Despre Caracterul Motivat Al Numelor Proprii Din Opera Literara

7/28/2019 Despre Caracterul Motivat Al Numelor Proprii Din Opera Literara

1/14

Despre caracterul motivat al numelor proprii

din opera literar

Cristinel MUNTEANU

Revista Limba RomnNr. 7-8, anul XVIII, 2008

0. Studiul nostru ncearc s determine dac (i n ce msur) numele unor personaje nspecial din literatura romn sunt motivate1, altfel spus dac exist vreo legtur ntre numeleunui anume personaj i caracterul su, nfiarea sa fizic ori destinul su. Ideea ne-a venit nmomentul n care, parcurgnd un dicionar de personaje literare2, am constatat c explicaiile cuprivire la numele acestor personaje lipsesc aproape cu desvrire. Excepie fac unele nume dinopera lui Caragiale.n nvmntul altor ri de cultur, n predarea literaturii3 se acord o mai mare ateniesemnificaiei, conotaiei sau simbolisticii numelui unui personaj n raport cu sensul / sensurileoperei literare. Acest aspect nu i-a scpat lui Eugeniu Coeriu, care, n Lingvistica textului(Textlinguistik, Tbingen, 1981), apreciaz c semnificatul numelor proprii din textele literarereprezint un subiect ce merit aprofundat4.1. Pentru nceput, precizm c n civilizaiile arhaice aciona o regul potrivit creia fiinapurttoare de nume trebuia s se identifice cu numele su. Oamenii primeau curnd dup natereun nume n funcie de ceea ce prinii sau conductorul obtii i doreau nou-nscutului pentruviitor ori n funcie de vreun eveniment care i marca venirea pe lume sau cu referire la vreoparticularitate fizic5 etc. De asemenea, prin nume, persoana putea primi i un ocrotitor dinrndul celor care au sacralizat numele, fie prin martiriu, fie prin fapte eroice. Multe nume debotez s-au transmis ca nume de familie (cognomen), ntruct s-au motenit de la prini6 saurude. De la Quintilian aflm c analiza etimologic a numelor proprii constituia o preocuparepentru cei antici, ndeosebi pentru retori: Profesorul destoinic i subtil, aa cum l vd eu, vacerceta originea numelor (Arta oratoric, I, 4, 25)7.O bun dovad c n vechime numele preau a fi foarte potrivite o constituie Biblia. PatriarhulIsaac se chema aa pentru c mama sa, Sara, a rs (yhak) la auzirea promisiunii c va nate unfiu la btrnee. Povestea numelui lui Iacov este i mai interesant. Din Vechiul Testamentaflmc el s-a nscut inndu-se de clciul lui Esau. Cnd va crete, l va nela de dou ori peEsau i o dat pe tatl su, Isaac, obinnd fraudulos binecuvntarea printeasc cuvenitprimului nscut. Etimologia numeluiIacov (sauIacob) evoc perfect destinul deintorului, ccin ebraic aqeb semnific tocmai clci, dar provine din radicalul aqab care, pe de o parte,

nseamn a veni pe urm, pe de alt parte, a nela (cf. Ionescu, DO).2. Astzi, n general, criteriul alegerii numelor este cel al sonoritii, puini dintre cei care facalegerea gndindu-se la semnificaie i la personalitatea de mine a progeniturii. Dar nliteratur cum se petrec lucrurile? S fie numele motivate ca i la antici? Aa s-ar prea, dacacceptm cele spuse de Ion Rotaru: n viaa de toate zilele nu exist nicio legtur cauzal ntrenume i caracterul omului. n art ns potrivirea numelui pe caracter e obligatorie 8. Afirmaiacriticului trebuie privit cu unele rezerve, fiindc este o exagerare atunci cnd se refer la
http://limbaromana.md/index.php?go=autori&m=73http://limbaromana.md/index.php?go=numar&n=7http://limbaromana.md/index.php?go=numar&n=7http://limbaromana.md/index.php?go=autori&m=73http://limbaromana.md/index.php?go=numar&n=7http://limbaromana.md/index.php?go=numar&n=7


2/14

ntreaga art literar. Mai mult dect att, ea i-a fost prilejuit de discuia numelor personajelorlui Caragiale din capitolul dedicat Junimii, din istoria sa literar, inspirndu-se dintr-un faimosstudiu al lui G. Ibrileanu, studiu pe care l vom supune i noi ateniei (vezi infra).2.1. n ceea ce ne privete, ne vom mulumi s declarm deocamdat c, n literatur, in genere,numele nu sunt ntmpltoare9, i nicidecum s susinem c sunt potrivite obligatoriu pe

caracter. Unele sunt chiar nepotrivite, numai c nepotrivirea are i ea rostul ei, nu este aleatorie.De exemplu, nc de la Platon, din dialogul Cratylos, aflm cum personajul cu acelai nume ibate joc de un alt personaj, Hermogenes, pe motiv c numele nu i-a fost bine pus. Nedumerireadispare cnd suntem lmurii c Hermogenes nseamn cel care este zmislit de Hermes.Avnd n vedere c Hermes este, printre altele, i zeul inteligenei i c Hermogenes, pe ct separe, nu strlucea prin agerimea minii, se vdete c numele nu i evoc adevrata natur.2.2. Tot n legtur cu nepotrivirea de nume, redm o convingtoare analiz a filologului AndreiCornea10 fcut numelui lui Romeo din tragediaRomeo i Julieta de W. Shakespeare. Din textulshakespearian reiese clar c Julieta declar rzboi identitii sociale a iubitului ei, cci ea este oCapulet, el un Montague iar familiile lor se dumnesc: ...Ce-nseamn Montague? Nici bra /Nici mn, nici picior, nici chip, nici alt / Bucat dintr-un om. Alt nume ia-i! Ce-i numele?....

Dar mai departe spusele Julietei devin ciudate. Ea ncepe s se refere nu la numele de familie, cila numele de botez, la Romeo care, i acesta, i este duman: La fel i el: de nu-l mai chemRomeo, / Tot fr de cusur i drag rmne / i-atunci, Romeo, leapd-al tu nume, / Cci nu-icrmpei din tine... (which is no part of thee). De unde vine credina Julietei c numele Romeost n calea iubirii ei? De la faptul c Romeo este italienizarea cuvntului greco-bizantinRhomeos care nseamn roman (Julieta este, n ultim instan, tot nume roman, cci e undiminutiv de laJulia), provenind de laRoma, termen care, citit invers, d Amor. Aadar,Romaeste antiteza, contrariul Amorului. De altfel (detaliu neconsemnat de A. Cornea), i replica luiRomeo conduce la aceeai interpretare: Call me but love, and Ill be new baptized; /Henceforth I never will be Romeo (Numete-m iubire [s.n. C.M.] doar, i printr-un noubotez / Nicicnd nu voi mai fi Romeo). Nepotrivirile acestea, n spatele crora st, desigur,

scriitorul, fac ca astfel de nume s fie ironice.3. ndreptndu-ne ctre literatura romn n cutarea numelor motivate, ar trebui s ncepem cubasmele. Constituind o specie veche de cnd lumea, de-o seam cu miturile, ele conserv acestprocedeu de a denumi n acord cu natura fiinei. n basmele populare numele sunt ct se poatede clare, exprimnd ceea ce sunt sau ceea ce fac personajele: Ft-Frumos, Strmb-Lemne,Sfarm-Piatr, Statu-Palm-Barb-Cot (ori Piticot), Muma Pdurii, Srcia, Prostia etc. Maiobscur, ca origine11, se dovedete a fi numele Ileana Cosnzeana / Cosngeana ce desemneazpersonajul feminin mitic (divinitate floral), idealul lui Ft-Frumos. Numele ei ar putea fi oamintire a Sfintei Elena, mama lui Constantin (dac se admite o form *HelenaCo(n)s(t)antiana12 care s-a contaminat ulterior cu Snziana13).n basmul cult lucrurile stau ntructva altfel i n privina numelor, fiindc uneori intervin

subtilitile. De pild, n Ft-Frumos din lacrim, Eminescu folosete un nume bizar pentrulumea povetilor noastre: Genarul. Etimologic, termenul se justific prin italianul GenaroIanuarie14 (cf. i Sf. Ianuarie [Genaro], martir nscut n Neapole), ns nici etimologia, nicipersonalitatea sacr evocat (dei n basm apar Dumnezeu i Sf. Petru) nu explic statutulpersonajului. Textul sugereaz o alt soluie etimologic am spune personal a luiEminescu. Se poate susine c Genarul este denumirea poetic a obsesiei lui Eminescu pentruochi, obsesie personificat. Genarul are o uittur puternic i ncruntat ce hipnotizeaz (fatase uit mult n ochii tatlui su [...], uitase tot ce-i spusese tat-su). n latin, genitivul plural


3/14

al substantivului gena (semnificnd gean, ochi15, pleoap, orbit) este genarum16. Iat ifragmentul ce justific o atare ipotez: Norii cerului nmrmurir i se fcur palat sur ifrumos, iar din dou gene de nouri se vedeau doi ochi albatri ca cerul, ce repezeau fulgerelungi. Erau ochii Genarului, exilat n mpria aerului.S-a spus despre Creang c este att de realist, nct unele dintre povetile lui sunt aproape

lipsite de miraculos (G. Ibrileanu). Personajele par nite rani din Humuleti i numele lorreflect acest aspect: Dnil are i numele-porecl Prepeleac, fiindc singurul lucru dingospodria sa pe care se pricepuse s-l fac era un prepeleac (par cu crcane scurte n care seatrn oalele); Ivan se mai cheam i Turbinc, de la buclucaa sa traist.Creang se amuz cnd i boteaz personajele i este capabil de subtiliti onomastice. Pedracul ce l slujete pe Stan Pitul s-a gndit s-l numeasc tocmai Chiric! Dac-i potrivitnumele sau nu, ne-o dezvluie urmtorul fragment: [...] i cum te cheam pe tine? / TotChiric m cheam. / Mi, parpalecule, nu cumva eti botezat de sfntul Chiric chiopul,care ine dracii de pr? / Nu-l tiu pe acela, dar Chiric m cheam. / Apoi, despre mine, fieoricine i-a fi nna, dar tiu c-a nemerit-o bine, de i-a pus numele Chiric: pentru c eti un felde vrbioiu nchircit[s.n. C.M.].

Dar numele Stan Pitul(anunat din titlu) este motivat? De bun seam, de vreme ce n finalulbasmului personajul zice: Ia pzii-v mai bine treaba i nu-mi tot spunei cai verzi pe prei,c eu sunt Stan pitul!. De fapt, subtilitatea const n aceea c pe Stan l cheam i Ipate ( dela o boal ce am avut, cnd eram mic, mi-au schimbat numele 17 din Stan n Ipate, i de atunciam rmas cu dou nume). Ipate (sau Ipatie) este un nume cretin al Bisericii rsriteneprovenind din adj. gr.ypatos suprem, atribut al consulilor romani, peste care s-a suprapus nsparticipiul trecut al verbuluipathaino a pi, adic pathes pit. Creang a exploatat aceastasemnare fonetic (cf. Blan, DOC, p. 295).Problema numelui se pune ndeobte n Povestea lui Harap-Alb. S-a artat c numele fecioruluide crai,Harap-Alb (dat de Spnul), este oximoronic i potrivit cu destinul i esena sa, ilustrndconceptul eliadesc de coincidentia oppositorum. Spnul este foarte convins c i-a dat un nume

elocvent: De-acum nainte s tii c te cheam Harap-Alb; aista i-i numele, i altul nu.Asistm la o adevrat srbtoare onomastic atunci cnd Harap-Alb face eforturi de a da numecorespunztoare (e i aceasta o prob) tovarilor si de drum, nite montri simpatici ivrednici de toat mirarea. De exemplu: Poate c acesta-i vestitul Ochil, frate cu Orbil, vrprimar cu Chioril, nepot de sor lui Pndil, din sat de la Chitil, peste drum de Nimeril. Oridin trg de la S-l-cai, megie cu Cutai i de urm nu-i mai dai. M rog, unu-i Ochil pe faapmntului...; sau Dar oare pe acesta cum mama dracului l-a mai fi chemnd? / Zi-i penume, s i-l spun, rspunse atunci Ochil, zmbind pe sub mustee. / Dar te mai duce capulca s-l botezi? S-i zici Psril, nu greeti; s-i zici Lil... nici atta; s-i zici Lungil...asemene; s-i zici Psri-Li-Lungil, mi se pare c e mai potrivit cu nravul i apucturile lui,zise Harap-Alb, nduioat de mila bietelor paseri. Se vede c acesta-i vestitul Psri-Li-

Lungil, fiul sgettorului i nepotul arcaului; brul pmntului i scara ceriului; ciumazburtoarelor i spaima oamenilor, c altfel nu te pricepi cum s-i mai zici [s.n. C.M.]. Iatcum Harap-Alb devine un creator de nume, adic un onomatourgos, cum ar spune Platon ndialogul Cratylos. Onomaturgii nu pot fi oameni de rnd (Cratylos, 401 b) i ei sunt cei carese strduiesc s instituie numele dup firea lucrurilor (Cratylos, 391 a)18. Aadar, Harap-Albncepe s-i dezvluie adevrata esen (cci, vorba lui Clinescu, omul de soi se vdete suborice strai ).Personajele slab conturate (fraii lui Harap-Alb, verioarele sale) nu primesc nume, i pe drept


4/14

cuvnt. S-ar zice totui c fata mpratului Ro ar merita i ea un nume mai actrii. Lucrul nuse ntmpl, ntruct apelativulfata mpratului Ro este suficient pentru a o uniciza (i aceastaeste funcia de baz a numelui). Ea este singura fiic, bucic rupt tat-su n picioare, banc i mai i (dup cum o descrie Geril), a unui mprat cu totul singular ( doar unu-impratul Ro, vestit prin meleagurile aceste pentru buntatea lui nemaipomenit i milostivirea

lui cea neauzit). De altfel, ea este fata frumoas (frumoas de mama focului), dup cumHarap-Alb este ftul frumos (verioarele l descriu ca avnd o nfiare mult mai plcutdect a Spnului).4. Pentru analiza numelor personajelor literare, deschiztor de drumuri i punct de reper rmneGarabet Ibrileanu cu al su remarcabil studiu, Numele proprii n opera comic a lui Caragiale(Viaa Romneasc, 1926, nr. 12)19. Acesta susinea c n literatur personagiul trebuie s senasc odat cu numele care convine naturii fizice i morale, observnd c la Caragiale numeleseamn, prin ele nsele, cu personajele, dau impresia c fac parte din ele. De asemenea, criticulamintete faptul c la Alecsandri procedeul era copilros, deoarece se afla ntr-un stadiucopilresc al literaturii; el pe escroc l numea Pungescu, pe demagog Rzvrtescu etc., pe ctvreme Caragiale procedeaz artistic, mulumindu-se s sugereze.

4.1. Pn s menionm i alte idei judicioase ale lui Ibrileanu, trebuie s precizm cprocedeul numelor ce caracterizeaz personajul se gsete i nainte de Alecsandri. S-ar cuveniamintit Dimitrie Cantemir cu a saIstorie ieroglific, vast scriitur cu cheie n care autorul esteInorogul, Constantin Brncoveanu este Corbul iar Mihail Racovi este Struocmila, care nueste nicidecum un animal himeric (G. Clinescu), cum s-a crezut i nc se mai crede, ci chiarstruul, uriaa pasre african numit pe grecete Strouthokamelos, adic Vrabiocmila, devreme ce gr.strouthos nseamn vrabie20.O tratare aparte ar merita numele din subsolul critic al iganiadei lui Ion Budai Deleanu, subsolce se constituie ntr-un veritabil teatru al receptrii epopeii, pe niveluri de cititori, n numr depeste treizeci: Idiotiseanul, Simpliian, Musofilos, Dubitanius, Filologos, Onochefalos,Mndril, Adevrovici, Arhonda Suflnvnt, Chir Criticos, Coantre, Printele Evlavios etc.

Dar i numele deosebit de expresive, din punct de vedere fonetic, ale iganilor prezint interes:Parpangel, Romica, Titirez, Gvan, Parnavel, Ghiolban etc.4.2. Revenind la studiul lui Ibrileanu, vom mai reine c n literatur numele, chiar numai prinsonoritate, fr s mai vorbim de imixtiunea asociaiilor de idei, nu sunt indiferente din punctulde vedere al calitii lor. C aa stau lucrurile n dramaturgie i n proza scurt, ne-o dovedeteIbrileanu, cu lux de amnunte, pe opera comic a lui Caragiale, unde numele e o nsuire maiesenial a personagiului, dect n alte genuri literare21.Mai spune criticul ieean c n viaa real, din cauza deprinderii noastre, numele se sudeazcu imaginea fizic i moral a purttorului, devenind o nsuire a lui, oricare ar fi acel nume.Simim, prin urmare, c Eminescu nu s-ar fi putut numi altfel. Mai ales n piesele de teatru sejustific necesitatea corespondenei dintre nume i personaj, cci o pies de teatru e scurt, i

nu e timp s se fac acea sudare ntre nume i personagiu. Sudarea respectiv este posibilnumai ntr-un lung roman, care, la rigoare, poate imita viaa i n privina aceasta.Aadar, nu ne rmne altceva de fcut dect s vedem dac principiul declarat pentru literaturn general mai funcioneaz i n roman. Vom spune, conform opiniei enunate deja, c nici nroman numele nu sunt ntmpltoare, nu sunt indiferente, unele dintre ele avnd o mare puterede sugestie. Intrm ns pe un teren n care problemele de onomastic se complic foarte mult,deoarece genul romanului este extrem de complex, extrem de divers. Ni se pare ndreptitdistincia operat de Eugen Simion n cazul prozatorilor, care pot fi observatori sau creatori22.


5/14

Creatorii i inventeaz obiectul, avnd aerul c reproduc realitatea23. [...] Observatorul credec lumea exist ca s devin o Carte. Creatorul epic triete ca s transforme Cartea ntr-oLume. El este, totodat, i un moralist spune E. Simion , cci nu scap din vedere caracterul.5. n cele ce urmeaz ne vom ocupa de numele ctorva personaje literare ale romancierilorcreatori, n opera crora impresia de via este copleitoare. Cu totul sporadic, i nu ntr-un

studiu special dedicat acestor chestiuni, s-au fcut unele aprecieri privind numele unor personajede roman24. S-a spus, de pild, c Svoboda (din Pdurea spnzurailor de Liviu Rebreanu)nseamn n ceh libertate, fiind un nume simbolic. Al. Paleologu (n Treptele lumii sau caleactre sine a lui Mihail Sadoveanu, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1978, p. 83) a artat,bunoar, c semnificaia tandemului onomastic Vitoria Nechifor nu este ntmpltoare.Amndoi au natur de stpni, de triumftori. Expediia Vitoriei se soldeaz cu o eclatantvictorie, iar Nechifor (< Nike-phoros purttor de victorie) are n fond numele schimbat (cas nu-l mai cunoasc bolile i moartea). Numele iniial fusese Gheorghe, tot nume denvingtor, numele celui care a ucis balaurul.5.1. Observaii interesante privind onomastica se pot face ncepnd cu Nicolae Filimon. nromanul Ciocoii vechi i noi personajele negative au nume sugestive: Dinu Pturic25,

Andronache Tuzluc, chera Duduca, Neagu Rupe-Piele etc. Iat, spre exemplu, ct de adecvateste numele Andronache Tuzluc, care arat originea att greceasc (Andronache, -ache sufixgrecesc), ct i turceasc (Tuzluc < tc. tozluc). i, ntr-adevr, naratorul precizeaz c acestfanariot (nscut n uliele strmte ale Fanarului) venise din Constantinopol, n suita luiCaragea, ndeplinind meseria de ciohodar(< tc. okadar), adic ngrijindu-se de nclminteadomnului i a curii sale. Dac mai precizm i c arhaismul tuzluc nsemna fie papuc, fiecizm de aba, fie ciorap gros, remarcm c, cel puin n acest caz, N. Filimon l egaleaz peCaragiale n miestria alegerii numelui. Indiferente nu sunt nici numele personajelor pozitive(personaje slab conturate ns). Un nume mai potrivit dect Maria pentru o fat exemplar prinvirtute i puritate sufleteasc26, nici nu se putea gsi.5.2. La Slavici27, numele Mara din romanul omonim este cel al unei vduve ce se plnge n

permanen c este femeie necjit, amrt (i naratorul o comptimete chiar dintru nceput:A rmas Mara, sraca, vduv cu doi copii, srcuii de ei...). El reproduce un nume ebraic,biblic, din Cartea lui Ruth, unde soacra acesteia (cunoscut mai nti caNoemi, nume inadecvatpentru c nseamn bucurie),Marah, vduv i ea, zice c este amrt i cere s i se spunMara (cci Cel Atotputernic m-a umplut de amrciune). i, pe bun dreptate, cci ebr.Marah nseamn amar28.5.3. La Liviu Rebreanu, ca i la Marin Preda, n romanele nfind viaa satului, onomastica efoarte important n a da iluzia unui univers verosimil. N. Manolescu sublinia c, ntr-un romancaIon, un aspect nu ndeajuns relevat este bogia toponimiei i a onomasticii 29. Una dintreconveniile centrale ale naraiunii omnisciente rezid n faptul c locurile i oamenii, cepopuleaz tabloul, exist din prima clip cu numele lor cu tot. Diferena dintre scriitorul

creator (realist) i Dumnezeu este aceea c, n cazul celui dinti, nu avem de-a face cu haosulprimordial din care Dumnezeu a scos lumea dndu-i nume. Universul romancierului spuneManolescu presupune anterioritate i a-i introduce cititorul ntr-un univers deja existentnseamn a recunoate lucrurile odat cu numele lor.5.3.1. Numele din romanulIon nu par a fi nici ele ntmpltoare30. Facem cunotin cu cele maimulte dintre ele nc din primul capitol: Alexandru Pop-Glanetau, Macedon Cercetau, FloreaTancu, Zaharia Herdelea, Todosia (vduva lui Maxim Oprea), Simion Butunoiu, Trifan Ttaru,tefan Hotnog, Vasile Baciu, Ana, Ion, Savista, George Bulbuc, Avrum, Belciug (preotul) etc.,


6/14

la care se adaug i numele iganilor lutari: Holbea, Gvan i Briceag. Ele sunt sugestive, frndoial, Avrum este un nume potrivit pentru un crciumar evreu, Bulbuc l exprim bine peGeorge, un flcu masiv i greoi n micri, Vasile (< gr. Basileus rege, conductor) Baciueste potrivit pentru un om nstrit, stpn absolut peste pmnturile lui i cruia i place s fieascultat (el pretexteaz c bea pentru c Ana nu vrea s m asculte i-s tare suprat c nu vrea

s se uite-n gura mea);Belciugsugereaz c preotul este strngtor;Herdelea ironie a sorii este un nume unguresc (< magh. herdel gndac negru, cf. Iordan, DNFR); Savista, oloagasatului i colportoarea de tiri, are un nume apropiat fonetic de zavistie (invidie, ur, intrig,discordie), ce caracterizeaz oarecum rolul personajului n roman. Se tie c n societatea ruralnumele de familie provin din porecle: Alexandru Pop primise supranumele de Glanetau (ziceaatt de frumos din tric, parc-ar fi fost clarinet. De aceea l-a i poreclit lumea Glanetau.).Ana are un destin tragic, soarta ei strnete mil. Numele i se potrivete, ntruct ebr. hannhnseamn mil. Florica are i ea, evident, nume adecvat, cci e frumoas.L-am lsat pe Ion Pop al Glanetaului la sfrit. Scriitorul mrturisete c punctul de plecarepentru acest personaj l-a constituit un flcu ce vorbea cu patim despre pmnt i care aveaexact acelai nume: Ion Pop al Glanetaului. Ne putem ntreba de ce a pstrat numele Ion31.

Pentru c nu exist un nume mai reprezentativ pentru ranul romn (N. Manolescu spune cIon este ranul obsedat de pmnt32). De altfel, era i cel mai frecvent nume din ar n aceaperioad. Sigur, ne putem referi i la romanulRscoala, unde arendai precum Ilie Rogojinarusau Cozma Buruian au nume care trdeaz faptul c sunt o clas social parazit.5.3.2. Dar poate c cel mai interesant nume din creaia lui Rebreanu este Apostol Bologa dinPdurea spnzurailor. Relevant nu este numele de familie Bologa (pe ct se pare, provine dinmagh. Bologa < bg. Blaga, sinonim cu Dobre bun cf. Iordan, DNFR sau din magh. balogstngaci, cf. Constantinescu, DOR), ci numele de persoan Apostol. Unul dintre autoriimanualului de limba i literatura romn pentru clasa a X-a, Florina Rogalski, face urmtorulcomentariu: Repetiia final onomastic Primete, Doamne, sufletul robului tu, Apostol...Apostol... Apostol aaz personajul printre urmaii acelor ucenici ai Mntuitorului care

sacrificndu-se pentru credin s-au transformat n Apostolii harului divin33

. Apostol este unnume simbolic, nu ntmpltor ales de un scriitor care recunotea c este credincios isuperstiios.Dar despre care dintre apostoli este vorba? Dei numele prinilor (Iosif i Maria) ar trimite nuctre vreun Apostol, ci spre Iisus, cele mai multe indicii, precum i evoluia personajului, fac caApostol Bologa s-i gseasc cele mai izbitoare asemnri cu Sf. Pavel.Sf. Apostol Pavel, brbat nvat, era un credincios responsabil i contiincios, aprtor al LegiiVechi, i un aprig prigonitor al celor ce l urmau pe Hristos. n drum spre Damasc i se arat Iisusntr-o lumin orbitoare i din acel moment Saul (= Pavel) devine cel mai nenfricat i luminatmrturisitor al lui Hristos i, prin aceasta, un prigonit. Va sfri n anul 67, ca mucenic,decapitat din ordinul lui Nero (cf. Blan, DOC, p. 445). Este destul s comparm unele pasaje

din roman cu altele dinBiblie (N. T.) ca s ne demonstrm ipoteza.n timpul execuiei lui Svoboda, Bologa se atepta ca gura condamnatului s se deschid i sscoat un strigt ngrozitor de izbvire, ntocmai ca cei dinti credincioi [apostolii, n.n. C.M.]care, n clipa morii silnice, vedeau pe Hristos. Svoboda aduce cu Sf. Apostol tefan care,nainte de a fi omort prin lapidare, l vede pe Hristos: Iar tefan, fiind plin de Duh Sfnt iprivind la cer, a vzut slava lui Dumnezeu i pe Iisus stnd de-a dreapta lui Dumnezeu. i a zis:Iat vd cerurile deschise i pe fiul Omului stnd de-a dreapta lui Dumnezeu! (Fapte, 7, 55-56).


7/14

Saul, ca i Bologa, este prezent la locul crimei (v. Fapte, 7, 58) i aprob (ca i Bologa) gestul:i Saul era de acord cu uciderea lui (Fapte, 8, 1). La moartea lui Svoboda, soldaii prezeni aufeele scldate de lacrimi. nBiblie, brbai cucernici au ngropat pe tefan i au fcut plngeremare pentru el (Fapte, 8, 2). Semnificativ este c tefan, nainte de a fi lapidat, rezum ntr-ocuvntare istoria lui Moise, tot un fel de dezertor i el (de vreme ce era socotit egiptean), care

refuz astfel s-i asupreasc propriul popor evreu (Fapte, 7). Iniial, Saul prigonete Biserica(este i cazul lui Bologa, care face parte din Curtea Marial), dar apoi (v. Fapte, 9, 3: olumin34 din cer ca de fulger l-a nvluit deodat) devine un propovduitor al Bisericii.5.4. La G. Clinescu semnalm utilizarea unor nume ironice n romanul Enigma Otiliei. Depild,Felix (< lat.felix fericit) ar prea c este adecvat35 cu destinul personajului (confirmat definalul romanului) care, destul de precoce, ajunse profesor universitar, celebru n lumeamedical i se cstori ntr-un chip care se cheam strlucit i intr, prin soie, ntr-un cerc depersoane influente. Cei din jur par s-l fericeasc i Clinescu i permite urmtorul jocetimologic cnd Stnic Raiu l ntlnete la sfrit: Felix l-a ntlnit o dat i Stnic,btndu-l pe umeri familiar, l-a felicitat: Bravo, tiu c te-ai ajuns. Era i de prevzut. Daceste s vorbim de fericire n dragoste, numele nu mai este potrivit, aa cum se ntmpla cu Jim

din Cartea nunii, care-i gsea dragostea adevrat n persoana Verei (Vera < lat. verusadevrat).Numele Aglae, pentru acea mater familias a clanului Tulea, este cu siguran ironic, ntructAglaia (< gr. aglos strlucire, podoab) era socotit cea mai mare dintre Graii, reprezentndsplendoarea. Personajul lui Clinescu are fa glbicioas, gura cu buzele subiri, acre, nasulncovoiat i acut, obrajii brzdai de cteva cute mari, acuznd o slbire brusc i nite ochibulbucai, n contrast evident cu numele (la fel proceda i Eugen Barbu cnd numea ncapodopera Groapa o btrn cocoat i brfitoare tot Aglaia). Titi, n schimb, este un numepotrivit pentru un tnr retardat36, n acord pn i cu ritmicul legnat pe scaun, destul defrecvent, al personajului.5.5. Dar poate c nicieri ca la Marin Preda, nMoromeii, nu ntlnim un inventar mai bogat de

nume ilustrnd totodat i sistemul onomastic al societii rurale tradiionale romneti37

. Omostr o constituie i prezena pe care o face nvtorul Toderici duminica dimineaa lapremilitar (n vol. I). Se vede clar c multe nume sunt porecle, artnd un defect sau origineaomului etc. Cel care umbla cu fonciirea este poreclit Jupuitu, de la o boal a epidermei. Soralui Moromete, Maria, capt, n urma unei ntmplri, porecla batjocoritoare Guica (de la vb. aguici, variant pentru a guia). Este i cazul lui Oubei, care avea n acest sens un strigt care-ii aduse porecla: Ou bei, care mai vinde ou?!. El vroia adic s spun, ou, b, care maivinde ou, dar n loc de b zicea bei ca s i se mai subieze glasul mai boierete i s fie i auzitmai bine de urechile muierilor (vol. II). Numele difer adesea de cele oficiale i naratorulstrecoar acest lucru: Tocmai n acel an se mrit Tita, i Niculae n loc s se apropie de tatlsu se lipi de proasptul cumnat, pe care l cunotea de fapt de mic, l chema nea Sandu (numele

cellalt, Dogaru, fiind bun doar pentru cei mari i pentru autoriti) (vol. II). Apelativele sauporeclele sunt att de ciudate uneori, nct pn i naratorul i pierde pe alocuri omnisciena:De ce i spunea el Ciorobuling [Sandu lui Niculae, n.n. C.M.] i ce nsemna de fapt numelesta, nu tia i nici nu voia s afle nimeni... (ibid.); Se spunea despre acest Isosic de fapt lchema Tbrgel Gheorghe, dup numele lui tat-su, dar nu se tie cine i scornise aceastporecl care orict te-ai fi gndit tot n-ai fi putut s-i dai seama ce putea s nsemne ... (vol.II). Alt dat, nu este cunoscut motivul atribuirii poreclei: ...un oarecare Pascu poreclit nu setie de ce nc de cnd era mic, Terente (numele vestit al unui bandit)... (vol. II) [s.n. C.M.].


8/14

Pe noi ne intereseaz ns numele lui Ilie Moromete, personaj al crui prototip l reprezentasechiar tatl lui Marin Preda, Tudor Clrau. ntr-un interviu (Revista noastr, XIII, nr. 100,Focani, 1984, p. 1773-1774) Eugen Barbu face o caracterizare maliioas a operei lui M. Preda,apreciind, printre altele, c Ilie Moromete este cam dostoievskian i aceasta se vede i de lanume (cam rusesc, vezi Ilya Murome care st pe an i vorbete pe alii de ru). Nu ne

ndoim c Preda n-ar face trimitere i spre acest erou al cntecelor vitejeti ruseti (aa-ziselebline), nscut n stepele Ucrainei, din plugari sraci, i care putea fi cunoscut la noi i dinpaginile de memorialistic ale lui O. Goga din volumul Mustul care fierbe (unde numele esteredat caIlie Muromets38 veziPovestea lui Ilie Muromets)39, numai c scriitorul va fi speculatidentitatea fonetic dintre numele rusesc i regionalismul moromete (cu varianta morome,ambele puse de Iordan [cf. DNFR] pe seama oltenescului molomete < adj. moale) nsemnndom lene. n societatea rural numele de familie provine adeseori dintr-o porecl i avemdovezi n textul primului volum c cei din jur l privesc pe Moromete ca pe un lene: i din noufeciorii ncepur s murmure. C tatl lor nu face nimic. C st toat ziua. Catrina i reproeazi ea n mai multe rnduri acelai lucru: i arde de prostii, se supr mama fr s se uite laomul ei. Dup ce c nu munceti, nici nu taci sau Toat ziua stai la vorb i beai la tutun i

mie mi arde cmaa pe mine. Dac alii n-au treab i au chef de vorb... Copilul sta plngeaici i el st la poart i bea tutun .a.m.d. n realitate, ceilali nu neleg esena lui Moromete,care este un spirit contemplativ. Ne-o demonstreaz i fragmentul urmtor: n acest an laseceri Moromete n-avea de ce s nu fie ca totdeauna el nsui, adic nepstor fa de ceea cese aduna n urma lui, uitnd de toate i pierzndu-se pe mirite n contemplri nesfrite (vol.I).Referirea la un personaj rusesc a putut s deranjeze pe unii care s-au sesizat imediat. Dar fiullui Moromete, Nil, are un nume potrivit pentru a sugera prostia, lipsa de agerime a minii. Cahipocoristic, Nil vine de la Dnil i ne putem ntreba dac textul face vreo aluzie la DnilPrepeleac din basmul lui Creang, tot un prost, dar care, la nevoie, capt minte, dovedindu-semai meter dect dracul. Un dialog din scena tierii salcmului, cnd Nil este chemat s ajute

cu caii la doborrea impuntorului arbore, este sugestiv n acest sens: Unde vii, m, cu ei,Nil? l ntreb batjocoritor. / Cum unde vin? rspunse Nil, nedumerit. / Adic da! exclamMoromete. Treci cu ei ncoa s cad salcmul pe ei. Episodul ne trimite, fr s vrem, cugndul la Dnil Prepeleac care taie n aa fel copacul, nct acesta cade peste car de-l sfarmi peste boi de-i ucide! (Creang).Exist i alte nume motivate. TudorBlosu sugereaz c personajul numit astfel este lacom, puspe cptuial. n al doilea volum alMoromeilorl gsim pe Moromete n preajma altor prietenicare i par mediocri i care nu sunt n stare s glumeasc inteligent, aspect relevat i de nume:MateiDimir(< dimie estur groas de ln < tc. dimi), Nae Cismaru, Giugudeletc.6. Aproape de ncheiere, vom spune c nici n romanele observatorilor numele nu par a fi alesela ntmplare. Ne putem opri, de pild, la romanul lui Camil Petrescu, Ultima noapte de

dragoste, ntia noapte de rzboi, unde Nae i Tache Gheorghidiu sunt nume cu iz caragialesc(Nae, ca politician, trimite spre Nae Caavencu). Prin nume, tefan Gheorghidiu pare consacratcarierei militare (aluzie la tefan cel Mare, genial strateg, i, prin Gheorghidiu, la Sf. Gheorghe,osta prin excelen tribun i comandant ef al armatei), dar acesta se dovedete a fi un numeironic. Nu e i cazul cpitanului Corabu, ntruct Corabu este o variant pentru numele Coravu(< bg. korov dur, aspru, cf. Iordan, DNFR).O meniune special merit Ela, despre care tefan Gheorghidiu spune n prima parte aromanului: Simeam c femeia aceasta era a mea n exemplar unic; aa, ca eul meu, ca mama


9/14

mea, c ne ntlnisem de la nceputul lumii, peste toate devenirile, amndoi, i aveam s pierimla fel amndoi.... Eroul se autoiluzioneaz, creznd c reface perechea originar, Adam i Eva.Ela este Femeia, dar se dovedete o Galateea care devine, treptat, un monstru. Florina Rogalskiapreciaz c Ela vine de la El (Brbatul) + a, pentru a da genul feminin40. Ipoteza nu ar fiabsurd, dac avem n vedere un citat din Biblie (Geneza, 2, 22-23): Atunci omul [Adam] a

grit: Aceasta este acum os din oasele mele i carne din carnea mea; ea se va chema femeie[ishshah], cci din brbat [ish] a fost luat. Pentru noi, ca cititori, Ela exist doar ca parte dintefan Gheorghidiu. Aadar,Ela poate proveni dinEl, dup tiparulIa


10/14


11/14

cerndu-li-se s constate dac exist legturi ntre personaje i numele lor: vezi, de exemplu,Charles Dickens, A tale of two cities (retold by Jenny Dooley), Express Publishing, 2006, p.146-147.4 Vezi Eugenio Coseriu, Linguistica del testo. Introduzione a una ermeneutica del senso(Edizione italiana a cura di Donatella Di Cesare), Carocci editore, Roma, 2002, p. 155. La doi

scriitori, cu precdere, nregistreaz Coeriu o tendin evident de a utiliza numele ca mijlocexpresiv: Charles Dickens i Thomas Mann la amndoi poate fi observat preferina pentrunumele analizabile din punct de vedere etimologic.5 Vezi, de pild,Aleksandros < gr. alexo a apra + andros brbat, om (deci, care i apr peoameni) sau Marcellus, hipocoristic pentru Marcus (dedicat lui Marte, deci rzboinic) sauHelne < gr. hele strlucire solar sauPaul(l)us < lat.paul(l)us mic .a.m.d.6 Bunoar, Cicero vine de la cicer, desemnnd n latin bob de nut. Lui Marcus TulliusCicero i s-a transmis acest cognomen de la un strmo, mpreun cu excrescena facial caregenerase numele n cauz.7 Vezi ediia romneasc: M. Fabius Quintilianus, Arta oratoric (traducere de Maria Hetco),vol. I-III, Editura Minerva, Bucureti, 1974. Discuii interesante privind modul n care nou-

nscuii i primeau numele se gsesc, tot la Quintilian, n I, 4, 25-26. De asemenea, seprecizeaz c numele cuiva putea reprezenta un motiv de atac sau de ironie ntr-un proces.Cicero obinuia s glumeasc pe seama adversarilor folosindu-se de numele acestora (v.Quintilian, Arta oratoric, V, 10, 30-31, dar i VI, 3, 53). La fel procedase anterior, la greci,Demostene (cf. Hermogenes, On Types of Style [translated by Cecil W. Wooten], TheUniversity of North Carolina Press, Chapel Hill and London, 1987, p. 98.). De altfel, i Aristotelconsemneaz aceast practic a jocurilor de cuvinte pe baza numelor (Retorica, II, 23, 1400 b).8 Ion Rotaru, O istorie a literaturii romne, vol. III, Editura Porto-Franco, Galai, 1996, p. 174.9 Aspect valabil mai ales n cazul personajelor care dein un rol important n economia opereiliterare.10 Andrei Cornea, Cuvintelnic fr frontiere, Editura Polirom, Iai, 2002, p. 11-15.11

ntr-un basm de Petre Ispirescu, eroul se numete ugulea. Numele poate veni de la unregionalism rar,ugule om prost, dar nu prea se potrivete. Mai degrab el provine de la uguivrf (cf. Iordan, DNFR), ceea ce face ca numele s capete sensul de cpetenie, cum s-antmplat i cu o serie de nume pantracice de tipulMocas, Mocazia, Mucaporis, Mucatralis etc.,care au la baz un formant (muca sau moca) cu semnificaia general de vrf; cap, cpetenie,formant care, potrivit specialitilor (vezi Stelian Dumistrcel, Pn-n pnzele albe, [Dicionarde] Expresii romneti, Institutul European, Iai, 2001, p. 242-252), a supravieuit n cuvntulmuc (mucullumnrii, muculcnepii etc.), care a dat apoi i *mucure > mugure.12 Cf. Alexandru Ciornescu, Dicionarul etimologic al limbii romne, Editura Saeculum,Bucureti, 2001, p. 244.13 De la Iana Snziana (< Sancta Diana), personaj desemnnd o zn sau o zei astral, o

Selene (cf. Victor Kernbach, Dicionar de mitologie general, Editura Albatros, Bucureti,1995, p. 252).14 Vezi Constantinescu, DOR, p. 304 i Blan, DOC, p. 265.15 Sens mai ales poetic, dup cum gsim la Ovidiu: fixis in tua membra genis cu ochii pironiiasupra ta (apud Gh. Guu,Dicionar latin-romn, Editura Humanitas, Bucureti, 2003, p. 565).16 Versurile urmtoare constituie cel puin o dovad c lui Eminescu sonoritatea genitivului deacest tip nu-i era strin: Cu murmurele lor blnde, un izvor de horum harum / Ctignd cuclipoceal nervum rerum gerendarum (Scrisoarea II).


12/14

17 Practic magic pe care o vom regsi i nBaltagullui Sadoveanu.18 n aceast ordine de idei, un citat din cartea profesorului Ioan S. Crc ( Teoria i practicasemnului, Editura Institutul European, Iai, 2003, p. 46) este semnificativ: Existena unuilegiuitor n materie de limbaj, a unui creator de nume, poate prea astzi netiinific, dar nutrebuie s uitm c i astzi cei care pun poreclele, creatorii de eroi literari, creatorii denumirilor

tiinifice [...] nu sunt altceva dect onomaturgi.19 Vezi Garabet Ibrileanu,Pagini alese (vol. II), ESPLA, Bucureti, 1957.20 Vezi A. Cornea, op. cit., p. 42.21 Dou observaii se cuvin i aici. Mai nti aceea c, din necesiti proprii, Caragiale intocmise un bogat repertoriu de nume, n ordine alfabetic: Artorisidi, Agurid-Agurizoaia,Amrzoiu, Abulidi, Ampotrofagu, Blmjeanu etc. (cf. Ion Rotaru, op. cit., p. 173-174) dintre care unele nu se deosebesc de maniera copilreasc a lui Alecsandri. A doua observaiese refer la faptul c talentul lui Caragiale nu consta numai n a inventa nume sugestive, ci i na alege nume dintre cele deja existente n viaa real. Bunoar, despre un vestit Hagi PetcuPristanda din Moldova de dinainte de 1848 aflm din memorialistica lui Ion Ghica (vezi Ocltorie de la Bucureti la Iai nainte de 1848).22

Eugen Simion, Sfidarea retoricii, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1985.23 Liviu Rebreanu gndea la fel: Artistul nu copiaz realitatea niciodat. Realitatea pentru minea fost numai un pretext pentru a-mi putea crea o alt lume, nou, cu legile ei, cu ntmplrileei....24 Cu referire la literatura romn, precizm c ne-au interesat ndeobte operele studiate ncoal, aparinnd, n general, scriitorilor canonici. Altminteri, meniuni privind semnificaia /simbolistica unor nume de personaje se mai pot gsi. De pild, vezi discuia din jurul numelorunor personaje precum Luchian (pus n legtur cu mitul lui Lycaon sau chiar cu etimonul gr.lykos lup), Vernescu (cf. lat. verna impostor, arlatan) etc. din romanulFascinaia (1977) allui Laureniu Fulga, respectiva discuie fiind esenial pentru justa receptare a textului (cf. IonPop [coord.], Dicionar analitic de opere literare romneti (vol. II), Editura Casa Crii de

tiin, Cluj-Napoca, 1999, p. 46-49).25 Numele celorlali ciocoi (personaje episodice) sunt chiar prea transparente: Boroboa,Ciolnescu, Chioftea, Plosc etc.26 La fel procedeaz i Eminescu cnd numete personajul feminin angelic din Srmanul Dionistot Maria.27 nc de la debutul n nuvelistic scriitorul ardelean alegea un nume potrivit pentru personajulsu, popa Tanda (obinuit, la nceput, s cam tndleasc), ca s nu mai vorbim de numelesatului din naraiuneaPopa Tanda Srceni, ce era perfect motivat.28 i Persida este un nume foarte rar, de provenien biblic. Apare n Noul Testament nEpistola ctre romani: mbriai pe iubita Persida, care mult s-a ostenit n Domnul.(Romani, 16, 12). Contextul este prea scurt i nu tim dac exist ntr-adevr o motivaie n ce

privete alegerea acestui nume pentru romanul lui Slavici. Persida dinBiblie locuia la Roma. Nise pare deci suspect c personajul lui Slavici se orienteaz spre cei de rit romano-catolic(primete educaie la o coal catolic i se cstorete cu un catolic, Hubrnal).29 Nicolae Manolescu,Arca lui Noe, Editura Gramar, Bucureti, 1999, p. 140.30 Dei nu fac obiectul lucrrii noastre, trebuie spus c i toponimele se potrivesc ntr-unroman realist. Iat, n acest sens, o mrturisire de-a lui Rebreanu: [...] Jidovia indic satul, cese numea nainte Tradam, dintre Nsud i Prislop. Comisiunea oficial care, dup Unire, arevizuit i verificat numele tuturor localitilor din Romnia Mare, a adoptat n loc de Tradam


13/14

numele Jidovia pe care i l-am dat eu n roman i care exprim ntr-un fel i o realitate, Jidoviafiind un sat pur jidovesc n regiunea noastr pur romneasc, de altfel unicul sat jidovesc dinArdeal, afar, bineneles, de Maramure (L. Rebreanu, Mrturisiri, n Opere, vol. 15, EdituraMinerva, Bucureti, 1991, p. 174). i Thomas Hardy a fost foarte surprins s afle c regiunea desud-vest a Angliei, numit de el n romane, cu un nume fictiv, Wessex (trm imaginar i n

ciclul legendelor regelui Athur), a fost adoptat de geografi, figurnd ca atare pe hri.31 Fata ce i-a servit lui Rebreanu ca punct de plecare pentru personajul Ana se numea Rodovica,darRodovica nefiind un nume semnificativ, nu a fost pstrat.32 N. Manolescu, op. cit., p. 142.33 Eugen Simion (coord.), Limba i literatura romn (manual pentru clasa a X-a), EdituraCorint, Bucureti, 2002, p. 118.34 De altfel, lumina este un laitmotiv al romanului: lumina din ochii lui Svoboda, lumina divin,lumina reflectorului rusesc, lumina rsritului etc.35 Numele de familie al lui Felix este Sima, nume grecesc (cf. Iordan, DNFR), i, pesemne, nu afost pus nici el la ntmplare, de vreme ce Clinescu, fcndu-i portretul fizic, vorbete i detietura elinic a nasului su.36

Oare Costache Giurgiuveanu nu face cumva trimitere subtil spre zgrcitul lui CamilPetrescu, Tache Gheorghidiu? De remarcat i c Giurgiuveanu este un derivat de la Giurgiu /Giurgea (provenit din George), deci i numele de familie ale celor doi avari au aceeai baz. Iardespre Clinescu tim c era un pasionat (i pasionant) utilizator al jocurilor etimologice,revitaliznd, de pild, adeseori sensurile pierdute ale actualelor neologisme.37 Marin Preda cunotea foarte bine raiunea unui astfel de sistem. Aceasta se demonstreaz dacse consult i lucrarea de sociologie (cap. Sistemul onomastic familial) a lui H. Stahl, Sateledevlmae, vol. II, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1998, p. 118-125. De altfel, Preda, cai Caragiale, i ntocmise o list cu nume pentru personajele romanelor sale (vezi Marin Preda,Jurnal intim. Carnete de atelier, Editura Ziua, Bucureti, 2004, p. 94-97).38 L-am descoperit scris iIlia Morome.39

N. Georgescu a scris un captivant articol, Numele ca un grbaci peste fa (n Bucovinaliterar, Suceava, anul XVI, nr. 1 [179], ianuarie, 2006, p. 28), n care a argumentat c M.Preda a ales numele Ilie Moromete pentru personajul su pornind de la urmtoarea (presupus!)ntmplare (dar fcnd i o concesie sovieticilor): Scriitorul a precizat n romanul suautobiografic Viaa ca o prad c a fcut cteva clase de liceu n Ardeal, ntr-o cldire dotat cuo bibliotec impresionant pe care o frecventa asiduu. N. Georgescu deduce c M. Preda va fidescoperit aici numrul, din iulie 1922, din revista lui Octavian Goga, ara noastr, n careacesta i publicase iniial reportajul despre romnii din Basarabia, intitulat chiarIlia Murometz.De ce cutase Preda o revist din 1922? Simplu: pentru c era nscut n 1922 i ncercaseastfel s-i satisfac (asemeni altora) o normal curiozitate. Un argument n plus pentru ipotezalui N. Georgescu este c n acelai numr din ara noastr s-a publicat i o nuvel scris de

Ion Gorun, Salcmul, prezentnd o scen similar cu cea a tierii salcmului dinMoromeii, vol.I.40 n manualul deja citat, la p. 149: Eroina nici nu poate fi perceput n mod obiectiv de cititor,de vreme ce coordonatele personalitii ei sunt fixate exclusiv din perspectiva brbatului (chiari numele de Ela, fiind, deloc ntmpltor, forma articulat [sic!] a pronumelui el), care iatribuie trsturi deconcertante (de nger i demon, n acelai timp).41 i Rodica Zafiu (nNaraiune i poezie, Editura All, Bucureti, 2000, p. 113-114) considerc n proz apariia numelui are explicaii de mimesis realist, dar i raiuni stilistice de


14/14

economie a expresiei i de uurin a lecturii.42 Cnd am citit, student fiind, romanul lui Mrquez, tocmai numele personajelor m-au ajutat santicipez finalul acestuia. n acest caz, numele (fiecare cu povestea lui) au acionat asemenitehnicii punerii n abis (mise en abyme).43 Deosebirile dintre nume comun i nume propriu sunt mai puine dect se crede de obicei. A

demonstrat acest lucru E. Coeriu ntr-un studiu exemplar, Pluralul numelor proprii (veziEugeniu Coeriu, Teoria limbajului i lingvistica general, Editura Enciclopedic, Bucureti,2004, p. 265-285).44 Termenii denotaie i conotaie sunt folosii n sens foarte larg. C i numele proprii pot aveaconotaii, o dovedete observaia fcut n treact de Ivan Evseev: Conotaiile estetice sunt maipregnante la o serie de nume proprii specifice folclorului nostru (cf. Ileana-Cosnzeana, Ft-Frumos etc.) sau mprumutate din mitologia greac i latin (cf. Adonis, Venus, Apollo etc.)care sunt folosite ca simboluri ale frumuseii. (Vasile erban, Ivan Evseev, Vocabularulromnesc contemporan, Editura Facla, Timioara, 1978, p. 148).45 Desigur c i aceste dou tipuri pot prezenta subtipuri. De exemplu, numele Savista dinromanul rebrenianIon are o conotaie ce reiese din forma cuvntului (are efect natural, cum ar

spune Bally) face referire lazavistie i nu din coninutul acestuia, ca n majoritatea cazurilor.46 Unele nume evoc ntreaga poveste a celor care le-au purtat (bunoar, cele din mitologie).Ele se comport oarecum asemeni clieelor internaionale. Clciul lui Ahile are semnificaiafigurat de punct vulnerabil, dar sintagma ne trimite nolens volens ctre viaa lui Ahile i spreuniversul de discurs al Iliadei. n cazul numelor de personaje literare, textul opereidemonstreaz dac acestea se justific sau nu.47 S-a vzut deja (v. supra) c i Sadoveanu era pasionat de problema potrivirii numelor. Eltransmite aceast pasiune chiar i personajelor sale. De pild, tatl Eugeniei (din romanulamintit), domnul Costea, motiveaz alegerea numelui pentru fata sa n felul urmtor: Deaceea i numele ei, care, n limba olimpic, nsamn bine-nscut. Potenial i progres,explic d-l Costea ntr-o formul fericit; astfel o generaie ntrece pe cealalt, urmnd spirala

de mbuntire a umanitii.

Despre Caracterul Motivat Al Numelor Proprii Din Opera Literara

Documents

Transcript of Despre Caracterul Motivat Al Numelor Proprii Din Opera Literara