Cteva date despre preoii romno-calvini. (i) Cultura Crestina 1911. nr.2, p.44

Reformaiunea violent, pornit n

seci. al XVI-lea "n biserica apusan

catolic, a dat natere literaturei noastre

dacoromnetii Reformaiunea lu

n schimb cteva sute de mii de suflete

din corpul naiunei romneti, le

anex la corpul naiunei maghiare i

prin aceasta consolida elementul maghiar-

calvinesc, anume n Transilvania

i cteva comitate din Ungaria, precum

nu fusese niciodat mai nainte').

Afirmaia aceasta a lui G. Bariiu, ori ct s'ar pre de

exagerat, cuprinde foarte mult adevr. Principii i superintendenii

calvini ai Ardealului s'au nzuit din toate puterile, folosindu-

se n multe cazuri de mijloacele celea mai violente si neumane,

s propage doctrinele religiunii lor ntre Romnii credincioi

ai bisericii rsritene. Urmrile acestui proselitism religios

au fost mulimea de cri romneti, pline de nvturi eretice,

aprute cu cheltuiala i la porunca principilor2), ntemeierea

ctorva coli romneti, menite a servi ca mijloc de propagand

a calvinismului; nfiinarea, n seci. al XVI-lea, a unei episcopii

romno-calvine ; supunerea ntregei biserici romne, n seclul urmtor,

unor episcopi, cari trebuiau s asculte n toate de superintendentele

calvin; scoaterea multor inuturi ntregi de sub iuris- ') G. Bariiu. Catehismul calvinesc impus clerului i poporului romnesc

sub domnia principilor G. Rkoczy I. i II. Sibiiu 1879, pag. 84.

*) G. Rkoczy I, prin scrisoarea de dto Tokaj, 27 August 1644, adresat

soiei sale, a dispus s i-se dea traductorului Noului Testament,

aprut la 1648 n Alba-Iulia, 50 fl. i postav pentru o tundr; (Dr. Ballagi

Aladr. A magyar nyomdszat trtnelmi fejldse. Budapest 1878 pag. 235);

iar Mihail Apafi, voind s tipreasc i Testamentul vechiu, romnete, a

dispus (n 23 Febr. 1681) s i-se de traductorului 40 fl., 40 vedre de vin

i 12 galete de gru. (Trtnelmi Tr din 1878 pag. 205)

Nr. 2. CULTURA CRETIN Pag. 45.

dicia vldicilor romneti i supunerea lor iurisdiciunei superintendenilor

maghiari. ntrebuinarea acestor mijloace, ori ct

de conservator ar fi poporul romnesc, ori ct de mult ar inea

la datinele i obiceiurile strmoeti, n'au putut remnea fr

rezultat. S'au aflat o mulime de preoi, cari au primit nvturile

calvine, fcndu-se apostolii acelora n mijlocul poporului

supus pstorirei lor, i s'au aflat i credincioi, cari au ascultat

de glasul pstorilor rtcii. In tot decursul veacului al XVII-lea

aflm un mare numr de preoi pastori, cum i numiau

actele oficioase cari nu aveau nici o legtur cu vldicia romneasc,

ci erau trimii n parohii, de multeori fr hirotonire,

din partea sinoadelor generale calvine i din partea principilor.

In irele urmtoare voiu d cteva desluiri nepretenioase,

privitoare la preoii romno-calvini, del jumtatea veacului al

XVI-lea pn pe timpul lui Teofil Seremi, sub care s'au nceput

pertractrile pentru unirea cu biserica dreptcredincioas a Romei.

Primii, cari s'au gndit la o reformare a credinei rsritene

din Ardeal au fost Saii. nceputul l-au fcut cu Grecii,

cari locuiau n suburbiile Braovului. Valentin Wagner, un prietin

bun al lui Honter cruia i-a urmat n funcia de paroh ,

i bun cunosctor al limbii greceti el e autorul gramaticei

tiprite la 1535 n Braov n aceast limb , a tradus catehismul

luteran n grecete (1514) haud sine maximis Universitatum Germanicarum

gratulationibus cum ne asigur un cronicar din seci. al

XVII-lea. Acela scriitor scrie cu mult indignare, c numai Romnii

nu vreau s se fac prtai de lumina luteran, ci preoii

lor, cari abia tiu ceti cntrile obicinuite, pstreaz vechea credin

despreuind noile dogme i rituri Tot atunci apare n

celalalt centru ssesc, Sibiiu, i catehismul luteran romnesc,

crui traductor pare a fi, cum s'a propus nainte cu civa ani,

cunoscutul fhilippus Pictor*, care tia bine romnete i a fost

trimis de mai multeori, din partea oraului, ca sol n eara Romneasc

(22 Iunie 1537, 24 Iulie 1539, 1 Iulie 1541, IO Aprilie

1543 *). Un sas contimporan, preotul din Bistri, Adalbert Wurm- ') G. Haner, Historia Ecclesiarum Transylvanicarum. Francofurti et

Lipsiac. 1694 pag. 205. Cf. i Benk: Transylvania etc. Vindobonae 1778,

TOI. II. pag. 125126.

') lorga, Documentele Sibiiului, n Hurmuzachi XI pag. 855858. Catehismul

acesta se afl n Hajdu Cuvinte din btrni II, 99-107 sub

titlul : ntrebare cretineasc. Primul, care a zis, c scrierea aceasta e copia

numitului catehism a fost Hunfalvy (Az olhok t8rtnete. Budapest 1894.

II. pag. LXI).

Pag 46 CULTURA CRETIN Nr. 2.

loch, ntr'o scrisoare adresat n 1546 parohului din Vratislavia

Ioan Hess, ne spune, c muli preoi romneti au primit catehismul

acesta ca pe un lucru sfnt, muli ns, din contr, l

despreuesc'). Peste civa ani, n 12 Martie 1559, judele Braovului

Ioan Benkner, Haus Beagner cum l numiau Romnii, mpreun

cu senatorii, a reformat* biserica romneasc reformavit

Valachorum Ecclesiam, zice cronica latineasc a oraului

i a impus nvarea catehismului, care nu poate fi altul dect

c e l ' d in 1544 *).

ncercrile de convertire ale Sailor n'au avut alt rsultat,

cu toate c Romnii braoveni aveau la 1565 un predicator care

propovduia noua lege curat n limba lor, dect celea cteva

cri romneti, tiprite n decursul veacului al XV-lea, dintre

cari unele par a fi fost mai cunoscute n principate dect la noi

n Ardeal8 ) . -

Altfel au purces calvinii, cari s'au artat del nceput mai

ndrsnei i mai energici. Deta inut n Sibiiu, din 30 Nov.

pn in 13 Dec. 1566, i supune pe toi Romnii ardeleni episcopului

romno-calvin Gheorghe. Cei cari nu'l vor asculta, s

fie pedepsii cu pedeapsa infidelitii (hitlensgnek pnjval

bntetesenek) *). Preoii romni, pe lng toate ameninrile

principilor i ale detelor, i-au pstrat t de-aci 'ncolo vechea

credin, cum vedem din scrisorile lui I. Sigismund (2 Octomvrie

i 11 Noemvrie 1567) i din hotrrile detei inute la Turda n

613 Ianuar 1568. Erau ns i de aceia, crora primirea noilor

forme de credin nu li se prea o crim. Astfel episcopul

Gheorghe i putea asigura pe cetenii Bistriei (14 Ianuar 1568)

c idefel sok kereztyen olh pap vagyon*, cu cari un urma

al su, Pavel Tordasi, a nceput a inea i sinoade anuale. In

deta din Turda (2126 April 1577) nc se constat (art. 5), c

sunt multe sate romneti, cari au prsit credina greceasc i

ascult cuvntul lui Dzeu n limba proprie5 ).

Azi se pot determina aproape cu siguran inuturile, cari

$'au artat mai aplicate a primi noile nvturi protestante. ') Heinrich Wittstock, Beitrge zur Reformationsgeschichte des Nfis-

ergaues. Wien 1858, pag. 5960.

*) Chronicon Fuchsio-Lupino-Oltardinum. Edidit Josephus Trausch.

Pars I. Coronae 1847, pag. 61.

*) Vezi scrisoarea lui Luca Hirschel (14 August 1582) ctr Gaspar

Bedecker, judele Bistriei, n Hurmuzachi XI, 656.

*) Monumenta comitialia Regni Transylvaniae tom. II, 32628.

5 ) Ibidem tom. III, 118.

Nr. 2. CULTURA CRETINA. Pag 47.

inutul Fgraului a fost scos la cererea proprie

dup moartea lui Ghenadie I. (15791585) de sub jurisdicia

vldicilor romni i supus Jurisdiciei parohului prim reformat

din Fgra1 ) . Sigismund Bathori ns, n urma tractatului ncheiat

n 20 Maiu 1595 cu Mihaiu Viteazul supune din nou districtul

Fgraului episcopului romn, care er Ion del Prislop,

dndu-i drept s ia i din prile acelea fiorenul, pe care preoii

romni erau obligai a'l plti n fiecare an vldicului lor1 ).

inutul acesta, care a fost nzstrat mai trziu din partea principilor

calvini cu favoruri speciale, cum e d. p. scrisoarea lui <

G. Bethlen (18 Septemvrie 1624) prin care i scutete pe preoii

romni de decimele, cari trebuiau s le plteasc fisculuis), a

rmas supus pn pe timpul lui Simion Stefan iurisdiciei vldicilor

Blgradului. Pe antecesorul acestuia, Ilie Iorest, cu ocazia,

vizitei canonice fcute n 1641, l vedem cutriernd, la nceputul

lui Iulie, i districtul Fgraului. Din diploma de confirmare a

lui Simion Stefan (10 Octobre 1643) se vede ns limpede, c

peste trei protopopiate din districtul acesta va avea numai atta

iurisdicie ct-i va da superintendentele calvin *). Protopopii

din acestea trei seniorate, cum le numete diploma citat, erau

denumii din partea principelui i supui imediat iurisdiciei

superintendentelui maghiar i trebuiau s observe condiiile, cari

li s'au pus n 1643, despre cari se face amintire i n punctul 4

al diplomei din 8 Iulie 1647, prin care a fost confirmat protopopul

Ion Pop Cichindealul peste 18 sate din ara Oltului5). La

nceput nici Sava Brancovici nu ave iurisdicie peste protopopiatele

acestea, cci n diploma lui de denumire din 28 Dec.

1656 se vorbete numai despre comitatele: Alba, Hunedoara,

Severin, Bihor, Zarand, Crasna, Solnocul de mijloc i din luntru,

Dobca, Cluj, Turda, Trnava i Maramur, despre districtele

Chivarului, Bistriei iJBeiuuJui i despre scaunele scueti i

ssti6). In anul urmtor 1657, Susana Lorntfi, vduva lui

Gh. Rkoczy I. ntemeiaz n Fgra, pe sama Romnilor din

jurul acestui ora, o coal. Tot atunci s'a ngrijit de plata das- ') Pokoly Jzsef, Az erdly reformtus egyhz trtenete. Budapest

1904 vol. II, 171.

*) incai, Cronic l