dialoguri liturgice 3

7/29/2019 dialoguri liturgice 3

1/264

Prof. dr. Ioannis FOUNDOULISFacultatea de teologie a

Universitii din Tesalonic

Dialoguri liturgice

R l b

vo. I

( 301 400

Traducere dePreot Victor MOCHE

Editura BizantinBucuret


2/264

Coperta: Maria COMANCoectr pr. Bogdan DEDUTehnoredactare Eliodor IFMIU

T AOY


3/264

g

Cu auoru ui Dumnezeu am finaiza 4 de nrebri(314) ae seriei Rsunsuri a nrebri iurgice

Aceseaau fos ubicae n eriodicu Efimerios

n uimii cinci ani(marie 1976marie 982) i dea se reedieaz cu diorosiriei adugirie necesare

Voumu acesa ese dedica aminirii a dou ersonaii

evavioase fericiii nru omenire eoogi mireni Panaghioisrembeas (18 noiembrie 977) i Aanasie Frankoouos (22iunie 1977) care au recu a Domnu n vremea n care se scriauacese rsunsuri Amndoi au fos snii de o dragosencra enru cuu divin

Primu a scris sudii iinifice arofundae i a ubicaun voum imresionan de scrieri iurgice A reda disciinaiturgic im de aroae 2 de ani a Facuaea de eoogie

a Universiii din Aena i a conribui mai mu decoricare au a neegerea cuuui divin i a nsueire acugerii iurgice n Biserica noasr n anii din urm Cecare scrie acese rnduri se aud n Domnu c a fcuucenicie a icioaree ui

A doiea ia manifesa dragosea ui fa de cuudivin cre ooru ui Dumnezeu rin nvurie ui insiraeformuae n muee ucrri de redici Ese nruarea rin

exceen a redicii iurgice n ziee noasreAmndoi au urmri as cu as demersu acuirii

acesor rsunsuri de a ubicarea rimuui voum n 1965,n n ziua morii or Ce care scrie a rimi din cuvineeor ncuraaoare din ria or duhovniceasc ndrzneaa sconinue im de aia ani o ucrare a de difici, a deresonsabi Venic s e fie omenirea!


4/264

ONNS ONOLS 9

0

Ecfonisele de la Vecernia mare: "C Tie Se cuvinet t l " C T t t " Coa a s ava , " a a a es e s apanrea , " amilostiv i iubitor de oameni Dumnezeu eti",

"C bun i iubitor de oamen Dumnezeu eti",

cum se leag ntre ele? Ce alctuiesc acestea?

Aa cum ese iu econisee sun ncheierie doxoogice

ae rugciunior care se rosesc cu gas are i meodios saurugciuni care ncheinduse sun rosie ie ainic

fie nauzu poporuui Ce care nreab cau s ae rugciunieae cror ormue de ncheiere dup regua de mai sus acuiescecfonisee Vecerniei mari Nu e a i de aceea cu drepaese nreab ce nseamn i de unde provin acese econise frspn Aceeai afirmaie ar puea so fac i despre muedin ecfonisee Ureniei care i acesea sun r spn

oae

ce e vom scrie despre econisee Vecerniei sun vaabie prinanaogie i cu econisee Ureniei Siuaia ese aceeai

Rnduiaa Vecerniei care se svree aszi n bisericienoasre ese monaha provine mpreun cu ceeae rnduieide zi i de noape de a Ierusaim i din mnsirea SfnuuiSava Rnduiaa sa rspndi din mnsiri i n cee din urmsa impus i n bisericie de mir care a ncepu aveau rnduieispeciae aanumiee sujbe cnae rnduiei de ume sau

de parohii care proveneau din Aniohia ipicu acesa monahans na rmas inac ci a primi inuene de a ipicu mirenescRnduiaa de aszi a Vecerniei are desue eemene de acese care se refer n principa a rou preouui i a diaconuuin impu desurrii sujbei Prunderea aceasa i ncadrareaeemeneor cnae ae Vecerniei mirenei n Vecerniamonaha care nu sa fcu n vremuri de apogeu iurgic nuera organic De mue ori inroducerea rugciunior i a

ecfoniseor i egura or cu sisemu i scheeu rnduieiimonasice se face cu desvrire conveniona i ora ase


5/264

0 SPNSR ROBEME TCE

elemenul inrdus ese eviden i penru ereru maipuin aen Aesui luru se dareaz fapul mue rugiunii au pierdu efnisee lr iar efnisele rugiunile lr

Veernia na avea p anifane mari vhd eeniirei anifane mii rugiunea penru aehumeni durugiuni penru redinii eenia S pinim rugiuneanasr mnului rugiunea perii apeelr i rugiuneaaplisului. Inaine de eare anifn se punea ererea dianuluirugiunea i efnisu Asfel avem grupare de 8 rugiunii efnise inegrae rgani n rnduial inre ele panifane mari primu i a pulea aveau psami nsarai

Anifnu 1 Psamu 85 (Plea-i urehea Ta spre mineamne . . ) i Anifnul al 8ea Psalmul 4 (amnesriga-am re Tine . ) . Celelae ase anifane erau shimbare adi aveau psalmi are se suedau asfel nmpreun u anifanele shimbare ae Ureniei s aibl i repearea Psairii are penru spul aesa erampri n 68 de anifane Rugiunile elr du anifanefixe erau inspirae din psalmii lr nsarai 85 i 14

Cnd sa mpmneni ipiul mnasi preii s-aunfruna u difiuae la svrirea slubei Veerniei: nMlifenie exisau rugiunile Veerniei nae nssrana na Veernia mnahal n are nu era l penruee 18 rugiuni e avea Veernia de mir i dar penruini sau ase Srdania psrrii uurr rugiunilr Veernieinae i a mbinrii r u rnduiala mnaha a prva serie de anmaii are s-au nheia u sarniirea praiii

de aszi Rugiunea primuui anifn mare a inra dupeenia mare aeas rugiune fiind a Psalmuui 85 puerniinuena de aesa e vreme e nu s-a mai na Psalmul85 a rmas rugiunea amne ndurae i Milsive iefnisu ei C ie se uvine a sava Rugiunea elude-al diea anifn: amne nu u mnia Ta s m musripe mine . . . i efnisu aeseia C a Ta ese spnirea iau gsi lu dup eenia are urmeaz aismei din Psalire

Rugiunea anifnului al pulea a Psalmuui 14 (amnesrigaam re Tne . . ) are ese nen e es


6/264

ONS OKOLS 1 1

(Seara i dimineaa i la amiaz . . .) u efnisul ei (C iese uvine a sava . . . ) sa psra a rugiune a Vhdului devreme e i la Veernia na se fea Vhdu n impul ani

fnului al puea. Rugiunea eeniei nreie a ererilr erarugiunea unsu de la Sfna Liurghie amne umnezeunsru primee aeas rugiune sruiare de la rbii Ti . . .u efnisul C misiv i iubir de ameni umnezeu ei . . . .Aeasa a rmas a lul ei. Rugiunea eeniei S plinimrugiunile nasre .. . era rugiunea umnezeue Cel Preamarei Preana Singurul Care ai nemurire . . u efnisu C Buni iubir de ameni umnezeu ei . . . . Rugiunea perii

apeelr amne umnezeulsru Cel e ai pea erurie . . .avea efnisul Fie spnirea Impriei Tale bineuvna . . .i s-a psra la lul ei de la nepu.

n afar de aese ase rugiuni ns Veernia namai avea i alee 12. Cu aesea e s-a nmpla? Sau depusefruri s se gseas sluie. Cee ini rugiuni aleanifaner mari (anifnu al 3-lea al 4-ea al 5-lea al 6-leaa - ea) au fs puse ae mpreun u efnisee r n ain

n impul nrii psalmului nsara ( 103) adi la vremeaea mai privi penru pre. Aesea au aras dup ele ipe eleale du rugiunea anifnului ni i a dileaare aveau lul r n rnduiala mnaha dar au urmasara erae ape i se rseau ae mpreun n impupsalmuui u ae efnisele lr se vr fi repea la ulr. La iurghia arurir mai naine sfinie s-au psrapenru rugiuni ele mai mule pziii n impul iirii

Psalirii (Cele nlae re mnu adi paru dar iaii nsaraa binuin din Veernia mnaha i-a avu

nseinee ei (vezi rspunsul la nrebarea nr. 93) . Rugiunieer rei anifane sau psra dar la Veernia pleriigenunhilr de la Rusalii Bineuvna ei amne SpneAiirule. . . amne amne Care ne-ai izbvi peni .. . umnezeule Ce mare i veni . .) . Rugiunea penruaehumeni i ele du rugiuni penru redinii au zu.

Rugiunea de a eenia ererilr umnezeue el Mare iPreana ... sa psra dar a peaea genun d umn


7/264

1 sPu)S L ROBLEME TRCE

Rusaliilr. n sfri rugiunea aplisului Preabunuleamne umnezeul nsru Cel e ai plea ziua ") a disprupenru Veernia mnasi avea prpria ei bineuvnare

a aplilui ("Hriss adevraul umnezeul nsru ") Inrndu-ne i reapiulnd rspundem nrebrilrn md nre a) Efnisul "C ie Se uvine a slava "aparine rugiuni primului anifn mare al Veernieinae aszi prima rugiunii a nserrii amne milsive ndurae "); b) "C a Ta ese spnirea " aparine rugiuniianifuli al dlea asz a dua rugiun a nserri("amne nu u mnia Ta s m musri pe mine ") ; ) "C

Milsiv iubir de ameni " aparine rugiunii eenieinreie a ererilr amne umnezeul nsru primeeaeas rugiune sruiare " d) "C bun i ubir deameni ei " aparine rugiunii eenie "S plnim rugiuneanasr" a Veernie nae "umnezeule Cel mare iPreanal Cel e sngur ei nemurir . "

0n rnduielile tipiconale ntlnim deseori expresia

"proestosul" sau citeul sau n sfintele mnstiri

"monahul rnduit," citete rugciunile nceptoare,

cei ase psalmi, etc Cine este acest "proestos"?

Aese rnduieli mnahale le nlnim n rile nasreliurgie de prvenien mnasi adi ele are uprindrnduielile de rugiune de zi i nape ale Biserii (CeaslovTriod Penticostar Acatistier nei e). "Pressul" esesareul mnsirii sau n general mai marele unei bimnahale Cnd aese ri liurgie s-au inrdus n praialiurgi a biseriilr de mir sau psra i rnduielile lripinale are s-au aplia prin analgie i n parhii Uneleediii mai ni n speial au fs mdifiae aa um eseexpresia de mai sus la are se refer nrebarea A saaduga "ieul" nr-un md grei Vehea dispzie mnas


8/264

O! OO 1 3

ese pressul sau fraee rndu Cel ma re ar f sse menneze eul sau n azu sfnelr mnsrpressul sau fraele rndu Parhe nu au pres n

neles lumes pressul ese ndurul p despreare nu se prevede n dspze spea n ulul dvnesgur s -ar pea nelege persan deseb a snaxeparhe preum arhereu are sluee unul dnre presau persan respeab de la sran are nrun felareare are r de nduere n mpu slube ar sensulexa al rnduel pnale ese alu n mnsr egmenulsau mnahul rndu n parh eul

0

Cnd trebue s ab loc bnecuvntarea anafure:dup "Ma ales pe Preasfnta Curata

" saunante de: "nt pomenete, Doamne, pe

naltPreasfntul Arhepscopul nostru "?

nlarea anafure se fae de be asz de repre nane de efnsul n pmenee amne Praa aeasa nsemneaz areum eda Lurgheruuane Apse dn anul 1962 are la p 137 nmmenu aesa menneaz preu bnuee sbneuvneze nlnd anafura espre aeas bneuvnarea anafure are se nal am srs ma amnun n

rspunsul a nrebarea 9Pza ea ma re a nr anafure ese meda dup efnsul Ma ales pe Preasfna Curaa aeasapenru asfe se reeaz ma dre nlarea anafure umvaa e sr dar se evdenaz legura dnrenlarea anafure u pmenrea numelu Ma mnuluInarea anafure aa um am vzu n rspunsu amnnu ese aleva de narea arsuu Preaurae are

dup rndua pun dfer are la rapeza mnsrr n ale mpreurr up efnsu aesa nepe un a rnd


9/264

14 sPusR L ROBM TRG

de pmeniri a Sfnului Prrului i Inainemergrului iBerului an a Apslilr a Sfinilr a elr adrmiia elr vii e esigur axinul nhina Maiii mnului se

ninu dar piia ea mai privi a bineuvnrii anafureiese la nepuul nrii de la sfriul ei. n impulnlriiPanaghiei axinul se n imeda dup Mare ese numelePreasnei Treimi .. .Preasfn Nsare de umneeu au-nenu are se rsee le nlarea anafurei Sar puea bieafare re da nlarea se fae dup Mai ales pePreasfna uraa . . se nrerupe ninuiaea rugiunii.ar rugiunea se nrerupe i da nlarea se fae naine

de uvinele n pmenee amne . .

hiar da ulimapare a rugiunii "n aduem ie aeas slub duhvnieaspenru a lumea s-a pus n hip ru naine de pmenireaarhiepispului in nu rmn "ni pmenee amne . . .

mpreun u i ne d nu u gur i inim . arensiuie pri indislubile ale rugiunii sfinei anafrale.Nii n aes fel rugiunea nu s -a nheia.

in radiie nu avem sufiiene mrurii i aeasa

penru bineuvnarea i nlarea anafurei s-a inrdusn vremurile mai ni la sfriul periadei bianine i deaeea nu exis indiii referiae la aeas prai nMlifelniile i Liurghierele manusris up un die dinse. al XVIlea (Atena se fea nlarea prieleiriunghiulare a Maiii mnului are se aa pe Sfnul isn dreapa Sfnului Agne imedia dup Mai ales pePreasfna uraa sau n impul rsirii aeseia (dispiia

ese nelar dup pe Preasfna uraa

se menineaaii Adi n e mmen n impul sau dup rsireaefnisului?) i se rsee de re pre Neamurile ae eferies. eva asemnr srie i Sfnul Simen alTesalniului Auni se nal i ese bieiul de a pmeni pe Aeasa la umneeiasa Tain. de pild nimpul nrii Mai ales pe Preasfna uraa . " Diloguriap. 359) esigur mruriile sun dar du dar dup e

iu sun i singurele are rspund la nrebarea nasrEse araerisi apul amnu sn ar aspra


10/264

OS FODOS 1 5

mmenului bineuvnrii anafurei. Amndu aeaz nlareai bineuvnarea anafurei imedia dup (sau n imp) e sersee Mai ales pe reasfna . i nu naine de ni

pmenee amne . . .

04

Dac lpsete pronaosul n ce trebue s se cteascrugcunea feme la de le este ngdut ca ea sab loc nuntrul bserc, la ua de la ntrare?

Cnfrm Mlifelnielr iprie i manusriselr rnduiala uririi la 40 de zile se fae nainea uilr Biseriii sau nainea uii sau re u sau nainea uilr biseriiin rnas . Sfnul Simen al Tesalnului mrurisee lafel preul nainea uilr biseriii iee rugiunile imiveaz i nu ese ngdui s inre nainea rugiuniimama n biseri. Inrarea n biseri se fae dup iireauurr rugiunilr i nainea Aplisului Cnfrm radiieilul de iire al rugiunilr ese nainea uilr Aum dabiseria nu are prnas ar rebui a ele s fie iie n ure?Ses ar un luru inuman s se in aivia dispziieide vreme e i snaea mamei i a prunului sun nfragile i ndiiile limaerie deseri aspre. Lul din imediaaaprpiere a uii nlunrul biseriii are nrun fel sau aluline lul prnasului are lipsee ar fi lul el mai privi.up e uns aes luru se nmpl preuindeni naeas siuaie


11/264

1 R L ROBLM TRG

05

Cnd copilul a murit ce apolis trebuie s se fac

la rnduiala mbisericirii pruncului la de zile?

Ediiie mai ni au Aplisu srbrii nmpinriiDmnului Ce ce n brae a primi s fie inu de DrepulSimen penru mnuirea nasr care ese privi penrurnduiala aducerii pruncui a 4 de zile la biseric dearecese neege c pruncu riee i rnduiaa s-a fcu darilui c imiare a nmpinrii Dmnului Dac ns nu se gseeprinre cei vii Mifelnicele cnsemnea dup rugciunea adua: preul face Aplisul ilgic s se spun Aplisusrbrii nmpinrii Dmnului Aces lucru ese de la sineneles c lipsee mpreun cu ae cee care se refer la cpilCnsider c ese crec ca rnduiala s se ncheie cu Aplisulcmun: Hriss Adevraul Dumnezeul nsru

06

Preotul poate s svreasc de Liturghii nperioada Postului Mare de vreme ce n aceastperioad nu se svrete n zilele de rnd altLiturghie n afar de Cea a Darurilor mainainte sntite?

n periada Psuui celui Mare nu se p svri 4 deLiurghii Liurghia Darurilr mai naine sfinie chiar dacpresupunem c s -ar svri n fiecare zi nu ese Liurghie nadevraulsens al cuvnului adic svrirea Tainei SfineiEuharisii In impul aceseia nu se aduce erf prin urmare nuse svree nici pmenirea viilr i a mrilr penru care sefac cele 4 de Liurghii Pmenirea pmelnicer la Ecenia

Liurghiei Darurilr mai naine snie ese pmenirea binuie la Vecernie i nu rebuie s se nune cu ere rese face la Prscmidia Dumnezeieii Liurghii n impul creia


12/264

Ol OO 1 7

se fae saerea prielelr penru ei penru are se adueerfa i pmenirea de la dipie dup prefaerea Snelraruri. Lurghia arurlr ese Veernia uni u Sfna

mprane. Ea nu nseamn LiurghieAnafra-JerfTipele nfrm u ele spuse ma sus preizeaz lar erfele (umnezeasa Liurghie) penru dihna sueelrfrailr are s-au nmpla s mar n periada Psulu Marenep de la uminia Tmi i se ninu pn la mplinreaelr 4 de zle. spziia aeasa a fs uprins i nTridul ipr n zua de uni a primei spmn a PsuluMare: e aeea da un frae a plea la mnul n aese

zile sfine rebue a erfele i pmenrle lu s neap dela umna ea nu pn la mplnrea elr 4 de zle.Prin exensie dispziia de mai sus ese valabil i penruele 4 de Lurghii svre penru ei vi.

07

Ce reprezint stihul Utreniei "Toat suarea s

laude pe Domnul", care se cnt nainte de SfntaEvanghelie i unde este consemnat?

Prhmenul Urenei Ta suarea n aeediile iprie ale rilr nasre liurgie el puin n eam puu s ereez ese fr sih iar erearea manusriselrn-a lmuri hesunea Aprape pese n hp serep serepe:

Ta suarea i Evanghelia sau uneri mai amnuni

ese india i glasul (2) sau se pune prhmenul nregTa suarea s laude pe mnul sau se adaug sen de rei ri

e aeea plem de la urmarele premise :

a) Prhmenul rebuie s aib el puin un sih Inradiia mai nu aa um ese frmula n rileliurge aae n uz prhimenele sun nsie deunul uneri i du sau rei sihur

b) Sihirile sun luae din aela psalm dn are a fsales Prhimenul


13/264

1 PNR ROBM TRGE

) a sihul ese unul auni de regul ese rimulsih al salmului afar da avnd sau derhimen sa ales rimul lui sih adi al dilea

al salmului i sihul rhimenului ese el imediaurmr adi al dilea. Tae aesea le deduemdin riginea isri a rhimenului are ese sihulde la neuul salmului lua la alegere Psalmul sersea n nregime i du aeea la fieare sih sereea rhimenul. Trea ns sihurile s-au limian nd sa ajuns la raia de asi reia aa um se ie rhimenul se n de rei

ri rima i a dua ar fr sih iar a reia aru rimul sih al salmului Prin exensie nregsalmul adi rhimenul rinial u sihurile luise numea Prhimen a ex aea nainea iirii("Prhimenele se un nainea srierilr rfeilri aslilr i a Evangheliei i reges iirea" Maru Eugeniul Tlcuirile rnduielii bisericetisau a revesire rfei a srbrilr aesa ese

rfeie desre srbare e are le nvau salmiidesre ra men se numee revesea desresrbri i desre zilele are urmau s se nmle" Simen al Tesalniului Dialoguri a 33)

Psalmul din are a fs lua Prhimenul Ureniei eseulimul salm al Psalirii 5 verseul 6 Cnfrm elr susemai sus rhimenul aesa rebua s se ne la neu nimul salmdierii Psalmului 5 i da se sra dar un

singur sih aesa ar fi rebui s fie rimul sih al aesuisalm ("Ludai e umneeu nru sfinii Lui udai-L eEl nru ria uerii Lui") nr-adevr aes sih s- a sran rile liurgie slave i n Ceaslovul Mnstirii Kriptoferis(Ed 95, 4) e e nu aare ns i n rile nasreliurgie? Ese fare rbabil sihul nu s a nsemna dinriina faului era fare unsu dari desei flsiria Psalmului 5 i a rhimenului "Ta suarea s laude

e mnul" e mule ri indiiile rilr nasre liurgien seial ele desre shure psamlr sun re sue


14/264

O OO 1

Se resuune sihurile sun unsue din memrie Tendinaare se imune aszi a rhimenul Veerniei s se nede rei ri fr sih ese fare nu i nu se nlnee n

rile nasre liurgie Ese sibil a nreia reeare arhimenului fr sih s nea de la "Ta suarea"are ese el mai binui dinre rhimene Cu ae aesearhimenul Ureniei rebuie s aib nfrm aseului luidelin i re urmarele

"Prhimen glas 2 Psalmul 15:Ta suarea s laude e mnul (de du ri)Sihul "Ludai e umnezeu nru Snii Lui udai-L

e El nru ria uerii Lui"Ta suarea s laude e mnul"

08 pima sptm a Postului Mae, la Paveceiacea Mae ctm Caoul cel Mae Ude tebuies e itodus acesta, la ceput sau dup

Doxologie? Ceaslovul ediiei Diacoiei Apostolice l ae ambele locui (pag i

0 Ceaslovul ediiei Diacoiei Apostolice pag se cosemeaz despe Paveceia ceaMae c

"dac este pima sptm a Postului

Mae cepem cu "Dumezeule, spe ajutoulmeu ia amite " Dac u, cepem astfel: Psalmul "Cd Team chemat, mai auzit, Dumezeule

"

Adic, pima sptm a Postului vom sidi Paveceia cea Mae, p la psalmul

Ineralarea rilr Cannului elui Mare n rnduialaPaveerniei elei Mari n rimele zile ale Smnii eleiMari (Luni Mari Mieruri) rezin anumie difiul nale are se dareaz nlnirii a durei sau mai mule


15/264

sPsR L ROBLEE IRGE

radiii primare n eforul de mpare sau de psrare nparalel a dou dinre aesea Conform u Tipicul rnduieliibisericeti a Sfintei are din Ierusalim a Sfntului i de

Dumnezeu Purttorului Printelui nostru Saa (1 1 Veneiap 1 1 ) Canonul e Mare se punea la nepuu slubei dup"Sfine Dumnezeule" "Venii s ne nhinm" i Psalmu 69 Exa aeeai rnduia am i n ipiele manusris a in Codicele Sinai 109 din seolee XIIXIII i n manusriseleipie aghiorie mai noi Aeas rnduia se ine n SfnulMune i aszi a i n mule ale pri Se pare aeasa afos rnduiala hinoviilor Palesinei are dire sau indire

a fos inuena de ipiul Lavrei Sfnului Sava hiar daPaveerniele nu se nau "n biseri" i nr-una "dinrehiiile" monahilor Aeas rnduia o nlnim i n aluireaslubei Paveerniei are exis n riodu edia n Luneaura are ese aproape aeeai u ea pe are am onsemnaon Codicele Sinai 109 din seolele XII i XIII

Un al doiea mod de inserare a l Canonului eui Mareese mrurisi de ipiul Biseriii Celei Mari a lui Hrisos a

Proopsaluui Consanin (Consaninopol 1838) i al lui GVioaki (Aena 1921 ) Conform aesora anonu se punea nula nepu i spre sfriu Paveerniei elei Mari adidup Doxologie i naine de "Doamne al puerilor" "DupDoxologie nepem s nm Canonu el Mare apoirisaghionul i rop arul "Doamne a puerilor"" (Tipicul luiConstantin p 159 G Violaki p 333) n momenul aesa aPaveerniei mari sau mii a mnsiri se pun anoanele

Nsoarei de Dumnezeu sau anoanee din Minei din impulSpmnii Luminae are penru a s nu fie reue uvederea sun adugae a paveerniele Posului elui MareAnalog u aeas a doua rnduial ese inserarea n a doua

In tradia greaa Lnea din prima sptmn a Postli are estenmit La a Lm sbniind-se prin aeasta faptl ei are nep postl se spal i se res n ederea postli Poate fi

ehivalent obeili dn Romnia de a spla toate bldele n are segta mnarea de dle de exeml.n..


16/264

OA OO 1

are a Paveerniei elei Mari du Psalmul 50 a CanonuluiNsoarei de Dumnezeu sau a Snului zilei are ese mrurisi de Tipicul mnstirii Everghetidos i de ale iie vehi

(Codicele Atena 788 Barberinos I Vatican oaedin seoele X-XICurios ese fau aeai Triod edia are ne d n

rnduielile iionale ale zilei de luni din rima smn aPosuui Mare disoziia e are am vzu-o la neu uinmai os nd ese vorba s adauge area Canonului eluiMare are se va na n imul aeseia ignorndo e eadinaine menioneaz o rnduia diferi are se aroie mai

ales de el de-al doilea mod de inroduere a Canonului e arel-am vzu mai sus du Trisaghion urmeaz Dumnezeulesre auorul meu ia amine Doamne auzi rugiuneamea i Slav nru ei de sus nm rima are aCanonului elui Mare u ele are urmeaz Eviden ese vorba desre o rnduia diferi aeza n arael ueaal aa um de ild se fae i n rnduielile iionaleale Mneieor irie are la diferie srbori revd enru

Dumnezeiasa Liurghie anifoane seiale n im e nexul rnduielii uin mai os orunes ele obinuie iFeriirile Ese robabil din riina ungimii slubei se iaPaveernia ea Mare i se nau doar rei dinre elemeneleei mai riniale Psalmii 69, 12 i Doxologia Cu aleuvine n o de Paveernia ea Mare se na un fe dePaveerni mi O resurare asemnoare a Paveernieielei Mari gsim n manusrise i n ziua de mieruri i vineri

din smna a inea a Posului enru oseneala Canonuluielui Mare (Codicele Barberinos III Messina .Cele dou variane de baz au auns n n raia

de aszi i au fos formulae aa um am vzu n rile noasreiurgie aae n uz n ediiie mai vei ale Ceasavelor (deild Consaninool 1900, Saliveru a) sun omenieamndou La noe ns se lmuree aes Canon Marese n aszi aroae de re oi du Slav nru ei de

sus lui Dumnezeu " n ediia Diaoniei Aosolie desre areaminee nrebarea aa um se are sa renuna a re


17/264

PUR ROBM TURG

no murioare avnd a urmare ndrepia onfuzie Nuese posibil s oexise dou radiii diferie n prai rebuies se prefere prima sau eaal rnduia are aeaz

anonul la nepu sau are l pune dup Doxologie sau se lsa a alegerea eor are svres sluba are vor pueas urmeze sau radiia oal sau ea mai prefera rnduiaa aegere Deoaree Ceasovul edia nu ia poziie ese neapranevoie de respeiva lmurire alfe onfuzia ese ineviabil

Care dinre ee dou rnduieli ipionale ese ea maiore Firee amndou de vreme e aa um amvzu i au rdina n praia vehe Sooes ns ese

mai de prefera ineraarea anonului dup Doxoogie penrusinguru moiv nu provoa ulburare n slub aa umfae aezarea naine a Psamului 69 aolo unde ese poziialui iniial i anoni i anularea de la nepu a eei deareia pri a Paveerniei De e a fos nrodus al rnduialde vreme e era posibil a s fie inrodus Canonu a loulsabii de radiie penru anoane dup Doxologie? Poae n vehime n afar de Canonul e Mare se na i anonu

obinui a Nsoarei de Dumnezeu sau al Sfnuui AsfelCanonul e Mare se na la nep i ellal re sfriulslubei a s exise o disan relaiv nre narea unuiai a euial Penru susinerea aesei ipoeze ns nu exismrurii n praia vehe

C privee aum a doua nrebare aa um eseformula dispoziia ipiona n Ceaslov ar puea fi luiaa um a neeso el are nreab Adi dup Venii s

ne nhinm da ese prima spmn a Posului eluiMare nepem de la Dumnezeue spre auoru meu iaamine nm Canonul i dup aesa eala rnduial aPaveerniei (dup dispoziia Trioduui) adi de la Doamneauzi rugiunea mea (Psalmul 1) a elei dea reia pri aPaveerniei i urmoarele Da nu ese prima spmnepem asfe adi u Psalmul Cnd Team hemaMai auzi Dispoziiie ipionale ale Triodului edia ns

ale Codicelui Sinait ale Tipiuui edia al Sfnuui Sava(ed Veneia 77) ipiee manuss ma no raa v


18/264

Ol OmO 3

coneporan a Sfnului Mune la care nea referi lancepul lucrrii luresc c up coplearea Canonuluincepe Psalul 4: Cn Tea chea ai auzi ca i

ceilali psali ai Pavecerniei . La ncepuul celei ea reiapri a Pavecerniei up rugciunea: Spne unezeule a sfriului celei e-a oua pri i la Venii s ne nchinispoziia Trioului i Tipicul Sfnului Sava (e. 11)repe Psalul 69 unezeule spre ajorul eu ia aine up Tipicul Coicelui Sinai 1094 ipiceleanuscris ainoi i pracica e aszi a Snului Mune Psalul 69 nu seai repe ci parea a reia ncepe e la oane auzi

rugciunea ea . . (Psalul 142) Aceas pracic ese aicorec eoarece psalul acesa sa pus la ncepu i eseneporivi in punc e veere liurgic repearea lui

0

La Veceia uit cu Litughia Sftului Vasile

cel Mae, di Joia Mae, di Smbta cea Mae,di ajuul Cciuului i ajuul Bobotezei, dupPaemii i aite de Apostol, ce se spue: "EcteieMae" "Ecteie Mic

" (a i ia sau modsimplu: "Domului s e ugm

"? Toate teivaiatele apa cile oaste litugice!

nrebarea se refer la o neuniforiae care se observn crile noasre liurgice i n pracica e aszi ca i noul inroucerii Trisaghionlui sau al Cnrii: Ci nHrisos n ipul svririi unezeieii Liurghii a SfnuluiVasile cel Mare la Vecerniile zilelor e ai sus . Penru ca srne oar la eiiile iprie ale iaconiei Aposolice aBisericii Greciei n Mineiul lunii decembrie ese prevzupenr Vecernia Crciunlui Ecenie are n Mineiul luniiianuarie penru Vecernia Boboezei i n Triod penru Joiai Sba cea Mare Ecenia cea ic iar n iturghier noae acese siuaii: onului s ne rug . Terenii sun


19/264

sP-sR L ROBM TRG

cari: "var" se refer a Ecenia Mare. Prescurarea eiese: "Kpa var" penru care a ncepu se fooseaverbul: PWiXe" eoarece se roseau oar rei sihuri ae

eceniei: "Iar i iar . . . Apr nuiee . . . Pe PreasfnaCuraa." Forua: "onuui s ne rug" ese fora cea aiprescura a eceniior care se folosee penru inroucerearugciunilor rosie e preoi sau a ecfoniseor. eoareceerenul: "van" se folosee uneori i penru eceniaic ar puea s se presupun c i aici se neege ecenie ici asfe ave oar ou n ocul celor re forule aparene.In pracic aszi se psreaz acese ou forue. Uni

slujiori ureaz rnuiala Mineieor i a Trioului rosinEcenia Mic n p ce alii cei a uli rnuialaLiurghierului i spun oar: "onului s ne rug".

Tipicul Sfntului Saa (e. Veneia 77) prevee"Ecenie Mic".

in ipicele Bisericii celei Mari se prevee n chip asenor: "Ecenia Mic" (Tipicul lui Constantin, Consaninop838 p. 84 i 190 G Vioaki Aena 1 92 1 p. 358 i 165) n

ipicul lui Violaki se nlnee i priu efor e pcare avechii raiii cu raiia cea nou i recerea e la eceniaic la: "onului s ne rug" . n rnuiala ipiconal aaunului Crciunuui i a Boboezei se conseneaz: "upacese pareii "ecenia ic" "onului s ne rug". Auorulipicului nu ese erana e fapul c ese vorba e oulucruri iferie. "onului s ne rug" apare ca supienla Ecenia Mic.

Ecenia Mare chiar ac nu ese nln car nMineiul lunii decembrie, ese rurisi lipee e ipiceleanuscris ai vechi. n Tipicul Mnstirii Mntuitorului dinMessina anul 3 i n Tipicul Codicelui Vatican 877 inanu 1292 se precizeaz: "iaconu: Ecenia Mare Preoul: rugciunea Cnrii nrei- sfine apoi: Sfne unezeule sau nloc e Sne unezeue: Ci n Hrisos. Tipicu Sfinei Sofiain Consaninopo in secolul al lea (Codicele Sfintei Cruci

4) i Tipicul Mnsirii Evergheios sec al I lea (CodiceleAtena 788) nuesc ca ale zvoare aceas cene re "cen


20/264

O FOOL 5

Trisagionului sau Rugciunea Trisaghionuui i prevrosirea ei e cre iacon up ciirile in Vechiul TesamenAaar ese vorba clar espre rei rnuieli ierie

care umeaz o evouie up cele mai vechi Ecenia Marecre cele noi ecenia mic i cre cele mai noi: omnului sne rugm Exac aceas evoluie a avu sub aces aspec iLiurghia obinui. Ecenia cea Mare care la ncepu n secIVV se rosea up separarea caehumenilor n impulrugciunior penru creincioi a os mua naine eSine umnezeule colo o gsim la Liurgia Snului Iacovraee omnului Incepn cu sec . al Ilea apare muarea ei

naine e anoane une se gsee aszi Pn n sec IIIlearmne i Ecenia Mic naine e Sine umnezeule iamnou s-au psra n oielnicele e aszi n rnuieieSchimei monahale mic i mare Trepa ns ncepe s isparvechea ecenie a Trisaghionului s se mpuineze cererile eipn la inal cn a ajuns la aceas uim orm aic la

omnului s ne rugm e aszi Vecerniie unie cu LiurghiaSnului Vasie cel Mare au urma aceeai cale Aszi

am oar omnuui s ne rugm ceeae ou orme emai naine evenin anacronice Crile noasre liurgicesun ns greoaie n evouia liurgic Gsim n acesea ispoziiimai vechi i mai noi n uz i ieie in uz Urmarea eseconuzia i neumerirea n repul acesei pracici Aselcrile noasre liurgice n oc s nlesneasc svrirea coreca slujbelor provoac ele nsele neuniormiae liurgic ae neplcu mulora. esigur c ucrarea armonizrii i

aborrii corece a soluionrii iereneor acesor cri liurgiceese iicil i elica. in neericire nu rareori asemeneainervenii neavizae au a naere a eormri iurgice cuurmr caasroae penru pracica liurgic corec e aceea

penru ca rul s ie mai mic poae ese preerabil e muleori s suporm i s njuim c nu venic urmrile conuzeiin ieriele srauri ale raiiilor liurgice ec s neconrunm cu aberaii liurgice


21/264

6 PR ROBM TRG

Rugciuea euhaistic ostit tai: Mulumim

Tie Stpe ubitoule e oamei Biefctoul

,

suetelo oaste " c tebuie s e citit deegul? Dup mptiea peoilo sau upmptiea ceicioilo? Citiea acestei ugciui este tlit mod difeit

Pziia iniial unic icrect a rugciunii euharitcertit dup Dumnezeiaca mprtanie

Mulumim ie

Stpne Iubitrule de ameni a Liturghiei Sfntului Ianur de Aur Mulumim e Damne Dumnezeul ntru a Liturghiei Sfntului Vaile cel Mare i Mulumim ieDumnezeului i Mntuitrului tuturr a Liturghiei Darurilrmai nainte nit ete exact dup ectenia Drepi primind i nainte de ecfniul C Tu eti nirea natr Cererileecteniei intrduc rugciunea i utific tema ei care etemulumirea pentru mprtirea cu Dumnezeietile TaleEcfniul: C Tu eti nirea natr ete ncheierea dxlgiccmun a celr trei rugciuni pe care le-am amintit Eteclar n acet ecfni referirea la Dmnezeiaca mprtanieprin care e realizeaz finire pprului lui DumnezeuAa cum nainte de Dumnezeiaca mprtire avem rugciunilepregtitare repective care unt rugciunea de dinainteaRugciunii Dmneti ugciunea Tat ntru (pineanatr cea pre fiin dne nu atzi) i rugciuneaplecrii capetelr celelalte rugciuni care e rtec atziCred Damne i mrturiec i trparele Cinei Tale Celeide Tain Nu pre judecat au pre nd nu aparintextului iniial al Dumnezeietii Liturghii la fel i dupaceata n tate liturghiile aate n uz exact n lcul acetae gete rugciunea de mulumire pentru DumnezeiacaLiturghie Tt n aceat pziie e gec rugciuni euhariticeanalage i n tate Liturghiile vechi ale Rritului precumn Liturghia Cntituiilr aptlice n Litghia ierualimiteana Sfntuui acv fratee Dmnuu n iturghiile alexandrine


22/264

O OO 7

ale Sfntului Marcu Vaile cel Mare rigre Telgul nliturghia armean n liturghile apuene etc

Mulumrea ete adu de tat plerma Bierici

cler ppr care a participat la fnirea Tanelr Acetlucru ete de la ne nele dar pate fie cnfirmat i detextele rugcunlr care n afar de faptul c unt cre laplural (vezi Mulumm Mulumim e al uetelrnatre ne-ai nvrednct pe ni pe ti etc) multedntre acetea pmenec tate tagmele crednclr preimpra cnductr ppr etc a caracterul clectv alrugciun la imprtana e pecial ca mulumre cmun

pentru marele dar al Dumnezeietii Euharitii e refer dferitele mrturi ale Prinr precum cea a SfntuluiChiril al Ierualimului Api ateptnd rugcunea mulumetelu Dumnezeu Celu care te a nvrednicit de mprtrea cuacete minunate Taine (Cateheza mistagogic V 19) a SfntuluiDiniie Arepagtul Cel care e mprtete prmetemprtrea cu Dumnezerea ncheie cu mulumire fntmpreun cu tat adunarea fnt a Bierci (Despre ierarhia

bisericeasc 3 14) a Sfntului Euthe al Cntantnplului aa cum atunc dup ce au mncat au eit cntnd nMuntee Mlnilr la fel i n dup ce ne mprtim cuSfntul Trup Snge mulumm i iem plecnd fiecare lacaa lu (Cuvnt despre Pate i Dumnezeiasca mprtire,3) Sfntul Ian ur de Aur n chip pecal i cndamn peacei crednc care dn pricina faptului c mprtrea duraprea mult pentru c e aprpiau farte mul de Sfntele

Tane ar mprtrea e fcea eparat ma nt cu SfntulTrup api cu Sfntul Snge aveau rul bice nante deultma mprtire ar pete ea i plece aca(Despre Botezul lui Hristos, 4)

Vechile dipzii tipicnale tablec lucrul aceta ndcutabil La Liturghia Constituiilor Apostolice e precizeaz cndti i tate e mprtec diacnii lund cele priitarele intrduc n pastoforion (lcul de ptrare) ncetnd

cntarea diacnul rtete mprtndune cu Sfntul Trup Sfntul Snge al lu Hrt muumm eu ce nea


23/264

8 R ROBM TRG

nvrednct pe n a ne prti cu Sfintele Lu Tane Epcpu uluete el: Mului ie c neai nvredncitpe n a ne prt " (Biblioteca V 115) n Mltfelnicul

bizantn a vechi Codicele Barberin 336, din eclul al VII lea rugcunea ete precedat de precripia tpicnal idup aceea prtidu- pe t citnd dacnul rugcuneapretul uluete n Codicele Atena 685 rugcunea partttlul: Rugciune dup prtirea tuurr n ulte anucrie ai vech ai ni chiar n ediile tiprite vechirugciunea de uluire ete aezat dup Cu frc deDunezeu a prtrii ncheate i a rielr fnte

adunae de la Sfnta Ma Mutarea rugcuni dup prtrea preilr nante de prtirea crednclr a fcut n vreuriledin ur Prcna utr ei a ft la nceput binuina de af ctit n tain Ca i n alte ulte tuai acet lucru aprvcat ndeprtarea e de ecfnul prpriu adic de lculei frec de la nceput Ectenia ecfniul dearece erteau eld i n auzul pprului cnttuau un eleent

puternic i rne au de neclntit Rugciunea cu tate cteretc era centrul i pe aceata cdea greutatea Euhartiepentru c e rtea n tain a devent eleentul ai vulnerabiln chp practc a ur de chbat Cnd luete dacnulrugciunea pate e pun n tipul ecteniei Drepipriind Practica aceata aa cu a vzut dea eterturt de Codicele Berberin 336 Cnd nu exta ndiacn i acet lucru a devenit ncetul cu ncetul regul

rugciunea trebua fe rtit de ctre pret care rtea iectenia la tpul ptrivit adc nainte e ncheie Chinnculiediat dup prtrea lu Caracteritic ete dpziaCodicelui Parizian 385 din eclul al XIVlea: dac nu etedacn aic adic nante de cuvntele Cu frc de Dunezeu pretul nui ete datr zic rugcunea: Muluie Stpne La acet lucru a cntribuit i venirea airar a pprulu la Sfnta prtane Dearece ntrun fel

au altul de cele ai ulte ri credinciii nu e apriaude Sfnta prtane rugcunea a au vee e


24/264

OS OOS 9

pretul care e mprtea mereu De aemenea ete mprtantde cnemnat faptu c mutarea a nceput de a LiturghiaSfntului an Gur de Aur care e vrea mai de Practca

turgc n Lturgha Sfntuui Vale ce Mare a rma macnervatare dearece e vrea dar de zece ri pe anAcet lucru e pate deduce ce puin din vechile edii carela Lturgha Sfntuui an Gur de Aur aeaz rugciunea demulumire dup mprtrea pretuu n timp ce la LiturghiaSfntulu Vale ce Mare ptreaz n lcul ei de la nceput

a mprtiri nceiae i a rmielr finte adunate de laSfnta Ma (Dumnezeetie Lturghi ed Venea 79 83

Cntantinp 87 a ) De aemenea i Arheratcanele aurma dele din acelea pricin Arhieraticonul (Ed DiacnieiAptice Atena 97 p 3 8 i 73) aaz rugciuneaeuharitic n cele trei Liturghii n cul e crect adicnainte de ecfnu C Tu et finirea natr De atfelarherei lueau nttdeauna cu dacn au cu prei carerteau ecteniile n frit depre itria acetui apectcnemnm c n anumi cdic rugciunea e mut nainte de:

Cu fric de Dumnezeu

n ptreaz vechea dpziietipcnaa mprtiri devrte Era tadul de tranze

uiala Taiei Sftului Maslu, aite eEcteia Mae, u tebuie s se osteasc:

"Biecuvtat este mpia"?

Rnduiaa Taine Sfntuui Malu aa cum apare nMitfelnicele natre de atzi ete rdu unei ndelungievlu A nceput de a rugciune la utdelemnul blnavilrcare e rtea n timpul Dumnezeietii Lturghi i a aun ndecuru ec al Xlea aprxmatv a nfiarea de atzicare ete alctuit din du pri ditincte clar: Utrena i Taina

prpriuzi Utrenia ncepe cuBinecuvntat ete Dumnezeuntru rugciune nceptare cuprnde Pamu 4


25/264

30 ssRI ROBLEME ITRGIE

(Damne auz rugcunea mea ) ca precurtare a celrae palm (ca n ale tua) Ectene Mare Alluarpare Palmul 5 , Cannul cu Catme la Cntarea a trea

Cndacul la cntarea a aea Lumnnda Sthr la LaudeSfnte Dumneeule rpar Atz partea aceata nu maete prvt ca Utrene c ca ntrducere n rnduala SfntuluMalu Dn tructura acete prme pr a rnduel dnmrturle clare ale manucrelr ete nendelnc c evrea rnduala real a Utrene au a Prvegher nmanucre unt cnemnate uner alte elemente aleUtrene care lpec dn vlumele tprte n tt cazul n

ext mrtura n tate c la fnal e fcea AplulA dua parte nu e fcea unt cu prma Partea a duaete rnduala ane n edle tprte are Ectene Marerugcune de fnre (Damne Care cu mla cu ndurrleale ) un rnd de trpare apte Aptle apte Evanhel cuprchmene Allua apte ecten apte rugcun ntreagarndual e nchee cu rugcuea de ertare ungereablnavulu dn rnduala edlr tprte mult ma

clar dn manucre tranpare c avem rndual a anentreptrun cu Dumnezeaca Lturghe Ectena Mare etea Dumnezeet Lturgh cu adaul cererlr pecale trpareleunt n lcul Antfanelr Snte Lturgh ctrea Aptlulu a Evanghele n lcul celr dn Snta Lturghe ar Ectenantret rugcunea n lcul Ectene ntrete al rugcuncererlr trutare de la Sfnta Lturghe Celelalte aeperech de Aptle Evanghel cele ae ecten rugcun

crepund celr ae pre care luau parte la lujb dearecepentru t aceta a avut n vedere faptul ca fecare partcpe prn ctrle rugcunle pecale Dup acetea ar f vrt Vhdul cu Sfntele Darur n cntnuareSfnta Lturghe Antfanele lpec pentru c de bceanele cupau pza antfanelr de atz dearece atuncSfnta Lturghe nu avea antfane au n perada punlterar antfanele lpeau dn prcna vrr ane

n tt cazul n anumte manucre ext antfane CntareaSnte Dumneeule apare n anute manue au n loul


26/264

OIS ODOLS 3 1

aceteia: Ci n Hrit ) n altele lipete ca un elementcuncut al Sntei Liturghii Aemnarea tructurii acetei pria rnduielii Sfntului Malu cu Tainele Btezului i a Nunii

care erau legate i acetea de Sfnta Liturghie ete evidentAceat a dua parte tainic a rnduielii SfntuluiMalu era nrmal aib prpriul nceput aa cum avea iprpriul ei ipta i prpria autnmie de vreme ce nu evrea unit cu Liturghia i nceputul aceta nu putea e altu dect nceputul Sntei Liturghii adic: Binecuvntatete mpria ca i Taina Btezului i a Nunii Exactaceat frm e ntlnete i ntr-un nemnat numr de

manucrie vechi dintre cele pe care lea editat A DimitrievciEvhologhia Kiev 1901 i dintre cele pe care lea avut nvedere prferul P Trembela n tudiul u: RnduialaSfntului Malu (Molitfelnicul mic v I Atena 1950 pg9191 Urmtrii cdici pun naintea Ecteniei Mari frmula:

Binecuvntat ete mpria ": Sinai 9 din ec al XIIleaSinai 960 din eclul al XIIIlea Atena S14 i S 690 dineclul al XIVlea Atena S 24 eclele XIVXV Sinai 980

Dionisiu 450 Constamonitu 19 (20) Marea Lavr 88 eclulal X-lea Atena 1190 Sfnta Cruce 615 (5) a eclului al XIleai Atena 66 din eclul al XVII-lea Dar i ali cdici precumParis 21 din eclul al XIlea Atena 664 i Sinai 995 din eclulal X-lea ubneleg: Binecuvntat ete mpria aufrmula ete adugat de alt mn pe marginea crierii

Rnduiala Tainei Sfntului Malu din pricina lungimiiei i a deei fliri era firec ufere mare deterirare n

manucrie exit mulime de variante nenchipuit de mare inainte de frmarea rnduielii pe care cnin Mlitfelniceleeditate aate n uz a crr imagine farte umar am datmai u dar i dup aceata chiar i pn atzi Utrenia aft precurtat aprximativ dar n prile ei mbilencetnd fie Utrenie adevrat i devenind intrducereprelung a rnduielii prpriuzie n cntinuare e vreaTaina nefcndu-e apliul Utreniei i pauza binuit

Dumnezeiaca Liturghie a ncetat e vreac i aurma cele apte Aptle Eanghe mpreun u ele


27/264

3 SSRI L ROBLEME TGE

apte rugciuni care erau detinate celr apte prei rtitede iecare pe rnd de bicei n grab n cndiii grele pentru rnduial n cae lng blnavi i muribunzi i n

Miercurea cea Mare mpreun cu rnduielile lungi artencrcate ale acetei zile L Btez i la Nunt a ptratrmula Binecuvntat ete mpria Aici gim dar nanumite manucrie care chiar dac nu prevd vrirea SnteiLiturghii alveaz nceputul prii Tainei prin: Binecuvntatete mpria Ea a ptrat n n anumite pri i dinvechea tradiie lcal De multe ri aceat tradie a cualveaz elemente crecte care au diprut n vlumele tiprite

Tradiia lcal are memria liturgic cea mai bun

Taia Sftului Maslu poate fi svit casde cte u sigu peot?

4

timpul sviii Taiei Stului Maslu decte u sigu peot se citesc toate ugciuile,Apostolele i Evagheliile, sau se omit? Dac da,cae dite acestea?

Nu exit nici ndial aupra aptului c atunci cndrnduiala Sntului Malu era alctuit la nceput dintrunaau du rugciuni e vrea de un ingur pret au dupmpreurri de mai muli ca i tate celelalte rnduieli iTaine Dea lungul timpului n a impu biceiul evreac de mai muli prei Practica aceata a prvenitdin interpretarea greit au mai bine zi din interpretarealiteral a textului Epitlei Sbrniceti a Sntului AptlIacv ratele Dmnului (5, 5), care ete prima mrturiedepre Taina Sntului Malu Ete cineva blnav ntre vi


28/264

ONS FONDOLS 33

S cheme preii i e rage pentru aceta ungndu-l cuuntdelemn finit n numele Dmnului" Sfntul acv criela plural: preii e rage - ung" i prin urmare

interpretndu-e literal cuvintele lui lujba nu trebuiavrit dar de un luitr ci de mai muli Cncepiaaceata a nceput inueneze tructura rnduielii Fiecarepret trebuia aib ceva pecial de rtit citire din Aptli Evanghelie Ectenie Rugciune Atfel rnduiala ncepe e dezvlte Se adaug trpare citiri din Aptl i EvanghelieEctenie i rugciuni Rnduiala evluat deplin cuprindea EctenieMare Rugciunea de finire "Damne Care cu mila i cu

ndurrile Tale " Aptl i Evanghelie (primele cnemnate deediiile tiprite) ectenie ntreit rugciunea "Cel fr de nceput

Snte al Snilr " n la "mtenirea mpriei cerurilr")i ecfniul aceteia "C al Tu ete a ne milui " ungereablnavului cu rugciunea care nea "Printe SnteDctruluetelr i al trupurilr " rugciunea de iertare "mprateSnte Multndurate i mult-Miltive " i Apliul Rugciunileacetea e diting prin cndenare implitate i apectul lr

nceptr Pn n eclul al X-lea rnduiala a avut ca bazcninutul de mai u i era unit aa cum am vzut n rpunulde la ntrebarea de mai u cu Dumnezeiaca LiturghieAdugirile nu erau nc nemnate Tendina aceata dedezvltare a rnduielii ete n lene de eizat n manucrieEa era impu de participarea mai multr prei

Apgeul rnduielii Tainei Sfntului Malu ncepe neclul al X-lea Cnfrm mrturiei Patriarhului Nichifr

al Cntantinplului(6161) ,

naintaul u PatriarhulArenie Aftrian (5516) a htrt ca Taina SfntuluiMalu fie vrit neaprat de apte prei i a rnduitrugciuni peciale pentru fiecare Arenie n-a nccit nici pecei apte prei nici adaul nilr rugciuni Cntribuia luipate a cntat n faptul de a impune i de a reglementaliturgic participarea a apte prei ntrun manucri dinSinai (numrul 973), aprximativ cu un veac mai vechi (anul1153) ,

ntlnim n plin dezvltare aceat tendin Aadarla elementele exitente ale Sfntulu Malu -au aua nc


29/264

3 SSRI L ROBLEME ITRGE

ase rugciuni mpreun cu ectene care e intrduc i puinmai trziu i cee ase citiri din Apst Evangheie cuprchmen Aiuia Astfe nua rnduia a primit

nfiare neptit apte pre apte Apste apte Evangheiapte Ectenii apte Rugcuni O privre aruncat asupramanuscrser (vezi P Trembeas Rnduaa Tainei Sfntuuasu itfenicu mic Atena 95, p 9719) pate s needce n ce stadiu ajunsese rnduaa Utrenia ntreag muimeatrparer i a rugciunir citirie din Apst EvangheieAntfanee psam ecteniie mar ectene ntrete apteungeri i apte sujtr au fcut ca rnduiaa Sfntuui asu

s devn una dntre cee mai cmpicate mai preungternduei ae Mtfenicuu bizantin De ce numru preir afst stabit ns a apte Cu sguran pentru sfinenianumruu Sfntu Simen a Tesancuui recaptueaz nchip caracterstc tradia respectv justific pstrndns i anumite reneri Fratee Dmnuui n-a spus numruprer Obinuina a fcut s fie chemai apte Cred cup numru apte a darurr Sfntuu Duh enumerate

e saa sau dup ace apte prei ai Legii vechi care trmbindde apte r n juru erhnuu din prunc dumnezeiasci au drmat zidurie La fe i acetia stric cetatea vicean zdurie vrtase ae nimir pcatuui Sau rugnduseprei de apte ri s se asemene prfetuu Ese carepecndu-se rugnduse de apte ri a nviat suetu mrta cpiuui aceei sunamitence Sau ca i ie care rugnduse de apte r a nchis ceru pctir i iar a deschs

a pgrt paie a fe aceta rugnduse de apte ris dezege uscciunea pcatuui s deschd cerure dupcee spuse ui Petru primnd chea haruu i s cbare ca pae mia ertrii pcater de a Dumnezeu Aceasta estecugetarea mea despre numru apte (Dialoguri cap 283)Numru apte a preir pmenesc i tate manuscriseecare au rnduia neptt e n titu (Rnduiala untdelemnuluisfinit de apte preo i cntat de apte pre Rnduiaa

cer apte prei

) fie n dispze tipcnae (adunndu-seapte preadunarea cer ate retree s se ceme


30/264

eO 35

apte pre apte pre e adun) au e ubnelege nparte n ttlurle rugcunlr au al ctrlr dn Aptl Evangele pretul cel nt ctete pretul al dea ctete )

Rnduala cu ce apte pre a arat n repede artedcl de vrt Lungea e nebnut deaa utlzarevrrea e n caele celr blnav a ale cernapartcpr la vrrea e a apte pre au du degrab la cale r de ere Prul neaun a cntat n aptul c acedat cntrn de preurr legtura e cu Sntaturghe Dup acee a avut de uer apectul vrrlube cnenat n edle tprte care cnn dar parte

dn ntreaga alcture ngrac evhlgc Ap dulvrr aa cu a vzut n rpunul de a nante nertul de a ptra tate eleentele care au ra e rteautate dar nentrerupt r e vreac utrene r e cnte Prchenul Allua etc

Dar nurul prelr a artat n practc exageratn pecal pentru ate unde era cu neputn e geacapte pre Dea Codicele Sinait 973 care pune apte

pre ( e adune apte pre) cneneaz n c dacdn ntplare nu e gec apte pre rnduala ac dau tre a el Codicele Esfigmenu 28 dn eclul al -leapreczeaz c Sntul Malu l vrec apte pre au laneve tre e aeenea Sntul Grgre al Tealnculucunate cna aceata n nenerea nurulu apte

Rar gndue nurul prelr e chea tre aceata nu ete prcn de nvnure Cc n prul rnd

nurul tre rturete depre puterea Tre Dup aceeaar depre prpvdurea rturrea Tre de ctrele prn aptul c la nvat pe ul rt al vduve dn SareptaSdnulu rugndue de tre r und de tre r aupra lu Un e adun a ult de apte ca rture a prulucredne a rvne lr Dec nu ne l prn de nurcc nurul nu ete cr Dar char dac nu ete cr etenecear ne vechea trade ne nurul apte

ca bce vech au la neve pe cel a c de tre (Dialoguricap 283) Cbrrea ub tre a nuruu prer ee


31/264

3 SSRI ROBEME ITRGIE

ca neacceptat: "Un ngur pret nu pate vreacTana Sntulu Malu Cc depre epcp ete cr nue hrtnt de unul la el nc Tana Sntulu Malu

nu e vrt de un pret S e chema pre Berczce nu un pret e rage pentru aceta ungndulcu untdelemn nt" (Dialoguri, vez ma u) La ntrebarea luavrl al Pentaple: "Pate are un ngur pret vreacTana Sntulu Malu" rpunde ar negatv "Nu trebueca un pret ac Sntul Malu dearece zce e chemepre Berc nu un pret trebue e pzeac rndualaDe aceea aa cum un epcp nu pate e hrtnt de un

ngur epcp la el nc Tana Sntulu Malu nu e pateace de un ngur pret" (ntrebarea 48)Nc lua cu ce tre pre nu - a artat aplcabl n

cndle dcle prn care au trecut pparele rtdxe ntmpul tpnr turcet Era cu neputn e vreaclube cu un att de mare pernal preec Farte crectpune prblema Sntul Ncdm Aghrtul n nta a la al 1leacann al Sndulu dn Cartagna Cannul cere ca hrtna

unu epcp e vrt de "mul" epcp: "la caz deneve tre epcp hrtneac pe epcp" Prnextene Sntul Ncdm aplc cannul la Tana SntuluMalu nchee cu vrrea Tane de ctre un ngur pret:n acela el e ngdut a e vr Sntul Malu natele nuturle Bulgare au ale alte eparh nu numade tre pre c de d de unul pentru puntatea prelrcare unt n lcurle acelea grm aceata n caz de neve

Cc ete ma bne e vrt Tana de un ngur pretdect e lp ttal cretn de acl ma ale ce blnav prn aceata de ertarea pcatelr care e druete lrDup aceea dac un ngur pret pate vreac tatecelelalte Tane de ce nu pate vreac Sntul Malu?Cnd dumnezeecul Iacv grete "Chema pre Berc "e reer la ce care e aau acl nu la ce care nu erau au nue geau n acel lc Nu e dau leg canane pn cnd nu ete

neve"

(Pidalion Atena 1957 p 470). Acet lucru e ntmpl atz Practca - a ntr a trada d a npt


32/264

O.IS ODOLIS 3

n practic n apare prblema pu de a dua ntrebareUn pret va citi i cele apte Aptle i Evanghelii i celeapte ectenii i rugciuni adic ceea ce era prevzut rteac

ti preii care luau parte la lub n timpul evluiei eiulteriare Nu ete tain faptul c n practica de atzi efac multe reglementri arbitrare Lungimea rnduielii faceaprape cu neputin deplina vrire cu acrivie a aceteian cae De aici aprape ti clericii recurg la precurtri imiiuni nu nttdeauna dintre cele mai fericite Atfel depild muli prei citec rugciunile n tain au l ar cudevrire n timp ce repet fiecare Evanghelie au ectenie

Dar aemenea precurtare priveaz Taina de elementul fundamental rugciunea care mpreun cu untdelemnul cntituiemateria Tainei De aceea cniderm c ete mai de preferatmiterea cannului i a ecteniilr dup fiecare Evangheliemicrarea trparelr dup rugciunea de nire i precurtarearugciunilr care trebuie n e citite n auzul celr prezeni(K Papaghiani Liturgic Ritual Direciunea eneral aEducaiei Ecleziatice Atena 973 p 31-32). Cel care rpunde

la acete ntrebri are datria repete cuvintele SfntuluiSimen al Tealnicului: Preii citeac nttdeauna ctele-au t late citeac cci tate ale Prinilr unt dela Duhul Sfnt (Dialoguri, cap 283) . Aceata nu neamndeigur c e ignr nici c e rezlv atfel prblema Eaete n aezat atfel pe un fundament teretic crect ineprimedi din punct de vedere practic pentru integritatearnduielii Bierica are rganele cmpetete care unt datare

cntientizeze cerceteze i rezlve favrabil prblemeleaprute Altfel pierderea rnduielilr ete inevitabil S nie ngduie n dar du gnduri: rnduiala att de lung fie implificat avnd drept ndrumtr practica vecheFr ndial Utrenia ete un elemen ulterir i ecundarn relaie cu partea ecundar a lubei care ncepe aa cumam vzut cu: Binecuvntat ete mpria i Ectenia MareUtrenia ar putea e vreac cfrm vechii rnduieli

eparat Binecuvntat ete mpria Ectenia Mare rugciunea de finre Aptlul Evaghelia Ecena nre


33/264

3 ssRI L ROBLEME ITURGIE

cu prma rugcune (pn amtenrea mpre cerurr) rugcunea de ertare ungerea cu rugcunea Prntente unt aa cum am vzut partea prncpa a rnduel

Tane ntuu Mau Dntre celeate ae Aptle Evanghel cu ecenle rugcunle lr ar putea erteac n unce de numru prelr care au parte aub Ar bne e cercetat pbltatea renndrlegtur ntuu Malu cu nta Lturghe e cu ceaprpruz e cu cea a Darurlr ma nante nte cnrmdpzlr vechr cdc degur cnd ntul Malu evrete n Berc Cc nta Imprane ete cpul

ntreg rnduel pecetea ntreg ane Dumnezeet (menal Tealnculu Dialoguri, cap 282) Aceta era duhul tera practc dnante de eclu a XIlea cerna cntnurtradte crecte Pentru aemenea ntatve erae n nu ete cmpetent nc ce care cre nc pre

5

Cae este Pochimeu Evagheiei de a Uteia diDuica Foiio? De ce Tiodu u cosemeaz?

Prchmenul Evanghele de a Utrena dn DumncaFrlr dup tate tpcee edtate (al ntulu ava a luCntantn a u Vlak) dup tate Tradee Antge tprte ete veretu 3 a Palmulu 8 (Dn guraprunclr a cer ce ug ) Veretul aceta ete amntt nchp pretc n dxlga cpr n tmpul ntrr trumale Dmnuu n Ierualm (Mate 2 1 15 cu acet en etelt de nu Dmnul (Mate 21 16

Acet Prchmen ete prevzut de manucree tpcma vech ma n precum Tpcu Mntr Everghetd(Codicele Atena 788, dn eclul al XIea) al MntrMntutrulu Mena (Codicele Messina 1 15 dn anul 1 13 1manucrele tpc ae mntrl ntulu Munte .a


34/264

OIS OOIS 39

Prcmenu de mai sus nu exst n ediia M Salverucare a fst aprape singura ede flsit n bisericile nastrenainte de ediia Diacniei Apstlice (1960) precum i n a

pta ede n frmat care ine de eda Salveru ("G. GegeM Saveru" "Fs"). Evdent c misiunea prcimenuuse datreaz unei neateni tpgrafice una dntre muteeaate n ediiile nastre.

extu cmplet pentru eventua cmpetare a acesteilpse este urmtrul

Prochimen glas Psalmul Din gura pruncilor i a celor ce sug ai svrit laud

de dou oriStihul

Doamne Dumnezeul nostru ct de minunat

este numele Tu n tot pmntul

Din gura pruncilor. . .

Despre stra acestuia cnsemn c n Codicele Sinai5 din secu al X-ea se ntnete un alt prcimen glasulal IV- ea "Stai tate neamurile Stul Cnta Dmnuluicntare nu" . Evdent c ac s-a pstrat n varant vece

prcienu ierusaimtean "Muni sta de la faa Dnuui" cu stiul "Cnta Dmnulu cntare nu" (Psamul 97)care se cnta nainte de ctrea Evangelei la prcesuneadn Dunica Flrilr de la Muntele Mslinir la Bisericanverii cnfrm Kannaruui gergianierusalimitean dinsecu a VII-lea i cnfr Tipicuui Biserici nvieri dinanul 1 unde sunt pmente ns i alte prcmene prntrecare i "Din gura pruncir . . . " .

6

Despe Botezul celo matui Ce duial tebuies se umeze petu mbcae, ugee, tieeapului, splae etc?

Despre rnduala Subei Sfntuu Bte am scrs nrepetate rndur (vez rspunsurile la ntrebrle 88 93) .Dearece este vrba despre ce maturi inerea rnduielii aa cum


35/264

40 SS L ROBLEME ITRGE

este expus n Mltfelnc nu preznt dcult Dup ntretacufundare "Ferc ce crra l sau ertat frdelegle "(splarea mnlr pretulu) pate s se cteasc rugcunea

Mrulu ("Bnecuvntat et Damne ") s se fac ungerea dup aceea mbrcarea ("Se mbrac ." "Dm me hanlumnas ") La vremea mbrcr cmplete a celu nulumnat se pt cnta catavasle dup bce dup aceeas urmeze prmrea lumnr ("Aa s strluceasc lumnavastr " vez rspunsul la ntrebarea 3) "C n Hrsts " Apstl Evanghele Ectene de ac nante celelalte rmase alSfnte Lturgh Vechea rndual dfer dar prn faptul c

aaz mbrcarea nantea Mrunger Micul Molitfelnic manu eda Dacne Apstlce (968) aaz nante ungereadup rnduala ma nu cnsacrat Acest lucru este mapractc. La btezul celr n vrst este neaprat neve s sepstreze rnduala crect s se ntregeasc nerea celunu btezat prn partcpare la Sfnta Lturghe venre laSfnta mprtane. Ct despre splare tundere cred celpun n cazul celr matur c este neaprat neve s

revenm ac la practca crect s se svreasc separat deBtez n zua a pta Atunc l se vr ct rugcunle carele nsesc dup rnduala dn Mltfelnc La neve pt fctte dup Rugcunea Amvnulu de la Sfnta Lturghe nante de Apls Tt atunc se va face splarea tunderea nu mpreun cu rnduala Sfnulu Btez aa cum sampus s se fac la prunc. n chp asemntr cele dednantea Sfntulu Btez rugcunle la facerea catehu

menulu" cele tre exrczr rugcunea "Stpne DamneCel ce et. . " lepdarea unrea cu Hrsts mrtursrea

Smblulu de credn) pate ar sau ma ales trebuedup vechea practc crect s precead btezul n adunrleprebaptsmale care pt avea c cnfrm vech practc nzlele premergtare sau n aun seara. Astfel btezul mpreuncu Sfnta Lturghe nu vr cnsttu rndual de lungmeexagerat Dearece sunt bteza ce n vrst nu ma apar

raun de aplcare a "cnme"

n tmpul svrr Sfntulutez care s a mpus dn prcna btezulu puclr


36/264

oIS ODOIS 4

7

Peotul poate s sveasc Poscomidia aite

s fac chiaea la icoae i aite s mbacesfitele vemite?

Nu Cnfrm Rnduielii Dumnezeietii Liturghii aPatraruu Fie i a tuturr manuscriser Prscmidase face dup rnduaa ncinri dup mbrcarea cmpet apretuu a dacnuu cu vemintee r Dispze rsunt caracterstce

"dup ce pretu i dacnu se mbrac n

vemntee sfinte" "dup ce mbrac vemntu sfnt" preu vne a Sfnta Prscmidie mbrcat fnd cu ttvemntu preesc i atee asemntare Sfntu Simena esancuui n Dialogurile ui ne d exact aceeairndua ncinarea a icane i mbrcarea se fac nainte idup aceea urmeaz Prscmida (cap. 83 u .) De asemeneatate itfencee i Lturgieree tprite aaz Prscmidiadup ncinare i mbrcare.

Dar i n periada ma vece ciar nainte ca Prscmdias fie mutat a nceputu Lturgie cnd se svrea exactnainte de Vdu Mare a vremea cntrii Heruvcuuiari pretu purta vemintee u.

La rnduiaa Prscmdiei se face aducerea darurrnastre u Dumnezeu. ntreaga rnduia a Prscmide cnsttuie miniatur a Sfnte Lturgii i se nscrie tegic iiturgc n tt cadu ei Sfntu Nicae Cabasa bserv ncp caracteristc "Cee svrite a Prscmide cu pne apus nainte sunt reatare practc a Patimii ui Hrstscc ntru pmenirea Aceua se fac tate cte a ptmitpentru n i a murit. i astfe martea Dmnuu se vesteteaici nu dar prin ceea ce rstesc prei c i prn ceea ce fac"(Despre cele svrite la Dumnezeiasca Liturghie) i n at partevrbete despre jertfa de pne i de vn adus a Prscmidieprn cae cee puse nante

"se numesc i devin Cinstitee

Daruri aduse u Dumnezeu" (Tlcuirea Dumnezeietii Litughii, 5 i X 1) Frmua rstt a nceputu Prscmde "ntru


37/264

4 SSRI L ROB ITRGIE

menirea Dmnului i Dumnezeului i Mntuitrului nstruIsus Hrists nu se refer dar la lucrrile Prscmidiei cieste nceuul ntregii Liturgii care ncee din mmentul

acesta: i nu numai desre inea aceea vrbete ci idesre ntreaga rnduial ca nceut al svririi slubei sau du alt scriere aici ca nceut al slubei (vezi mai susVII 2) Aadar cnfrm celr suse mai sus Prscmidia nueste rnduial searat ci arte rganic a Sntei Liturgiicare din raiuni ractice a fst mutat la nceutul ei fr caaceasta s micree nsemntatea sau s distrug legturaei indestructibil cu Liturgia Pe aceasta retul svrete

ttdeauna du ce mai nti cere iertarea i ntrirea de laDumnezeu entru svrirea fr de snd a Tainei i duce sa mbrcat cu vemintele snte e care le revede rnduiaabisericeasc entru svrirea Dumnezeietii Liturgii Incadrul slujirii remergtare i n ierurgia cea fr de sngea rugciunii ncinrii este curins i aducerea darurilr

8La Litughia Bobotezei, dup Vohodul Mic, Mieiulpevede: "Vohod

", "Biecuvtat este Cel cevie ", "

Ioda", "Slav i acum , Codacul:,,Atatu-Teai astzi lumii " (ed DiacoieiApostolice, 1961, p 8 De ce aite de Codac, mod special, doa la sbtoaea aceasta tebuie

S ' "sa se cate: " ava acum

Aa cum este cunscut Dumnezeiasca Liturge ncee cutrei antifane Fiecare antifn este intrdus de ectenie rima este mare iar celelalte du sunt mici i de rugciunecare se nceie cu ecfnis Fiecare dintre cele trei antifaneeste alctuit dintrun salm care se cnt e mai multe glasuricu refren. Astzi nu se mai cnt ca n vecime salmii ntregici dar trei n la atru stiuri la alegere antfanele mciDesre salmii acetia desre stiuri vm vrbi ma


38/264

OIS OOLS 43

amnun n a rspuns dn prcna ate ntrebr care serefer la prblema aceasta Pentru prezenta ntrebare uneemen este fundamenal c fecare antfn dntre cele tre

ae Lturge precum rce at antfn care se cnta n vecearndua de pare pentru c de ac trage rgneamdul acesta a cntr pe vc se ncea fr nc excepecu aanuma dxlge mc adc "Slav atlu Fuu Sfntuu Du acum pururea n vec veclr Amn"

Dac lum amnte a antfanele Sfnte Lurg dnzlee de rnd "Bn ese a ne mrturs Dmnuu" sau dnsrbtr Crcun Bbteaz Pate nare a aa cum

sunt mprte n crle nastre turgce aa cum se cntn bserce nastre vm vedea c numa prmee du antfanese ncee nttdeauna cu "Slav acum" Prn urmareantfnul al trelea cnsttue excepe de a regua general nu are nmc cmun cu tate ceelalte nceer? Nu "Sav acu" de a antfnul al treea se cnta dup vd Cuae cuvne vdu nu se face dup na c n tmpul cntranfnuu a treea Psalmul se cntnu dup vd

Dac lum bne amnte vm aa c rugcunea vdulu nueste nmc altceva dect un st al Psalmuu antfnuu aIII- lea De exemplu rugcunea cmun a vduu "Vens ne ncnm" este versetul 6 al psamuu 94 "Ven s nebucurm n Dmnu" care este Psalmul antfnulu al III-leaStul vdulu Pateu "n bserc bnecuvnta peDumnezeu" este versetu 2 7 a psamulu 67 "S nvezeDumnezeu" al antfnuu a III-lea a Pateu Stu

vdulu Bbteze "Bnecuvntat este ce ce vne ntrunumee Dmnuu Dumnezeu este Dmnul S -a artat nu"sunt versetele 26 2 ae psalmulu 11 "Mrturs-vDmnulu" ale antfnulu a III-lea al Praznculu Dupstu vduu se ntrerupea cntarea Psalmuu rmne as se cnte nceerea u "Sav acum " La aceasta sentercaau trparele de dferte tpur fe trp arul a "Slav" Cndacul la " acum" fe dup vd trp aru a

"Slav acum " Cndacul etc Caracersc ese fapul c n pracca de ast cndacl sun ndana al a


39/264

4 SlSI L ROBLEE ITURGIE

Dmnului afar dac ne am n periada unei srbtrimprteti. Adic avem aceeai scem urmat i n alte situaiin care irurile trparelr se nceie cu cinstire a aicii Dmnului.

ipicele veci i manuscrisele au ntdeauna rnduiala aceastapstrat i astzi n Sfntul unte i n bisericile slave. nbisericile greceti de parie ns "Slav i acum . ." ancetat s se mai cnte i treptat a disprut i din ediiilecrilr nastre liturgice. n ediia amintit de ntrebareSlav . . . i acum . . ." a rmas naintea Cndacului Bbtezeica insuli reminiscen a vecii practici.

Din ce pricin "Slav . . . i acum . . ." a ncetat s se cnte

la sfritul antifnului al treilea nainte de Cndac estegreu de precizat. Prbabil pentru c s-a impus s se cnteai mult de un trp ar partea aceasta a suferit deterirarei s a uitat unitatea ei cu cntarea de dinainte i dup vd.Pate c a inuenat i cntarea Tipicaelr (vecea frm aantifanelr) unit cu Fericirile adic cu rnduiala mnasticcare s -a intrdus i n parii mai trziu Fericirile se nceie cuSlav . . . i acum . . ." nainte de vd Astfel trparele au

rmas cu autnmie redus pentru c au fst smulse dinunitatea lr iniial. S-au pstrat ns i n rnduiala mnasticmpreun cu stiul vdului bisericii de enrie. Rupereaaceasta sa prelungit i la antifane. Astfel antifnul al IIIlea rmne prescurtat fr dxlgia mic care l nceie .

timpul Litughiei di Dumiici se ct i pacoial glasului dup Vohod?

Cnfrm rnduielii veci care se pstreaz pn astzi laSfntul unte i n bisericile slave Ipaciul nvierii glasuluise cnt n fiecare Duminic n timpul Sfintei Liturgii duprpare i nainte de cndac. n cip asemntr n Halkidikipate i n alte pri se pstreaz cntarea paci-uui. Estecunscut c n parii se cnt dar paciul Pateui "Venind


40/264

OIS FOOIS 45

mai nainte de zri cee ce au fst cu aria" exact n aceaic n care se cnt paci-urile tuturr duminicilr anuluiciar dac i aceasta respectiv cntarea paci-uui de la

srbtarea Pateui nu este cnfirmat de tipicee vecica de exempu Tipicul Sfintei Sofia din seclu a X-lea i alnstirii Evergetids din secu a XIea De aici reiesec i cntarea paci-uui a Sfnta Liturgie din duminici estereativ mai nu i astfel sau nu s a impus pretutindeni saun-a reuit s supravieuiasc pate pentru c a ncetat s secnte i la Utrenie

0Cd peotul slujete sigu, de ude se ostetefomula itoductiv a Evagheliei la SftaLitughie i Uteie, dite Uile mpteti cufata cte popo, sau di fata Stei Mese cu fata cte sit?

timpul duielii Uteiei, cum se ostetefomula "Pe Nsctoaea de Dumezeu i Maicalumiii", cu faa cte popo, cte icoaaMaicii Domului, sau cte Sfta Mas?

i n cee du situaii de mai sus se bserv lips deunifrmitate ntre suitri i aceasta pentru c nu existdispziiile respective care

i frmula intrductiv a Evangeliei i frmula "PeNsctarea de Dumnezeu . " sunt ndemnuri care se adreseazcmunitii eceziastice din care face parte i pretul pentruc tate expresiile de mai sus sunt frmulate la persana ntiapura Ce mai firesc este s se rsteasc cu faa ndreptatctre ppr cci cu acesta dialgeaz pretu sau diacnul il ceam s rspund ndemnurir ui Astfel se pstreaz maibine egtura pretuui i a ppruui iar dagu arecuvenita dimensiune persna i tegic Dar a Evangeia


41/264

sUSUR L ROBLEME ITURIE

Urene a rea frmu "Dn Sfna Evangee S umamne" ar f fs ma crec s fe fs rs dn parea deunde se cee Evangea adc dn parea dreap a Sfne

Mese dearece aceasa se creeaz cu u cr cuaceasa ncepe efecv exu. n mpu cr Evangeea Urena srbrr n mpu Sfne Lurg de bcepreu a Evangea de pe Sfna Mas n mpu cuvner duuu u" de a fmua "Dn Sfna Evangee "ncepe crea dnre Ue Impre Cred c acesa esecu ce ma prv Rnduala Dumnezeet Lturh aPararuu Fe care presupune cnsurea dacnuu

preczeaz c preu rsee bnua frmu "neepcunedrep" "eznd n spaee Sfne Mese (adc ng rnuce ma de sus) dac are c dac nu n fa prvnd spreppr" (Codcele Pantelmon 627777) Aprape aceea ucrurrepe prescrpe manuscrser ae crr edae.C despre Evangea Urene avem mrure ndrecdescderea ur aaruu n mpu prcmenuu: "asuarea . . ." care presupune c preu sau dacnu vr e

prn Ue mpre descse ca s adreseze nvurappruu. Un asemenea ndcu ndrec pae s e cnsdera deschderea ulor Altarulu n mpu rsr frmue:Pe Nscarea de Dumnezeu . . ." .

Pe baza ndcr de ma sus reafercu ArepscpHrssm a Aene (de Fp Neape) n erotelestconulsu (Ede supmenar de rndue urgce Aena 1948)preczeaz c dacnu rsee " penru ca s ne nvredncm

n "

de a Evangea Urene "vennd pun spre ue Aaruu prvnd cre ppr" ar preu "dn Sfna Evangee" dn parea dreap a Sne Mese. La fe frmua "Pe scareade Dumnezeu" dacnu rsee dnanea Ur Impre prvnd cre ppr" (vez p 77 3) Aceea ucrursun vaabe cu sguran penru pre

2 In tradiia romnerasc Sfnta Evanghelie se citete din patea stng

a Sintei Mese. (nt.):1 n tada mnas s dsd nua da


42/264

OIS FOOIS 4

Ce apolis tebuie s se pu la slujba Acatistului, cel

obiuit sau cel al Paveceiei, cu "Pace tutuo! .Stpe, Multmilostive"?

Acatistele Nsctarei de Dumneeu care se cnt nvinerie Pstulu ceui Mare nu cnstituie aa cum este tut sujb de sne stttare c se nscriu n rnduiala Pavecernieimci Prin urmare aplul lr nu pate s e altul dect aplisulaceste sujbe Dec cutarea trebue s fe ndreptat exact n

aceast drecie care este apsul Pavecerniei Mici? Ttim c exist du rnduiel ae Pavecernei. Rnduiala veceprelungit a Pavecerniei ar i rnduala mai nu mascurt a Pavecerniei ic Aceasta din urm este prescurtare acelei mar este alctuit din selecinarea elementelrprincpale ale rndueli vec. Dfer are i n ceea ce priveteapisul? Cnfrm dispiei tpcnale aat n Trid (iua deLun dn prima sptmn a Pstulu Mare cnfrm tipcelr

i anumitr ed ae Ceaslvuui da cnfrm altra nu.Tridu cnsemnea trebuie tiut c cee mai multendca ale tpicer i bnuina rnduesc ca dup atrelea Sfinte Dumneeue ti s cad cu faa la pmntar pretu s spun cu glas mare rugciunea de a Vecerniacea Mare Stpne ult-milstive Damne isuse HristaseDumneeul nstru care este aplsul . Pe de at partetipicele lu Cnstantn i ale u Vilakis prevd aplsul de

ma sus pentru rnduaa Pavecerne celei Mari ce binutHrists Adevratul Dumneeu nstru pentru rnduiaaPavecerniei Mici Tipicul lui Constantin (Cnstantnpl184 p 14 i 16 Tipicul lui Violais, ed. M SalveruAtena 1 9 1 p 333 i 335

Exact aceeai prescrpie urmea i ediia CeasvuuRme ( 1937 . Din nu un ir de edi ae Ceaslvuui pun laPavecernia cea are aplsul Stpne Multmistive iar


43/264

48 SS OBLEME G

a cea ic cnsemneaz simplu: i aplisul nelegndevident aplisu binuit: Hrists Adevratu Dumnezeulnstru (ed Veneia 855 856 Diacnia Apstic 963 1967

etc) Cnfrm cu cee de mai sus Rnduiala sfintelor slujbedin zilele Postului celui Mare a Fericitului Emanuel FarlekaAtena 1955 p 36 i 4 i Acatisul Nsctoarei de Dumnezeual ui Hr Enisleidu ed MRigpuls v I Tesalnic 967p 49-5 precizeaz frmula: Stpne Mut-milstive pentruPavecernia Mare i Hrists Adevratul Dumnezeul nstru pentru Pavecernia Mic (i pentru acatiste) Aceast rnduiaeste urmat i de Sfntul unte i de ctre ti preii care

cunsc bine rnduiaa bisericeasc Ctedat ns se aude ifrmua Stpne ut-milstive a rnduiaa Pavecernieiici i n md cncret la suba Acatistului la care se referntrebarea Este vrba despre cnfuzia pricinuit e de binuinacnsacrat prin inuena Aplisului Pavecerniei ari fie dedispziiile tipicnale greite ale anumitr ediii Astfel ediiieCeasvuui: Cnstantinp 9 AtenaPatra (A Pasa)95 Atena Saliveru) i Postul cel Mare (Fs) Atena 961

n dreptul aplisului Pavecerniei ici trimite la paginile ncare se a aplisul avecerniei Mari adic la StpneMultmilstive n ceaslavele manuscris dup cte cunscnu exist lmuririe respective Aplisul se fcea pe bazadispziiilr tipicnale i al binuinei aa cum am vzutn cnsemnarea Triduui Vecile ediii ale ceaslavelr auadugat apisu Pavecerniei ari -au lsat pe cel alavecerniei Mici cnfrm rnduielii binuite Efrtul depus

ulterir de unii ngrijitri ai ediiilr s-a fcut pricinaapariiei cnfuziei ntre cee du aplise diferite cci drinds uureze lucrarea preilr fr s ia seama a diferenau trimis la apisu avecerniei celei ari

n cnuzie aplisele acestea cnfrm cer de mai sussunt: la Pavecernia Mare: Pace tuturr Capetele vastre Stpne ultmilstive de a Litia Vecerniei celei mari ntimp ce la Pavecernia ic i prin urmare i la rnduiaa

acatister Nsctarei de Dumnezeu binuitul HristsAdevratu Dumnezeu nstru


44/264

OlIS ODOLIS 9

De ce Sftul Age de la Ltughia Dauilo

mai aite site se aaz Atofo pe spate?

Sfntul Agne care se pstreaz pentru svrireaLiturgiei Darurilr mai nainte sfinite se aaz cu faa njs n Artfr din pricini practice evident pentru ca s seaeriseasc mai bine i pentru ca s nu pice din Sfntul Sngen Artfr Aceste du pricini sunt amntite n erminiilerespective Al dilea mtiv l invc Daniel Gergpuls nAntologia Sfnt, Atena 188 p 1 1 - 1 "Cnsemnm c nPstu cel are n care se face Liturgia Darurilr mai naintesnite dar n despictura Sntei Cpii se ud Sfntu Agnecu Sfntul Snge i se pune n Artfr deasupra buretelui cupecetea n js ca s nu pice din Dumnezeiescul Snge peburete Rnduielile lui Filtei prevd aezarea invers a SfntuluiAgne pe Disc la Prscmidia Sfintei Liturgii cnd pineaeste farte praspt i jertfete pe Acesta (Sfntul Agne)

cu faa n js pe Sfntul Disc zicnd diacnu Jungiestpne iar pretul taie cruci rstind Se jertfete intarce ceaalt parte care are cruce n sus dac nu cumvaare umezeal i trage Cci atunci se aeaz cu pecetea n jsca s nu prind n partea de js a lui umezeal" (CodicelePantelimon 67777 seclul al XIVea) Aprape aceeaidispziie cnin cuvnt cu cuvnt i ai cdici mai ni iarunii precizeaz c Sfntul Agne rmne n pziia aceasta

(cu faa n js) "pn la Vdul are"


45/264

50 SSI L OBLEME IRGIE

4

Multi peoti, timpul apolisului Veceiei, sau al Miezoopticii, cd ajug la cuvitele: "ce ugm", coboa o teapt de pe solee De ce?

Acest ucru l fac mu pre dup un vec bce. Lamnstre aceste du rnduel se fac la Lte n faa Ulrmprtet ncse Ac rmne pretu ace aplsuprvnd ctre r Adc nu este urcat pe treptele slenantea Ur mprtet Pate c este vrba despre

mtarea practc mnaae care a nuenat mult rndualaslujbelr de z de napte a bsercr de mr Aceasta pates e explcae Cel ma prbabl explcaa este urmtareantre aplsul Meznptc a Pavecerne ("HrstsAdevratu Dumnezeu nstru " ) "nc ne rugm " seace "ertcunea" recprc ertcunea n tmpul Pavecerneeste descrs de derte Tpce de Ceaslave se pstreaz astz n mnstre Despre eznptc n mmentul acesta

se cnsemneaz se face ertcne ca la meznptc sau "se face bnuta ertcune" n mpul acestea t cbardn strnle lr prmul pret sau stareul face metane pnla pmnt fralr zcnd "Bnecuvnta prn sfn merta pe mne pctsul" . Pre rspund "Dumnezeu s teerte prea sfnte prnte " cer aceta n acea fel de acel ma mare de la fra n md recprc ertare ppretul ndeamn la rugcune btea prn cuvntee "nc

ne rugm pentru pacea lum" adc rugcunea cmun saurugcune cmune aa cum e denumesc manuscrsee

Astz n par ertcunea aprape a dsprut nmd persnal m amntesc de pre btrn care dupapsu Pavecerne n tmpu Acatster nante denc ne rugm" cbrau de pe see cernd ertare n felude ma sus ceau metane ctre ppr pn a pmnt ncntnuare rsteau "nc ne rugm" dn acea c. Dac

aceast practc se ascaz cu rdnea descrs ma sus amnstrr cred c se pate expca n md satsctr


46/264

OAIS FOOLIS 5

mtivul pentru care pretul cbar de pe slee rsteteacl )nc ne rugm

In tt cazul cbrrea de pe slee cererea de ertare i

metana car i ndemnu ctre rugcune din mijlcu bisericisunt mmente frumase i mpresinante ale Pavecernei i aleMeznptici i pstrarea lr ce puin la rnduala acatstelrcare este aprape sngura n timpu creia vine pprulpate s cntrbue mult la crearea une atmsfere cucernice

5

Dac biserica este lipsit cu desvrire de ctrei preotul este btr sau bolav, poate timpulStei Liturghii, sau special tipul slujbelor diSptma Mare s foloseasc casete registrate?

Situaia este extrem Este tut faptu ns c existsate care sunt lpsite cu desvrire de cntre care spat rspunde n mdul ce mai elementar cernelr. i aSfnta Liturgie pate aprea aceast situae. Dealtfelstuaii smiare am ntnit n rspunsurie mai veci vezirspunsurle la ntrebrle 5 1). Rspunsurie la Lturgiesunt smple i cunscute i pt fi rstte i lnar aa cum cere vecea crecta tradiie care se pstreaz i astzi nmnstirile Sfntuu Munte Prbema este mai acut larnduiaa Utreniei dar ar prei ntri gsesc rezlvarepractc svrind mai devreme Prscmidia i cntnd de multeri singuri pn a nceputul Sfinte Liturgi. La rndueliedin Sptmna Mare ns prbema este cu adevrat fartecritc. Aa cum au fst actuite astzi rnduielile cu lungimear de excepie cu multele i difcilee trp are cu deasascmbare a glasurlr nu este cu putin s se sueasc frpregtre speca Este nevie de persane pregtite care s tiecel puin s cnte practic Pretul tnr i snts s e cumult greutate ar putea s fac fa i ndatrrlr preetii strane spita" n epca nastr este mare Pe pia crcudscuri i casete cu muzic biserceasc cu rnduieie dn


47/264

susI L OBLEME IGICE

Sptmna Mare cntate de cruri alese de psai. Deci cear fi mai de preferat? Trparele s fie cntate de un dasclfas sau n lipsa ui de ctre pret care nu va putea si fac

dubl ndatrire mai ales fiind btrn i bnav sau s eascultate la casetfn executate de un cr strlucitr pe care ar invidia i marie catedrale? Exist exemplee ctrva careau czut n aceast ispit

Cu tate acestea sunt de prere c asupra acestuiaspect trebuie s fim categrici. Cntarea n biseric este ujire fnt Aa cum nu putem s ne mprtim cndSfintee Taine sunt svrite a televizr la fe nu ne este

ngduit s nlcuim cntarea i auda adus lui Dumnezeude ctre pprul ui prin milace tehnice i exteriare Sne amintim ct de re inut este Biserica nastr n flsireamuzicii instrumentale n bisericie nastre care n utiminstan nar nlcuit ci dar ar secndat cntarea vcai atitudinea ese farte crect Pentru c este mai preferabil sfie citite trparee clar i cu intnaie cte nu pt fi cntatedect s fie distrus i acest element al cultului nstru prin

sluii tehnice Dascu sau vreun m instruit din sat pates citeasc a stran nelegndue c pretu s-a ngrijit spregteasc din timp. Ct despre discuri ar fi bine ca pretus rganizeze ntr sa adunare a enriair ui i sasculte minunatee trpare rstind i cteva cuvinte explicativesau ziditare Astfel i cutul dumnezeiesc va fi salvat icredinciii vr avea cazia si desfete simurile prinmuzic psaltic i prin naltul mesa al imngrafiei sfinte

Situaia aceasta cu care se cnfrunt n drama lui pretucare ntreab i mpreun cu acesta i ti preii satelr micii ndeprtate ar un pretext didactic a care s cugetm ti in special cei care dea se cnfrunt cu asemenea situaii ct deseris trebue s ne ngriim pentru bunu mers al strnii Cuct trec anii cndiiile devin din ce n ce mai dificie Efrtutrebuie s nceap de a cpii de la cala primar cu struini iubire Aceste autare la timpul ptrivit se vr aprpia de

stran vr cnta meldiie uare ale Liturghii i vr da n viitrpsali capabili s fac fa cernelor Spmn cee Mar


48/264

O FOOLS 53

6

timpu Sptmii celei Mai este gduit

peotuui paoh s sveasc seaa di JoiaMae duiala Stelo Paimi paohia lui,ia Vieea Mae, seaa, s sveasc duialapocesiuii cu Ep itaful at paohie?

eretic nu este nici piedic Desigur c este cevanebinuit i neacu ui Subee din Sptmna are aufst rnduite n aa fe nct s cnstituie unitate istric ivie pentru credincisu care urmrete Sfintee evenimentencepnd cu Invierea ui Lazr ntrarea triumfa n Ierusaimcee ntmpate n utimee zie ae vieii pe pmnt a Dmnuuitradiia nfrictarer aine Rstignirea ngrparea invierea ate acestea cnstituie sca sfnt pe care urcprgresiv credincisu i mpreun cu Dmnu este mutat dea marte a via i a bucuria nvierii Cu ate cuvinte nubiserica materia este cea care cnstituie spaiu atreutic ncare se svresc subee care va mpiedica mutarea rnduieirde a una a ata ci ppru ui Dumnezeu de dragu cruiai pentru zidirea i pentru mntuirea cruia au c prezenteeevenimente iturgice sfinte Deatfe n mute sate undeexist du biserici se face din tradiie aceast scimbare acuui Adic ntr- biseric se svresc anumite evenimentedin Sptmna are i n ceaat cee rmase De exempun biserica paria se svresc Patimie n capea mrtuarrnduiaa epitafuui .a. Anumite practici iturgice gree cai nescaterea epitafuui n timpu apstiurir Vecerniei ptfi srite cu uurin n tt cazu situaia nrma ar fi ca naceeai cmunitate bisericeasc s se svreasc taternduieie i credinciii s urmreasc i s se mprteascde tate aspectee dramei dumnezeieti Dearece ns dicutimajre siesc pe pret s sar rnduia sau at rnduiapentru ca s-i sujeasc pe ai frai care fr aceasticnmie ar fi rmas ipsii de sujbe n timpu acestr ziesfinte se merit efrtul depus de acesta ca i credinciii


49/264

54 SSI L OBLEME ITGIE

unei parii s fie lipsii de parte din sube din iubire fade fraii altei cmuniti. Cnq acrivia se cicnete cu iubireanttdeauna iubirea nvinge. n nici situaie "Smbta nu

este de preferat mului.n md specia pentru rnduiaa Sfntului Epitaf sarputea cnsemna faptul c exist mduri tradiinale n carese pt rezva nevile cer du parii. Adic pretul svreternduiala ntr parie a ceasul binuit n seara Vineriicelei Mari iar a dua slub n primele ceasuri de dimineaae Smbetei celei Mari dup vecea rnduia i n cntinuarVecernia i Liturgia Sfntului Vasie cel Mare pstrnd astfe

i cmuniunea pascalic a credinciilr acestei parii . Desigurc suia aceasta l va bsi n md specia pe pret. Dar este ertf n plus din iubire pentru Hrists i pentru fraii si.De atfe Sfinii Prini au rnduit n md neept ucrurienct dup multa steneal a Sptmnii ceei Mari surmeze sptmn de relativ din i eeritate liturgic.

7Am auzit timpul citiii siaxaului uei ziledi Sptma Lmiat, ostidu-se dup siaxauldi Miei i siaxaul Dumiicii Patilo Peticostae i tipice u exist duiala espectivEste coect s se citeasc?

Dup cte tiu citirea Sinaxaruui Patilr n SptmnaLuminat nu este cnirmat nici de manuscrise nici dePenticstare i de tipicele tiprite. Nu pare s fie arterspndit i nu se ace nici n Sfntul Munte. Presupun ceste un bicei de prvenien asiatic intrdus pate prinextensie din cunscutee dispziii ae tipicuui c n SptmnaLuminat rnduiaa subei Pateui se svrete a e naar de trparele care se scimb cnfrm ndicaiirPenticstaruui. Cannul cu elementele ui (paci CndacIcs) rmne acelai. Prin urmare i Sinaxarul dearece n


50/264

O;; FOOLI 5

tate aceste zle dn punct de vedere liturgc prznum nviereaDmnulu. i cel care scrie a ascultat mrtursete c alsat frumas mprese cu tate renerile care au aprut

pentru acrvia tipicnal a acestei practc. Din punct devedere telgic praznical adasul este crect.Dup snaxarul dn Minei se adaug n aceast zi de

Lun din Sptmna Lumnat prznuim nvierea dttarede via a Dmnuu Dumnezeului i Mntuitrulu nstruIisus Hrsts.

sts pgrnd a lupt cu ad singurDup ce a luat prad mult de biruin S -a ridicat.

Acestuia Se cuvne slava puterea n veci vecilr. Amin.

8

La "Ste Dumezeule" di Dumica Tomii i p

la Odovaia Patelui se ostete: te Duezeule"

sau ,Histos a via de tei oi? De ce Peticostaul

u pecizeaz cla?

Din Duminca Tmi ecerna din Smbta Luminat)pn Mari nante de dvana Pateu ntradevr n lcde "Sfinte Dumnezeule" se spune sau de cnt de trei ri"Hrists a nvat" (adic Hrists a vat de trei ri Slav acum Preasfnt Treime.. .u.). Inlcuirea aceasta nu seface ns peste tt unde apare "Sfnte Dumnezeule" ci dar

cnd este vrba de rugciunile nceptare ale rnduellradic a nceputul rugcun ntrductive sau al Miznpticiila Ceasul al nulea i Pavecern n mnstir la nceputulCeasului al treilea. Aa cum este tu n aceste zle nu serstete mprate ceresc" c mediat dup "Bnecuvntateste Dumnezeul nstru . . ." se rstete sau se cnt "Hrsts anviat de tre r celelalte dup rnduiaa de mai sus.Acela lucru este valabil i pentru celelalte slujbe unde

rnduala prevede la nceputul lr "Sfnte Dumnezeue" deexemplu la nmrmntare la rnduiala ncinrii . a. Cnd


51/264

SUSUI L OBLEE ITUGIE

este vrba despre "Sfnte Dumnezeule" n rnduala prpruzs a dfertelr sube ca dup "Acum slbzete" de laVecerne dup "Bne este a ne mrturs Dmnulu " de la

Utrene dup trparele ceasurlr etc "Sfnte Dumnezeule"se pune ca n cealte ze ae anuu nu se ncuete cu"Hrsts a nvat" In tpcu n u exst cnsemnare carese refer arecum ndrect la prbema nastr La sfrtundculu despre Meznptc p 17, se adaug "este mprtantde tut faptul c rugcunea mprate ceresc de a nceputuVecerne al Utrene nu se rstete dn Dumnca Patelupn la Rusa nc Sfnte Dumnezeule pn la nlare

c dup Bnecuvntat este Dumnezeul nstru . se pune ndatHrsts a nvat de tre r Sav acum PreasfntTreme u Despre ceelate slujbe care ncep cu "SfnteDumnezeule" nu se face nc referre n genera nsdspza aceasta este scrs destul de superfcal pentru cnc Sptmna Lumnat nu are rugcunle nceptare aslujbe nc Vecerna Utrena nu au "Sfnte Dumnezeule"de vreme ce nttdeauna prma este unt cu Ceasul a nuea

ar a dua cu Meznptca Dearece aceast nsemnare nseste adugat la paragraful despre Meznptc se nelegec dspza se refer n prncpa la aceasta Dspzrefertare care sunt cuprnse n tpce le agrte ma n nmanuscrse Dar car dac Tpcul na preczat cee de masus acest ucru nare nc mprtan specal Scmbarease face dn bnun ca attea alte lucrur n cultul dvn

5 Atl fe l tiicl grecesc )


52/264

OK.IS O.OLIS 5

timpul Litughiei Sftului Vasile cel Mae, cd

se face pefaceea Cistitelo Daui, diacoul ostetecte peot: "Biecuviteaz, stpe, sfta pie!

"

Uele vesiui o au, altele u, ia uii petid cu tebuie s se spu Cum este coect?

Aa cum am scrs alt dat dacnul n timpul SnteiLturgi mplinete un rl ca s spune aa de maestru decereni Replicle ui vestirile lu se adreseaz ctreppr ctre pret cruia amintete ce trebuie s fac ce trebuie s spun Asemenea ndemnur ctre prei ntlnspradc n vechie Lturgi n special n tradiialiturgc alexandrin ca de exempu n Liturghia SfntuluiMarcu ridca pre ntindei minile ar i arntinde minile i n Liturghiile bzantine ae SfntuluiVasile cel Mare ale Sfntului Ian Gur de Aur n vechilemanuscrse se ntlnesc aseenea ndemnuri dar fartepuine precum Bnecuvnteaz stpne la nceputul Lturgiei cteva altele. Astz Liturgha nastr cuprnde mulmede asemenea ndemnur dalgur ntre dacn pret carenu se regsesc n vechile manuscrise Nci tate ndemnurileacestea nu se ntlnesc n aceea epc. Se pare c sau frmattreptat la nceput verbal dup aceea au ntrat n RnduielileDumnezeietii Liturghii de acl n manuscrise dnseclul al XVlea urmtarele i n Rnduieli se bservaceast cretere treptat a lr n Rnduiala Codicelui Atenade pild dn secele XXIV ectenile diacnicale i dagurlesunt ai puine dect cele care sunt n Rnduaa luiFlte (Codicele Pantelimon 677 77 din seclul al XVlea n manuscrisee ma vech ale Lturgiilr sunt maipuine iar n cele ai n ma multe La fel i n cele tprte celevech urmeaz manuscrsele i au ma pune ndemnur iacncalecee mai ni intrduc dialgurile cunscute nluntrul textulu.

i altceva Liturga Sfntuui an Gur de Aur esteaezat n manuscrsele ma ni i n tate celelalte ediii


53/264

8 SS OBEME GE

prima n rnd (an Gur de Aur Sfntu Vasie ce areiturgia Darurilr mai nainte sfinite) n timp ce nmanuscrisele mai veci prima este Liturgia Sfntului Vasie

ce Mare Prescripiie diagurile ndemnurile etc ntructsunt intrduse n textul Liturgiei Sfntuui Ian Gur deAur care este prima n rnd i cea mai mut fsit din pricinadesei svriri nu sunt repetate nttdeauna la iturgiaSfntului Vasie ce are Astfe textu iturgiei SfntuluiVasie cel are pstreaz frm mai cnservatare i pentru est aezat a dua n iturgier i pentru c se svretedar de zece ri pe an

Dup aceste bservaii indispensabile revenim n mdspecial la ntrebarea cncret care se refer a Binecuvnteazstpne sfnta pine u a Liturgiei Sfntuui Vasile ceMare ndemnurie acestea nu sunt ntlnite n vecie manuscrise nici n iturgia Sfntuui Ian Gur de Aur n cipasemntr nu se gsesc n vecea Rnduial a CodiceluiAtena 6, n timp ce exist altele. Dup binecuvntareaPinii i a Ptirului diacnul zice dat Amin iar dup

binecuvntarea amndurra zice Amin de du ri Existns prestadiul ndemnurilr de astzi cnd pretul rstetei f adic . diacnu innd raru n mna dreapt nape acesta naintea Pinii mai nti i a Ptiruui dup aceeaartnd n tcere i amintind arecum pretuui s binecuvntezeDarurile n Rnduiala ui Filtei diacnul arat cu rarulmai nti spre Pine dup aceea spre Ptir i api spreamndu Sntee i rstete prima i a dua binecuvntare

cunscut iar la a treia spune Binecuvnteaze i pecelelate Stpne . Dup "binecuvntri diacnu rstetedin nu ca i n vecea Rnduial, Amin dat a primeedu binecuvntri i de du ri Amin a binecuvntarea atreia Din manuscrisele mai ni ae Sfntului Vasie cel areunele urmeaz pe cele mai veci i nu au dect un singurAmin (la a treia binecuvntare se renun treptat a ndituAmin du a Daruri du Amin i se intrduce de trei

ri Amin ntr-un md ntreit) atee au dar primuAmin dar renun a a reiea n s aee e a


54/264

OIS FOOIS 59

tate trei precum a iturghia Sfntului Ian Gur de Aurn ediiile de acum ale iturghiei Sfntului Vasile cel areavem aprximativ aceeai rnduial pe care gsim i n

manuscrisee mai ni In altele nu exist delc ndemnurilediacnicae n fapt dect numai Amin n atee le gsim cai n iturghia Sfntului Ian Gur de Aur Dar pentru al treieandemn avem diferen n ediia Liturghiir Saliveru G Kari (ngriit N Papadpuls) Binecvnteaze Stpnepe amndu i n marele litfenic a ediiei M. Saliveru(ngriire N. Papadpus) Binecuvneaze Printe peamndu Tate acestea se explic prin ceea ce am scris la

nceputu ntrebriiCnfrm cer spuse mai sus care trebuie s fiepractica crect? Rspunsul vine de la sine iturghiile SfntuluiIan Gur de Aur i ae Sfntuui Vasile cel are sunt ziditepe acelai scheet Ee se desebesc dar a rugciunile ctrecatehumeni i n cele care in de acestea Timpul nchinriimbrcarea vemintelr Prscmidia Antifanele cele careurmeaz dup Vhd i pn la Ectenia ntreit ndemnurile

diacnae ecfnisee (n afar de a dat Snir Si ) practicieliturgice dialgurie pretuui i ale diacnului ndemnuriediacnicae cntrile de la stran (n afar de Axin) suntcmune amndurra Ceea ce se rstete i se svrete laLiturghia Sfntuui Ian Gur de Aur este valabil i pentruLiturghia Sfntuui Vasile ce Mare i ndemnurie diacnicaedin timpul prefacerii Sfinter Daruri fie c sunt cnsemnaten textul iturgic al Sfntuui Vasile fie dar al Sfntuui

Ian Gur de Aur se rstesc neschimbat ca i ac.Ct despre ntreitu ndemn care se gsete n ceedu ediii pe care eam amintit mai sus n cee duvariante diferite Binecuvnteaze Stpne pe amndu iBinecuvnteaze Stpne pe amndu mpreun) nutrebuie s ne creeze prbeme n Rnduiala ui Filtei amvzut c la iturghia Sfntului Ian Gur de Aur exist frmuaBinecuvnteaze i pe amndu Stpne n manuscrisee

aceleiai Liturghii ntlnim i altele Binecuvinteaz-e Stpnei pe amndu Binecuvntea Sn p amnu


55/264

6 SS OBEME IRGICE

a Dearece ns n cele dn urm ndemnu sa cnsacrat nfrma: "Bnecuvnteaz Stpne pe amndu

dialoguri liturgice 3

Documents

Transcript of dialoguri liturgice 3