D. Popovici Romantismul romanesc Evoluia societii secolului al XVIII-lea a creat condiii necesare unei prefaceri literare. n jocul forelor sociale, burghezia deine ntietatea i, odat cucerite marile poziii economie, aceasta va porni la cucerirea poziiilor politice. Aceast corelaie, prezent n infrastructur, se manifest i n domeniul spiritual. Din acest domeniu vom urmri fenomenele vieii literare, care au avut importante consecine chiar n secolul urmtor.

Cea mai important consecin a fost sfrmarea echilibrului clasic, echilibru care caracteriza unele literaturi i a crui distrugere a nsemnat ivirea a dou curente opuse: Luminile i preromantismul. Literatura Luminilor este o literatur proprie clasei burgheze, oglindind mersul ei ascendent. Ea are ca trsturi eseniale raionalismul si combativitatea revoluionar, care au dizolvat multe prejudeci ale timpului i au deschis ci noi progresului social. Literatura preromantic este, dimpotriv, sentimental, depresiv, obosit, poezia n special traducnd situaia claselor sociale n curs de lichidare, a aristocraiei mai ales. Dar, aa cum n literatura Luminilor vom ntlni scriitori de alt origine social dect cea burghez, i n cadrul literaturii preromantice vom gsi scriitori burghezi care vor adopta idealul preromantic. Dac Rousseau aparine de drept preromantismului, apartenena lui Young, una din forele determinante ale curentului, nu se explic dect prin lunecri de terenuri din punct de vedere social, care, traduse n literatur, vor da natere unei suprapuneri de planuri opuse.

Ce este romantismul?

Aceast ntrebare a preocupat pe muli cercettori de istorie literar, iar soluiile propuse, ntemeiate pe adncirea unor caracteristici ale curentului, au prezentat adesea contradicii totale

Punctul de plecare n evoluia termenului nsui apare sub forma romant n limba fracnez veche, cuvnt care deriv din forma latin trzie romanticus. n limba englez, termenul este atestat pentru ntia dat n 1659, sub form de romantic, n legtur cu cuvntul francez romance.

Accepiunea general a termenului este aceea de naraiune poetic n versuri, ca n literatura francez veche. Cu timpul termenul i specializeaz nelesul, devenind o naraiune de imaginaie care poate fi redat n versuri sau n proz. Mai trziu, semnificaia cuvntului va fi de proz, la fel cum se prezentau poemele epice n secolul al XVI-lea, dup decderea poeziei epice cavalereti. Extinzndu-i sfera, el se va aplica tablourilor din natur i artei grdinritului, avnd semnificaia general de pitoresc, astfel, un peisaj romantic va nsemna un peisaj pitoresc.

Cuvntul i-a mbogit sensurile n ambiana literar a secolului al XVIII-lea. n lupta care se ddea n acest secol ntre raiune i sentiment, el s-a asociat n mod spontan partidei sentimentale. n cele dou curente principale ale secolului Luminile i preromantismul - , termenul de preromantism a fost utilizat spre a desemna formele incipiente ale romantismului, cu alte cuvinte, literatura sentimental a secolului. Trebuie ns s remarcm c fenomenul literar a existat nc nainte de a se impune termenul de preromantism. Pentru denumirea noului fenomen, epoca ntrebuina perifraza: este vorba de inimile sau sufletele simitoare, de ceea ce tiina denumete n general les coeurs tandres sau les ames sensibles. Termenul romantic s-a insinuat n acest domeniu, de unde avea s alunge cu vremea orice concuren denominativ. Sentimentului i se adaug imaginaia fr fru, spiritele sunt tot mai atrase de fantastic; peisajul pitoresc i pierde linitea contururilor, el devine un peisaj abrupt, un peisaj slbatic.

Se tie c viaa literar a secolelor al XVII-lea i al XVIII-lea este strbtut de preocuparea stabilirii meritelor scriitorilor din antichitate i a celor din timpurile moderne. Lupta dintre antici i moderni este un capitol important din istoria ideilor literare europene. Sfritul veacului al XVIII-lea i nceputul celui urmtor convertete opoziia antic-modern ntr-o nou opoziie, n care termenii capt o mai strict precizare: este opoziia dintre clasic i romantic, n care noiunea de clasic se aplic antichitaii, iar aceea de romantic timpurilor moderne.

Definiia romantismului s-a dat n mod obinuit n legtur cu clasicismul sau cu realismul. Raportat la aceste dou curente literare, romantismul se caracterizeaz ca o literatur a sentimentului i a fanteziei. Ea apare ntr-adevr ca o violent desctuare a sentimentului dup marea ncordare care a fost marea revoluie francez.

Scriitorul romantic nu este satisfcut de realitatea obiectiv, el caut s depeasc aceast realitate. Pentru satisfacerea dorinelor sale spirituale, artistul romantic e n cutarea unei patrii ideale, diferit de patria n care-i ese viaa sa istoric. El va evada din actual fie spre trecut, fie spre viitor, va evada din spaiul su limitat i binecunoscut spre un spaiu exotic, fr contururi precise, chiar lipsit complet de contur, spre infinit. Este drept, exotismul romnesc se realizeaz uneori din adncirea vieii sufleteti a unor grupuri umne neptrunse nc de cercetarea literar; romantismului i revine meritul de a fi descoperit poezia popular. Poporul va deveni astfel un teren nou pe care romanticii l vor explora din plin.

Tentaia spaiilor nedefinite i dislocarea scriitorului din prezent constituie un caracter fundamental al romantismului. Poetul romantic se simte solicitat de trecut sau viitor chiar atunci cnd se ataeaz realitaii. Pentru c actualitatea lui nu este a prezentului, asupra ei se proiecteaz luminile viitorului sau acelea ale trecutului.

nainte de a fi un curent literar, romantismul este o stare sufleteasc individual, care apare din timpurile celel mai vechi ale culturii umane la popoare de rasa diferit i de nivel spiritual foarte neegal. Pentru ca acesta s devin un curent literar era nevoie de o anumit evoluie a societii, care s permite generalizarea unor anumite stri sentimentale. Aceast evoluie a societii nu s-a realizat simultan n diferitele ri i de aceea nici romantismul n-a aprut n acelai timp in toate rile Europei. Afirmat mai nti n Anglia, iar dup aceea in Germania, el se manifest n literatura francez n primii ani ai secolului al XIX-lea.

Apariia romantismului n literatura romn se face n cursul celui de-al treilea deceniu al secolului trecut. Aceast ntrziere i gsete explicaia n evoluia mai lent a strilor economice, sociale i culturale de la noi.

Marile iniiative culturaleLiteratura este o for social, ea nu poate fi smuls din totalitatea vieii culturale a societaii spre a fi contemplat ntr-o izolare definitiv fa de fenomenul social. Ea oglindete modalitile vieii contemporane, se explic prin acestea i contribuie la explicarea acestora.

n rile romne evoluia societii este rapid n prima jumtate a secolului al XIX-lea. Aceast revoluie este determinat de marile prefaceri economice i sociale ale timpului.

Strduinele cele mai mari pentru ntemeierea presei au pornit iniial din partea sciitorilor Transilvaniei. Cel dinti ziar care avea s dureze apare n 1829 la Bucureti i e intitulat Curierul romnesc. Ziarul apare sub conducerea lui I. Heliade Rdulescu i a lui Constantin Moroiu, cu mici ntreruperi, pn la 1 aprilie 1848, cnd evenimentele premergtoare revoluiei vor determina suspendarea lui. Tot n 1829, dup apariia Curierului romnesc, apare la Iai o gazet politico-literar Albina romneasc, condusa de Gh. Asachi. n Transilvania, cea dinti gazet romneasc este Foaia duminecii, editat de Ion Barec, n 1837, la Braov, continuat n acelai an an de o alt publicaie, Foaie de sptmn din Transilvania, sub conducerea lui G. Bari. n anul urmtor, aceast publicaie este nlocuit de Foaia literar, scoas tot de Bari la Braov, o alt gazet efemer, care va ceda dup scurt timp locul cunoscutei publicaii transilvnene, Foaie pentru minte, inim i literatur. Aceasta este revisa n care se concentreaz, ntre 2 iulid 1838 i 24 februarie 1865, activitatea literar a scriitorilor nu numai din Transilvania, ci i a celor de peste muni, pe care cenzura sever i mpiedica s-i expun ideile n publicaiile din cele doua principate.

n aceste periodice se concentreaz cea mai mare parte din activitatea literar a epocii. Alturi de ele apar ns i alte publicaii, unele cu caracter variat, altele nchinate unor probleme sociale.

Dacia literar

n Moldova ntlnim mai puine publicaii n aceast epoc, dar interesul pe care ele l prezint este deosebit de mare. Scurt timp dup dispariia Alutei romneti, apare la Iai, n 1840, Dacia literar. Revista este condus de Mihail Koglniceanu. Dedicat n mod special literaturii, ea avea s aduc un crez literar unitar, care fusese totui ntr-o msura anticipat, dar avea s aduc i unele preocupri care fac dintr-nsa o for deschiztoare de ci noi.

Lucrnd pe date teoretice deosebite de cele valorificate de coala de la Bucureti, Koglniceanu se ridic mpotriva traducerilor. Programul Daciei literare era categoric n aceast privin: Dorul imitaiei s-a fcut la noi o manie primejdioas, ni se spune, pentru c omoar n noi duhul national [...] Noi vom prigoni ct vom putea aceast manie ucigtoare a gustului original, nsuirea cea mai preioas a unei literaturi. Istoria noastr are destule fapte eroice, frumoasele noastre ri sunt destul de mari, obiceiurile noastre sunt destul de pitoreti i de poetice, pentru ca s putem gsi i la noi sujeturi de scris, fr s avem pentru aceast trebuin s ne mprumutm de la alte naii.

Poziiile teoretice pe care epoca le cunoate n materie de traducere sunt aadar ntr-o ireductibil divergen: n faa nzuinei scriitorilor grupai n jurul lui Heliade Rdulescu de a-mprti lumii romneti marile tezaure ale literaturii universale, nzuina scriitorilor grupai n jurul lui Koglniceanu de a se claustra n local, n naional, de a tri n mod exclusiv din prezentul i din istoria poporului.

S-a afirmat deseori c interesul pentru literatur al societii epocii nu era prea ascuit. Afirmaia aceasta avea mai mult funciunea de stimulent; n realitate, cerinele depeau ceea ce puteau da revistele i ziarele epocii n ordine literar i astfel iau natere ntreprinderi speciale pentru difuzarea literaturii. ncercrile cele mai numeroase i mai bine organizate ne ntmpin n Muntenia i ele se grupeaz aproape toate n jurul lui Heliade Rdulescu, marea for cultural a neamului romnesc nainte de 1840. Sunt diversele biblioteci literare, care uneori au mai degraba aspectul unor reviste, dar care alteori pstreaz caracterele unor colecii de autori din toate timpurile i din toate locurile, i trdeaz o vedere caracteristic n general. Exemple: Biblioteca romneasc, Biblioteca desfttoare i plin de nvtur, Adaosul literar la Curierul romnesc, Repertoriul Teatrului Naional colecie destinat n mod exclusiv operelor dramatice, nfiinat concomitent cu Societatea Filarmonic, Biblioteca universal, organizat dup modelul unei ntreprinderi similare franceze, numit Pantheonul literar.

Teatru

n Moldova, cea dinti atestare a existenei teatrului o avem din vremea lui Vasile Lupu, i anume din anul 1645. n Muntenia nu se vorbete despre reprezentaii dramatice n secolul al XVII-lea, dar sub erban Cantacuzino. Saltimbanci, echilibriti, ventriloci, abili mnuitori de tablouri panoramice, acetia erau n general artitii pe care strintatea i trimitea n rile noastre nainte de secolul al XIX-lea i n primii ani ai acestuia.

Dup exemplul trupelor de teatru ce vizitau rile romneti, avea s ia natere i teatrul romnesc. Prejudectile sociale mpiedicau ns alctuirea de trupe romneti, teatrul avnd astfel mai mult rolul de amuzament al unei clase sociale, iar nicidecum pe acela de educator al maselor populare. Spre a ajunge aici, trebuiau sparte ctuele unei tradiii oarbe i creat o nou mentalitate, iar pentru aceasta trebuia timp. Evoluia societii avea s fie hotrtoare. n cursa ei ascendent, burghezia trebuia s mobilizeze fore noi, trebuia s i asocieze puterea de lupt cu marile mase. Acestea trebuiau cultivate i scoala, presa, teatrul devin instrumentele unei lupte active de culturalizare. Cerut imperios de necesitile locale, instituia dramatic, fluctuant i nesigur atta timp ct s-a gsit n btaia capricioas a vntului influenelor, prinde rdcini puternice n solul patriei. n Moldova, cea dinti reprezentaie n limba romn, dat de artiti romni, are loc n 1816. Este vorba tot de un teatru de societate, nfiinat n casele hatmanului Costache Ghica i condus de Gh. Asachi . Artitii erau recrutai dintre fii boierilor i ei joac, la 27 decembrie din acel an, pastorala Mirtil i Hloe.Heliade Rdulescu face unele ncercri de organizare a unei societi care s se ocupe n mod special de teatru nc din 1832, dar societatea aceasta nu ia natere dect n 1833, cu participarea unui mare numr din personalitile de seam ale vieii politice i culturale din capitala Munteniei. Societatea fu numit Societatea filarmonic. Statutele ei au fost publicate de Heliade Rdulescu i ele prevedeau, printre altele, organizarea unei coli de art dramatic, n care s se fac educaia viitorilor artiti. coala ia fiin la nceputul anului 1834, sub conducerea lui Heliade.

Societatea filarmonic a fost o manifestare energic a voinei de cultur a societii romneti. S-a muncit acolo intens i devotat, att pentru organizarea material a teatrului, ct i pentru pregtirea artistic a actorilor i crearea unui repertoriu dramatic.

Teatrul ncepea astfel s devin ceea ce se spusese despre el: un cenzor al obiceiurilor, un factor de progres social.

Felul cum el se dezvolt devine n acelai timp un indiciu pentru dezvoltarea general a literaturii romne. ntr-adevr, comedia era chemat s se aplice n primul rnd realitilor romneti; alturi de ea, satira, epistola i fabula recepioneaz tot mai mult viaa local i ele toate constituiesc punctul de plecare pentru ceea ce va fi cu vremea realismul critic al literaturii romne.