de fapt cu intenia de a o exercita n numele su propriu. Aadar, atunci cnd se ntrunesc animus i corpus.

B. Posesiunea se pierde atunci cnd unul dintre cele dou elemente constitutive posesiunii nceteaz de a mai exista.

Ocuparea clandestin a unui fond nu duce la pierderea posesiunii dac posesorul, aflat n cealalt parte a fondului, este gata s ndeprteze pe intrus de ndat ce s-ar ntlni cu acesta. De asemenea, nu pierde posesiunea posesorul care absenteaz pentru scurt vreme de la fondul su.

n epoca lui Iustinian are loc o juridicizare a procesului, egalizndu-l n anumite privine cu proprietatea.

8. Tipurile de posesiune. Posesiunea propriu-zis se numea posesiunea interdictal sau pretorian, deoarece aprarea acesteia se asigur pe cale pretorian.

Mai exista i posesiunea civil (ad usucapionem), posesiune bazat pe o cauz just i sancionat printr-o aciune.

n opoziia cu posesiunea st detenia, constnd n stpnirea material a lucrului, fr intenia de a-l stpni n nume propriu. Detenia nu are dreptul la ocrotirea interdictal. Uzufructuarul este i el un detentor, cruia ns i este acordat exerciiul interdictelor posesorii fa de teri.

n epoca lui Iustinian, opoziia dintre posesiune i detenie continu s existe. Posesiunea devine civil, detenia devenind sinonim cu posesiunea natural.

9. Structura posesiunii. Posesiunea este un fapt, creia ordinea juridic i recunoate anumite consecine juridice.

Nu pot fi posedate bunurile ce se afl n afara circuitului civil, i nici persoanele libere.

10. Posesiunea drepturilor. Juritii romani au subliniat c posesiunea nu poate avea ca obiect dect lucrurile corporale, care se pot afla n patrimoniul privat al unei persoane. Lucrurile incorporale nu pot fi stpnite materialmente, ci numai cele corporale.

n epoca clasic, mijloacele de ocrotire ale posesiunii au fost extinse asupra drepturilor reale de uzufruct i de uz. S-a ajuns astfel la ideea c i drepturile pot fi posedate (quasi-posesiune) asemenea lucrurilor corporale.

11. Ocrotirea posesiunii. Posesiunea, spre deosebire de detenie, este ocrotit de pretor prin mijlocirea interdictelor. Posesorul nu are nimic de dovedit. Faptul c posed i a fost tulburat n stpnirea bunului de ctre un ter sunt suficiente pentru a justifica acordarea ocrotirii posesorii.

Procedura interdictal ofer o cale de aprare mult mai uoar dect aciunea n revendicare (ce sancioneaz dreptul de proprietate), deoarece scutete pe proprietar s fac dovada foarte complicat a dreptului su.

11bis. Interdictele posesorii. Interdictele sunt ordine pe care pretorul le ddea n favoarea lui care poseda. Unele erau destinate s menin pe posesor n stpnirea bunurilor, iar altele s readuc celui deposedat stpnirea de care a fost pe nedrept lipsit.

Capitolul XXI. Coproprietatea i coposesiunea

12. Noiunea i regimul coproprietii. Proprietatea mai multor persoane asupra unui lucru se numete coproprietate (condominium).

Dac la origine coproprietarii aveau, fiecare n parte, o putere atotcuprinztoare asupra lucrurilor respective, fiecare putnd s dispun de ele n mod liber, la finele Republicii se ajunge la concluzia c fiecare coproprietar are un drept parial de proprietate, o cot-parte ideal din ntreg, precizat fracionar.

Consecine: a) Fiecare din comunitari poate cere ieirea din indiviziune prin aciunea numit communi dividundo, pe cale amiabil sau n urma unui proces. b) Fiecare dintre coproprietari poate s-i vnd dreptul su indiviz, s-l doneze sau s-l nstrineze. c) Oricare dintre coproprietari poate s foloseasc lucrul comun cum crede de cuviin, n msura n care nu lezeaz drepturile altuia.

13. Coposesiunea. Corespunde coproprietii.

Capitolul XXII. Modurile de dobndire a proprietii

14. Apariia i dezvoltarea istoric a noiunii de mod de dobndire. Prin mod de dobndire se neleg faptele, recunoscute de ordinea juridic, a cror realizare face s intre n patrimoniul cuiva un drept de proprietate.

Dreptul de proprietate a fost privit de juritii romani ca un raport ntre o persoan i un lucru.

Gaius nu avea o concepie bine cristalizat cu privire la modurile de dobndire a proprietii, pe care le reduce la modurile de dobndire a bunurilor. mpratul Iustinian ns ajunge la elaborarea juridic a noiunii de mod de dobndire a proprietii (modus acquisitionis).

15. Moduri de a dobndi proprietatea n dreptul natural

15.1. Ocupaiunea const n luarea n posesiune a unui lucru care nu aparine nimnui, cu intenia de a deveni proprietar.

15.2. Tradiiunea este mijlocul cel mai important de a dobndi proprietatea dup dreptul ginilor, fiind un mod de transferare derivat a proprietii, un mijloc lipsit de forme.

Pentru ca tradiiunea s transfere proprietatea, se cer ndeplinite trei condiii:

a) Cel care transmite lucrul trebuie s aib capacitatea de a-l nstrina, adic s aib dreptul de a dispune de un lucru.

b) Alienatorul trebuie s aib voina de a nstrina posesiunea lucrului iar dobnditorul trebuie s aib voina de a dobndi proprietatea lucrului. Voina trebuie s se manifeste ntr-un fapt, i acesta este remiterea material a lucrului.

c) Justa cauz, adic un act juridic recunoscut de ctre drept ca fundament pentru transferarea proprietii.

Iustinian vede disprnd n epoca sa deosebirea dintre bunurile mancipi i nec mancipi, diferena dintre proprietatea civil i cea pretorian. Tradiiunea devine modul general de dobndire a proprietii, transfernd ntotdeauna proprietatea civil.

15.3. Accesiunea const n ntruparea unui lucru accesoriu ntr-un altul principal. Pe cale de consecin, lucrul accesoriu i pierde existena, devenind parte integrant a celui principal.

A. Accesiunea fa de bunurile imobile proprietarul unui ogor nsmnat devine i proprietarul seminelor sau al plantelor de ndat ce acestea au germinat sau au prins rdcini.

B. Accesiunea fa de bunurile mobile n cazul n care un pictor a pictat un tablou pe pnza altei persoane, sabinienii opinau c tabloul aparine proprietarului pnzei. Proculienii erau ns de prere c tabloul aparine pictorului. Opinia acestor din urm a prevalat, fiind acceptat de Iustinian.

15.4. Confuzunea i amestecul constau n unirea sub forma unei mase unice a mai multor lucruri care se gsesc n stare lichid n primul caz, i n stare solid n cel de-al doilea. Titularii bunurilor au un drept de proprietate indiviz asupra masei nscute.

15.5. Gsirea unei comori. mpratul Hadrian a stabilit c proprietarul fondului unde s-a gsit comoara are drept la jumtate din comoar, n temeiul dreptului de accesiune, n vreme ce gsitorul comorii are dreptul la cealalt jumtate, pe temeiul unui mod special de dobndire a proprietii.

15.6. Dobndirea fructelor. Fructele (fructus) sunt lucruri pe care un alt lucru le produce n mod periodic, n conformitate cu destinaia lui economic.

n mod normal, fructele aparin proprietarului. n mod excepional, fructele pot s aparin i altor persoane dect proprietarul, ca de exemplu posesorului de bun-credin i arendaului.

15.7. Specificaiunea este crearea unui lucru nou cu materia prim aparinnd altei persoane.

16. Moduri de dobndire dup dreptul civil

16.1. Mancipaiunea este n dreptul clasic un mijloc de a dobndi proprietatea asupra lucrurilor mancipi. n epoca cea mai veche, mancipaiunea era procedura prin care un pater familias renuna sau transfera altui ef de familie puterea numit mancipium asupra persoanelor sau lucrurilor, pe care cel dinti le avea n stpnirea sa (manus).

Dup efectuarea mancipaiunii, mancipantul, adic cel care nstrinase bunul, era obligat s garanteze pe dobnditor pentru eviciune, adic s-l despgubeasc cu de dou ori preul lucrului dac

dobnditorul ar fi fost deposedat de terul proprietar.

n epoca postclasic, mancipaiunea este nlocuit cu tradiiunea.

16.2. In iure cessio este un mijloc de dobndire care se realizeaz pe calea unui proces fictiv.

n epoca lui Diocleian, in iure cessio iese din uz.

16.3. Uzucapiunea este un alt mod de a dobndi proprietatea dup dreptul civil. Este vorba despre o dobndire a proprietii printr-o posesiune prelungit.

Uzucapiunea uureaz, n cazul unui eventual conflict, dovada dreptului de proprietate.

n epoca clasic, condiiile de existen a uzucapiunii erau: a) S existe posesiunea asupra bunului respectiv, simpla deteniune nefiind suficient. b) Posesiunea trebuia s fi fost dobndit printr-o just cauz i cu bun-credin.

Exemple de just cauz: - dobndirea prin cumprare de la un neproprietar; - dobndirea prin donaie de la un neproprietar; - dobndirea ca dot de la un neproprietar; - ocuparea unui lucru prsit de o persoan pe care greit o consideram drept proprietar; - dobndirea unei moteniri de la o persoan care se credea motenitorul ei.

Prin bun-credin se nelege convingerea uzucapantului c nu vatm prin posesiunea sa dreptul altuia credina c a dobndit n condiii legale.

A mai existat i o alt instituie, asemenea uzucapiunii: prescripia de lung durat. Aceasta nu transfer proprietatea, dar d posibilitatea posesorului s se opun, dup trecerea termenului legal, mpotriva preteniilor adevratului proprietar, sancionat astfel pentru lipsa de grij fa de propriul bun.

n anul 531, mpratul Iustinian unific instituia uzucapiunii cu cea a prescripiei, ambele avnd aceeai finalitate.

16.4. Dobndirea proprietii prin autoritate judectoreasc. Are loc atunci cnd judectorul mparte o motenire sau bunuri indivize.

Capitolul XXIII. Stingerea dreptului de proprietate

17. Cnd i cum se stinge dreptul de proprietate. n principiu, dreptul de proprietate este perpetuu. Totui, dreptul de proprietate se poate stinge n situaiile urmtoare:

- prin distrugerea material a lucrului; - prin desfiinarea ei juridic; - prin prsirea lucrului de ctre proprietar.

Proprietatea nu se poate transfera pentru un timp determinat.

Capitolul XXIV. Aprarea proprietii

18. Aciunea n revendicare. Exerciiul acestei aciuni presupune c titularul proprietii lucrului a pierdut posesiunea acestuia i c, dovedindu-i dreptul su, solicit restituirea lucrului cu toate accesoriile.

Aciunea n revendicare se intenta de ctre proprietar mpotriva celui care posed lucrul. Dac proprietarul poseda, nu avea aciunea n revendicare, deoarece posesiunea i era suficient.

Prtul care a pierdut procesul este obligat s restituie lucrul cu accesoriile sale, n special fructele.

19. Aciunea publician. n epoca lui Iustinian, odat cu dispariia proprietii pretoriene, a disprut i aciunea publician.

20. Alte mijloace de ocrotire a proprietii.

a) Actio ad exhibendum aciune prin care cel interesat cere unei persoane s nfieze un lucru pe care-l deine. Prin intermediul ei, reclamantul vrea s se asigure dac lucrul pentru carea vrea s intenteze revendicarea se afl sau nu la persoana pe care intenioneaz s-o cheme n judecat.

b) Aciunea negatorie (prin care proprietarul neag c o ter persoan ar vea un drept de uzufruct sau o servitute predial asupra fondului su) i aciunea prohibitorie (prin ea proprietarul oprete pe un

ter s svreasc ceva mpotriva dreptului su de proprietate).

c) Aciunile care reglementeaz raporturile de vecintate:

aa) Aciunea n hotrnicie urmrete reglementarea nenelegerilor referitoare la hotarele fondurilor. bb) Aciunea n restabilirea cursului apelor urmrete s mpiedice pe vecin ca, prin diferite lucrri, s mreasc masa apelor de ploaie care se scurg de pe fondul su pe terenul situat mai jos. cc) mpotrivirea la o construcie nou aducerea la cunotina vecinului, pe cale extrajudiciar, de a nu continua o lucrare care ar putea s aduc o pagub. dd) Cauiunea pagubei eventuale dac proprietatea cuiva era ameninat de o construcie a vecinului, proprietarul primejduit se putea adresa pretorului ca s oblige pe vecini s-l garanteze c-l va dezduna, dac i se aduce vreo pagub. ee) Quod vi aut clam proprietarul poate sili persoana care a fcut anumite lucrri cu fora sau pe ascuns, n detrimentul su, s repun lucrurile n starea de mai nainte.

21. Ocrotirea proprietii provinciale i peregrine. Se realiza prin aciuni asemntoare cu cele care aprau proprietatea roman.

Capitolul XXV. Drepturile reale asupra bunurilor strine (iura in re aliena)

22. Apariia i dezvoltarea drepturilor reale asupra bunurilor strine. Se ntlnesc situaii n care ius utendi (dreptul de a folosi un lucru) i ius fruendi (dreptul de a-i culege roadele) sunt detaate de dreptul de proprietate, fiind exercitate de alte persoane dect proprietarul. n aceste situaii, propretatea este grevat de o servitute. Persoana care exercit aceste prerogative are un drept asupra unui lucru strin, un ius in re aliena o servitute.

Servituile pot fi constituite n folosul unui fond, caz n care se numesc servitui prediale sau reale, fiind exercitate de proprietarii succesivi ai respectivului fond.

Mai exist i servitui constituite n favoarea unei persoane, ca de exemplu uzufructul.

Un drept real asupra bunurilor strine este superficia, care const n construirea unui imobil pe terenul altei persoane, pe care imobil constructorul i urmaii si puteau s-l foloseasc nentrerupt atta vreme ct plteau cuvenita arend proprietarului.

Tot din categoria drepturilor reale asupra bunurilor strine sunt ipoteca i gajul.

Servituile, cel puin cele urbane, devin adevrate drepturi.

n celebra diviziune a bunurilor corporale i incorporale, Gaius aeaz servituile printre acestea din urm.

23. Servituile prediale i personale. Asemnri i deosebiri. Servituile sunt drepturi reale care confer anumite prerogative asupra unor bunuri strine (prediale sau reale), fie n interesul unui fond determinat, fie n interesul unei persoane (personale).

Trsturi comune servituilor prediale i personale: a) drepturi reale asupra unor bunuri strine, aprate prin aciuni reale; b) nu creeaz obligaii n sarcina proprietarului bunului grevat de servitute; c) servituile se constituie asupra bunurilor altuia, nu asupra unui lucru propriu; d) nu pot fi nstrinate, i nici grevate de o alt servitute.

Deosebiri: a) Servituile prediale sunt perpetue, ca i fondurile respective, pe cnd cele personale dureaz atta ct triete titularul beneficiar al servituii; b) Servituile prediale acord prerogative care nu pot depi nevoile i interesele fondului dominant, pe cnd cele personale pot fi mai largi; c) Servituile prediale presupun dou bunuri imobile, n vreme ce cele personale pot avea ca obiect i un lucru mobil.

24. Servituile prediale presupun dou fonduri: unul n favoarea cruia exist servitutea (fondul dominant) i unul grevat de servitute (fondul servant). Servituile prediale sunt rustice (drept de trecere cu piciorul, cu animalele, cu crua, dreptul de a scoate ap, de a adpa turmele sau de a aduce apa cu ajutorul unei evi pe fondul servant) sau urbane (de scurgere a apelor murdare, de sprijinire a zidului sau a brnelor imobilului dominant pe zidul celui servant, care mpiedic ridicarea unei construcii care s ia vederea sau lumina fondului dominant), dup cum fondul dominant are sau nu cldiri pe suprafaa sa.

25. Servituile personale. Cea mai important este uzufructul.

Uzufructul implic dou persoane: proprietarul lucrului grevat de uzufruct i uzufructuarul. Cel din

urm are dreptul de a se servi de lucru i de a-i culege fructele, fr ns a-i altera n vreun mod oarecare substana.

Dac uzufructul a ncetat nainte de culegerea recoltei, nu motenitorii au dreptul la recolte, ci nudul proprietar; dac uzufructul se deschide nainte de culegerea recoltei, dreptul de a culege aparine uzufructuarului.

Proprietarul lucrului grevat de uzufruct rmne numai cu dreptul de a nstrina lucrul, fiind numit nud proprietar.

Potrivit dreptului pretorian, uzufructuarul trebuie s garanteze c se va folosi de lucru ca un bun gospodar, i c lucrul va fi restituit la finele uzufructului. Nu se putea constitui un uzufruct asupra lucrurilor consumptibile, deoarece este cu neputin s se pstreze substana nealterat a acestora.

26. Constituirea servituilor. Servituile prediale rustice se constituiau prin mancipaiune. Servituile prediale urbane se constituiau prin in iure cessio.

Uzufructul se constituia prin in iure cessio, dar i printr-un testament, sub form de legat.

Servituile se puteau constitui i prin adiudicatio, fcut de un judector ntr-o aciune de partaj.

n fondurile provinciale, servituile se constituiau prin pacte (contract neformal de constituire a unei servitui) i stipulaii (ntrire a exerciiului servituii prin adugarea unor clauze formale).

27. Stingerea servituilor. Aceasta survine: a) prin dispariia material (imobilul servant este inundat) sau juridic (sclavul este dezrobit) a lucrului; b) prin confuziune, adic prin reunirea calitii de titular al servituii i de proprietar al bunului grevat de servitute; c) prin renunarea titularului servituii la dreptul su; d) prin moartea titularului servituii; e) prin nefolosirea servituii.

28. Aprarea servituilor. n vederea aprrii dreptului su, titularul unei servitui are o aciune real pe care o poate ndrepta mpotriva proprietarului lucrului grevat de servitute, i oricui ar nega existena dreptului su.

29.