7/31/2019 Cuplul poate fi definit ca o structur bipolar

1/9

Cuplul poate fi definit ca o structur bipolar, de tip biopsihosocial, bazat pe

interdeterminism mutual (partenerii se sus in, se dezvolta, se stimuleaz, se satisfac, se

realizeaz ca individualit i biologice, afective i sociale, unul prin intermediul celuilalt) (I.

Mitrofan, C. Ciuperca, 1998, p. 14)

Cuplul conjugal reprezint nucleul generativ al microgrupului familial, exprimnd

structural i func ional modul n care doua persoane de sex opus se ntemeiaz creator,

dezvoltndu-se, motivndu-se i determinndu-se mutual prin interacomodare i

interasimilare, simultan n plan biologic, psihologic i social (I. Mitrofan, N. Mitrofan, 1991, p.

89)

Cuplul ca asociere stabil de parteneri, a a cum este n eles i acceptat astzi, are o istorie

personal lung i interesant, din cunoa terea creia se pot deduce formele de evolu ie i constituire n timp ale atitudinilor i conduitelor umane. El este rezultatul recunoa terii i valorizrii unei rela ii interumane specifice, constituite n decursul timpului, iar nceputurile sale corespund cu primele etape ale istoriei umanit ii (C.Enchescu, 2003).

Ideea de familie apare destul de trziu n evolu ia umanit ii, o dat cu statuarea rela iilor de nrudire ntre indivizii care se afl lega i ntre ei printr-o origine biologic comun. Ideea de nrudire, dezvoltat pe un fundament biologic, reprezint procesul de valorizare a indivizilor

proveni i dintr-un strmo comun. Dar, n acela i timp, o dat cu aceasta se adaug un aspect nou, esen ial, de ordin psihologic, reprezentat prin identitate. To i membrii grupului cu o origine biologic comun, avnd aceea i identitate prin origine, sunt rude. Ei au acelea i calit i i, apar innd aceleia i surse, seamn ntre ei, se recunosc prin asemnarea comun i, din acest motiv, se nrudesc, avnd datorit acestei apartenen e o identitate comun de grup (C.Enchescu, 2003).

. Din aceste considerente, se poate spune c orice cuplu (marital) de parteneri are o form care

este atribuit de institu iile i modalit ile de rela ii sociale i un con inut ce e atribuit de

sistemul de valori specifice modelelor sociocultural i moral-religios ale societ ii respective.

Acestea sunt aspectele social-valorice i istorice ale cuplului (C.Enchescu, 2003).

-valorice i istorice ale cuplului (C.Enchescu, 2003).

Dincolo de aceste aspecte, un cuplu de indivizi se caracterizeaz prin faptul c cei doi

parteneri maritali i unesc vie ile n scopul realizrii unui destin comun, a unui model de via

unic. Aceasta presupune participarea unui complex de factori specifici care contribuie la

formarea i men inerea cuplului, i anume (C.Enchescu, 2003):

Interese i atrac ie reciproc ale celor doi indivizi de sexe diferite

7/31/2019 Cuplul poate fi definit ca o structur bipolar

2/9

Recunoa terea de ctre fiecare partener a celuilalt ca reprezentnd o persoan

potrivit cu i pentru el

Existen a unui acord ntre parteneri, care provine din atrac ia lor reciproc i care

men ine acest acord i l dezvolt n mod continuu

Afec iune reciproc ntre parteneri

Completare reciproc a celor doi parteneri

Complementaritatea partenerilor cuplului

Identificarea reciproc n plan interior (sensibilitate, model de gndire, reprezentri, ect)

a celor doi parteneri

Construirea unui ideal comun de via

Cstoria este un proces interpersonal al definirii i maturizrii noastre ca personalit i, de

autocunoa tere prin intercunoa tere ; este o experien trit i care nu poate fi n eleas

dect din interiorul tririi (Iolanda Mitrofan, C. Ciuperca, 1998 apud Monica Morar,

Psihologia Familiei note de curs).

n prezent, arat I. Mihilescu (1993), domin cstoriile matrilocale si, ndeosebi, celeneolocale.

a) Familia extins (lrgit/compus) se pierde ca debut i existen n memoria

timpului i are n unele locuri i ri diferite variante. Familia extins reunete mai multe

generaii (doua-trei) fiecare cu roluri precis atribuite i organizate ierarhic; subordoneaz

familia nuclear, fiind format, adesea, din cel pu in dou familii nucleare bunici, prin i i

copii i dispunnd de un sistem de reguli i norme de convie uire care se perpetueaz de la o

genera ie la alta (ex: bunicii locuiesc cu un fiu/fiica cu familia este un tip de familie extins

familia tulpin, P. Ilu apud Monica Morar, Psihologia Familiei note de curs).

Funcia esenial a acestui tip de familie este reproducerea grupului social i nu

dezvoltarea personalitii partenerilor. De i se produc numeroase conflicte intra i inter-

genera ionale, familia extins ridic bariere psihologice de netrecut n calea destrmrii

nucleelor familiale (I. Mitrofan, C. Ciuperca, 1998 apud Monica Morar, Psihologia Familieinote de curs).

7/31/2019 Cuplul poate fi definit ca o structur bipolar

3/9

Din 1972 acest Institut recunoa te cuplurile cu parteneri de acela i sex, ca familii (cf. A.

Bran-Pescaru, 2004 apud Monica Morar,Psihologia Familiei note de curs).

Din perspectiv religioas,vorbim despre o tain a cstoriei (a cununiei), ce implic

rela ia de comuniune responsabil dintre brbat i femeie; o legtur pe via intre cei doi

so i numai a a alctuiesc unitatea complet (brbat-femeie).

Familia este definit, de cei mai mul i autori, nucleul organizrii umane,

molecula/microstructura (grup social unic) care realizeaz, n mic, totalitatea func iilor

societ ii, ca mare sistem: reproducerea i asigurarea continuit ii biologice a speciei umane,

producerea mijloacelor de subzistent, educarea i socializarea nou-nscu ilor si, prin

aceasta, asigurarea continuit ii moral-spirituale a societ ii (I. Mitrofan, 1989 apud Monica

Morar,Psihologia Familiei note de curs).

Dup modul de exercitare a autorit ii, sistemele familiale pot fi: patriarhale,matriarhalesau

egalitare. n sistemul patriarhal, autoritatea n cadrul familiei este de inut de brbatul cel mai

n vrst (familia extins) sau de so (familia nuclear). n sistemele matriarhale, autoritatea n

cadrul familiei este de inut de femeia cea mai n vrst sau de so ie. n prezent, este foarte

rspndit sistemul egalitar, puterea i autoritatea fiind relativ egal distribuite intre so i so ie

(I. Mihilescu, 1993 apud Monica Morar,Psihologia Familiei note de curs).

explicit, care specific drepturi i obliga ii reciproce intre so i i viitorii lor copii. C. Levi-

Strauss:familia este un grup social ce isi are originea n cstorie, constnd din so , so ie i

copii sau alte rude, grup unit prin drepturi i obliga ii morale, juridice, economice, religioase

i sociale, incluzndu-le pe cele sexuale (cf. Damian, Sociologia familiei (curs), Univ.

Bucure ti, 1972 apud Monica Morar, Psihologia Familiei note de curs).

I. Mihilescu (1999): familia, celula de baz a oricrui sistem social, este determinat

i condi ionat, n organizarea i evolu ia sa, de specificul societii pe care o reflect; astfel,

corelatele istorice, socio-economice, ideologice i cultural-etnologice ale societii imprim

aspecte specifice ale structurii i func ionalit ii familiei. n acest sens, familia va fi definit de

la o etap istoric la alta, de la un spaiu geografic la altul, de la o cultur la alta.

Din perspectiv psiho-social, familia reprezint o unitate de interaciuni i

intercomunicri personale, cuprinznd rolurile sociale de so, soie, tat, mam, fiu i fiic,

frate i sor, constituit n i prin afeciune (I. Mitrofan, 1989 apud Monica Morar,PsihologiaFamiliei note de curs).

7/31/2019 Cuplul poate fi definit ca o structur bipolar

4/9

Caracteristici ale familiei (I. Mitrofan, N. Mitrofan, Familia de la A la Z, 1991 apud

Monica Morar,Psihologia Familiei note de curs):

existenta unui numr de persoane;

reunirea lor ca urmare a unui act civil (actul de cstorie) ; intre membrii grupului familial exista un ansamblu de drepturi i obliga ii garantate

juridic;

rela ii interpersonale de ordin biologic, psihologic i moral ;

climat/atmosfera psiho-social;

ansamblu de norme i reguli privind conduit membrilor grupului familial;

organizarea structural, cu o anumit distribu ie a rolurilor i sarcinilor familiale;

ndeplinirea unor func ii n raport cu societatea.

Institutul canadian pentru familie Vanier (cf. Adina Bran-Pescaru, Familia azi. O

perspectiva socio-pedagogica, 2004 apud Monica Morar, Psihologia Familiei note de curs):

familia reprezint orice combina ie de dou sau mai multe persoane, care rela ioneaz n timp

prin legturi de acord reciproc, na tere si/sau ado tie sau plasament i care i asum

mpreun responsabilit i :

sus inere fizic i grij fat de membrii grupului ;

adugarea de noi membri prin procrea ie i adop ie ;

socializarea copiilor ;

controlul social al copiilor ;

producere, consum i distribuire a bunurilor i serviciilor ; hran afectiv dragoste

Exist dou categorii de factori care favorizeaz sau modific negativ func ionalitatea unei

familii (I. Mitrofan, N. Mitrofan, 1991 apud Monica Morar, Psihologia Familiei note de

curs):

factori externi: regimul politic al societ ii, nivelul de dezvoltare economic, legisla ia

i politicile sociale, nivelul general de instruc ie, educa ie i civiliza ie;

factori interni: dimensiunea familiei, structura familiei, diviziunea rolurilor i autorit ii etc.

7/31/2019 Cuplul poate fi definit ca o structur bipolar

5/9

In societatea modern, familia nu mai este o unitate productiv autosuficient, membrii

ei fiind dependen i de veniturile c tigate n afara gospodriei (P. Ilu , 1995 apud Monica

Morar,Psihologia Familiei note de curs). Principala func ie economic a familiei este cea de consum. Cu cat veniturile familiei sunt mai mici, cu att se manifest mai multe dispute

familiale.

componenta profesional transmiterea ocupa iilor de la prin i la copii ;

componenta financiar administrarea unui buget de venituri i cheltuieli

Socializarea = proces de transmitere-asimilare a atitudinilor, valorilor, concep iilor,

modelelor de comportament specifice unui grup, n vederea formarii, adaptrii i integrrii

sociale a unei persoane (C. Zamfir, L. Vlsceanu, Dic ionar de sociologie apud Monica Morar,

Psihologia Familiei note de curs).

Subfunc ii (I. Mitrofan, C. Ciuperc, 1998 apud Monica Morar, Psihologia Familiei

note de curs) :

1. integral-formativ copiii primesc informa ii despre mediu, obiecte, persoane ; se

formeaz o serie de deprinderi, priceperi, atitudini ;

2. psiho-moral modelele de conduit oferite de prin i exercit o mare influent

asupra copiilor ; de asemenea, este important climatul educativ n care se exercit influenta

educativ ;

3. social-integrativ nivelul de adaptare i integrare social este direct dependent de

achizi iile realizate n cadrul grupului familial de apartenent ;

4. cultural-formativ formarea i cultivarea atitudinilor i sentimentelor estetice, a

spiritului critic n receptarea unor produse artistice ; dezvoltarea unor capacit i creatoare ;

cultivarea atitudinilor i sentimentelor religioase etc.

Din aceast perspectiv, se poate vorbi de familii nalt educogene sprijin educarea

copiilor i realizeaz o legtur strns cu coala ; familii satisfctor educogene asigur

copiilor condi ii de educa ie familial, dar nu organizeaz i controleaz sistemul activit ilor

n aceast direc ie ; familii slab educogene lipsa educa iei familiale i a controlului parental

(M. Voinea, 1993 apud Monica Morar,Psihologia Familiei note de curs).

7/31/2019 Cuplul poate fi definit ca o structur bipolar

6/9

Func ia de solidaritate (afectiv, emo ional) este o func ie complex ce antreneaz

toate momentele vie ii familiale i pe to i membrii acesteia.

Familia asigur unitatea, intimitatea, coeziunea, securitatea emo ional, protec ia i

ncrederea grupului familial (familia armonioas, nu familia patologic). Familia asigurdezvoltarea unei personalit i armonioase, securitatea fizica, afectiv i material a membrilor

familiei.

Aceast func ie a cunoscut o diminuare n timp, datorit mobilit ii sociale, a diviziunii

moderne a rolurilor n cadrul familiei, a contradic iilor dintre genera ii etc.

Func ia sexual i reproductiv

Asistm astzi la o exacerbare a acestei func ii, la o adevrat explozie a

sexualit ii. La nivelul societ ii, fertilitatea poate fi influen at de factori economici,

demografici, legislativi etc.

A adar, conceptele fundamentale ale acestei paradigme sunt: interac iunea, simbolul,

semnifica ia. Ideea central este urmtoarea: cuplul ofer posibilitatea comunicrii cu el nsu i

i cu ceilal i prin vehicularea de simboluri verbale/nonverbale (I. Mitrofan, 1998 apud Monica

Morar,Psihologia Familiei note de curs).Membrii cuplului interac ioneaz perpetuu intre ei,

dar prin intermediul imaginilor, al percep iilor reciproce, al felului n care se definesc unul pe

cellalt. Via a de cuplu este rezultatul acestei mereu construite i reconstruite realit i

simbolice.

S-a construit o tipologie a conflictualit ii din punct de vedere al delimitrii dintre

normal-dinamogen versus patogen-dezorganizator. Aceast tipologie indic 8 tipuri de

conflicte, n func ie de anumi i parametrii (I. Mitrofan, 1989 apud Monica Morar,Psihologia

Familiei note de curs):

gradul de tensiune generat de natura conflictului (ridicat/moderat/sczut);

forma de manifestare predominant a conflictului (manifest/latent);

durata conflictualit ii (continu/intermitent).

5. Teoria istorista (intergenera ional)

7/31/2019 Cuplul poate fi definit ca o structur bipolar

7/9

Paradigma are ca specific folosirea metodei longitudinale, metoda ce se concentreaz

asupra microistoriei i genealogiei familiei. Arborele genealogic reprezint instrumentul cu

ajutorul cruia se pot elabora ipoteze privind comportamentul i atitudinile genera iilor mai

tinere prin raportarea la ascenden ii lor (vezi P. Ilu , 2005 apud Monica Morar, Psihologia

Familiei note de curs).

Astzi, n societatea modern, tinerii se cstoresc din cu totul alte motive. Familia

moderna a eaz pe primul plan valorile intimit ii, afec iunii i realizrii maritale ale

persoanelor, cu drepturi legale la satisfac ia sexuala, socializarea i educarea copiilor i

participarea economica la via a familiala (V. Liciu, 1975 apud Monica Morar, Psihologia

Familiei note de curs).

.). Brba ii i transfera parte din rspunderea rolului tradi ional economic n cstorie,

prelund totodat o serie de sarcini domestice i egalizndu- i investi ia decizionala majora n

familie cu femeile (I. Mitrofan, C. Ciuperc, 2002 apud Monica Morar, Psihologia Familiei

note de curs).

A adar, de la cstoriile aranjate de prin i i rude s-a trecut la cstoriile construite pe

alegeri libere, personale. Familia nucleara ntemeiat pe sentimente pozitive este formula

marital cea mai dezirabil.

Intr-o cercetare pe populaia romneasc (1995 apud Monica Morar, Psihologia

Familiei note de curs), Oana Iugulescu a identificat 5 tipuri de motivaii maritale:

dorina comuna de a-si continua viaa ntr-un mod satisfctor (51,5%);

conformism social i familial (36,3%);

depirea situaiei prezente (6,0%);

Dorothy Law Nolte n poemul su Copiii nva ceea ce triesc (1954 apud Diana

Lucia Vasile,Introducere n psihologia familiei i psihosexologia note de curs) :

Dac triesc n critic i cicleal, copiii nva s condamne;

Dac triesc n ostilitate, copiii nva s fie agresivi;

Dac triesc n team, copiii nva s fie anxioi;

Dac triesc nconjurai de mil, copiii nva autocomptimirea;

Dac triesc nconjurai de ridicol, copiii nva s fie timizi;

7/31/2019 Cuplul poate fi definit ca o structur bipolar

8/9

Dac triesc n gelozie, copiii nva s simt invidia;

Dac triesc n ruine, copiii nva s se simt vinovai;

Dac triesc n ncurajare, copiii nva s fie ncreztori;

Dac triesc n toleran, copiii nva rbdarea;

Dac triesc n laud, copiii nva preuirea;

Dac triesc n acceptare, copiii nva s iubesc;

Dac triesc n aprobare, copiii nva s se plac pe sine;

Dac triesc nconjurai de recunoatere, copiii nva c este bine s ai un el;

Dac triesc mprind cu ceilali, copiii nva s fie generoi;

Dac triesc n onestitate, copiii nva respectul pentru adevr;

Dac triesc n corectitudine, copiii nva s fie drepi;

Dac triesc n bunvoin i consideraie, copiii nva respectul;

Dac triesc n siguran, copiii nva s aib ncredere n ei i n ceilali;

Dac triesc n prietenie, copiii nva c e plcut s trieti pe lume

Pot exista ns i conflicte ntre genera iile grupului familial. Ele se manifest sub

forma revoltei tinerilor fa de prin i sau bunici, fa de autoritatea acestora i sunt lichidate

n momentul n care tineretul se identific cu adul ii sau cnd sunt, la rndul lor, investi i cu

rolurile adul ilor (Enchescu, 2008).

Oricrei genera ii de indivizi i sunt specifice anumite modele de educa ie, gndire,

conduit, cu care i construie te un tip de ideal, aspira ii, mod de via . Schimbrile ce se

produc ns n societate fac ca aceste modele s se transforme oricnd n noi direc ii de

evolu ie social i psihoindividual. Transformarea valorilor socioculturale antreneaz o

schimbare a atitudinilor, a gusturilor, a conduitelor, ceea ce are ca urmare adoptarea unui noustil de via (Enchescu, 2008).

Conflictele dintre genera ii sunt conflicte legate de imaginile culturale ale societ ii

i ele au fost sesizate de speciali ti cu preocupri diferite. Ele se manifest prin competi ia

dintre genera iile aflate la un moment dt n sfera societ ii. n acest sens, este important s ne

oprim asupra modelelor socile sau, mai exact, a tipurilor de societ i (Enchescu, 2008).

n societ ile de tip modern, deschise progresului i schimbrilor, asistm la o succesiune rapid a modelelor oferite membrilor societ ii. Acestea sunt asimilate diferit de

7/31/2019 Cuplul poate fi definit ca o structur bipolar

9/9

genera iile coexistente, fapt care face s apar deosebiri de mentalit i, conduite i stiluri de

via . Rezultatul este c fiecare caut s le impun celorlal i stilul su de via , ceea ce duce la

conflicte, contesta ii, revolte (Enchescu, 2008).

Conflictele dintre genera ii iau forme dintre cele mai diferite ca manifestare social, uneori fiind de un dramatism profund i cu aparen de ruptur. Degradarea modelelor

tradi ionale, prin factorii de schimbare i progres, face s fie nlocuite mentalit ile bazate pe

valorile morale, socioculturale i spirituale tradi ionale printr-o mentalitate a mediocrit ilor,

o dat cu deprecierea modului de via , a atitudinilor fa de valorile tradi ionale i cu

dorin a crescut de a se afirma liber, dincolo de orice fel de constrngeri. Modelul

sociocultural, valorile morale i spirituale sunt percepute ca avnd un caracter coercitiv-

limitativ pentru genera iile tinere. Negarea lor e ueaz n agresivitate, violen , discordan , revolt, contestare, conduite antisociale sau anticulturale (Enchescu, 2008).

W. Rathenau remarc trei modele de revolu ii sociale, a cror motiva ie o descoper n

reac ia indivizilor fa de dezechilibrul social i anume: revolu ia rzbunrii, manifestare

primar a agresivit ii, care vizeaz indivizii, familia, grupele sociale, clasele sociale, avnd ca

scop eliminarea acestora; revolu ia egalizrii bunurilor, cu un caracter democratic, deoarece

vizeaz instaurarea drept ii i a ordinii sociale, dar i cu un caracter arbitrar, subiectiv,

degenernd n erori; revolu ia responsabilit ii sau revolu ia ce urmre te restabilirea ordinii

spirituale, a valorilor social-morale i culturale, care trebuie n mod firesc i natural s

structureze societatea (Enchescu, 2008).