1

1

CONSILIEREA DE FAMILIE

Cap. 1. Consilierea familiei i situaiile de via

1.1. Consilierea de familie - ansa familiilor nefericite

1.2. Destinul: situaii deschise i nchise ale vieii

1.2.1. Situaiile nchise ale vieii

1.2.2. Situaiile deschise ale vieii

1.3. Individul persoan unic i distinct

1.4. Cellalt altul, diferit de mine

1.5. Cuplul. Prietenia i iubirea

Cap. 2. Consilierea de familie i salvarea relaiilor

2.1. Consilierea i conflictele ntre parteneri

2.2. Modelarea stilurilor nepotrivite de comunicare i relaionare. ABC i cuplul

2.3. Beneficiile consilierii de familie

Cap. 3. Consilierea de familie i educaia parental

3.1. Educaia parental cnd i cum nvm s fim prini

3.2. Cteva caracteristici ale relaiei printe copil

3.3. Practicile nocive n educaia copilului i impactul lor asupra familiei

3.4. Consilierea familiei n situaii speciale

3.4.1. Familia de homosexuali

3.4.2. Decesul copilului

3.4.3. Copilul cu malformaii

3.5. Copilul i divorul prinilor

Obiective: dup ce vor studia acest curs, cursanii vor fi capabili:

1. s analizeze responsabilitile consilierului n prevenirea i soluionarea problemelor

existente n cadrul cuplului,

2. s aplice chestionare i teste cu scopul de a identifica problemele familiei,

3. s cunoasc metode de consiliere a familiei aflate n situaii speciale,

4. s aplice strategii specifice pentru salvarea relaiilor.

Bibliografie recomandat:

1. Ciuperc, C., 2000, Cuplul modern ntre emancipare i disoluie, Editura Tipoalex,

Alexandria.

2. Dru, F., 1998, Psihosociologia familiei, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti.

3. Enchescu, C., 2008, Tratat de psihologie moral, Editura Polirom, Iai.

4. Ilu, P., 1995, Familia- cunoatere i asisten, Editura Argonaut, Cluj-Napoca.

5. Leleu, G., 2003, Cum s fim fericii n cuplu. ntre fidelitate i infidelitate, Editura Trei,

Bucureti.

6. Mihilescu, I., 1999, Familia n societile europene, Editura Universitii Bucureti.

7. Mitrofan, N., 1984, Dragostea i cstoria, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti.

8. Mitrofan, I., C. Ciuperc, 1998, Incursiune n psihosociologia i psihosexologia familiei,

Editura Press Mihaela S.R.L., Bucureti.

9. Mitrofan, I., C. Ciuperc, 1997, Psihologia relaiilor dintre sexe. Mutaii i alternative, Editura

Alternative, Bucureti.

10. Mitrofan, I., Mitrofan N.,1996, Elemente de psihologie a cuplului, Casa de Editur i Pres

ansa, Bucureti.

11. Mitrofan, I., Mitrofan N., 1991, Familia de la Ala Z, Editura tiinific, Bucureti.

12. Mitrofan, I., 1989, Cuplul conjugal. Armonie i dizarmonie, Editura tiinific i

Enciclopedic Bucureti.

13. Mucchielli, R., 1976, Psychology de la vie conjugale, P.U.F. Paris.

14. Niel, M., 1974, Drama eliberrii femeii, Editura Politic, Bucureti.

15. Petroman, P., 2001, Sfnta noastr familie, Editura Eurobit, Timioara.

16. Turliuc, N., 2004, Psihologia cuplului i a familiei, Editura Performantica, Iai. 2

Cursul Consilierea familiei abordeaz din punct de vedere teoretic, metode i

strategii specifice problemelor de familie i cuplu. Consilierul de familie are rolul de ghid i

n acelai timp de oglind neutr a ceea ce se ntmpl ntre parteneri i a concepiei lor n ce

privete educarea i creterea copiilor n familie. Consilierul va ajuta cuplul s i mobilizeze

resursele, calitile pentru a stimula punctele lor tari, astfel nct s gseasc mpreun ct

mai multe soluii reale i posibile la dificultile cu care se confrunt. Astfel, prinii pot

deveni mai iubitori, mai tolerani, mai flexibili, mai eficieni n formarea propriilor copii i

mai mplinii n familie. O bun consiliere a prinilor, armonia i stabilitatea relaiei dintre

membrii familiei reprezint cheia n succesul obinut n educarea i formarea copiilor.

1.1. Consilierea de familie - ansa familiilor nefericite

Consilierii de cuplu i familie i pot ajuta pe oameni s fac fa i s depeasc

dificultile din relaiile lor. Consilierul de cuplu i ajut clientii s-i mbunteasc

stilurile de comunicare i abordeaz probleme precum divorul sau conflictul n cresterea

copiilor. Totusi, nu e nevoie ca un cuplu sa aib probleme ca sa caute un consilier de cuplu si

familie. Acesta i poate ajuta pe partenerii care doresc s-i ntreasc legturile i s nvete

noi modaliti de a-i consolida relaia.

Ce se poate rezolva n consilierea de cuplu? Problemele legate de divor i separare,

depresia, conflictele n cuplu, ncrederea n sine, comunicarea n cuplu, adaptarea la familie i

partener, adaptarea la problemele legate de varsta a III-a n cuplu, probleme legate de cariera

i modul n care acestea afecteaz cuplul, violena domestic, abuzul de alcool i droguri sunt

cteva probleme pentru care se pot gsi soluii n cadrul unor edine de consiliere de familie.

1.2. Destinul: situaii deschise i nchise ale vieii

Viaa nu este nici uniform, nici liniar. Ea se compune din etape succesive distincte,

bine individualizate, fiecare dintre ele avnd caracteristicile proprii. Cursul vieii omului nu

este liniar, nici viaa omului nu este uniform. De obicei, n viaa unui om pot interveni

evenimente exterioare (schimbri de situaii, evenimente, crize), sau interioare, cu caracter

personal (accidente, boli, conflicte, crize morale), care s-i schimbe cursul, direcia, sensul.

PREZENTARE GENERAL

CONSILIEREA FAMILIEI I SITUAIILE DE VIA3

Din acest motiv, al caracterului imprevizibil al schimbrilor, nimeni nu-i poate planifica

viaa, nu poate ti ce i cum o va favoriza, ce o va amenina, ce schimbri vor surveni.

Din punct de vedere psihologic, situaiile nchise genereaz angoasa, nelinitea

existenial, slbesc echilibrul interior i ordinea sufleteasc. n contradicie cu acestea,

situaiile deschise reprezint perspectiva eliberrii, a afirmrii fa de sine, n raporturile cu

ceilali, cu lumea.

1.2.1. Situaiile inchise ale vieii

Situaiile limit sau situaiile nchise ale vieii au un caracter limitativ. Ele nchid

persoana n planul tririi sale interioare, fiind astfel legate de sentimente personale, de natur

egoist. Situaiile nchise sunt trite de persoan n 3 planuri:

a. planul somatic

b. planul sufletesc

c. cmpul contiinei (ca sentimente morale)

O ncercare de a clasifica situaiile nchise este posibil doar prin raportarea lor la

tipurile de sentimente care le genereaz:

a. orgoliul tendina individului de a se autovaloriza

b. mndria vanitatea, sentimentul atarii fa de stri lipsite de coninut

c. decepia sentiment complex al suferinei sufleteti i morale a individului.

d. deprecierea nencrederea n sine, sentimentul propriei devalorizri i inutiliti.

Sentimentele morale egoiste stau la baza situaiilor nchise ale vieii, care tortureaz

individul fizic, sufletete i moral, fcndu-l s sufere. Suferina n plan sufletesc, durerea n

plan fizic, chinul n plan moral sunt cele 3 forme care configureaz situaii nchise ale vieii.

1.2.2. Situaiile deschise ale vieii

Orice situaie de via este perceput de ctre persoana uman drept ceva care-i este

dat personal, motiv pentru care o situaie sau un eveniment este corelat cu destinul individual.

Evenimentele individului sunt trite intens n sfera emoional afectiv. La baza situaiilor

deschise ale vieii stau nu doar evenimentele sau circumstanele favorabile individului, ci i

sentimentele sale altruiste sau ideale. Crend condiiile cooperrii interumane, aceste

sentimente te deschid fa de ceilali, oferind i primind, ntre persoane trebuie s existe un

permanent schimb emoional i ideativ, pe care se construiete relaia interuman a simpatiei. 4

1.3. Individul persoan unic i distinct

Orice individ se percepe drept o persoan unic i distinct, n sine i pentru sine, dar

n egal msur i pentru ceilali, n cadrul relaiilor interumane. Orice persoan are o

identitate proprie, identitatea este marca eului. Reprezint o sintez a eului prin care persoana

se descoper a fi ea nsi, un unicat n raport cu ceilali. Identitatea nseamn a fi tu nsui, a

fi unic, i astfel diferit de ceilali. Odat fixat identitatea unei persoane, aceasta este greu de

modificat. Ea i asigur persoanei echilibrul interior, stabilitatea, starea de normalitate psihic

i moral. Orice schimbare aduce dup sine importante modificri care altereaz eul psihic i

moral i pe care le numim crize sufleteti, din punct de vedere moral, sau nevroze, din punct

de vedere psihopatologic. Pierderea identitii unei persoane se produce n situaii de:

a. boal somatic sau psihic ce afecteaz imaginea de sine

b. stari de nelinite existenial (pericol, crize de angoas, disperare etc.)

c. devalorizarea sistemului de referin cu care s-a identificat persoana

d. stri de anomie social

e. conflicte, eecuri, stri complexuale.

1.4. Cellalt altul, diferit de mine

Realitatea uman nu se reduce numai la mine. Ea l include i pe cellalt. Persoana

celuilalt se prezint i se definete pentru mine n comparaie cu persoana mea. Relaia dintre

dou persoane este de dou feluri: o relaie exterioar, corporal, reprezentat prin prezena

fizic a acestora; o relaie interioar, sufleteasc, ca ntlnire simpatetic emoional-afectiv

ntre cei doi. Relaiile cu cellalt pot fi:

Raporturi de rang (superioritatea sau inferioritatea fa de cellalt)

Raporturi de ajutor sau protecie

Raporturi de dominare

Raporturi legate de status i rol n ce msur cellalt m poate sau nu nlocui

Raporturi de concuren sau de colaborare

Raporturi deschise, de apropiere sau nchise, de separare

Raporturi de cuplu.

ntre mine i cellalt se vor stabili relaii concrete:

a. prima atitudine limbaj, atracie, iubire, cooperare reciproc i ajutor, apropiere

b. a doua atitudine distan, rezerv, ur, respingere reciproc ce poate merge pn la

conflict. 5

Care este cauza diferenei ntre mine i cellalt i ce se afl la baza acesteia? Cellalt

este un altul, n sensul c nu sunt eu i c el este diferit de mine. Eu l percep i-l reprezint pe

cellalt printr-un act de negaie raportat la mine: tu nu eti eu sau tu eti non-eu.

1.5. Cuplul. Prietenia i iubirea

Cuplul este o relaie stabil format din dou persoane diferite. Care sunt factorii care

duc la formarea unui cuplu? n primul rnd, nevoia de un altul. Aceast nevoie de cellalt

este acordat cu preferinele mele. Eu l aleg pe cellalt dup gustul, dorinele sau interesele

mele. Dorina mea cuprinde n ea i imaginea mea despre mine, care m ndeamn s m

asociez n mod automat sau reflexiv cu cineva asemntor. n funcie de asta, eu aleg s refuz

o anumit persoan, n conformitate cu un model ideal pe care mi l-am construit i

interiorizat anterior. Dar, n centrul acestui model pe care doresc s-l realizez, eu m plasez

pe mine. Aleg, prin urmare, pe cel care-mi seamn, socotind c m potrivesc numai cu el.

mi caut partenerul de cuplu dup acea imagine ideal care s corespund cu nevoile i

aspiraiile mele. Astfel, partenerul meu va reprezenta completarea mea ca persoan, imaginea

mea se va armoniza cu imaginea celuilalt, iar cuplul va avea un caracter echilibrat.

Forele care contribuie la formarea cuplului sunt att de ordin psihologic, ct i moral:

a. fore de atracie (simpatie, iubire, interes, dorin)

b. fore de meninere (suport sau susinere reciproc, ncredere, siguran, ajutor,

nelegere, acceptare, toleran).

Cuplul este cunoscut n psiho-sociologie ca fiind relaia heterosexual, bipolar de tip

bio-psiho-social n care partenerii se satisfac, se completeaz i se susin reciproc.

Prietenia. Nu pot fi prieten cu oricine, dar nici singur nu pot fi. Prietenia reprezint

un tip special de relaie ntre dou persoane. Prietenia are mai multe niveluri i semnificaii:

a. un sens afectiv, reprezentnd o simpatie pentru cineva

b. un sens volitiv, urmrind binele altuia, bunvoin, ajutor sau sprijin la nevoie

c. un sens de comunicare, nsemnnd deschidere, ncredere reciproc, sinceritate i

nelegere ntre dou persoane

d. un sens practic, legat de scopurile i aciunile comune celor doi parteneri.

Prietenia este selectiv. Din acest motiv fiecare persoan are prietenii pe care i-i

alege, i merit sau care se potrivesc. Prietenii unei persoane sunt reflexul imaginii sale

psihologice, caracteriale i morale. Prietenia este o relaie interindividual i nu intergrupal.

ntre grupurile umane pot exista relaii de colaborare, respect, ajutor, alian, dar nu sunt 6

considerate relaii de prietenie. Ele nu sunt relaii bazate pe simpatie i cldur sufleteasc, pe

intimitatea dintre persoane, ci pe factori de gregaritate, de apropiere i cooperare.

Iubirea este sentimentul natural de atracie reciproc dintre dou persoane de sexe

diferite. n cazul acesta are la baz erosul, dorina sexual, sublimat n atractie. Dar iubirea

poate exista i dincolo de elementul erotic, cum ar fi iubirea dintre prini i copii, iubirea

dintre frai, dintre rude etc. Iubirea nseamn atracie pasional, nseamn posesiune. Prin

iubire, eu sunt al tu, iar tu eti al meu. Ea reprezint o intimitate care se consum fizic i

sufletete ntre doi parteneri. Iubirea mbogete i face ca cei doi parteneri s progreseze

concomitent, n aceeai direcie. Iubirea nseamn cunoatere reciproc. Partenerii se

descoper unul pe altul, adncind relaia dintre ei.

2.1. Consilierea i conflictele ntre parteneri

n orice problem de cuplu, este bine ca cei doi parteneri s se concentreze n primul

rnd pe aspectele care vizeaz ameliorarea comunicrii dintre ei. Orice conflict ar fi bine s

fie abordat direct, nicidecum evitat sau ignorat. Aadar, identificm problema i ncercm s

gsim mpreun cu partenerul cea mai bun soluie de a o rezolva.

Cnd apar conflictele? In general, atunci cnd unul dintre parteneri sau amndoi au

senzaia c sunt prini ntr-o capcan fr ieire sau cnd cei doi nceteaz s-i mai aprecieze

eforturile reciproce. Nepotrivirile sexuale sau relaiile extraconjugale vin s acutizeze

conflictul. Cei doi ncep s se certe frecvent. De multe ori, partenerii nceteaz s mai fac

acele mici lucruri plcute menite s consolideze relaia lor. Pe acest fundal apar neglijrile,

certurile i criticile frecvente. Multe dintre aceste interaciuni negative sunt determinate de

asteptarile nerealiste ale partenerilor cu privire la celalalt sau de convingerile lor negative cu

privire la relatia in sine. Aceast gndire catastrofic nu face altceva dect s blocheze

procesul de comunicare dintre parteneri i s genereze alte i alte conflicte.

Cum rezolvm conflictele? Este bine ca partenerii s priveasc relaia lor drept un

proces evolutiv. n general, cuplurile conflictuale au o viziune static cu privire la relaia lor.

De pild, celor doi parteneri li se poate sugera s se concentreze ntr-o prima faz pe

aspectele pozitive ale relaiei lor. Rememorarea momentelor n care s-au ntlnit, a situaiilor

plcute trite mpreun, a deciziei de a sta mpreun ar putea veni n ajutorul depirii

conflictului actual. Reactualizarea sentimentelor de afeciune i mbuntirea comunicrii

CONSILIEREA DE FAMILIE I SALVAREA RELAIILOR 7

dintre parteneri reprezint cele mai bune tehnici de rezolvare a conflictelor. Niciodat nu este

bine s atepti ca cellalt partener s se schimbe! Conflictele n cuplu trebuie rezolvate

mpreun i necesit efort din partea ambilor parteneri.

2.2. Modelarea stilurilor nepotrivite de comunicare i relaionare. ABC i cuplul

In funcie de interpretarea pe care o acordm unui eveniment din relaia noastr, ne

putem simi veseli sau triti, multumii sau dezamgii. Totul depinde de modul n care

gndim cu privire la acest eveniment activator.

ABC-ul relaiilor de cuplu. Modelul ABC al relaiilor de cuplu presupune ca

atitudinile i convingerile noastre iraionale stau la baza "filozofiilor auto-perturbatoare" i

prezint dou caracteristici importante:

(1) constau din cerine dogmatice i rigide;

(2) rezultatele acestor cerine conduc la erori de gndire.

Dac vom reui s lum cunotin de ABC-urile partenerului nostru, vom putea s

apreciem mult mai realist dificultile ntmpinate n relaie.

2.3. Beneficiile consilierii de familie

Fiecare dintre noi avem nevoie de o alt persoan pe care s o iubim i care s ne

iubeasc. Este o nevoie fundamental, iar o dat ce este mplinit, atingem o stare de

echilibru, de bine interior, de fericire care nu se compar cu nici o alt stare. Nu suntem ns

ntotdeauna pregtii nici s iubim i nici s fim iubii. De multe ori, nici nu tim ce nseamn

acest lucru, chiar dac ntlnim persoana care ne rvete sufletul i mintea n sensul cel mai

plcut cu putin. Ne hotrm s rmnem mpreun, dar curnd constatm c lucrurile nu

merg att de bine pe ct ne-am ateptat, iar sentimentele uneori nu sunt de ajuns pentru a face

starea de echilibru s persiste. Alteori dificultile din cuplu apar mult mai trziu, cnd

tabloul marital s-a mbogit.

n astfel de momente de cumpn, de confuzie i tensiuni, cnd atmosfera din cuplu

pare stranie i de neneles, o soluie potrivit i dttoare de speran este consultarea unui

consilier marital. Dei pentru muli pare ciudat ca cineva din afara cuplului s intervin n

problemele intime, acest lucru este cel mai benefic cu putin. Numai cineva din exterior,

obiectiv i cu o pregtire special poate ajuta eficient, iar de multe ori timpul n care se vd

rezultatele benefice este foarte scurt, 6-8 ntlniri. 8

3.1. Educaia parental cnd i cum nvm s fim prini

Educaia prinilor este una din direciile pe care le poate mbrca intervenia socioeducativ

de tip formativ i ea se adreseaz direct acestora.

Intervenia socio-educativ este tipul principal de aciune formativ n favoarea

familiilor cu copii pentru educaia prinilor. Ea se refer la aciuni intite pentru dezvoltarea

cunotinelor, deprinderilor i abilitilor de cretere, ngrijire, educaie a tinerei generaii de

ctre prini i membrii familiilor acestora. Educaia parental este un set de msuri educative

i de sprijin care ajut prinii pe urmtoarele dimensiuni:

nelegerea propriilor lor nevoi (fizice, sociale, emoionale i psihologice);

Cunoaterea i acceptarea nevoilor copiilor lor;

Construiete puni de legtur ntre prini i copii.

Scopul educaiei parentale nu vizeaz schimbarea de comportament particular sau

schimbarea unei structuri definite, ci ncearc s creasc, la toi membrii comunitii,

competenele i abilitile educative. Scopul ei este s sprijine prinii, s dezvolte priceperile

parentale i ncrederea n propriile fore i s mbunteasc capacitile acestora de a-i

ngriji i sprijini propriii copii.

3.2. Cteva caracteristici ale relaiei printe copil

Relaia printelui cu copiii si este profund i formatoare. Dincolo de iubirea

nendoielnic, ea are nevoie de un cadru stabil i de maturitatea afectiv a prinilor. Copilul

va descoperi limitele mamei, va descoperi punctele slabe ale ambilor parini i-i va confrunta

cu ele. Prinii se vor confrunta nu numai cu realitatea lor, ci i cu cea a copilului, att de

diferit de copilul imaginar pe care acetia i-l nchipuiau.

Prinii trebuie s cunoasc faptul c nu doar adultul este formator pentru copil, ci i

copilul l formeaz pe adult. Printele trebuie s neleag c nu poate pretinde nainte de a

oferi i c a educa nu nseamn a schimba, ci a se schimba.

Empatia: copilul are nevoie s fie tratat omenete. Pentru a ncerca s nelegem cum

se simte un copil n lumea adulilor, putem ncerca s ne punem n pielea lui. Prinii, cei care

i iubesc cel mai mult pe copii, le creaz i cele mai mari dificulti. Fr nelegere, educaia

nu poate avea niciun suport.

CONSILIEREA DE FAMILIE I EDUCAIA PARENTAL9

3.3. Practicile nocive n educaia copilului i impactul lor asupra familiei

Btaia i semnificaiile ei: aceasta nu mai este o practic curent nici n familie, nici

n grdini sau coal. Ea este aspru condamnat i de aceea este nlocuit cu metode la fel

de rele, dar care conduc la mai puin animozitate. Un printe care a fost btut cnd a fost

mic, are tentaia de a-i bate propriul copil, chiar dac se stpnete. Majoritatea

interaciunilor printe-copil sunt dublate de o component corporal. Niciun comportament al

copilului nu poate fi corectat prin btaie i nici adultului nu-i poate servi aceast descrcare.

Condiionarea: comportament des ntlnit att la prini ct i la educatori.

Condiionrile sunt de natur s foreze copilul la anumite comportamente, pclindu-l sau

folosind pedeapsa/recompensa. Cel mai grav efect al condiionrii este ndeprtarea copilului

de posibilitatea de a descoperi consecina real a faptelor sale. Educaia este adaptativ, ea

trebuie s instrumenteze copilul cu modaliti de anticipare a efectelor actelor proprii.

Tonul ridicat: este trist, dar primul contact cu copilul este de regul, unul agresiv.

Adultul zbiar ct l in puterile la copil, l scutur, iar el tot ce tie face. Copilul nu este

nepstor, dar pur i simplu nu poate nelege cnd cineva ip. iptul e o comunicare de

agresivitate, ce trezete angoasa copilului i instinctele sale de aprare. El vede, aude, dar

mintea lui este n panic i nu poate nelege. n jocurile lui, un copil va ipa, se va descrca

de angoasa cu care a fost ncrcat, va ncerca s neleag din interior aceast atitudine.

iptul arunc, ndeprteaz, iar adulii se distaneaz de copilul lor printr-o prpastie de

nenelegere.

3.4. Consilierea familiei n situaii speciale

3.4.1. Familia de homosexuali

Nimeni nu este sntos pe deplin. Aa cum starea sntii fizice este ntr-un echilibru

precar ce se schimb de la un moment la altul al existenei, i starea de sntate psihic se

supune acelorai legi. Atta vreme ct nimeni nu se poate luda c este perfect normal i ct

starea patologic nu face ru altora, homosexualitatea nu este o afeciune ieit din comun

care s impieteze mai mult dect migrenele unora, isteriile sau inflexibilitatea altora.

Copilul este un om cu toate drepturile, are dreptul la o educaie ntr-un mediu sntos

i la modele adulte competente care s-l ndrume n lumea real. Copilul nu poate veni n

familie pentru a umple un gol, el are nevoie s dispun de asigurare i constan nainte de a

fi capabil s primeasc i s rspund la afeciune. 10

3.4.2. Decesul copilului

Realizarea doliului de ctre familia copilului i mai ales de ctre mama care l-a purtat

este sfietor de dureroas, dar este singura cale sntoas pentru ca ea s mai poat rmne

ntreag dup aceast experien. Contactul cu corpul mort al copilului, ritualurile de separare

i locul dedicat corpului mort, sunt facilitatori ai travaliului de doliu, iar mama i ntreaga

familie a copilului au dreptul la acestea. Pentru orice printe, moartea copilului este ca o

moarte de sine cu sentimente de culp, de neputin, de implacabil, de ireversibil. Viaa

printelui tinde s ia aspectul unui cosmar, din care omul pare c nu se poate dezmetici.

3.4.3. Copilul cu malformaii

Travaliul acomodrii prinilor cu ideea de a avea un copil cu dizabiiti este ndelung

i complicat. El presupune pe lng maturizarea prinilor i capacitatea de a renuna cu totul

la satisfacii narcisice ateptate de la copil. Handicapul real al copilului se opune celui temut

de printe. Gndul printelui asupra anormalitii copilului ilustreaz separarea dintre ei, n

timp ce o dizabilitate real face separarea imposibil. Este o simbioz patologic ntre printe

i copil, realizat pe dou axe: una a vinoviei printelui i una a lezrii narcisice. n aceast

situaie, printele pare nevoit s aleag ntre dou rele, abandonul copilului sau simbioza cu

acesta. n niciun caz, copilul nu este vzut ca un om separat care are o via de trit.

3.5. Copilul i divorul prinilor

Odata cu trecerea timpului, observm la nivelul cuplului modificri majore n ceea ce

privete interaciunea dintre parteneri. Relaiile de cuplu se leag mai uor, dar i divorul

apare cu o frecven mai mare. In multe csnicii, unul sau chiar ambii parteneri au trecut deja

printr-un divor i n majoritatea cazurilor sunt implicai i copii ai acestora.

Atunci cnd vine vorba despre divor, copiii se pot confrunta cu o multitudine de

sentimente. Ei pot resimi vinovie i pot tri cu impresia c ei sunt cei care au cauzat

problema. Acesta credin a lor se poate baza n mod real pe o ceart trecut dintre prini, n

care subiectul era copilul. Copilul devine ngrijorat din cauza fricii de a nu fi abandonat. Unii

copii pot sa verbalizeze cu uurin propriile lor triri interioare. Alii, n funcie de vrst i

nivelul de dezvoltare, prezint dificulti n a-i exprima tririle prin intermediul cuvintelor.

Intmpinarea unor asemena dificulti va fi nsoit de cele mai multe ori fie de o stare

depresiv, fie de una de furie i ostilitate. 11

De cate ori este posibil, e bine s oferim o perspectiv pozitiv a copilului asupra

ambilor prini. Este foarte important pentru copil s cread n ambii prini! Numai n acest

mod va putea s aib ncredere n sine i n forele proprii.

Relaia printelui cu copilul su este una special, profund i formatoare. Prinii se

confrunt cu realitatea lor, dar i cu aceea a copilului. ntrebarea cnd, unde, cum i cine ne

nva s fim prini, a devenit una obinuit n cotidian, ns fr rspuns.

Psihologii i rezerv dreptul de a corecta deprinderi sau comportamente nepotrivite

ale prinilor fa de copiii lor, specialitii n pedagogie propun metode i abloane educative

bune de urmat n practic, familia extins, bunici, strbunici, mtui i unchi pun n lumin

bagajul metodic cptat intuitiv prin experiena vieii ns, activitile de formare a adulilor

ca prini sunt insuficiente i cu caracter ocazional.

Consilierea familiei reprezint o prioritate pentru politicile rilor avansate i nu

numai. Se evideniaz tot mai pregnant nevoia de antrenare a prinilor n deciziile i

aciunile formale/profesionale care i privesc pe copiii lor. Prinii i profesorii, alturi de

consilieri, trebuie s-i uneasc forele i s formeze pareteneriate de lucru, n beneficiul

copiilor. Consilierea familiei i nva pe prini c ceea ce pot ei oferi copiilor lor este

iubirea necondiionat, acceptare, nelegere, un mediu sigur, cald i cu deschidere social.

Oferindu-i acestea, copilul poate face fa el nsui, vieii cu tot ce i aduce ea.

Consilierea prinilor i propune s nvee pe prini, faptul c nu doar adultul este

formator pentru copil, ci i copilul l formeaz pe adult. Adultul, ateptnd venirea pe lume a

copilului su, ncepe prin a se schimba pe sine pentru a deveni printe. Adultul opereaz la

sine schimbri, iar copilul profit de acestea i doar n raport cu ele se va putea schimba pe

sine. Oricum, printele nu mai devine neprinte i nici nu mai dorete asta. El poate beneficia

de avantajele schimbrilor fundamentale ce se petrec n sine. Abia dup ce transformarea se

produce la nivelul printelui, el poate deveni formator pentru copil. Aceasta explic de ce

copilul nu ascult dac nu este ascultat, nu nelege dac nu e neles, nu e respect dac nu e

respectat, nu are grij de sine dac nu e ngrijit, nu poate iubi, dac nu e iubit.

Munca cu familia nu este uoar, mai ales atunci cnd ei trebuie s neleag i s

exerseze c nu pot pretinde, nainte de a oferi i c a educa copilul nu nseamn a schimba, ci

a se schimba. educaia prinilor este o form de intervenie asupra prinilor n favoarea

REZUMATUL CURSULUI12

educaiei copiilor lor. Consilierea familiei poate propune seturi de msuri educative i de

sprijin care ajut prinii n nelegerea propriilor lor nevoi, n cunoaterea i acceptarea

nevoilor copiilor lor; dar i propune i s construiasc puni de legtur ntre prini i copii.

REFERINE BIBLIOGRAFICE

1. Ciuperc, C., 2000, Cuplul modern ntre emancipare i disoluie, Editura Tipoalex,

Alexandria.

2. Dru, F., 1998, Psihosociologia familiei, Editura Didactic i Pedagogic,

Bucureti.

3. Enchescu, C., 2008, Tratat de psihologie moral, Editura Polirom, Iai.

4. Ilu, P., 1995, Familia- cunoatere i asisten, Editura Argonaut, Cluj-Napoca.

5. Leleu, G., 2003, Cum s fim fericii n cuplu. ntre fidelitate i infidelitate, Editura

Trei, Bucureti.

6. Mihilescu, I., 1999, Familia n societile europene, Editura Universitii

Bucureti.

7. Mitrofan, N., 1984, Dragostea i cstoria, Editura Didactic i Pedagogic,

Bucureti.

8. Mitrofan, I., C. Ciuperc, 1998, Incursiune n psihosociologia i psihosexologia

familiei, Editura Press Mihaela S.R.L., Bucureti.

9. Mitrofan, I., C. Ciuperc, 1997, Psihologia relaiilor dintre sexe. Mutaii i

alternative, Editura Alternative, Bucureti.

10. Mitrofan, I., Mitrofan N.,1996, Elemente de psihologie a cuplului, Casa de

Editur i Pres ansa, Bucureti.

11. Mitrofan, I., Mitrofan N., 1991, Familia de la Ala Z, Editura tiinific,

Bucureti.

12. Mitrofan, I., 1989, Cuplul conjugal. Armonie i dizarmonie, Editura tiinific i

Enciclopedic Bucureti.

13. Mucchielli, R., 1976, Psychology de la vie conjugale, P.U.F. Paris.

14. Niel, M., 1974, Drama eliberrii femeii, Editura Politic, Bucureti.

15. Petroman, P., 2001, Sfnta noastr familie, Editura Eurobit, Timioara.

16. Turliuc, N., 2004, Psihologia cuplului i a familiei, Editura Performantica, Iai.