Curriculumul de educaie civic o misiune democraticDin punct de vedere istoric democraia romneasc este un fenomen recent, nu exist o societate civil suficient de dezvoltat care s fie capabil s promoveze valorile i practicile democratice. Rolul colii este crucial dar rolul cadrelor didactice este esenial pentru o cetenie democratic activ. n cele ce urmeaz vom prezenta i analiza aspectele fundamentale legate de predarea educaiei civice n context democratic. Pentru aceasta trebuie s ne oprim asupra unor elemente legate de curriculumul acestei discipline. Ne vom referi la teoria profesorului Robert Sinclair, referitoare la cele trei dimensiuni sau aspecte ale unui curriculum: dimensiunea explicit, obiectivat n documente, cea implicit care rezult din cultura i tradiia colii i cea emergent, adic modificrile aduse curriculumului n urma interaciunii cu elevii. Prima dimensiune a unui curriculum, cea explicit sau exprimat reprezint acele obiective, coninuturi, metode, activiti de nvare i evaluare coninute n documentele formale. n cazul de fa, dimensiunea explicit a curriculum-ului de educaie civic este chiar programa. Putem include aici i manualele avizate care pot fi utilizate de cadrele didactice n clas. Cu toate c lectura i cunoaterea programei este o condiie necesar a unei educaii de calitate, nu este ns i o condiie suficient. Deciziile educative incluse n program sunt predeterminate , centralizate i luate la o mare distan fa de elevul real. De aceea rolul lor este doar orientativ i normativ ( s permit o oarecare standardizare a cunotinelor i abilitilor pe care coala trebuie s le formeze ). Lsndu-ne exclusiv pe seama programei pierdem celelalte dimensiuni eseniale ale curriculum-ului de educaie civic. Din acest motiv trebuie s privim programa de educaie civic n contextul mai larg al semnificaiei i filosofiei educaiei civice. Programa colar nu trebuie s ngrdeasc activitatea cadrului didactic, ci trebuie s fie un instrument util de orientare n procesul de formare a viitorilor ceteni. Pentru a nelege i aplica cele prezentate de program trebuie s privim i spre celelalte dimensiuni curriculare ale educaiei civice. O alt dimensiune a unui curriculum este cea implicit. Dimensiunea implicit const n totalitatea mesajelor neintenionate receptate de elevi din mediul fizic, social i intelectual al colii. Aceasta se refer la ceea ce n literatura de specialitate se denumete curriculum informal sau curriculum ascuns, coninnd mesajele neexprimate, neplanificate dar pe care coala le transmite prin tradiiile i cultura ei organizaional. Conceperea colii i a1

clasei ca pe o micro-comunitate democratic are un efect favorabil asupra educaiei civice a elevului. Astfel, degeaba predm valori civice i democratice , drepturi ale omului, dac ntreaga cultur organizaional din coal este tributar unor modele non-democratice de comportament i unor metode de predare centrate pe profesor. Tot de dimensiunea implicit a curriculumului ine i nvarea neintenionat ( curriculum nul ) rezultnd din ceea ce este omis sau inclus din materiile i coninuturile predate. Spre exemplu, dac un cadru didactic sare peste lecia de educaie civic ntr-o sptmn argumentnd c a rmas n urm cu materia la matematic sau limba romn, va transmite implicit mesajul c educaia civic este mai puin important dect matematica sau limba romn. Reflectnd asupra celor spuse mai sus constatm c din dimensiunea implicit a curriculumului rezult aciuni i comportamente ale elevilor care foarte rar se verbalizeaz sau se expliciteaz. Dar astfel se pot explica probleme comportamentale i atitudinile negative ale unor elevi. Putem aciona asupra dimensiunii implicite a curriculumului numai colectnd i analiznd percepiile elevilor. Acest lucru se poate face prin discuii particulare cu elevii i cu familia, prin ntrebri puse cu delicatee la momentul potrivit. Putem constata astfel dac mediul educaional este favorabil sau nefavorabil educaiei civice i putem s intervenim pentru dezvoltarea unui mediu favorabil. A treia dimensiune a curriculumului este cea emergent, adic cea care iese la suprafa, reprezentnd alterarea pe parcurs a programei, ajustrile i adugirile fcute de cadrul didactic curriculumului explicit i implicit pentru a le armoniza cu individualitatea i personalitatea fiecrui elev n parte. Oricare ar fi programa sau manualele pe care le folosim i orict de minuioas ar fi planificarea calendaristic i a unitilor de nvare, exist ntotdeauna diferene ntre proiect i realitate. Putem spune c aceast dimensiune reprezint ceea ce nva elevii din curriculumulul nostru. Reflecia i intervenia asupra curriculumului este necesar atunci cnd apar clivaje ntre elevul individual i curriculum. Informaiile care ne stau la dispoziie n acest sens pot fi obinute prin inventarierea percepiilor elevilor, din datele preluate din evaluare i din observarea comportamentului elevilor. Modificrile n curriculumul predat se pot face experimental-intuitiv incluznd pe aceast cale toi elevii n procesul de nvare. Trebuie s intervenim imediat dac observm c unii elevi sunt apatici i nu particip la activiti; putem s le dm roluri diferite sau s alternm activitatea. Educaia civic nu este o disciplin pentru elite iar succesul ei nu se msoar n numrul de elevi participani la olimpiade i concursuri. Educaia civic este o disciplin pentru toi elevii. Succesul ei se msoar n gradul de participare civic (i calitatea acesteia) a viitorilor ceteni i implicit gradul de autenticitate a democraiei din care facem parte. Un cetean implicat n rezolvarea problemelor comunitii sale i sincer preocupat de viaa politic de zi cu zi este un ctig mai mare din2

punct de vedere civic dect un fost olimpic la educaie civic preocupat exclusiv de interesele proprii i care duce o via retras lipsit de participare i angajament civic. Unul dintre fundamentele oricrui curriculum este filisofia care st la baza acestuia , prin care se promoveaz anumite valori, principii sociale i atitudini. Adesea filosofia i implicit valorile promovate sunt ascunse i nu transpar la o prim lectur a programei. Cu toate acestea filosofia influeneaz implicit sau explicit toate deciziile noastre curriculare (de aplicare a programei). Dup cum afirm expertul n curriculum John Goodlad, filosofia este punctul de plecare al deciziilor curriculare i baza oricrei decizii ulterioare. Ea reprezint un criteriu hotrtor pentru determinarea obiectivelor cadru, a mijloacelor i a finalitilor curriculumului. Obiectivele cadru exprim anumite valori, care n cazul educaiei civice trebuie s coincid cu valori ale sistemului democratic. Mijloacele includ procesele i metodele propuse sau alese, alegere care reflect o anumit concepie filosofic. Filosofia i valorile promovate de curriculum conin principiile fundamentale care ne cluzesc i ne orienteaz aciunile educaionale. Din acest motiv, lipsa sau contientizarea filosofiei i valorilor care stau n spatele unei programe ne conduc la indecizia n ceea ce privete alegerea metodelor, coninuturilor i activitilor pentru predarea n clas. Cu alte cuvinte, dac nu nelegem valorile i filosofia care st n spatele educaiei civice n general ( i a programei specifice n particular), nu le putem promova prin activitatea noastr didactic i orict de bine planificat i organizat ar fi aceasta demersul nostru rmne unul lipsit de coeren i de sens. Filosoful i educatorul american John Dewey, mpreun cu colegul su Kilpatrick sunt printre primii care privesc educaia din punct de vedere social i din punctul de vedere al elevului. Dewey privete colile ca nite instrumente ale libertii sau ale represiunii. ntr-o societate democratic coala face parte din prima categorie. ntotdeauna finalitile educaiei trebuie s fie n concordan cu cele ale societii. n cazul societii democratice finalitile i valorile societii sunt asimilate cu cele ale democraiei. Acest lucru este valabil pentru toate domeniile sau materiile de studiu devenind evident n cazul educaiei civice sau a educaiei pentru o cetenie democratic. Pentru ca acest lucru s se realizeze trebuie s privim coala ca o form a vieii sociale, ca un proces al vieii i nu ca o pregtire pentru viaa social care ncepe mai trziu. Ideea lui Dewey are consecine importante asupra modului n care concepem curriculumul colar i n special asupra modului de predare a educaiei civice. coala trebuie s simplifice viaa social existent care este de multe ori prea3

complex pentru a fi neleas de copii) i s ofere elevilor experiene reale de via. Putem concepe astfel coala ca pe o micro-comunitate democratic n care prin orele de educaie civic se stimuleaz participarea la experiene ale vieii democratice. Pentru ca elevul s nu fie pus la educaie civic nc o dat fa n fa cu o nou materie de studiu, activitile de nvare trebuie s continuie activitile cu care copilul este obinuit din familie i s continue interesele sale naturale. Pentru ca coala s poat promova spiritul social al democraiei i s dezvolte elevilor caractere democratice, aceasta trebuie s fie organizat n viziunea lui Dewey ca o comunitate bazat pe cooperare, n care att elevii ct i cadrele didactice sunt membri activi. Acceptnd aceast tez, obinem nite consecine importante referitoare la metodele de predare care se pot utiliza pentru promovarea acestui spirit democratic: este vorba de metode interactive n care elevii nva colabornd n mod democratic iar cadrul didactic renun la rolul de autoritate absolut n favoarea celui de partener i facilitator al nvrii. Analiznd programa de clasa a III-a constatm c realizarea obiectivului cadru 3. Dezvoltarea unor comportamente relaionale privind constituirea grupurilor sociale depinde exclusiv de folosirea unor metode interactive adecvate i de utilizarea unor activiti care depesc cadrul formal al colii i presupun ieirea n comunitate ( de exemplu metoda proiectului). Dup cum afirm expertul american John Patrick , predarea democraiei n zilele noastre are o dimensiune global, internaional i comparativ. Acest fenomen este generat de creterea numrului de state democratice i generarea unor preocupri comune de rspndire i dezvoltare a democraiilor autentice. Regsim o preocupare constant a tuturor statelor UE, a USA i a celorlalte democraii pentru educaia democratic. O Educaie pentru democraie eficient se deruleaz pe patru planuri fundamentale. Primul plan este cel al cunotinelor civice. Un set minimal de cunotine civice este indispensabil oricrei persoane care particip eficient la viaa civic. n programa de educaie civic gsim particularizri pentru nivelul claselor a III-a i a IV-a ale acestor cunotine. Al doilea plan al educaiei civice se refer la formarea abilitilor i capacitilor civice cognitive. Acestea sunt deosebit de importante datorit caracterului aplicativ al educaiei civice. Cunotinele civice ca atare nu garanteaz c acestea se folosesc n viaa civic de zi cu zi. De aceea trebuie s acordm o atenie deosebit proceselor i activitilor prin care elevii i formeaz abiliti i capaciti civice cognitive.

4

Un al treilea plan al procesului de educaie civic se refer la formarea abilitilor i capacitilor participative prin care viitorii ceteni vor putea s influeneze decizii din sfera politicilor publice i s responsabilizeze autoritile publice. Un ultim plan al procesului de formare pentru o cetenie democratic se refer la dispoziiile i atitudinile civice necesare pentru meninerea i progresul democraiei constituionale reprezentative.Pentru ca cetenii unei democraii s se poat bucura de avantajele, privilegiile i drepturile oferite de acest sistem de guvernare ei trebuie s-i asume o serie de responsabiliti implicndu-se pentru promovarea binelui comun i participnd constructiv la viaa civic i politic a comunitii.

Dispozi ii civice relevante unei societ i democratice

O dispoziie este capacitatea de a gndi i aciona n anumite feluri. Succesul unei democraii depinde de gradul de rspndire i de intensitatea acestor dispoziii n rndul populaiei unei ri. Cel mai adesea, se face referire la urmtoarele categorii majore de dispoziii civice democratice: 1. Caliti personale care promoveaz participarea eficient n viaa civic: a) demn de ncredere b) optimist c) asertivitate d) compasiune e) disponibilitatea de a avea iniiative f) sim de identitate civic care transcede alte identiti Aceste trsturi personale se opun altor trsturi care frneaz cooperarea civic: egocentrismul, fatalismul, apatia i izolarea. 2. Atitudini fa de propria persoan care promoveaz implicarea activ a individului n viaa civic democratic: simul eficienei personale ncrederea n sine i asertivitatea autodisciplina i independena

5

Pe de alt parte, sentimentul de ineficien, lipsa de ncredere n forele proprii i n abilitatea personal de a produce schimbri pozitive mpreun cu supraestimarea propriilor capaciti, blocheaz sau frneaz participarea persoanei la viaa civic. 3. Atitudini fa de alte persoane care promoveaz aciunea civic democratic: respectul fa de drepturile celorlali tolerana fa de grupuri sau persoane diferit empatie capacitatea de a se pune n pielea altcuiva solidaritate cu ali ceteni disponibilitate de cooperare disponibilitate de a face compromisuri 4. Atitudini fa de activitatea instituiilor publice care influeneaz n mod pozitiv viaa public i binele public, trecnd dincolo de interesele personale imediate: preocuparea fa de binele public ateptri rezonabile fa de autoritile publice disponibilitatea de a se informa cu privire la chestiunile publice curente nencrederea n putere ncrederea n democraie credina c fiecare om poate contribui cu ceva la viaa public etc. Cercetrile recente din domeniul tiinelor neuronale ne arat c angajarea emoional a elevilor n procesul nvrii mbuntete i crete durabilitatea cunotinelor i abilitilor formate. n ceea ce privete formarea atitudinilor i dispoziiilor civice, este recomandat asocierea procesului de nvare cu experiene care implic afectivitatea elevului mic. Asemenea experiene pot rezulta din activiti de nvare care se bazeaz pe utilizarea jocului, a contactului direct cu persoanele din comunitate, vizionare de filme etc. Alegerea metodelor, conceperea activitilor de nvare, selectarea coninuturilor ine de creativitatea, ingeniozitatea i entuziasmul fiecrui cadru didactic.

BibliografieDewey, John. Fundamente pentru o tiin a educaiei. Bucureti, EDP, 1992 John Holt nvarea adevrat din volumul Cum eueaz copiii, Perseus Books, New York, 19826

Brzea, Cezar. Cultur civic. Bucureti: Editura Trei, 1999 Kilpatrick, William Heard. The project method, Teachers college record ( New York), vol. XIX, no. 4, Sept. 1918

7