Diferente intre Biserica Ortodoxa Romana si Biserica Catolica

Cele mai cunoscute diferene teologice ntre Biserica Romano-Catolic i Biserica Ortodox sunt numite punctele florentine. Acestea sunt: -Filioque. Ei zic ca Duhul Sfant purcede si de la Tatal si de la Fiul.Considerata de Biserica Ortodoxa Romana o mare greseala dogmatica caci Sfantul Evanghelist Ioan spune ca Duhul Sfant purcede de la Tatal si este trimis in lume prin Fiul. - Primatul episcopului Romei asupra celorlali episcopi (n Biserica Ortodox, toi arhiereii, indiferent de titlul purtat - patriarh, mitropolit, arhiepiscop, episcop - sunt considerai egali); -Biserica Ortodoxa nu recunoate existenei Purgatoriului (considerat n Biserica Romano-Catolic a fi un loc de mijloc ntre rai i iad, n care sufletele celor decedai se purific pn la intrarea n Rai). -Infaibilitatea papala. Ei zic ca Papa nu poate gresi ca om, in materie de credinta sau atunci cand predica el, ceea ce este iarasi o dogma noua respinsa de Biserica Ortodoxa.-Imaculata concepie a Fecioarei Maria (Catolici zic ca Maica Domnului ar nascuta de la Duhul Sfant in timp ce Biserica Ortodox consider c toi oamenii, inclusiv Nsctoarea-de-Dumnezeu,s-au nscut avnd pcate; ulterior, prin conlucrare cu Dumnezeu pot ajunge la sfinenie);-Celibatul clericilor (Biserica Ortodox accept cstoria preoilor i diaconilor, cu condiia s se fac nainte de hirotonia acestora, iar preotii catolici nu se casatoresc

Teologi romani ortodocsi din secolul al-XX-lea-Figuri insemnate ale ortodoxiei Dumitru Stniloae (1903-1993)- preot, teolog, profesor universitar, dogmatist, traductor, scriitor i ziarist romn fiind considerat cel mai mare teolog roman , premiat la Londra cu distincia onorific Crucea Sf. Augustin din Canterbury, pentru merite teologice i cretineti. A lucrat vreme de 45 de ani la traducerea lucrrii "Filocalia sfintelor nevoine ale desvririi" (n dousprezece volume). Un mistic al Bisericii Ortodoxe Romne este printele Arsenie Boca(1910-1989). Acesta a fost i pictor de icoane, dar i un vestit duhovnic. Scrierile sale constituie astzi una din lecturile fundamentale ale multor tritori ortodoci.Printele Ilie Cleopa(1912-1998) a izbutit s aduc teologia patristic n limba romn a secolului XX fr schimbare i fr pierdere-cel mai mare duhovnic roman.Printele Nicolae Steinhardt(1912-1989), evreu convertit la ortodoxie n nchisorile comuniste(Jilava), este un alt reprezentant de frunte al teologiei romneti a secolului XX.creator al unei opere unice :Jurnalul Fericirii.Un teolog i poet cretin de excepie a fost i Traian Dorz(1914-1989), mare aprtor al micrii de renviorare a tririi ortodoxe Oastea Domnului. Scrierile sale(La Golgota) au druit romnilor teologia unui mrturisitor i tritor al nvturii ortodoxe, ale unui aprtor al puterii credinei.

Critici i controverse Dei Biserica Ortodox Romn, considerat pstrtoarea identitii naionale, se bucur de o larg susinere din partea populaiei, exist i voci critice la adresa acesteia.:Astfel, unii critici amintesc faptul c pn n secolul al XIX-lea mnastirile ortodoxe din ara Romneasc i Moldova au avut i exploatat pe ntinsele lor moii robi igani, timp de jumtate de mileniu. In perioada interbelica, ortodoxia a sustinut Miscarea Legionara si caracterul ei antisemit. O alta acuzatie se refera la colaborarea cu Securitatea in timpul regimului comunist. Astfel, mitropolitul Nicolae Corneanu recunoaste ca a furnizat politiei politice din acea perioada informatii privind "dusmanii poporului", in schimbul sustinerii avansarii in ierarhia bisericeasca.Tot n perioada comunist, Biserica Greco-Catolic este deposedat n 1948 de ctre noul regim de multe dintre bunurile sale n favoarea Bisericii Ortodoxe. Dup cderea comunismului, BOR se opune retrocedrii lcaelor de cult ce aparineau cultului greco-catolic. Cazul Tanacu i atitudinea BOR a strnit controverse cu rsunet internaional. De altfel, cazul a fost i regizat n 2013, cu titlul Dup dealuri. n 2005, stareul Daniel Corogeanu i patru clugrie o supun pe Irina Cornici la un ritual de exorcizare, imobiliznd-o i legnd-o la mini i picioare cu lanuri i prosoape. Dup mai multe zile, fr mncare, actul este soldat cu moartea acesteia. Alte critici la adresa unei minoriti vocale de credincioi ortodoci se refer la atitudinea conservatoare a acesteia fa de utilizarea unor inovaii tehnologice, cum ar fi introducerea paapoartelor biometrice, pe motiv c n codul de bare s-ar gsi, n opinia unor clerici sau credincioi, numrul 666 ("numrul diavolului").n ceea ce privete predarea religiei n coli, ASUR, ACCEPT i alte organizaii non-guvernamentale consider c aceasta reprezint o surs de ndoctrinare religioas i care promoveaz intolerana fa de alte culte i fa de minoriti sexuale. Alte opinii critice vizeaz afacerile BOR i faptul c aceasta deine o poziie privilegiat, fiind scutit de impozite i c este finanat de StatO alt surs de controverse o constituie construcia Catedralei Mntuirii Neamului, criticat pentru resursele financiare alocate, dar i n legtur cu utilitatea acesteia. Mai mult, BOR cere sistematic fonduri pentru aceast construcie, att primriilor i prefecturilor din Bucureti i din provincie, ct i enoriailor acesteia.Afaceri si avere Biserica Ortodoxa Romana detine la nivel national 35.000 de hectare de padure si 40.000 de hectare de teren arabil. Valoarea acestora este estimata la 420 milioane euro, potrivit unei investigatii realizate in 2011 de Televiziunea Nationala. Aceasta instituie se afl n topul celor mai profitabile din ar, iar veniturile sale continu s creasc.Arhiepiscopiile i Mitropoliile dein averi uriae, de la cldiri,hoteluri, terenuri, mii de hectare de pdure pn la trusturi de pres. n anul 2007, publicaia Business Standard a estimat averea BOR la circa 3 miliarde de euro, iar n anul 2011 de 6,6 milioane euro. Din ce ctig B.O.R bani? fabricarea i vnzarea de lumnri i alte obiecte de cult cri religioase, calendare i icoane turism ecumenic exploatarea terenurilor agricole i forestiere arende donaii fcute de credincioi

Presa B.O.R Radio Trinitas i-a nceput emisia pe 17 aprilie 1998, la Iai ; In ziua de 27 octombrie 2007, Radio Trinitas i-a mutat sediul n Bucureti i a devenit parte a centrului de pres Basilica al Patriarhiei Romne.Pe 7 februarie 2005, Mitropolia Moldovei i Bucovinei a lansat la Iai, Ziarul Lumina. Pe 27 octombrie 2007, Patriarhia Romn a inaugurat un centru de pres modern, numit Basilica, care cuprinde televiziune (Trinitas TV - lansat la acel moment), radio (Trinitas), cotidian (Ziarul Lumina), sptmnal (Lumina de Duminic) i agenie de tiri (Basilica).Biserica Ortodoxa Romana in zilele noastre Vorbind de cultura ne vedem nevoiti sa staruim putin asupra ideii de valoare fiindca determinarea culturii societatii umane se face folosindu-ne de unitatea de masura a valorii . In vremea noastra insa, asistam la o periculoasa rasturnare a valorilor. Toate sferele culturale: muzica, literatura, cinematografia, sunt subjugate de fenomene pentru care termenul "subcultural" este inca mult prea bland. Genuri muzicale dintre cele mai lipsite de muzicalitate invadeaza societatea si se insinueaza in mintea tinerilor producandu-le perturbari comportamentale; filme a caror teme principale sunt sexul si violenta lasa in memoria lor imagini care greu vor fi sterse, literatura reprezentata cel mai adesea de autori de import creeaza in mintea tanarului imaginea unei societati in care tot ce conteaza este senzatia. Biserica este chemata sa ia atitudine impotriva acelor manifestari care prejudiciaza in modul cel mai grav sanatatea morala a societatii care este incapabila sa ia, de la sine, atitudine impotriva lor. Discursul moral al Bisericii nu trebuie numai sa infiereze actele subculturale amintite ci si sa ofere alternative. Trim astzi ntr-o societate n care omul acestui nceput de mileniu este nu doar o fiin modern, ci i una singur, egoist i lipsit de cele mai frumoase sentimente care nnobileaz sufletul. O astfel de fiin nici mcar nu mai are capacitatea de a contientiza faptul c triete doar absena prezenei lui Dumnezeu, astfel nct nu se mai poate defini i cunoate pe sine nsui ca fiind chip al lui Dumnezeu. Misiunea Bisericii este aceea de a nu-l lsa pe omul acestei societi s rmn acolo unde se afl, pe treapta inferioar a degradrii sale morale; ci i d puterea i curajul de a nainta spre desvrire. Pentru ca societatea romneasc s fie una sntoas este nevoie ca membrii ei s aib o moralitate sntoas.

Bibliografie Internet: http://www.wikipedia.ro/wiki/Biserica_Ortodox_Romna http://www.patriarhia.ro http://www.crez.org/istorie. http://www.crestinortodox.ro http://www.octavianrodna.ro www.historia.roCarti : Dimitrie Gusti, vol. 1, 1938- Enciclopedia Romnilor Mircea Pcurariu- Istoria Bisericii Ortodoxe Romne Serghei Bulgakov Ortodoxia