Don Miguel Ruiz: Al cincilea legamantTu eti programat s fii tu nsui, indiferent cine eti, iar pentru program nu conteaz ce crede mintea ta c eti. Programul nu are nimic de-a face cu mintea gnditoare. El este integrat n corpul fizic, mai exact n ceea ce noi numim ADN. La nceput, orice om urmeaz instinctiv nelepciunea acestui program. Copiii mici tiu perfect ce anume le place i ce anume le displace. Ei ncearc n mod natural s fac numai ce le place i s evite ceea ce le displace. i urmeaz instinctele, iar acestea i conduc ctre fericire, ctre savurarea vieii, ctre joc, ctre iubire i ctre ndeplinirea nevoilor lor fireti. Cnd corpul copilului ncepe s se dezvolte, mintea lui se maturizeaz, iar el ncepe s foloseasc simbolurile pentru a-i transmite mesajele.

Dup ce copilul a nvat s vorbeasc, adulii care au grij de el l nva tot ceea ce tiu, transferndu-i astfel o cunoatere programat, care include toate regulile sociale, religioase i morale ale culturii n care triesc. Ei capteaz atenia copilului i i transmit diferite informaii, nvndu-1 s devin la fel ca ei. Altfel spus, copilul nva cum s se integreze n societatea n care s-a nscut, cum s se comporte corect" n aceast societate, respectiv cum s fie un om bun". Cei din jur i spun cum ar trebui s fie, cum ar trebui s arate, cum ar trebui s se poarte. El trebuie s fac cutare lucru, dar nu trebuie s fac cutare lucru. Dac aceste opinii primite din exterior nu corespund adevratului su fel de a fi, copilul ncepe s pretind c este ceea ce nu este. n acest fel, teama de a fi respins se transform n teama de a nu fi suficient de bun. Copilul ncepe astfel s caute perfeciunea. El i formeaz o imagine a acestei perfeciuni cu care i-ar dori s se identifice. El tie c nu este una cu aceast imagine, dar i-ar dori s devin. De aceea, copilul ncepe s se judece singur n funcie de ea. El ajunge astfel s se deteste singur, spunndu-i lucruri de genul: Ce prost eti! Ce urt eti! Eti gras, eti scund, eti slab, eti prost...". Aa ncepe drama existenei sale. Pentru prima dat, simbolurile nvate se ntorc mpotriva lui.

De-a lungul anilor n care am crescut, noi am fcut nenumrate legminte cu noi nine, cu societatea i cu toi cei din jurul nostru. Cele mai importante dintre acestea sunt legmintele pe care le-am fcut cu noi nine atunci cnd am nceput s nelegem simbolurile care ne-au fost predate. Aceste simboluri ne spun ce trebuie s credem n legtur cu noi nine, ce suntem i ce nu suntem, ce este i ce nu este posibil. Vocea cunoaterii ne spune tot ce trebuie s tim, dar nimeni nu ne poate spune dac ceea ce cunoatem noi este adevrat sau nu.Primul Legamant: fii impecabil in tot ceea ce spuiCuvntul reprezint principalul tu instrument creator, iar puterea lui poate fi folosit n cele mai variate scopuri sau direcii. Una din aceste direcii este impecabilitatea. n acest caz, cuvntul creeaz o poveste minunat, un paradis pe Pmnt. La fel de bine, el poate fi folosit ns n mod greit, distrugnd totul n jur i dnd natere unui iad personal.Al Doilea Legmnt: nu lua nimic n nume personalCeea ce vezi n interiorul oglinzii nu este dect o imagine a realitii, adic o realitate virtual; un vis. Acelai lucru se ntmpl atunci cnd oamenii viseaz cu ochii deschii. De ce? Deoarece ceea ce vd ei n interiorul minii lor este doar o copie a realitii pe care o creeaz creierul lor. Este o imagine a lumii exterioare pe care i-o construiesc singuri n mintea lor. Altfel spus, este o manier personal de a interpreta lumea exterioar. Tot ceea ce percepi este o reflectare a realitii, similar cu cea dintr-o oglind, cu o singur diferen, extrem de important: n spatele oglinzii nu se afl nimic, dar n spatele ochilor ti se afl creierul, care ncearc s descifreze informaiile primite. Creierul tu interpreteaz tot ceea ce percepi n funcie de semnificaia pe care o acorzi simbolurilor, de structura limbajului tu i de cunoaterea programat n mintea ta. ntreaga realitate pe care o percepi este filtrat prin lentila convingerilor tale. Rezultatul acestui proces de interpretare a realitii percepute n funcie de convingerile tale este visul tu personal. Acesta este mecanismul prin care tu i creezi n minte o realitate virtual.i dai astfel seama ct de ridicol este s spui c: Iubita mea nu m nelege. Nimeni nu m nelege." Sigur c nu te neleg. La urma urmelor, nici mcar tu nsui nu te nelegi. Personalitatea ta se schimb tot timpul, n fiecare clip, n funcie de rolul pe care l joci, de ceilali eroi din povestea ta sau de maniera n care se deruleaz visul ru n momentul respectiv. Atunci cnd eti acas, i asumi o anumit personalitate. Atunci cnd eti la serviciu, i asumi o cu totul alt personalitate. n mijlocul prietenilor ti, ii pui o anumit masc. n mijlocul prietenelor tale, i pui o alt masc. Cu toate acestea, ntreaga via ai pornit de la premisa c ceilali oameni te cunosc foarte bine. De aceea, ori de cte ori nu au fcut ceea ai fi dorit tu s fac, ai interpretat reacia lor la modul personal, ai reacionat cu mnie i te-ai folosit de cuvinte pentru a crea o ntreag dram fr niciun rost.Al Treilea Legmnt: nu face presupuneri inutileMilenii la rnd, oamenii au crezut c n mintea uman exist un conflict ntre bine i ru. Acest lucru este complet fals. Binele i rul nu sunt dect rezultatul adevratului conflict, iar acesta se refer la discrepana dintre adevr i minciun. Practic, toate conflictele sunt consecina unor minciuni. Adevrul nu poate genera niciodat conflicte.De pild, una dintre cele mai false prezumii de la care pornim este aceea c tot ceea ce exist n realitatea noastr virtual reprezint adevrul curat, la fel ca i ceea ce exist n realitatea virtual a celorlali oameni. Ei bine, tocmai am aflat n capitolele anterioare c aceste realiti virtuale nu au nimic de-a face cu adevrul!Datul cu presupusul i interpretarea extrem de personal a propriilor prezumii reprezint nceputul oricrui iad. Marea majoritate a conflictelor noastre au la baz acest mecanism, i nu este greu de neles de ce. Prezumiile nu sunt altceva dect minciuni pe care ni le spunem singuri i care conduc la adevrate drame, care nu au niciun temei, ntruct noi nu tim care este adevrul real. De cele mai multe ori, datul cu presupusul echivaleaz cu inventarea unei drame acolo unde aceasta nu exist. Toi oamenii inventeaz astfel de drame, dar nou nu ar trebui s ne pese de ei, cci povestea lor nu are nimic de-a face cu povestea noastr.Al Patrulea Legmnt: f ntotdeauna tot ce i st n puteriDac te simi pregtit s i schimbi viaa (adic vechile legminte), cel mai important lucru dintre toate devine luciditatea. Nu i vei putea schimba niciodat vechile legminte dac nu vei deveni contient de ceea ce i place i de ceea ce i displace cu adevrat.De-a lungul ntregii tale viei, tu ai practicat ncontinuu, astfel nct ai devenit cel care eti acum. Ai practicat diferitele tale convingeri actuale pn cnd acestea au devenit automate. In mod similar, dac vei continua s practici alte convingeri, viaa ta se va schimba, mulndu-se dup acestea. De pild, dac vei practica impecabilitatea cuvntului, dac vei refuza s mai interpretezi ceva n nume personal i dac nu vei mai face presupuneri inutile, vei rupe automat zeci de legminte care te ineau captiv n visul iadului tu personal. n scurt timp, noile tale convingeri vor deveni o opiune a sinelui tu real, nu a imaginii de sine pe care ai cultivat-o att de mult vreme.Al Cincilea Legmnt: fii sceptic, dar nva s asculiPe de alt parte, scepticismul poate merge n dou direcii opuse. Una const n a pretinde c eti sceptic pentru c te consideri prea detept pentru a te lsa prostit. Iat ct de inteligent sunt. Nu cred n nimic." Acesta nu este un scepticism autentic. Adevratul scepticism nseamn s nu crezi din start n orice auzi i s discerni adevrul de minciun. Atta tot. El te ajut doar s devii contient de faptul c marea majoritate a oamenilor triesc n minciun.

Singurul lucru care conteaz este experiena ta. De aceea, folosete-te de toate instrumentele care i stau la dispoziie pentru a percepe acest adevr i pentru a ctiga rzboiul tu personal. In acest scop, nu trebuie s intri n competiie sau s te compari cu nimeni altcineva. Nu trebuie dect s fii cel care eti, s fii iubire autentic, nu acel tip de iubire care te posed i care te face s crezi n iubire; nu acel tip de iubire care te face s te simi gelos i posesiv fa de altcineva, trimindu-te direct n iad, cu toate torturile lui; nu acel tip de iubire care te face s te sacrifici n numele iubirii sau s i faci singur ru (ie sau altora) n numele aceleiai iubiri. Din pcate, oamenii au distorsionat ngrozitor simbolul iubirii. Iubirea adevrat este nnscut. Ea este nsi esena ta.