Curs 4_comunicare Interculturala

7/25/2019 Curs 4_comunicare Interculturala

1/4

Simona Adam Comunicare intercultural

1

Formarea prejudecilor i stereotipurilor culturale

Gordon Allport definete prejudecata ca fiind o atitudine ostil fa de o

persoancare aparine unui grup, numai pentru caparine acelui grup i, n consecin,

se presupune care nite trsturi obiective atribuite grupului (Allport, apud Stangor,

2000: 22)

Stilul educativ familial influeneazformarea prejudecilor sau predispoziia spre

o gndire stereotip. T. Adorno a fost cel care a relevat aceastrelaie pentru prima dat,

n teoria personalitii autoritare. Sub influena psihanalizei, Adorno a identificat rdcini

adnci, incontiente, ale prejudecilor i stereotipurilor (Cernat, 2005: 116). Temerile

sau dorinele iraionale, precum i tendinele agresive fade prinii severi, reprimate n

copilrie, se proiecteazla maturitate asupra grupurilor minoritare sau a altor out-group-

uri considerate indezirabile. Aceste proces d natere unui ansamblu de convingeri

iraionale cu rolul de a proteja individul mpotriva aspectelor inadmisibile ale sinelui i

ale realitii sociale (Bourhis, Leyens, 1997: 14). Agresivitatea reprimat are ca i

consecinsupunerea necondiionatfade autoritate i pe de altparte ostilitatea fadecei care nu aparin in-group-ului. Teoria lui Adorno a fost amendatulterior, n prezent

considerndu-se c familia nu este singurul mediu care favorizeaz nvarea

autoritarismului, societatea sau mass-media contribuind n mare msurla formarea unei

personaliti autoritare. M. Rokeach, de exemplu, elaboreazo interpretare cognitivista

autoritarismului, susinnd c persoanele autoritare au un stil de gndire schematic i

rigid, opac la argumente ce susin idei contrare (apud Ilu, 2004: 199). Toate aceste

trsturi aparin unei personaliti dogmatice, care va preui necondiionat pe cei care

aparin grupului de apartenen i va manifesta prejudeci puternice fa de membrii

altor grupuri.

O alt explicaie privind apariia prejudecailor este aceea coamenii au n mod

natural tendina de a generaliza pe baza observrii unor cazuri particulare, n scopul de a

uura gestionarea informaiei din mediul social. Nu toate concepiile greite devin ns

prejudeci, ci doar atunci cnd nu sunt reversibile n momentul expunerii la noi

cunotine. O prejudecat este rezistent oricror dovezi care o contrazic datorit


2/4


2

ncarctorii emoionale care o nsoete. Ea nu presupune doar o proiecie cognitiv

depreciativa celuilalt, ci i prezena unor emoii i sentimente negative de intensitate

variabil.

Prejudecata implic existena unei atitudini negative fa de un individ sau un

grup. Cu ct este mai intensatitudinea negativ, cu att este mai probabil sse manifeste

n plan comportamental. Gordon Allport a realizat o scala comportamentelor generate

de prejudeci (Allport, apud Stangor, 2000: 25), cuprinznd cinci itemi ierarhizai n

funcie de gradul de intensitate a prejudecii. Pe prima treapt este comunicarea

atitudinilor negative (a vorbi pe la spate); pe cea de-a doua se situeaz evitarea

persoanelor care sunt subiectul prejudecaii respective; urmeaz discriminarea, carepresupune realizarea unor distincii n detrimentul persoanei supuse prejudecii forma

instituionala discriminrii este segregarea; pe a patra treaptse situeazviolena fizic

iar pe cea mai nalt treapt este exterminarea, care a cunoscut forme diverse pe

parcursul istoriei: pogrom, masacru, genocid etc.

Stereotipurile sunt construcii mentale care apar n urma interaciunilor

interpersonale i intergrupale i permit filtrarea realitii obiective. Stereotipurile au att o

component individual, ct i una social. Din punct de vedere socio-cultural,

stereotipurile sunt nrdcinate n cultura n care triete individul respectiv i sunt

reproduse prin intermediul diverilor ageni socializani (familie, coal, grup de prieteni,

mass-media).

Abordarea individual a stereotipurilor stipuleaz c pe parcursul timpului,

indivizii dezvolt credine referitoare la caracteristicile grupurilor sociale, iar aceste

cunotine le influeneaz modul de raportare la diveri indivizi care se presupune c

aparin acelor grupuri. Acest proces este definit n literatura de specialitate sub termenul

de categorizare social. Categorizarea socialne determin sne raportm la indivizinu n funcie de caracteristicile individuale ale lor, ci n calitatea lor de membri ai unor

grupuri de persoane. Categorizarea social este un proces natural i spontan, facilitnd

identificarea de grup i implicit formarea identitii sociale. Identificarea in-group

presupune mprtirea acelorai valori, credine i norme sociale precum i manifestarea

acelorai comportamente vizavi de out-group. Folosirea stereotipurilor ntreine stima de

sine i justificdeciziile i aciunile oamenilor ntr-o anumitsituaie (Ilu, 2001: 147)


3/4


3

Ca reprezentri mentale, sterotipurile influeneazcomportamentul social precum

i procesele de stocare, procesare i rememorare a noilor informaii. n perspectiva socio-

cognitiv, stereotipurile sunt nvate i pot fi schimbate n urma contactului cu membrii

grupului social. Stereotipurile sunt simboluri extrem de condensate ale identificrii

colective. Individul preia stereotipurile fro analizcritica lor, ajungnd la percepii

false asupra celorlali sau la interpretri eronate ale aciunilor acestora, avnd ca rezultat

perpetuarea unor relaii disfuncionale.

Sterotipurile presupun un proces de schematizare. Schemele sunt definite ca

structuri cognitive abstracte care specific trsturile definitorii i caracteristicile

relevante ale unui concept dat (MacNae, Stangor, Hewstone, 1996: 7). n calitate dereprezentri sociale, schemele de grup sunt colecii de credine privind caracteristicile

grupului social.

Din perspectiv socio-cultural, determinanii principali ai sterotipizarii sunt

valorile i normele sociale. Bias-urile i distorsiunile perceptive sunt vzute n acest caz

ca rezultat al socializrii. Cercetrile empirice nu au confirmat ntotdeauna aceastteorie.

Prin raportare la stadialitatea dezvoltrii copilului, s-a constatat c perioada de 6-8 ani

este favorabilmanifestrii tendinelor discriminatorii pe criterii etnice, dupcare apare o

diminuare semnificativ(Stnculescu, apud Constantinescu, 2000: 11). n perioada 7-12

ani se dezvoltgndirea operaionalconcreti judecata moral, astfel nct copilul este

capabil sa neleagnormele sociale.

Reducerea prejudecilor i stereotipurilor se face prin multiplicarea numrului de

contacte cu membrii out-group-ului. Cercetrile mai recente (Pettinghew, 1977, apud Ilu,

2004- 202) au demonstrat cnu doar contactele directe cu membrii altor grupuri duc la

reducerea prejudecilor, ci i faptul c tim c ali membri ai grupului nostru ntrein

contacte cu persoane aparinnd out-group-ului. Din moment ce sunt prieteni cu ainotri, ceilali nu ne mai par att de ostili sau nenelegtori.

Identificarea socialeste un proces ce implicpe de-o parte auto-identificarea

modul n care ne auto-definim i hetero-identificarea modul n care ceilali ne definesc.

Identitatea social nu este niciodat unilateral, aa cum remarc Jenkins (2000: 8).

Interaciunea cu ceilali dindivizilor posibilitatea de a exercita un anumit control asupra

modului n care sunt percepui, ntr-un joc ntre imaginea de sine i imaginea public.


4/4


4

Procesul de identificare social este n strns legat de cel de categorizare

social. Categorizarea social (definirea extern) st la baza definirii interne. Cu alte

cuvinte, identificarea de grup este precedat de un proces de categorizare pozitiv sau

negativa celorlali.

Jenkins stabilete trei niveluri ale realitii:

- nivelul individual lumea internalizata indivizilor;

- nivelul interacional lumea relaiilor interindividuale;

- nivelul instituional lumea pattern-urilor instituionalizate, a modurilor

organizate de aciune social.

Categotizarea social este vizibil la toate aceste trei niveluri. n cadrulnivelului individual, categorizarea sociala poate fi dedus, aa cum remarcJenkins, din

distincia realizatde Mead ntre I (eu) i me (mine). Me cuprinde atitudinile

i rspunsurile celorlali semnificativi, interiorizate sub forma celuilalt generalizat,

fiind dimensiunea social a Sinelui, reflectarea pattern-ului axiologico-normativ al

societii. Categorizarea este realizat nc din timpul socializrii primare: tim cine

suntem deoarece, n primul rnd, alii (prinii, n.n.) ne spun acest lucru (Jenkins, 2000:

11).

n timp ce imaginea de sine este o reflectare a modului n care ne percepem pe

noi nine i ne dorim ca alii sne perceap, imaginea publicse referla modul n care

ceilali ne categorizeaz.

Categorizarea socialinflueneazidentitatea de grup n mai multe moduri.

n situaia n care categorizarea exten este conform cu identificarea intern, atunci se

vor rentri reciproc. Este necesaro recunoatere externpentru meninerea cu succes a

identificrii de grup. Contactele de duratdintre dougrupuri sociale determinmutaii

mutuale ale identificrii sociale. Cu alte cuvinte, fiecare grup social va ajunge treptat sse auto-defineascn raport cu modul n care este perceput de cellalt grup. n situaia n

care categorizarea socialare un cadru politic sau este investitcu autoritate, atunci este

perceput ca fiind legitim; de asemenea, categorizarea social este interiorizat atunci

cnd este impusforat. Jenkins constatc, pe de altparte, cel categorizat poate opune

rezisten, ns, n mod paradoxal, va interioriza definiia intern, chiar dac face acest

lucru prin negarea ei (Jenkins, 2000: 21).

Curs 4_comunicare Interculturala

Documents

Transcript of Curs 4_comunicare Interculturala