O s ncerc s zic cteva cuvinte, destul de simple, despre masonerie i despre pricina pentru care nu pot fi i mason, i ortodox. Pricina este foarte simpl i nu o s ncepem de la o discuie asupra originii masoneriei i alte lucruri din acestea, cum de multe ori am vzut c se face. Pe mine puin m intereseaz cine i cnd a nfiinat masoneria, i la fel de puin m intereseaz care sunt scopurile, fie declarate, fie ascunse ale masoneriei. Pe mine m intereseaz un cuvnt al lui Hristos. Acel cuvnt ziceNu poi sluji la doi stpni(Luca 16, 13). Or, este un lucru foarte limpede i de aceast dat nu este contestabil, pentru c inclusiv masonii l recunosc. Un lucru recunoscut de ctre toi este faptul c jurmntul masonic este un jurmnt de ascultare desvrit fa de organizaia respectiv. Din clipa n care organizaia i cere un asemenea jurmnt, nu poi s fii membru al ei, dac eti ortodox. Pentru c noi deja am jurat ascultare absolut stpnului nostru Hristos, Dumnezeul nostru. Nu putem s mai jurm altcuiva ascultare absolut. De asemenea se tie acest lucru i este incontestabil i recunoscut de ctre toate publicaiile i organizaiile masonice c exist o serie ntreag de lucruri ascunse, s zicem tainice, ezoterice, cum vrem s le numim, ale masoneriei, pe care prin jurmnt extrem de aspru, nu ai voie s le dezvlui nimnui. Or, n clipa aceea, te-ai desprit de duhovnicul tu. Duhovnicului tu trebuie s i spui totul. Dac tu juri c nu i vei spune duhovnicului tu ceva, te-ai desprit de duhovnic, te-ai desprit de Biseric, nu mai poi s fii ortodox. Deci, iat dou lucruri foarte simple, fr mare filozofeal i fr mare cercetare istoric i fr dispute doctrinare sau mai tiu eu ce, dou lucruri foarte simple si limpezi i care ne arat c nu poi s fii i ortodox i mason. Este cu neputin. tiu foarte bine c sunt oameni care au intrat n masonerie, creznd c n felul acesta vor face un lucru bun. Vor face un lucru bun, au crezut ei, pentru neamul romnesc sau pentru ara asta, sau chiar pentru Biseric, unii dintre ei. ns nu poi face nimic bun, clcnd porunca lui Dumnezeu. Ori, de vreme ce, aa cum am artat, nu avem voie s slujim la doi stpni, i nu putem s ne desprim de Dumnezeu prin jurmintele masonice, este numai o amgire c poi s faci ceva bun intrnd n masonerie. Este o amgire, este o nelare. Lucrurile acestea, repet, sunt limpezi, i se vd fr foarte mult filozofeal i dispute doctrinare. Aa cum am spus, aa cum am spus, lucrurile se pot judeca i fr asemenea complicaii, mergnd pe o judecat de bun sim.Printele Nicolae de la Rohia spune: Cnd sunt probleme d-astea care par adnci, complicate, complexe, rsucite, nclcite, .a.m.d., trebuie s folosim bunul sim rnesc, ca n cazul lui Iuda. C vine nu mai tiu cine i ncepe s spun c Iuda de fapt a vrut s-l ajute pe Hristos s-i mplineasc rosturile, c de fapt Iuda a avut intenii bune i nu tiu ce, i, ne spune Printele Nicolae Steinhardt, vine i ranul romn, i-l ntreab: M, ai luat banii? Eti vnztor, du-te de aici! Ce intenii, ce? Ai luat banii? Eti vnztor, la revedere.O chestie simpl, fr complicaii doctrinare, superanalize rsucite, cu dialectic i cu regula de trei simpl, sau complicat sau scrpinat dup urechea stng cu degetul mic de la piciorul drept :), terminm cu chestiile astea, simplu, i n cazul, i nu vorbesc numai de masonerie, vorbesc de orice mare organizaie tainic, ezoteric, fantastic, iluminat i nemaipomenit care vrea binele i propirea umanitii i care, cu tapaj, cu radicali liberi, cu nu tiu ce toate prostiile de genul sta Nu poi sluji la doi stpni, este scris? Este scris. Bun, deci ne-am lmurit. N-avem ce cuta la asemenea organizaii. Suntem ai lui Hristos, de El ascultm, El este stpnul nostru, nu mai putem s jurm altcuiva mreaa ascultare sau mai tiu eu ce prostii de felul sta. E un lucru destul de simplu, dac ne folosim de bunul sim rnesc, cum spune Printele Nicolae de la Rohia, i atunci lucrurile se aeaz.

Am vzut pe muli certndu-se c masoneria ar nvaa sau n-ar nva nu tiu ce lucruri, c ar face sau n-ar face nu tiu ce jertfe i alte asmenea chestii. Pe noi nu ne privesc, pur i simplu n-au de ce s ne intereseze. Dac e cineva specializat n istoria religiilor, sigur, poate s se preocupe de treaba asta, numai n msur, este firesc, c este domeniul lui profesional, dar pe noi, cretini fiind, nu ne intereseaz acest lucru. Putem fi ntr-o organizaie care cere supunere absolut? Nu. Nu. Ori suntem ai bisericii, ori suntem ai acelei organizaii. Nu poi fi n acelai timp ortodox i mason. Lucrul este, zic eu, destul de simplu i de lmurit.

() i, dup predica de astzi, sincer v spun, sunt foarte nemulumit de dou lucruri, o dat, de ct de mult am vorbit, i a doua oar, de ct de puine am spus

(sursa fisierelor audio si a fotografiilor: Foaie nationala)