De La Latina La Romana, Marius Sala, 2012

MARIUS SALA

De la latin la romn

B U C U R E T I '

Copyright 2012, Editura Pro Universitaria

Toate drepturile asupra prezentei ediii aparin Editurii Pro Universitaria

Nicio parte din acest volum nu poate fi copiat far acordul scris al Editurii Pro Universitaria

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

SALA, MARIUS De la latin la romn / Marius Sala. - Bucureti :

Pro Universitaria, 2012 Bibliogr. ISBN 978-606-647-435-1

81

Refereni tiinifici: Dr. doc. Andrei Avram Acad. Grigore Brncu

CUPRINS

Prefa 7 Introducere 9 Abrevieri 11 Consideraflii preliminare 13 Lexicul 37 Formarea cuvintelor 103 Morfologia 116 Sintaxa 136 Fonetica i fonologia 143 Concluzii 158 Bibliografie selectiv 163 Indice 165

5

PREFA

Prezenta ediie reproduce textul revizuit al ediiei din 1998.

Am fcut cteva adaosuri la bibliografie i unele modificri (mai ales de ordin tehnic sau stilistic). Am corectat (n msura n care au fost descoperite) erorile (cele mai multe de tipar) din ediia anterioar.

Pentru a uura consultarea crii am adugat i un indice de cuvinte care cuprinde numai cuvintele romneti, deoarece cuvintele strine aduse n discuie servesc doar la explicarea acestora.

Marius Sala

7

INTRODUCERE

Pentru a arta cum s-a ajuns de la latin la romn, deci pentru a prezenta o istorie a limbii romne, se pot folosi diverse metode, ncercarea de fa a ales una care n-a fost practicat pn acum, i anume compararea sistematic a evoluiei limbii romne cu cea a celorlalte limbi romanice. Cu alte cuvinte, nu am artat numai cum structura latineasc s-a transmis romnei, ci de fiecare dat am precizat dac elementele acestei structuri exist i n celelalte limbi romanice.

Dup capitolul Consideraii preliminare, ce cuprinde metoda de analiz i condiiile istorico-culturale n care s-a dezvoltat limba romn, evoluia de la latin la romn este prezentat aa cum este ea surprins n diversele compartimente ale limbii (lexic, formarea cuvintelor, morfologie, sintax, fonologie). Un scurt capitol de concluzii prezint o periodizare a istoriei limbii romne. Spre deosebire de lucrrile similare, am nceput cu lexicul, partea cea mai accesibil publicului larg, i am sfrit cu fonologia, partea cea mai dificil. Aceleai considerente m-au determinat s acord un spaiu mai larg lexicului: publicul larg este interesat de istoria captivant a cuvintelor. Nu ascund faptul c am procedat astfel i pentru a putea prezenta felul cum s-a transmis structura latineasc n lexic, domeniul cel mai puin structurat din limb.

De fiecare dat am artat care sunt elementele motenite din latin i cum s-a modificat structura latineasc (simplificri, reorganizri), preciznd dac motenirea latineasc sau modificrile menionate sunt un fapt general romanic sau numai o caracteristic a unor limbi romanice. Am subliniat situaiile n care romna ocup o situaie aparte

9

n ansamblul romanic, ncercnd s explic aceast poziie, uneori doar aparent bizar.

Pe lng lucrrile clasice, n ultimul timp au aprut la noi cteva care au facilitat realizarea inteniei mele. Dintre acestea menionez doar dou: una semnat de I. Fischer (Latina dunrean), o excelent descriere a latinei care st la baza limbii romne, i alta colectiv (Enciclopedia limbilor romanice), n care exist informaiile necesare pentru interpretarea tuturor faptelor romneti dintr-o perspectiv romanic. Am fost ajutat n aceast ncercare i de alte lucrri recente ce i-au propus o comparare a romnei cu celelalte limbi romanice.

Tot un ajutor 1-a constituit faptul c Mioara Avram i Andrei Avram au binevoit s citeasc lucrarea n manuscris i s-mi comunice observaiile lor pertinente. Le adresez mulumirile mele clduroase. Mulumiri adresez i Florei uteu i Janei Balacciu-Matei, care au citit o prim form a acestei lucrri.

Am caracterizat aceast carte ca o ncercare". Mi-am propus s reunesc motenirea colii lingvistice romneti tradiionale cu cercetrile recente de lingvistic structural, n sperana c noile cercetri vor rezolva unele dintre ndoielile expuse n paginile acestei cri.

M.S.

ABREVIERI

alb. = albanez arom. = aromn camp. campidanez cat. catalan dial. = dialectal fr. francez galic. = galician germ. german gr. = greac it. italian lat. (vulg.] latin (vulgar) log. logudorez magh.

-

maghiar merid. = meridional occ. = occitan Ptg. = portughez rom. romn sard. sard sl. = slav sp. = spaniol V . veche

n ansamblul romanic, ncercnd s explic aceast poziie, uneori doar aparent bizar.

Pe lng lucrrile clasice, n ultimul timp au aprut la noi cteva care au facilitat realizarea inteniei mele. Dintre acestea menionez doar dou: una semnat de I. Fischer (Latina dunrean), o excelent descriere a latinei care st la baza limbii romne, i alta colectiv (Enciclopedia limbilor romanice), n care exist informaiile necesare pentru interpretarea tuturor faptelor romneti dintr-o perspectiv romanic. Am fost ajutat n aceast ncercare i de alte lucrri recente ce i-au propus o comparare a romnei cu celelalte limbi romanice.

Tot un ajutor 1-a constituit faptul c Mioara Avram i Andrei Avram au binevoit s citeasc lucrarea n manuscris i s-mi comunice observaiile lor pertinente. Le adresez mulumirile mele clduroase. Mulumiri adresez i Florei uteu i Janei Balacciu-Matei, care au citit o prim form a acestei lucrri.

Am caracterizat aceast carte ca o ncercare". Mi-am propus s reunesc motenirea colii lingvistice romneti tradiionale cu cercetrile recente de lingvistic structural, n sperana c noile cercetri vor rezolva unele dintre ndoielile expuse n paginile acestei cri.

M.S.

ABREVIERI

alb. = albanez arom. = aromn camp. campidanez cat. catalan dial. = dialectal fr. francez galic. = galician germ. german gr. = greac it. italian lat. (vulg. latin (vulgar) log. logudorez magh.

-

maghiar merid. = meridional occ. = occitan Ptg. = portughez rom. romn sard. sard sl. = slav sp. = spaniol V . veche

CONSIDERAII PRELIMINARE

Definiia genealogic a limbii romne. Profesorul meu Alexandru Rosetti i deschide cunoscuta istorie a limbii romne prin ceea ce se numete, de obicei, definiia genealogic a limbii romne:

Limba romn este limba latin vorbit n mod nentrerupt n partea oriental a Imperiului Roman, cuprinznd provinciile dunrene romanizate (Dacia, Panonia de sud, Dardania, Moesia superioar i inferioar), din momentul ptrunderii limbii latine n aceste provincii i pn n zilele noastre."

Cu alte cuvinte, limba romn este, la fel ca celelalte nou limbi surori (sard, italian, retoroman, francez, occitan, catalan, spaniol, portughez, dalmat limb care a disprut la sfritul secolului al XlX-lea prin moartea ultimului vorbitor), o limb romanic (sau neolatin). La fel ca limbile romanice menionate, ea continu structura limbii latine, dar, evident, cu multe schimbri, n urma evoluiei fireti la care e supus orice limb n dezvoltarea ei. De aceea limba romn de azi se deosebete aa de mult de latin. Limba romn de azi e nsi limba latin, la anul 1939 scria n 1940 Pucariu n Limba romn, I, p. 183 , cu modificrile ivite n cursul veacurilor, precum pielea de pe corpul nostru este tot pielea cu care ne-am nscut, cu aceeai culoare i cu aceleai semne i alunie, ca i n pruncie, dei toate celulele ei s-au mprosptat n curgerea timpului."

Deosebiri fa de latin exist n toate limbile romanice, unele comune tuturor, altele unui grup, altele specifice unei singure limbi, fapt

13

ce explic diferenele dintre limbile romanice. M-am oprit asupra acestei observaii pentru a sublinia ideea c n explicarea corect a evoluiei limbii romne, idiom romanic, este necesar s se in seama i de ce s-a ntmplat n celelalte limbi romanice, continuatoare, ca i romna, ale limbii latine. Ignorarea situaiei din vestul Romniei (nelegem prin Romnia ansamblul teritoriilor unde se vorbesc limbile romanice) poate s ne duc la formularea unor explicaii, dac nu total eronate, cel puin apte de a suferi corectri severe. Iat de ce am crezut c este bine ca un ciclu de cri din colecia ,Limba romn" s se deschid cu un volum De la latin la romn, n care s se nceap cu definirea obiectului cercetat, n cazul nostru limba romn, i s se arate principalele trsturi caracteristice ale ei dintr-o dubl perspectiv: istoric, prin raportarea romnei la limba din care provine (latina), i comparativ, prin raportarea romnei la celelalte limbi romanice. Altfel spus, voi prezenta ce are romna n plus sau n minus fa de latin i voi ncerca s vd n ce msur faptele respective se regsesc n alte limbi romanice.

Metoda. Pentru explicarea deosebirilor dintre latin i romn exist diverse modaliti. n cele ce urmeaz propun o metod de abordare care s porneasc de la dou idei fundamentale din Cursul de lingvistic general al lui F. de Saussure, printele structuralismului lingvistic. Acestea sunt:

limba este o structur limba este un fapt social. Prima aseriune implic faptul c transformrile suferite de aceast

structur se pot datora i modului n care ea este organizat, concepie de baz a structuralismului practicat de A. Martinet. Cu alte cuvinte, imaginm limba, aa cum o face i Eugenio Coseriu, ca fiind un sistem n micare" a crui dezvoltare i istorie sunt o perfect sistematizare". Rezult din cele de mai sus c n explicarea evoluiei romanice (deci i a romnei) preferm s pornim de la tendine atestate n latin sau n alte limbi romanice, nainte de a apela la influene externe.

Ideea c limba este un fapt social, subliniat de asemenea n Cursul lui F. de Saussure, este foarte important pentru c presupune cercetarea evoluiei unei limbi n funcie de dezvoltarea sociolingvistic a populaiei care o vorbete, de istoria populaiei respective. Examinarea acestei dezvoltri duce n mod necesar la constatarea c influenele ntre

14

limbi sunt determinate nu de aspecte cantitative, ca numrul de vorbitori, ci de aspecte sociale, istorice i culturale, care sunt variate i complexe. n cazul nostru concret, trebuie s se in seama de relaiile romnei cu istoria i cultura romnilor. Relaia dintre romn, idiom romanic, i istoria i cultura celor care au vorbit-o, deci a romnilor, este, de fapt, istoria limbii romne.

Date istorico-sociale. nainte de a prezenta faptele prin care romna se difereniaz de latin cteva consideraii, evident succinte, despre istoria i cultura romnilor, care au putut influena evoluia limbii pe care o vorbim.

Poziia geografic, la extremitatea Romniei, i istoria poporului romn, care s-a dezvoltat timp de secole fr legturi cu vestul Romniei, explic particularitile romnei din zilele noastre.

Romanizarea. Acceptnd definiia genealogic a limbii romne, consideraiile istorice trebuie s nceap cu remarci referitoare la procesul de romanizare a Daciei, deci consideraii despre extinderea latinei n aceast provincie roman. Cum a ajuns latina s ptrund pe aceste meleaguri?

n secolul al VUI-lea .Cr., mai exact n 753 (dat la care se spune c a fost fondat Roma de ctre legendarul Romulus), latina nu era dect limba Romei. Vecinii romanilor nu vorbeau latina, ci alte limbi, fie indo-europene, adic nrudite cu latina (aa cum era, de exemplu, limba osc), fie neindo-europene (limba etrusc). Cinci secole mai trziu, Roma i latina dominau ntreaga peninsul italic. Dup distrugerea Cartaginei (133 .Cr.), Roma este stpna ntregului bazin mediteraneean. Cuceririle romane s-au ncheiat la sfritul domniei lui Traian, la 117 d.Cr. Printre ultimele regiuni cucerite de Traian a fost i Dacia, la 106. Imperiul constituia atunci un stat unitar, foarte centralizat. Evident c latina, ca limb a Imperiului, s-a instalat n noile provincii odat cu administraia i armata. ntr-o prim faz, populaiile autohtone au fost obligate de nevoile practice ale vieii s o adopte ca limb secundar, n relaiile lor cu administraia, armata i cu colonitii romani. Se tie, de exemplu, din textele latineti, c la nceput, n Gallia, au adoptat latina nobilii i comercianii. Primii i-au trimis copiii la coli romane, pentru c numai astfel puteau promova n magistratura imperial. Istoricul latin Tacit relateaz c n anul 21 d.Cr. fiii celor mai

15

ce explic diferenele dintre limbile romanice. M-am oprit asupra acestei observaii pentru a sublinia ideea c n explicarea corect a evoluiei limbii romne, idiom romanic, este necesar s se in seama i de ce s-a ntmplat n celelalte limbi romanice, continuatoare, ca i romna, ale limbii latine. Ignorarea situaiei din vestul Romniei (nelegem prin Romnia ansamblul teritoriilor unde se vorbesc limbile romanice) poate s ne duc la formularea unor explicaii, dac nu total eronate, cel puin apte de a suferi corectri severe. Iat de ce am crezut c este bine ca un ciclu de cri din colecia ,JLimba romn" s se deschid cu un volum De la latin la romn, n care s se nceap cu definirea obiectului cercetat, n cazul nostru limba romn, i s se arate principalele trsturi caracteristice ale ei dintr-o dubl perspectiv: istoric, prin raportarea romnei la limba din care provine (latina), i comparativ, prin raportarea romnei la celelalte limbi romanice. Altfel spus, voi prezenta ce are romna n plus sau n minus fa de latin i voi ncerca s vd n ce msur faptele respective se regsesc n alte limbi romanice.

Metoda. Pentru explicarea deosebirilor dintre latin i romn exist diverse modaliti. n cele ce urmeaz propun o metod de abordare care s porneasc de la dou idei fundamentale din Cursul de lingvistic general al lui F. de Saussure, printele structuralismului lingvistic. Acestea sunt:

limba este o structur limba este un fapt social. Prima aseriune implic faptul c transformrile suferite de aceast

structur se pot datora i modului n care ea este organizat, concepie de baz a structuralismului practicat de A. Martinet. Cu alte cuvinte, imaginm limba, aa cum o face i Eugenio Coseriu, ca fiind un sistem n micare" a crui dezvoltare i istorie sunt o perfect sistematizare". Rezult din cele de mai sus c n explicarea evoluiei romanice (deci i a romnei) preferm s pornim de la tendine atestate n latin sau n alte limbi romanice, nainte de a apela la influene externe.

Ideea c limba este un fapt social, subliniat de asemenea n Cursul lui F. de Saussure, este foarte important pentru c presupune cercetarea evoluiei unei limbi n funcie de dezvoltarea sociolingvistic a populaiei care o vorbete, de istoria populaiei respective. Examinarea acestei dezvoltri duce n mod necesar la constatarea c influenele ntre

14

limbi sunt determinate nu de aspecte cantitative, ca numrul de vorbitori, ci de aspecte sociale, istorice i culturale, care sunt variate i complexe. n cazul nostru concret, trebuie s se in seama de relaiile romnei cu istoria i cultura romnilor. Relaia dintre romn, idiom romanic, i istoria i cultura celor care au vorbit-o, deci a romnilor, este, de fapt, istoria limbii romne.

Date istorico-sociale. nainte de a prezenta faptele prin care romna se difereniaz de latin cteva consideraii, evident succinte, despre istoria i cultura romnilor, care au putut influena evoluia limbii pe care o vorbim.

Poziia geografic, la extremitatea Romniei, i istoria poporului romn, care s-a dezvoltat timp de secole fr legturi cu vestul Romniei, explic particularitile romnei din zilele noastre.

Romanizarea. Acceptnd definiia genealogic a limbii romne, consideraiile istorice trebuie s nceap cu remarci referitoare la procesul de romanizare a Daciei, deci consideraii despre extinderea latinei n aceast provincie roman. Cum a ajuns latina s ptrund pe aceste meleaguri?

n secolul al VUI-lea .Cr., mai exact n 753 (dat la care se spune c a fost fondat Roma de ctre legendarul Romulus), latina nu era dect limba Romei. Vecinii romanilor nu vorbeau latina, ci alte limbi, fie indo-europene, adic nrudite cu latina (aa cum era, de exemplu, limba osc), fie neindo-europene (limba etrusc). Cinci secole mai trziu, Roma i latina dominau ntreaga peninsul italic. Dup distrugerea Cartaginei (133 .Cr.), Roma este stpna ntregului bazin mediteraneean. Cuceririle romane s-au ncheiat la sfritul domniei lui Traian, la 117 d.Cr. Printre ultimele regiuni cucerite de Traian a fost i Dacia, la 106. Imperiul constituia atunci un stat unitar, foarte centralizat. Evident c latina, ca limb a Imperiului, s-a instalat n noile provincii odat cu administraia i armata. ntr-o prim faz, populaiile autohtone au fost obligate de nevoile practice ale vieii s o adopte ca limb secundar, n relaiile lor cu administraia, armata i cu colonitii romani. Se tie, de exemplu, din textele latineti, c la nceput, n Gallia, au adoptat latina nobilii i comercianii. Primii i-au trimis copiii la coli romane, pentru c numai astfel puteau promova n magistratura imperial. Istoricul latin Tacit relateaz c n anul 21 d.Cr. fiii celor mai

15

importante persoane din Gallia urmau deja coala roman de la Antun. Comercianii se grbeau i ei, fiindc latina era limba comerului. ntr-o a doua faz care nu a cuprins toate teritoriile , latina a devenit principalul mijloc de comunicare; populaiile autohtone i-au abandonat puin cte puin limba lor matern, a crei sfer de utilizare s-a restrns din ce n ce mai mult. n sfrit, latina a devenit singurul mijloc de comunicare lingvistic. Acest proces, mai mult sau mai puin lent, de prsire treptat a limbilor autohtone i de adoptare a latinei, poart numele de romanizare. El a putut s se ntind pe mai multe secole; de exemplu, exist urme epigrafce i literare care confirm supravieuirea limbii galice n Frana pn n secolul al Vl-lea (galica era limba populaiilor ntlnite de romani n Gallia, aproximativ actualul teritoriu al Franei; cuceritorul acestei provincii, Caius Iulius Cezar, a i povestit, n cunoscuta sa oper De bello gallico, cum a avut loc aceast cucerire i a precizat c termenii galic i celt desemneaz acelai popor). Este clar c procesul de adoptare a latinei a fost mai mult sau mai puin rapid n funcie de fora presiunii romane i de statutul cultural al limbii autohtone. n cazul Greciei, datorit prestigiului limbii greceti, latina nici nu s-a putut impune ca limb de civilizaie.

Procesul romanizrii, descris aici n liniile lui generale, s-a produs i n Dacia, unde limba latin a devenit limba oficial a provinciei i era folosit la fel ca n celelalte provincii romane. La nceput, era utilizat ca limb a administraiei, a armatei i a comercianilor latinofoni. n latin se nelegeau ntre ei colonitii venii din diversele provincii ale Imperiului; dintre acetia, unii erau foti soldai, devenii veterani, stabilii n Dacia, unde li se acordaser terenuri. Populaiile autohtone, care nu cunoteau limba, au folosit-o la nceput ntr-o form rudimentar, continund s vorbeasc limba lor matern (latina era pentru acestea limb de comunicare secundar). Folosirea latinei era singurul mijloc al autohtonilor din Dacia de a intra n contact cu noua administraie. Cu timpul, la noi ca i n Occident, latina, cu prestigiul ei de limb a Imperiului, a devenit principalul mijloc de comunicare, n dauna limbii indigene, care a fost abandonat. Latina era o limb de cultur, spre deosebire de limba autohtonilor (a cror cultur era de tip oral). Latina avea deci avantajul c poseda o scriere, folosit pentru transmiterea hotrrilor luate de administraie, pentru precizarea felului cum trebuiau ndeplinite acestea, pentru nregistrarea unor

16

vnzri i cumprri etc. Aceasta, cnd era vorba de cei vii; pentru comunicarea cu cei mori era, de asemenea, util n inscripiile funerare.

Pe msur ce latina se generaliza, deosebirile dintre limba folosit de latinofonii venii n provincii i cea a autohtonilor s-au redus simitor. Astfel s-a produs romanizarea Daciei, care este, n esen, un fapt de istorie social.

Geto-dacii. Am vorbit mereu despre autohtonii, btinaii din Dacia fr s-i numim. Cine au fost i ce limb au vorbit aceti btinai care n rstimp de cteva generaii i-au prsit limba i au trecut, la fel ca celii sau iberii din alte provincii ale Imperiului, la limba latin?

nc de la primele ore de istorie a romnilor am nvat c, pentru a cuceri Dacia, Traian a trebuit s-1 nfrng pe Decebal, regele dacilor. Dacii aparineau unui grup etnic cunoscut sub numele de geto-daci (denumirea de gei apare la istoricii greci; aceea de daci, la istoricii romani); acest grup este menionat de izvoare, nc din secolul al Vl-lea .Cr., ca locuind n teritoriul dintre Dunrea de Jos, Marea Neagr i Munii Balcani. Din secolul I d.Cr., la istoricii latini (Pliniu cel Btrn i Tacit) apare i denumirea Dacia pentru a numi teritoriul nvecinat de la nordul Dunrii.

Geto-dacii vorbeau daca (dup unii, traco-daca), care fcea parte din marea familie de limbi indo-europene, creia i-a aparinut i latina i i aparin astzi, prin latin, toate limbile romanice, deci i romna. Cu aproximativ 6000 de ani naintea erei cretine, populaiile care vorbeau limbile numite indo-europene (termenul a fost creat la nceputul secolului al XlX-lea, n 1814) ocupau regiunile Caucazului i ale Mrii Negre. Mai trziu, o parte a acestor populaii s-a ndreptat spre India, n timp ce o alt parte s-a ntins asupra teritoriului Europei. Astfel daco-geii (care fceau parte din marele grup al tracilor) s-au stabilit n regiunile menionate mai sus. Specialitii nu au ajuns la un acord cu privire la un arbore genealogic al limbilor indo-europene din cauza faptului c nu exist texte scrise din primele etape ale acestora. Cu ajutorul unei metode numite istorico-comparativ, ei au folosit o serie de concordane ntre formele anumitor cuvinte avnd acelai sens i au stabilit grupri de limbi aparent puin asemntoare, dar nrudite ntre ele. Astfel, toate limbile europene, cu excepia limbilor basc, finlandez, maghiar, eston, lapon i turc, aparin acestor diverse grupri indo-europene. Pentru noi este important c latina, limba pe care o continu romna,

17

aparine unei ramuri numite italic, din care mai fac parte o serie de limbi disprute (veneta, osca), iar daca aparine unei alte ramuri, traco-daca (alte ramuri europene ale familiei indo-europene sunt celtica, germanica, balto-slava, greaca, armeana). Am acordat un spaiu mai amplu acestei prezentri fiindc nu lipsesc amatorii de lingvistic care, ignornd metodele tiinifice, fac afirmaii greite, pentru specialiti adevrate erezii, spunnd c latina i daca erau de fapt aceeai limb. Ele sunt doar membre, un fel de veri, ale aceleiai familii indo-europene.

La fel ca n alte teritorii romanice, i n Dacia, nainte de venirea traco-dacilor, au existat alte populaii, care au fost asimilate de acetia. Am nvat cnd eram elev de agatri, populaie scitic de origine iranian, aezat n Transilvania n jurul oraului Abrud. De la aceste populaii iranice au ncercat unii specialiti s explice numele unor ruri ca Dunre, Nistru, Prut, Olt, pe care alii le-au interpretat ca fiind de origine dac (nu este exclus s aib dreptate i unii, i alii, n sensul c numele scitice au fost preluate de traco-daci i apoi transmise prin latin pn astzi).

La fel ca n cazul limbilor autohtone din Occident, se tiu prea puine lucruri despre limba dac: se cunosc cteva cuvinte, de obicei n transcriere greac i latin. Dacii n-au lsat mrturii scrise (n Gallia druizii, preoii celi, singurii nvai" ai societii respective, au refuzat s transmit nvtura lor prin scris; acelai s fi fost i motivul absenei textelor dace?).

Din nou ca n cazul altor limbi romanice, n absena unor informaii directe despre limba dac, pentru a stabili fondul autohton al limbii romne s-a apelat la diverse procedee. n cazul francezei, specialitii au fcut apel la limba breton, limb celtic adus de britoni refugiai din Anglia dup cucerirea anglo-saxon (sec. VVI) i care este un fel de sor a limbii galice pe care a nlocuit-o latina. Bretona este deci un fel de vr al francezei. Pentru romn s-a procedat ntr-un mod asemntor, i anume s-a apelat la albanez, un fel de vr al romnei; albaneza este considerat de cei mai muli continuatoare direct a limbii trace (unii o consider ca provenind din ilir), la fel cum bretona este continuatoare direct a limbii celtice din Gallia.

n procesul de nsuire a latinei de ctre daci, aceasta a suferit unele modificri prin care a nceput s se deosebeasc de latina din alte provincii ale Imperiului Roman. Totalitatea elementelor ptrunse n latin din limbile populaiilor cucerite de romani care au adoptat latina

18

prsindu-i limba proprie i conservate n limbile romanice reprezint substratul limbilor romanice. n cazul limbii romne, substratul este traco-dac. Aprecierile cu privire la importana schimbrilor datorate limbilor autohtone variaz de la exagerri, care atribuie tot ceea ce apare n limbile romanice i nu exista n latin influenei substratului, pn la negarea rolului acestora. Dup transformarea latinei n romn, fenomen circumscris n timp n jurul secolului al VUI-lea, dup cum vom vedea mai departe, la fel ca pentru celelalte limbi romanice, s-a constituit poporul romn, elementul limb fiind factorul determinant n stabilirea trsturilor caracteristice prin care noul popor se delimita de populaiile nvecinate (unificarea lingvistic se suprapune celei etnice, realizat n cursul mai multor generaii; nu mai era vorba de romani i de daci, ci de romni).

mi permit s m opresc puin asupra unui fapt de importan deosebit. Am afirmat c, la un moment dat, nu mai era vorba de romani i de daci, ci de un nou popor, poporul romn. Acest proces este unul de natur etnic i nu trebuie confundat cu procesul lingvistic de formare" a limbii romne. Cnd ne referim la strmoii" notri daci i romani ne referim la acest proces. Procesul de formare a limbii romne nu are la baz un amestec de limbi; limba romn este rezultatul evoluiei limbii latine. Din punct de vedere etnic, amestecul nu numai c nu este exclus, dar el este acceptat ca o eviden a relaiilor interumane.

Germanicii. Poporul romn, n perioada formrii sale, a intrat n contact cu diversele populaii care s-au aflat pe teritoriul fostei Dacii sau n regiunile nvecinate. Nu toate aceste contacte au lsat urme sigure n limba romn. Este cunoscut cazul populaiilor germanice, despre a cror prezen pe teritoriul fostei Dacii exist probe evidente (dac ar fi s ne referim numai la existena unui episcopat, al crui conductor, Wulfila, a dat prima traducere a Bibliei ntr-un idiom germanic), dar lingvitii nu au czut de acord asupra nici unui cuvnt romnesc care s fie atribuit cu siguran populaiei gotice (se accept de cei mai muli nasture).

Slavii. Dintre populaiile din primul mileniu cu care romnii au avut relaii deosebite trebuie menionai slavii, ajuni n regiunile noastre i n Peninsula Balcanic n secolele al Vl-lea al VH-lea. Ei au avut la noi rolul pe care l-au avut n Occidentul romanic populaiile germa-

19

aparine unei ramuri numite italic, din care mai fac parte o serie de limbi disprute (veneta, osca), iar daca aparine unei alte ramuri, traco-daca (alte ramuri europene ale familiei indo-europene sunt celtica, germanica, balto-slava, greaca, armeana). Am acordat un spaiu mai amplu acestei prezentri fiindc nu lipsesc amatorii de lingvistic care, ignornd metodele tiinifice, fac afirmaii greite, pentru specialiti adevrate erezii, spunnd c latina i daca erau de fapt aceeai limb. Ele sunt doar membre, un fel de veri, ale aceleiai familii indo-europene.

La fel ca n alte teritorii romanice, i n Dacia, nainte de venirea traco-dacilor, au existat alte populaii, care au fost asimilate de acetia. Am nvat cnd eram elev de agatri, populaie scitic de origine iranian, aezat n Transilvania n jurul oraului Abrud. De la aceste populaaii iranice au ncercat unii specialiti s explice numele unor ruri ca Dunre, Nistru, Prut, Olt, pe care alii le-au interpretat ca fiind de origine dac (nu este exclus s aib dreptate i unii, i alii, n sensul c numele scitice au fost preluate de traco-daci i apoi transmise prin latin pn astzi).

La fel ca n cazul limbilor autohtone din Occident, se tiu prea puine lucruri despre limba dac: se cunosc cteva cuvinte, de obicei n transcriere greac i latin. Dacii n-au lsat mrturii scrise (n Gallia druizii, preoii celi, singurii nvai" ai societii respective, au refuzat s transmit nvtura lor prin scris; acelai s fi fost i motivul absenei textelor dace?).

Din nou ca n cazul altor limbi romanice, n absena unor infonnaii directe despre limba dac, pentru a stabili fondul autohton al limbii romne s-a apelat la diverse procedee. n cazul francezei, specialitii au fcut apel la limba breton, limb celtic adus de britoni refugiai din Anglia dup cucerirea anglo-saxon (sec. VVI) i care este un fel de sor a limbii galice pe care a nlocuit-o latina. Bretona este deci un fel de vr al francezei. Pentru romn s-a procedat ntr-un mod asemntor, i anume s-a apelat la albanez, un fel de vr al romnei; albaneza este considerat de cei mai muli continuatoare direct a limbii trace (unii o consider ca provenind din ilir), la fel cum bretona este continuatoare direct a limbii celtice din Gallia.

n procesul de nsuire a latinei de ctre daci, aceasta a suferit unele modificri prin care a nceput s se deosebeasc de latina din alte provincii ale Imperiului Roman. Totalitatea elementelor ptrunse n latin din limbile populaiilor cucerite de romani care au adoptat latina

18

prsindu-i limba proprie i conservate n limbile romanice reprezint substratul limbilor romanice. n cazul limbii romne, substratul este traco-dac. Aprecierile cu privire la importana schimbrilor datorate limbilor autohtone variaz de la exagerri, care atribuie tot ceea ce apare n limbile romanice i nu exista n latin influenei substratului, pn la negarea rolului acestora. Dup transformarea latinei n romn, fenomen circumscris n timp n jurul secolului al VUI-lea, dup cum vom vedea mai departe, la fel ca pentru celelalte limbi romanice, s-a constituit poporul romn, elementul limb fiind factorul determinant n stabilirea trsturilor caracteristice prin care noul popor se delimita de populaiile nvecinate (unificarea lingvistic se suprapune celei etnice, realizat n cursul mai multor generaii; nu mai era vorba de romani i de daci, ci de romni).

mi permit s m opresc puin asupra unui fapt de importan deosebit. Am afirmat c, la un moment dat, nu mai era vorba de romani i de daci, ci de un nou popor, poporul romn. Acest proces este unul de natur etnic i nu trebuie confundat cu procesul lingvistic de formare" a limbii romne. Cnd ne referim la strmoii" notri daci i romani ne referim la acest proces. Procesul de formare a limbii romne nu are la baz un amestec de limbi; limba romn este rezultatul evoluiei limbii latine. Din punct de vedere etnic, amestecul nu numai c nu este exclus, dar el este acceptat ca o eviden a relaiilor interumane.

Germanicii. Poporul romn, n perioada formrii sale, a intrat n contact cu diversele populaii care s-au aflat pe teritoriul fostei Dacii sau n regiunile nvecinate. Nu toate aceste contacte au lsat urme sigure n limba romn. Este cunoscut cazul populaiilor germanice, despre a cror prezen pe teritoriul fostei Dacii exist probe evidente (dac ar fi s ne referim numai la existena unui episcopat, al crui conductor, Wulfila, a dat prima traducere a Bibliei ntr-un idiom germanic), dar lingvitii nu au czut de acord asupra nici unui cuvnt romnesc care s fie atribuit cu siguran populaiei gotice (se accept de cei mai muli nasture).

Slavii. Dintre populaiile din primul mileniu cu care romnii au avut relaii deosebite trebuie menionai slavii, ajuni n regiunile noastre i n Peninsula Balcanic n secolele al Vl-lea al VH-lea. Ei au avut la noi rolul pe care l-au avut n Occidentul romanic populaiile germa-

19

nice, stabilite n interiorul sau la periferia Imperiului Roman. Att n Orient, ct i n Occidentul romanic, aceste populaii migratoare au avut destine identice: n regiunile n care romanitatea a fost puternic (Dacia, Italia, Gallia, Iberia) ele au fost asimilate de romanici, chiar dac au avut organizaii statale puternice (regatul vizigot cu capitala la Toledo, regatul longobard din nordul Italiei, care a durat dou secole), n timp ce n regiunile periferice ale Imperiului (teritoriile de pe Rin) sau n care a fost distrus civilizaia roman (Peninsula Balcanic) populaiile germanice, respectiv slave, au asimilat populaia romanic. Att n primul caz, ct i n al doilea, consecinele n planul limbii sunt evidente, n sensul c populaiile asimilate au lsat urme n limbile adoptate de ele. Se vorbete, n primul caz, de aciunea superstratului germanic n limbile romanice occidentale, respectiv de superstratul slav n romn i, n al doilea caz, de aciunea superstratului romanic asupra limbilor germanice, respectiv slave de sud. Aprecierea rolului superstratului variaz, la fel ca n cazul substratului, de la exagerarea lui (E. Gamillscheg, W. von Wartburg) pn la negarea acestuia, mai ales n cercetrile recente.

Prsirea" Daciei. Am prezentat, evident pe scurt, cteva din evenimentele istorice petrecute n cursul primului mileniu n Dacia, menionnd n treact i perioada n care se poate afirma c nu se mai vorbea latina, ci romna. nainte de a trece s vedem ce s-a ntmplat n al doilea mileniu, cteva comentarii relative la problema mult discutat a locului n care s-au petrecut evenimentele prezentate, problem cunoscut n lingvistic i istorie sub numele de continuitatea limbii latine n Dacia, studierea ei fiind considerat de G. Ivnescu prima datorie" a celui ce vrea s fac istoria limbii romne. S-au produs aceste fenomene pe teritoriul Daciei, aa cum susin partizanii teoriei continuitii, sau au avut loc undeva n Peninsula Balcanic i vorbitorii romnei au venit ulterior, n secolul al Xll-lea, n teritoriul unde se afl n prezent?

Spuneam deci c, pentru nceputul istoriei limbii romne, exist dou puncte de vedere: cel al adepilor continuitii pe teritoriul actualei Romnii i cel al adversarilor acestei idei. Marea dificultate const n faptul c, spre deosebire de ceea ce s-a ntmplat n Occidentul romanic, pentru romn nu avem mrturii scrise despre ceea ce s-a petrecut n Dacia; acestea lipsesc att n domeniul istoriei (informaiile istorice despre latinitatea din Dacia sunt srace i trzii, un secol dup

20

retragerea armatelor romane; ele sunt de altfel, puine i pentru sudul Dunrii), ct i n domeniul lingvistic (nu exist, aa cum este cazul pentru Occidentul romanic, texte latineti n care ncep s apar forme romanice; asemenea texte nu exist nici n sudul Dunrii). n faa acestei situaii ne propunem s expunem datele importante avute la dispoziie pentru a ncerca s dm un rspuns calm, o rezolvare logic acestei probleme.

Care sunt faptele s i g u r e pe care le putem invoca? 1. Se tie c, dei Dacia a fost provincie roman doar 165 de ani

(106271), n aceast regiune a avut loc o puternic romanizare, care de fapt a nceput chiar nainte de cucerirea efectiv a Daciei, datorit cuceririi unor provincii limitrofe (Pannonia, la vest, i Moesia, la sud i est) i transformrii Dunrii ntr-un fluviu roman (comercianii romani ptrunseser n nordul Dunrii cu mult nainte de cucerirea militar). Au contribuit efectiv la romanizare:

colonizarea masiv cu elemente din toate provinciile romane. Istoricul Eutropiu declar c a fost adus o mulime foarte mare de oameni din toate colurile lumii romane pentru popularea oraelor i cultivarea ogoarelor";

armata, factorul vizibil al prezenei imperiale, prin reeaua de puncte militare (castre) i prin fotii ei soldai (veterani). n Dacia, se pare, au fost adui imediat dup cucerire 60.000 de soldai romani;

procesul evident de urbanizare: n prima jumtate a secolului al II-lea sunt menionate 44 de orae, care reprezentau tot attea centre de producie i de schimb;

fermele agricole ntemeiate de coloniti, dar n care cultivarea cmpului era fcut i cu ajutorul populaiei autohtone, deci cu ajutorul dacilor.

S-a ajuns ca n Dacia s existe o via urban i rural ca n occidentul Imperiului, cu apeducte, terme, foruri, temple, amfiteatre (cel de la Sarmizegetusa putea adposti 12.000 de spectatori; astzi un stadion de 12.000 de locuri este un stadion mediu!). La aceast via au luat parte i dacii, pentru c, aa cum s-a afirmat, Traian a desfiinat un stat, dar nu a nimicit un popor. Din nou comparaia cu situaia din celelalte provincii romane este ilustrativ: peste tot autohtonii au fost superiori numeric, ei nsuindu-i modul de via roman i, mai ales, limba latin. Un detaliu semnificativ este faptul c din rndul populaiei dace au fost recrutate 15 uniti, alae i cohortes, care sunt menionate n Siria i Britannia. n sfrit, de reinut numrul

21

nice, stabilite n interiorul sau la periferia Imperiului Roman. Att n Orient, ct i n Occidentul romanic, aceste populaii migratoare au avut destine identice: n regiunile n care romanitatea a fost puternic (Dacia, Italia, Gallia, Iberia) ele au fost asimilate de romanici, chiar dac au avut organizaii statale puternice (regatul vizigot cu capitala la Toledo, regatul longobard din nordul Italiei, care a durat dou secole), n timp ce n regiunile periferice ale Imperiului (teritoriile de pe Rin) sau n care a fost distrus civilizaia roman (Peninsula Balcanic) populaiile germanice, respectiv slave, au asimilat populaia romanic. Att n primul caz, ct i n al doilea, consecinele n planul limbii sunt evidente, n sensul c populaiile asimilate au lsat urme n limbile adoptate de ele. Se vorbete, n primul caz, de aciunea superstratului germanic n limbile romanice occidentale, respectiv de superstratul slav n romn i,n al doilea caz, de aciunea superstratului romanic asupra limbilor germanice, respectiv slave de sud. Aprecierea rolului superstratului variaz, la fel ca n cazul substratului, de la exagerarea lui (E. Gamillscheg, W. von Wartburg) pn la negarea acestuia, mai ales n cercetrile recente.

Prsirea" Daciei. Am prezentat, evident pe scurt, cteva din evenimentele istorice petrecute n cursul primului mileniu n Dacia, menionnd n treact i perioada n care se poate afirma c nu se mai vorbea latina, ci romna. nainte de a trece s vedem ce s-a ntmplat n al doilea mileniu, cteva comentarii relative la problema mult discutat a locului n care s-au petrecut evenimentele prezentate, problem cunoscut n lingvistic i istorie sub numele de continuitatea limbii latine n Dacia, studierea ei fiind considerat de G. Ivnescu prima datorie" a celui ce vrea s fac istoria limbii romne. S-au produs aceste fenomene pe teritoriul Daciei, aa cum susin partizanii teoriei continuitii, sau au avut loc undeva n Peninsula Balcanic i vorbitorii romnei au venit ulterior, n secolul al Xll-lea, n teritoriul unde se afl n prezent?

Spuneam deci c, pentru nceputul istoriei limbii romne, exist dou puncte de vedere: cel al adepilor continuitii pe teritoriul actualei Romnii i cel al adversarilor acestei idei. Marea dificultate const n faptul c, spre deosebire de ceea ce s-a ntmplat n Occidentul romanic, pentru romn nu avem mrturii scrise despre ceea ce s-a petrecut n Dacia; acestea lipsesc att n domeniul istoriei (informaiile istorice despre latinitatea din Dacia sunt srace i trzii, un secol dup

20

retragerea armatelor romane; ele sunt de altfel, puine i pentru sudul Dunrii), ct i n domeniul lingvistic (nu exist, aa cum este cazul pentru Occidentul romanic, texte latineti n care ncep s apar forme romanice; asemenea texte nu exist nici n sudul Dunrii). n faa acestei situaii ne propunem s expunem datele importante avute la dispoziie pentru a ncerca s dm un rspuns calm, o rezolvare logic acestei probleme.

Care sunt faptele s i g u r e pe care le putem invoca? 1. Se tie c, dei Dacia a fost provincie roman doar 165 de ani

(106271), n aceast regiune a avut loc o puternic romanizare, care de fapt a nceput chiar nainte de cucerirea efectiv a Daciei, datorit cuceririi unor provincii limitrofe (Pannonia, la vest, i Moesia, la sud i est) i transformrii Dunrii ntr-un fluviu roman (comercianii romani ptrunseser n nordul Dunrii cu mult nainte de cucerirea militar). Au contribuit efectiv la romanizare:

colonizarea masiv cu elemente din toate provinciile romane. Istoricul Eutropiu declar c a fost adus o mulime foarte mare de oameni din toate colurile lumii romane pentru popularea oraelor i cultivarea ogoarelor";

armata, factorul vizibil al prezenei imperiale, prin reeaua de puncte militare (castre) i prin fotii ei soldai (veterani). n Dacia, se pare, au fost adui imediat dup cucerire 60.000 de soldai romani;

procesul evident de urbanizare: n prima jumtate a secolului al II-lea sunt menionate 44 de orae, care reprezentau tot attea centre de producie i de schimb;

fermele agricole ntemeiate de coloniti, dar n care cultivarea cmpului era fcut i cu ajutorul populaiei autohtone, deci cu ajutorul dacilor.

S-a ajuns ca n Dacia s existe o via urban i rural ca n occidentul Imperiului, cu apeducte, terme, foruri, temple, amfiteatre (cel de la Sarmizegetusa putea adposti 12.000 de spectatori; astzi un stadion de 12.000 de locuri este un stadion mediu!). La aceast via au luat parte i dacii, pentru c, aa cum s-a afirmat, Traian a desfiinat un stat, dar nu a nimicit un popor. Din nou comparaia cu situaia din celelalte provincii romane este ilustrativ: peste tot autohtonii au fost superiori numeric, ei nsuindu-i modul de via roman i, mai ales, limba latin. Un detaliu semnificativ este faptul c din rndul populaiei dace au fost recrutate 15 uniti, alae i cohortes, care sunt menionate n Siria i Britannia. n sfrit, de reinut numrul

21

impresionant de inscripii (2628) realizate doar ntr-un secol i jumtate de stpnire administrativ a Daciei i pstrate pn astzi. Acest numr este mult mai mare dect n orice alt provincie sud-est-european, afar de Dalmaia (8525) i de Pannonia superioar (3824).

2. In anul 271 Aurelian prsete Dacia, mutnd administraia i armata la sudul Dunrii. Acelai istoric Eutropiu scrie, la un secol dup acest eveniment: (Aurelian) a golit provincia Dacia, pe care o crease Traian dincolo de Dunre. Romanii pe care i-a scos de pe ogoarele i din sudul Daciei i-a aezat n partea de mijloc a Moesiei i astfel provincia Dacia este acum n dreapta Dunrii, pe cnd nainte fusese n stnga ei."

3. Cercetrile arheologice din ultimele decenii, de dup 1949, aduc probe importante. Ele au scos la iveal faptul c, pn la invazia hunilor (376), viaa a continuat n oraele i satele din Dacia, aa cum arat cercetrile lui I. Nestor i D. Protase. Populaia srac s-a instalat n marile edificii abandonate, adaptndu-le la necesitile modeste ale vieii de atunci. La Sarmizegetusa, marele amfiteatru roman a avut intrrile baricadate pentru a servi ca fortrea, nainte de venirea hunilor. In Apulum, la un secol dup prsirea Daciei de ctre Aurelian, locuia o populaie al crei cimitir se gsea n vechile terme i n care exist elemente de cultur tipic roman, specific pentru Pannonia i Moesia inferioar din acea epoc. Morii erau nhumai dup obiceiul roman. S-au descoperit urme ale unor noi aglomeraii rurale, pe lng cele anterioare anului 271. Acestea aveau elemente de civilizaie roman (ceramic roie roman, cu forme noi ntre secolele al IV-lea i al Vl-lea, monede romane emise dup 271, n peste 160 de localiti dace). ntr-o loj a amfiteatrului de la Sarmizegetusa s-a descoperit un tezaur de monede din epoca mpratului Valentinian (364375), ceea ce dovedete c tezaurul fusese ascuns, probabil la invazia hunilor din 376, cu intenia posesorului de a reveni s i duc viaa n aceeai localitate, odat trecut pericolul. O dovad indirect este faptul c mpratul Constantin cel Mare a construit dou poduri peste Dunre, unul la Sucidava (azi Celei) i altul la Daphnae (Oltenia). Asemenea construcii ar fi fost fr sens ntr-o regiune lipsit de populaie.

Invazia hunilor (376) a produs mari distrugeri i straturile compacte de cenu care exist n principalele aezri umane din Dacia provin, fr ndoial, de la aezrile unor populaii romanizate. Dup secolul al IV-lea, centrele urbane, cu excepia lui Apulum (secolele V VI), nu mai prezint urme de locuitori. Singurele aezri de dup invazia hunilor i plecarea goilor (refugiai din faa primilor) sunt cele cu

22

caracter rural. Pn n a doua jumtate a secolului al V-lea circulaia monetar din Dacia prezint piese mici de bronz i, rar, de argint, care satisfceau nevoile unei populaii ce tria n condiii modeste, n contact permanent cu sudul Dunrii.

La nceputul secolului al Vl-lea, sub Iustinian, sunt recucerite i ntrite cetile de pe malul stng al Dunrii i stpnirea roman ajunge din nou n Banat i Oltenia.

De reinut paradoxul aparent dintre evacuarea Daciei de ctre armat i administraie, cu consecina evident lsarea provinciei respective prad barbarilor, i meninerea romanitii n stnga Dunrii, n timp ce n sudul Dunrii, unde viaa roman a continuat, dup nvlirea slavilor populaia romanic este slavizat. S. Pucariu consider c evacuarea Daciei a favorizat meninerea acestei romaniti: dac Roma ar fi opus o rezisten armat, nvlitorii ar fi distrus populaia roman precum un ciclon trece peste un dig prea slab, mturnd tot ce i se opune n cale". Neavnd nici o opoziie, diverii nvlitori s-au putut rspndi n toate direciile ei nu mai puteau izbi cu atta putere, precum valurile mrii se pierd pe o ntins plaj nisipoas".

Dovezile arheologice ne ofer ca argument n favoarea presupunerii conform creia procesul de romanizare a continuat i dup 271. Factorul decisiv a fost limba latin, limba Imperiului, opus barbarilor", i, dup secolul al IlI-lea, limba cretinismului, opus pgnilor. Cretinismul s-a rspndit la populaia romanizat din nordul Dunrii la jumtatea secolului al Vl-lea. Cretinismul din Dacia este o alt prob a existenei unei populaii de limb latin (obiectele paleocretine din Dacia nu au fost descoperite alturi de elemente ale unei culturi materiale gotice, deci probabil nu aparineau unei populaii germanice atestate n nordul Dunrii, dup retragerea lui Aurelian).

4. Este sigur, de asemenea, aa cum remarca i cunoscutul romanist suedez Alf Lombard, c despre starea limbii latine n sud-estul Europei st mrturie n zilele noastre o populaie de peste 26 de milioane de persoane ce vorbete astzi romna, continuatoarea limbii latine, i care locuiete ntr-o regiune delimitat, corespunznd aproximativ vechii Dacii. Este vorba deci de o regiune pe care Imperiul Roman a cucerit-o cel mai trziu i din care a fost nevoit s se retrag cel mai devreme. Vorbitoare a unei limbi romanice este, aadar, n zilele noastre exact acea parte a zonei est-europene foste sub stpnirea Romei la care ne-am fi ateptat cel mai puin, adic vechea Dacie prsit de administraia i armata roman la 271. Constatm deci c, la multe

23

secole dup prsirea Daciei, n aceleai inuturi, triete o populaie compact, vorbitoare a unei limbi romanice. Pn la producerea unei probe contrare, pe care adversarii teoriei continuitii nu o pot oferi, o concluzie logic, de bun-sim, se impune: romanitatea n-a disprut n primul mileniu din Dacia.

Care sunt lucrurile pe care le-am putea numi n e s i g u r e ? D e fapt, ce ar trebui s explicm?

1. Retragerea administraiei i armatei romane a fost urmat de o retragere total a populaiei romanizate? Cum trebuie neleas afirmaia lui Eutropiu c a fost golit" Dacia?

Cercetrile recente (Vladimir Iliescu) au subliniat existena a dou tradiii n istoriografia latin: una al crei unic exponent este Eutropiu (afirmaia lui a fost preluat de alte dou surse istorice latineti, Festus i Historia Augusta), care este greit sau cel puin tendenioas, i alta, al crei exponent este Iordanes, care este corect. Eutropiu, prin afirmaia lui, a dorit s atenueze impresia lsat de marea pierdere suferit de Imperiul Roman, s salveze prestigiul grav compromis al acestuia i s-1 idealizeze pe mpratul Aurelian. Din aceast cauz, Eutropiu insist c n-a fost vorba de o simpl prsire" (relinquere), ci de o golire" (intermittere) total pentru a nu lsa att de muli ceteni romani la bunul plac al inamicului (al goilor). Prin aceast atitudine, Eutropiu se ncadreaz n ideologia oficial roman, patriotic", care crease pe hrtie" o provincie nou, apoi dou cu acelai nume Dacia Ripensis i Dacia Mediterranea, dar la sud de Dunre. Eutropiu credea n parte sincer la posibilitatea unei evacuri totale, fiindc asistase n Mesopotamia la moartea mpratului Iulian (363 d.Cr.) la cedarea a dou orae ctre peri i la plecarea ntregii populaii de acolo, pentru a nu rmne sub stpnirea persan (cf. Ammianul Marcellinus). Dar aceasta nu era posibil cu o ar ntreag i de aceea nici nu s-a ntmplat. Eutropius a fost singurul autor latin tradus de trei ori n limba greac, drept care puinele meniuni la istoricii bizantini pn n Evul Mediu trziu, preiau incontient versiunea lui Eutropius. De altfel, aceast tradiie tendenioas o ntlnim i n alte surse latineti care vorbesc despre o evacuare total a provinciilor, pentru a acredita ideea punerii la adpost a cetenilor romani. M. Friedwagner constat c n provinciile Noricum i Vandalicia, n ciuda faptului c n 488 s-a dat ordinul de prsire a provinciilor i c istoria consemneaz c toi locuitorii (universi) ar fi trebuit s se supun ordinului dat, se tie c muli locuitori au rmas pe loc i se gsesc nc n secolul al IX-lea rani care

24

locuiesc n satele lor (viei romaniti), pe domeniile unor mnstiri din regiunea Regensburg i Salzburg, vorbind o limb romanic.

Cealalt tradiie, ilustrat de Iordanes, numit bun", este exprimat de un originar de la Dunrea de Jos, deci de un bun cunosctor al regiunilor dunrene, despre care poseda numeroase cunotine, probabil i pe baza unor tradiii orale. Iordanes manifest un interes deosebit pentru Moesia i, ca o persoan competent, completeaz i corecteaz izvoarele folosite. n cazul evacurii Daciei el corecteaz textul lui Festus, care-1 copiase pe Eutropiu, afirmnd iar mpratul Aurelian rechemnd legiunile de acolo, le-a aezat n Moesia". Evacuarea Daciei era un eveniment capital pentru regiunile dunrene, pe care Iordanes, provenit din aceste regiuni, trebuia s-1 cunoasc i s-1 in minte. Deci el vorbete doar de o evacuare a armatei, ceea ce nseamn administraie roman, cu alte cuvinte oficialitile.

De ce populaia srac ar fi fost tentat s-i prseasc vechile aezri, mai ales n condiiile n care, dup retragerea administraiei romane, deci a perceptorilor romani, ar fi putut s se bucure de o oarecare libertate? Aa cum remarc cunoscutul lingvist elveian W. von Wartburg, prsirea total a Daciei ar fi n contradicie cu tot ce s-a ntmplat n celelalte teritorii prsite de Imperiu, unde romanicii n-au abandonat dect cmpiile bogate, ei retrgndu-se n vile mpdurite i n regiunile muntoase cu puni, acolo unde viaa era mai grea. Aa se explic de ce triburile germanice au izolat romanitatea n anumite vi din Elveia, n care se vorbesc i astzi graiuri retoromane. Experiena din ultimele rzboaie ne arat cum trebuie nelese evacurile decretate de stpnire.

De ce nu se semnaleaz, n sudul Dunrii, apariia de noi localiti i nici o cretere demografic? Unde ar fi ncput, la sudul Dunrii, regiune n general srac, ntreaga populaie a Daciei? Izvoarele istorice nu menioneaz un astfel de exod de populaie, dup cum nu menioneaz nici migrarea ulterioar din sudul Dunrii. Acest ultim fapt este cu att mai curios cu ct avem a face cu un proces istoric de mare anvergur, care trebuia s se desfoare n mai multe etape i ntr-un interval de timp mai ndelungat. Izvoarele istorice nu vorbesc despre un desclecat" din sudul Dunrii. Nu exist nici o tradiie oral despre un asemenea eveniment.

2. Al doilea fapt care trebuie explicat este tcerea" surselor istorice: timp de multe secole nu se spune nimic despre existena populaiei

25

romanizate la nord de Dunre, nici despre romnii continuatori ai acestei populaii, ceea ce i-a determinat pe unii istorici s-i caracterizeze pe romni ca o enigm" i un miracol" de natur istoric (F. Lot). Acestor istorici le-a rspuns magistral istoricul-martir al romnilor G.I. Brtianu, n 1942. i, ceea ce este mai important, la republicarea crii lui Brtianu n 1988 (traducerea versiunii franceze) i n 1989 (versiunea original francez), se constat c tcerea" este rupt de patru decenii de descoperiri arheologice, care confirm interpretrile lui G. I. Brtianu. Despre aceste descoperiri am vorbit mai nainte, acum a vrea s insist asupra explicaiei privitoare la absena unor referiri explicite la populaia romanizat, n sursele istorice dintre secolele al IlI-lea i al X-lea.

Dou ntrebri se pot formula, n legtur cu acest fapt: de ce nu se vorbete despre existena romnilor la sudul Dunrii,

acolo unde unii susin c s-ar fi format poporul romn? Unde au fost romnii?

de ce nu se vorbete nimic n sursele istorice medievale nici despre albanezi, care existau sigur n Peninsula Balcanic (prima informaie dateaz din 1079)?

La ambele ntrebri, rspunsul poate fi dat dac se observ felul n care prezentau istoricii bizantini viaa diferitelor populaii contemporane: n toate cazurile se menionau doar rzboaiele sau evenimentele care se refereau la ptura dominant (n msura n care aceasta interesa Imperiul Bizantin sau rile occidentale, prin atitudinea ei ostil sau prieteneasc). Aceast lips de interes era mai evident pentru teritorii, ca cel din nordul Dunrii, care nu mai erau sub autoritatea imperial. Aa cum sublinia S. Pucariu, documentele istorice ale epocii notau evenimentele, nu curgerea normal a timpului, invaziile noilor populaii, i nu viaa obinuit, organizarea noilor state, i nu mutaiile produse la cei nvini.

3. Al treilea fapt care trebuie explicat este aa-zisa absen a denumirilor latineti pentru numele de locuri. ntre diversele nume, trebuie s distingem dou categorii: numele de orae (Apulum, Napoca, Porolissum, Potaissa, Sucidava) i numele de ape. Primele nu s-au pstrat fiindc invazia hunilor a distrus toate marile aezri romanizate, populaia romanic continund s triasc la sate, aa cum am artat mai nainte. Puine nume romane de locuri care s corespund regulilor de schimbri fonetice ale romnei s-au pstrat numai la sud

26

de Dunre, unde romanicii au rezistat nvlirilor (se d ca exemplu Salona, devenit Srun, numele aromnesc al oraului Salonic; n acest nume l intervocalic a devenit r, la fel ca n soare din lat. solem). Numele de ruri mai mari, care, evident, n-au putut fi distruse ca oraele, s-au transmis pn astzi; Mure, Olt, Timi, Cri, Some, Ampoi, Arge, Motru, Buzu, iret se aseamn destul de mult cu formele existente n unele opere ale antichitii pentru denumirea apelor de ctre populaia traco-dac (att grecii, n frunte cu Herodot, ct i romanii mai trziu, au mprumutat numele respective de la populaiile care locuiau n regiunea respectiv). Deci tim c vechile nume s-au transmis din Antichitate pn astzi. ntrebarea logic este: de la cine au aflat slavii stabilii n Dacia i, ulterior, ungurii numele acestor ape? Trebuie s presupunem c ei le-au luat de la o populaie sedentar care locuia n regiunea respectiv, i anume de la vechea populaie traco-dac romanizat, devenit n secolul al VlII-lea poporul romn. De la aceeai populaie sedentar au luat i numele Carpai. De subliniat i faptul c numele celei mai mari ape curgtoare din zon are n romn o form specific, Dunre, inexistent n alte limbi, i explicat ca provenind din traco-dac (n latin era Danubius, Danuvius, n slav Duna(v), n maghiar Duna). Deci, aa cum s-a subliniat recent (Gr. Brncu), numele de ape de felul celor de mai sus sunt chiar un argument pentru susinerea ideii de continuitate a populaiei romanizate n Dacia, pentru c ele prezint o serie de modificri fonetice importante, proprii limbii traco-dace trzii (a>o: Alutus>Olt, s>: Crisos>Cri; cf. i Mure, Some, Timi, Arge).

Analiza numelor topice din perspectiva fenomenelor fonetice caracteristice limbii traco-dace trzii a fost invocat de Gr. Brncu i n analiza celor aproximativ 80 de cuvinte vechi comune romnei i albanezei, care fuseser de asemenea aduse ca un argument pentru teza imigraiei romneti la nordul Dunrii. Raionamentul care a stat la baza acestei teorii a fost urmtorul: limba romn are un numr de cuvinte comune cu albaneza, care s-ar explica prin mprumut din albanez, unde ar fi motenite din trac, limb pe care albanez o continu. Deci, afirm susintorii acestei teorii, strmoii romnilor trebuie s fi fost undeva n sudul Dunrii, unde s-au ntlnit cu strmoii albanezilor. Cercetrile din ultimul timp au artat ns c nu este vorba de mprumuturi din albanez (fonetismul lor arat acest lucru), ci sunt pstrate direct din traco-dac, care este substratul limbii romne. Ele au intrat

27

mai nti n latina dunrean i au cptat forme asemntoare cu elementele latine (ex. viezure la fel ca iepure; brnz la fel ca osnz). Comparaia cu albaneza este numai un argument al apartenenei acestor cuvinte la substrat, ceea ce nu implic n niciun fel ideea mprumutului. Analiza aspectului fonetic al termenilor n discuie a artat c nu exist niciun element comun cu albaneza cu trsturi fonetice trzii de tip nelatin i care s justifice explicaia prin mprumut.

4. In al patrulea rnd, se cere explicat cea mai stnjenitoare" problem pentru teoria continuitii (A. Lombard): absena unor urme nendoielnice de elemente vechi germanice n romn. Am menionat mai sus c majoritatea lingvitilor romni nu accept ca sigur de origine germanic niciun cuvnt romnesc, chiar dac unii lingviti cunoscui, ca E. Gamillscheg, G. Giuglea, C. Diculescu au propus astfel de explicaii pentru cteva zeci de cuvinte. Se consider c nasture, existent i la aromni, este foarte probabil germanic, dintr-un gotic nastil (trecerea lui / intervocalic la r ca n cuvintele latineti, precum i existena cuvntului n alte idiomuri romanice, dialecte italieneti, sunt argumentele aduse, de exemplu, de S. Pucariu pentru originea sa gotic; el observ cum acest element ornamental din mbrcmintea vechilor germanici i-a impresionat pe romani n mai multe regiuni ale Romniei). Se spune: dac ar fi existat la nordul Dunrii o romanitate, aceasta ar fi trebuit s aib cuvinte de la goii i gepizii care au trecut i s-au stabilit aici. Se invoc situaia altor limbi romanice, ca de exemplu franceza, care are multe cuvinte mprumutate din limbile germanice.

Rspunsul la aceast obiecie trebuie s porneasc de la constatarea c, de aceast dat, comparaia cu Occidentul romanic nu se susine, ntruct natura i durata contactului dintre romani i, apoi, romanici i popoarele germanice au fost total diferite n Occident fa de Orient, n Occident contactul dintre cele dou populaii a durat cteva secole (primele din secolul al II-lea V-lea i ultimele ntre secolele al VUI-lea al X-lea, cnd populaiile germanice s-au romanizat). n inuturile estice, germanicii dispar dup secolele al V-lea al Vl-lea.

n Occident exista chiar o provincie numit Germania, la vest de Rin. Existau raporturi de pace i de rzboi care se ntindeau i dincolo de Germania propriu-zis. Primele contacte (secolele al II-lea al V-lea) care au avut loc n aceast regiune a Rinului au dus la mprumuturi reciproce: din latin, limba Imperiului, au ptruns numeroase

28

cuvinte, ca Caesar, moneta, strata, care s-au pstrat pn astzi (germ. Kaiser, MUnze, Strasse), la fel ca vechile nume de orae romane (Colonia>Kdln, Confluentes>Koblenz). Ptrunderea cuvintelor germanice n latin a fost ns mai redus n aceast epoc. n opera clasic a lui Tacit (Germania) dedicat descrierii obiceiurilor germanicilor se gsete un singur cuvnt germanic adaptat la latin (framen lance"), care nici nu s-a pstrat n limbile romanice. Cuvintele germanice sunt rare la autorii latini i n inscripiile din aceast epoc; singurul care s-a transmis din latin n toate limbile romanice este sapo, devenit n romn spun. Contactul latino-germanic a durat ns n Occident timp de multe secole i s-a intensificat: muli dintre germanici fceau parte din armata roman, iar alii locuiau ca sclavi sau liberi n diversele provincii ale Imperiului, deci se integraser n viaa roman. n plus, mai trziu, dup secolul al V-lea, a existat o a doua etap a influenei germanice, ca urmare a stabilirii unor triburi pe teritoriul Imperiului Roman de Apus. A existat un bilingvism activ, condiie de baz pentru ca limbile n contact s se influeneze. Datorit acestei situaii, popoarele germanice au dat numeroase cuvinte limbilor romanice occidentale: franceza s-a mbogit cu circa 700 de cuvinte din limba francilor, longobarzii au dat italienei circa 300 de cuvinte, goii (vizigoii i ostrogoii) au dat cuvinte italienei (30), occitanei (50), spaniolei, portughezei i catalanei (cte 30).

n Dacia, goii au stat relativ puin, numai 23 secole, fiind mpini spre sud de invazia hunilor; pentru ct timp au stat n Dacia, au lsat urme materiale ntr-o arie cu o romanitate mai puin intens (curbura exterioar a Carpailor, unde a fost descoperit i celebrul tezaur de la Pietroasa). Ei au ntlnit aici ns, foarte probabil, o populaie romanic, din moment ce Wulfila, un got, este numit episcop lng Dunre, n 341, pentru a conduce o populaie cretin (Wulfila, cum am mai spus, fiind i cel care a fcut prima traducere gotic a Bibliei). n general, se consider c, n Dacia, natura contactului dintre romanici i goi a fost diferit de cea a contactului din Occident: a durat mult mai puin i nu s-a caracterizat prin bilingvism activ. Deci absena elementelor gotice din vocabularul romn se explic prin absena unui contact intens ntre gotic i latina care st la baza romnei. A. Lombard compar situaia romnei cu cea a limbii basce, care, dei teritoriul ei a fost invadat de vizigoi nc din secolul al V-lea, nu are urme de influen germanic, pentru c o limb germanic a putut ptrunde ntr-o ar muntoas fr

29

mai nti n latina dunrean i au cptat forme asemntoare cu elementele latine (ex. viezure la fel ca iepure; brnz la fel ca osnz). Comparaia cu albaneza este numai un argument al apartenenei acestor cuvinte la substrat, ceea ce nu implic n niciun fel ideea mprumutului. Analiza aspectului fonetic al termenilor n discuie a artat c nu exist niciun element comun cu albaneza cu trsturi fonetice trzii de tip nelatin i care s justifice explicaia prin mprumut.

4. In al patrulea rnd, se cere explicat cea mai stnjenitoare" problem pentru teoria continuitii (A. Lombard): absena unor urme nendoielnice de elemente vechi germanice n romn. Am menionat mai sus c majoritatea lingvitilor romni nu accept ca sigur de origine germanic niciun cuvnt romnesc, chiar dac unii lingviti cunoscui, ca E. Gamillscheg, G. Giuglea, C. Diculescu au propus astfel de explicaii pentru cteva zeci de cuvinte. Se consider c nasture, existent i la aromni, este foarte probabil germanic, dintr-un gotic nastil (trecerea lui / intervocalic la r ca n cuvintele latineti, precum i existena cuvntului n alte idiomuri romanice, dialecte italieneti, sunt argumentele aduse, de exemplu, de S. Pucariu pentru originea sa gotic; el observ cum acest element ornamental din mbrcmintea vechilor germanici i-a impresionat pe romani n mai multe regiuni ale Romniei). Se spune: dac ar fi existat la nordul Dunrii o romanitate, aceasta ar fi trebuit s aib cuvinte de la goii i gepizii care au trecut i s-au stabilit aici. Se invoc situaia altor limbi romanice, ca de exemplu franceza, care are multe cuvinte mprumutate din limbile germanice.

Rspunsul la aceast obiecie trebuie s porneasc de la constatarea c, de aceast dat, comparaia cu Occidentul romanic nu se susine, ntruct natura i durata contactului dintre romani i, apoi, romanici i popoarele germanice au fost total diferite n Occident fa de Orient, n Occident contactul dintre cele dou populaii a durat cteva secole (primele din secolul al II-lea V-lea i ultimele ntre secolele al VUI-lea al X-lea, cnd populaiile germanice s-au romanizat). n inuturile estice, germanicii dispar dup secolele al V-lea al Vl-lea.

n Occident exista chiar o provincie numit Germania, la vest de Rin. Existau raporturi de pace i de rzboi care se ntindeau i dincolo de Germania propriu-zis. Primele contacte (secolele al II-lea al V-lea) care au avut loc n aceast regiune a Rinului au dus la mprumuturi reciproce: din latin, limba Imperiului, au ptruns numeroase

28

cuvinte, ca Caesar, moneta, strata, care s-au pstrat pn astzi (germ. Kaiser, Munze, Strasse), la fel ca vechile nume de orae romane (Colonia>Koln, Confluentes>Koblenz). Ptrunderea cuvintelor germanice n latin a fost ns mai redus n aceast epoc. n opera clasic a lui Tacit (Germania) dedicat descrierii obiceiurilor germanicilor se gsete un singur cuvnt germanic adaptat la latin (framen lance"), care nici nu s-a pstrat n limbile romanice. Cuvintele germanice sunt rare la autorii latini i n inscripiile din aceast epoc; singurul care s-a transmis din latin n toate limbile romanice este sapo, devenit n romn spun. Contactul latino-germanic a durat ns n Occident timp de multe secole i s-a intensificat: muli dintre germanici fceau parte din armata roman, iar alii locuiau ca sclavi sau liberi n diversele provincii ale Imperiului, deci se integraser n viaa roman. n plus, mai trziu, dup secolul al V-lea, a existat o a doua etap a influenei germanice, ca urmare a stabilirii unor triburi pe teritoriul Imperiului Roman de Apus. A existat un bilingvism activ, condiie de baz pentru ca limbile n contact s se influeneze. Datorit acestei situaii, popoarele germanice au dat numeroase cuvinte limbilor romanice occidentale: franceza s-a mbogit cu circa 700 de cuvinte din limba francilor, longobarzii au dat italienei circa 300 de cuvinte, goii (vizigoii i ostrogoii) au dat cuvinte italienei (30), occitanei (50), spaniolei, portughezei i catalanei (cte 30).

n Dacia, goii au stat relativ puin, numai 23 secole, fiind mpini spre sud de invazia hunilor; pentru ct timp au stat n Dacia, au lsat urme materiale ntr-o arie cu o romanitate mai puin intens (curbura exterioar a Carpailor, unde a fost descoperit i celebrul tezaur de la Pietroasa). Ei au ntlnit aici ns, foarte probabil, o populaie romanic, din moment ce Wulfila, un got, este numit episcop lng Dunre, n 341, pentru a conduce o populaie cretin (Wulfila, cum am mai spus, fiind i cel care a fcut prima traducere gotic a Bibliei). n general, se consider c, n Dacia, natura contactului dintre romanici i goi a fost diferit de cea a contactului din Occident: a durat mult mai puin i nu s-a caracterizat prin bilingvism activ. Deci absena elementelor gotice din vocabularul romn se explic prin absena unui contact intens ntre gotic i latina care st la baza romnei. A. Lombard compar situaia romnei cu cea a limbii basce, care, dei teritoriul ei a fost invadat de vizigoi nc din secolul al V-lea, nu are urme de influen germanic, pentru c o limb germanic a putut ptrunde ntr-o ar muntoas fr

29

a lsa urme permanente" (de altfel, n aezrile romane de dup 271 din Dacia nu se gsesc nici urme de produse tipic gotice).

Am discutat despre soarta latinitii (romanitii) n nordul Dunrii fr s amintim nimic despre ceea ce s-a ntmplat cu romanitatea din sudul Dunrii, unde se presupune, de ctre adversarii teoriei continuitii, c s-ar fi retras total latinitatea din stnga Dunrii.

La fel ca n nordul Dunrii, i populaia trac din sudul fluviului a fost romanizat, mai ales c Peninsula Balcanic a fost cucerit i stpnit de Imperiu cu mult timp nainte. S-a produs deci o sintez ntre traci i colonitii romani, ceea ce a dus la crearea unui bloc compact de romanitate, romanitatea carpato-balcanic, avnd ca ax principal Dunrea.

Printre dovezile existenei unei astfel de romaniti este menionat, pentru 587, o ntmplare din timpul luptelor dintre armata bizantin i avari. n timp de noapte, pe o crare ngust din munii Haemus, un combatant a observat c de pe catrul din faa sa a czut ncrctura. Vrnd s atrag atenia camaradului interesat, el a strigat n gura mare n limba btina" (dup istoricul Teophylactus Simocatta) sau n limba matern" (dup Theofanes Confessor), torna, torna, fratre ntoarce-te, ntoarce-te, frate", pentru a aeza bine ncrctura. Otirea, auzind acest strigt, a crezut c este vorba de o comand de retragere, ca urmare a unui atac avar, i a nceput s fug n dezordine. Este sigur deci c, la 587, n sudul Dunrii se vorbea latina (cel puin n armata bizantin) sau un idiom romanic derivat din aceasta. Interpretarea textului a strnit multe discuii, fr s se ajung la o concluzie ferm. Dac am avea a face cu un text romnesc, cum susin, printre alii, A. Philippide i I. Coteanu, ar fi vorba despre primul text ntr-o limb romanic (pn acum se consider ca prim text romanic Jurmintele de la Strasbourg, scris n francez la 842).

Slavii. n secolele al Vl-lea al VQ-lea au aprut la nord de Dunre slavii. Atrai de bogiile Bizanului, ptrund masiv la sud de Dunre, dup prbuirea limesurilor Imperiului Bizantin (602). Multe aezri romane sunt distruse (sunt salvate doar n sud oraele de la mare, aprate de flota bizantin). Apar state slave i, ncepnd din secolul al IX-lea, biserica de limb slavon slavizeaz elementul romanic. n faa acestei masive invazii, care ocup vile i cmpiile de la sudul Dunrii, dup un timp o parte

De La Latina La Romana, Marius Sala, 2012

Documents

Transcript of De La Latina La Romana, Marius Sala, 2012