Curierul^Adventistianuarie 2013

CurierulIventistfebruarie 2013lunari dt Infarmiii Ji ropiraw pMtfsu Jtepfcltarfi mxsmH QammM nstos Curierul

Curierul^Adventist

Adventist Citete Curierul Adventist ca s tii esenialul!www.curieruladventist.roEllen WhiteCRETINUL7SI MUZICAevseditura via sntate 2013 - Editura Via i Sntate, Romnia Toate drepturile rezervate.Titlul crii n original: Praise God in SongTrimiterile din scrierile lui Ellen White fac referire la paginile din originalul englezesc.Textele biblice sunt preluate din traducerea D. Cornilescu.Coordonare proiect: Iosif Diaconu Traducere: Cristina Bic Redactare: Alina Badea Tehnoredactare i copert: Irina ToncuCrile Editurii Via i Sntate pot fi achiziionate prin propria reea naional de librrii www.viatasisanatate.ro/librariiPentru comenzi prin pot sau ageni de vnzare:Editura Via i Sntate,Str. Cernica nr. 101, Pantelimon, jud. IlfovTelefon: 021 323 00 20, 0740 10 10 34Fax: 021 323 00 40comenzi@viatasisanatate.rowww.viatasisanatate.roDescrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei WHITE, ELLEN GOULD HARMONCretinul i muzica / Ellen White ; trad.: Cristina Bic. - Pantelimon : Via i Sntate, 2013 ISBN 978-973-101-674-0I. Bic, Cristina (trad.) 286.32626CUPRINSCapitolul 1Puterea cntecului.5Capitolul 2Obiceiul lui Isus de a cnta 9Capitolul 3Cultivarea vocii i cntecul 11Capitolul 4Folosirea greit a vocii n muzic 14Capitolul 5Cntecul care este spre slava lui Dumnezeu 22Capitolul 6Cntecul ca parte a nchinrii4CRETINUL I MUZICA | Ellen White4CRETINUL I MUZICA | Ellen White

Capitolul 7Cntecul ca mijloc de a da mrturie 33Capitolul 8Cntecul n experiena lui Israel 36Capitolul 9Cntec la nvierea i la nlarea lui Hristos 46Capitolul 1050Cntec n marea criz final 48Capitolul 11Imnurile celor rscumprai11PUTEREA CNTECULUIUn mijloc de educare. Istoria cntecelor din Biblie este plin de sugestii cu privire la felul n care ar trebui s fie folosite muzica i cntecul i la avantajele acestora. Muzica este adesea pervertit pentru a sluji scopurilor rului i devine astfel unul dintre cei mai ademenitori ageni ai ispitei. Folosit ns n mod corect, este un dar preios de la Dumnezeu, menit s ridice gndurile ctre teme nalte i nobile, s inspire i s nale sufletul.Dup cum copiii lui Israel, cltorind prin pustie, i nveseleau paii cu acordurile cntrilor sfinte, tot aa i ndeamn Dumnezeu pe copiii Si de astzi s aduc bucurie n peregrinarea lor prin aceast via. Nu exist dect puine mijloace mai eficiente pentru fixarea cuvintelor Sale n memorie dect repetarea lor prin cntare. i o asemenea cntare are o putere minunat - puterea de a supune firile aspre i necultivate, puterea de a nviora gndirea i de a trezi compasiunea, de a promova armonia n aciune i de a izgoni tristeea i presentimentele sumbre care nimicesc curajul i slbesc puterile.4CRETINUL I MUZICA | Ellen White4CRETINUL I MUZICA | Ellen WhiteEste unul dintre cele mai eficiente mijloacele de a imprima n inim adevrurile spirituale. Ct de des i se ntmpl sufletului sufocat i gata s se lase prad dezndejdii ca memoria s regseasc vreun cuvnt al lui Dumnezeu - refrenul de mult uitat al vreunui cntec din copilrie - i ispitele i pierd puterea, viaa capt un nou sens i un nou scop, iar curajul i bucuria sunt mprtite i cu alte suflete!Nu ar trebui s se piard din vedere niciodat valoarea cntecului ca mijloc de educaie. S se aud n familie cntece gingae i curate, i atunci vor fi mai puine cuvinte de critic i mai multe de voioie, speran i bucurie. S se aud cntece la coal, i elevii vor fi adui mai aproape de Dumnezeu, de profesorii lor, mai aproape unul de altul.Ca parte a serviciului divin, cntarea este tot att de mult un act de nchinare cum este rugciunea. i ntr-adevr, multe cntri sunt rugciuni. Dac este nvat s-i dea seama de aceasta, copilul se va gndi mai mult la sensul cuvintelor pe care le cnt i va fi mai uor de modelat sub puterea acestora. - Educaie, p. 167,168Darul de a cnta. ntr-o noapte, se prea c m aflam ntr-o edin de comitet [...] unde se discuta despre lucrurile acestea. Un brbat foarte serios i plin de demnitate a spus: Voi v rugai ca Domnul s aduc brbai i femei cu talent, care s se consacre lucrrii. Avei deja n mijlocul vostru talente care trebuie s fie recunoscute." S-au spus cteva propoziii, iar apoi au fost rostite cuvintele pe care le scriu ntocmai. El a spus: V atrag atenia la talentul cntatului, care ar trebui s fie cultivat, deoarece vocea omeneasc este unul dintre talentele pe care Dumnezeu le-a ncredinat pentru a fi folosite spre slava Sa. Vrjmaul oricrei neprihniri folosete mult acest talent n slujba lui. Astfel, darul lui Dumnezeu, oferit spre a fi o binecuvntare pentru suflete, este pervertit, aplicat greit i slujete scopurilor lui Satana. Dac este consacrat Domnului pentru a sluji lucrrii Sale, talentul vocii este o binecuvntare.aretalent, ns darul ei nu este preuit. Poziia ei ar trebui s fie luat n considerare, talentul ei va atrage oamenii, iar ei vor asculta solia adevrului. - Evanghelizare, p. 497, 498O legtur vie cu Dumnezeu. Trebuie s avem o legtur vie cu Dumnezeu prin rugciune i s avem o legtur vie cu Dumnezeu prin cntrile de laud i mulumire. - Evanghelizare, p. 497, 4984CRETINUL I MUZICA | Ellen White

PUTEREA CNTECULUI7Educarea limbii. Dac vom locui n locurile cereti mpreun cu Hristos, nu vom putea s nu l preamrim pe Dumnezeu. ncepei s v educai limba s l preamreasc i nvai-v inima s i cnte lui Dumnezeu, iar atunci cnd cel ru ncepe s v nconjoare cu ntuneric, aducei-I laud lui Dumnezeu prin cntare. - In Heavenly Places, p. 95Un ajutor pentru a rezista ispitei. Exprimai-v lauda i recunotina prin cntri. Cnd suntem ispitii, n loc s dm glas simmintelor, s nlm prin credin o cntare de recunotin ctre Dumnezeu. [...] Cntecul este o arm care poate fi ntotdeauna folosit mpotriva descurajrii. Cnd ne deschidem astfel inima naintea razelor de lumin ale prezenei Mntuitorului, vom avea sntate i binecuvntarea Sa. - Divina vindecare, p. 254Un mijloc de a-1 birui pe vrjma. Am vzut c trebuie s cretem n fiecare zi i s ne meninem deasupra puterilor ntunericului. Dumnezeul nostru este puternic. Am vzut cum cntecele nlate spre slava lui Dumnezeu au alungat adesea dumanul, iar lauda adus lui Dumnezeu l va respinge i ne va aduce biruina. - Letter 5,1850Efectele cntrii sfinte. Mari au fost binecuvntrile primite de oameni ca rspuns la cntrile de laud. [...] Ct de adesea se repet aceast istorie n experiena spiritual! Ct de des, prin cuvintele cntecului sfnt, sunt date la o parte n suflet zgazurile izvoarelor de pocin i credin, de speran, iubire i bucurie! - Educaie, p. 162Un mijloc de a face lucrul plcut. Facei-v lucrul plcut prin cntri de laud. - ndrumarea copilului, p. 148Cntecul n cmin. Dimineaa i seara, nchinai-v lui Dumnezeu alturi de copiii votri, citind din Cuvntul Su i cntnd spre lauda Lui. nvai-i pe copii s repete Legea lui Dumnezeu. Cu privire la porunci, israeliii erau ndrumai astfel: S le ntipreti n mintea copiilor ti i s vorbeti de ele cnd vei fi acas, cnd vei pleca n cltorie, cnd te vei culca i cnd te vei scula." Prin urmare, Moise i-a ndemnat pe israelii s pun pe melodie cuvintele Legii. [...]Dac pentru Moise a fost important s redea poruncile prin cntri sfinte, aa nct, cnd mergeau prin pustie, copiii puteau nva s cnte Legea vers cu vers, ct de important este, n timpul acesta, s-i nvm pe copiii notri Cuvntul lui Dumnezeu! S venim n ajutorul Domnului, nvndu-i pe copiii notri s respecte poruncile la liter. S facem tot ce ne st n putere pentru a crea o atmosfer plcut n cminul nostru, pentru ca Dumnezeu s poat intra acolo. - Evanghelizare, p. 499Unirea familiei n cntare. Fericii sunt tatl i mama care i pot nva copiii Cuvntul scris al lui Dumnezeu, folosind ilustraii din paginile deschise ale crii naturii, cei care se pot aduna sub copacii verzi, n aerul proaspt, curat, pentru a studia Cuvntul i a nla cntri de laud Tatlui de sus. n astfel de ocazii, prinii pot crea ntre ei i copii i ntre copii i Dumnezeu o legtur care nu va fi rupt niciodat. - Educaie, p. 251Cntecele copiilor. Serviciul [de nchinare] s fie scurt i plin de via, adaptat la ocazie i variat din cnd n cnd. Toi s se uneasc n cititul Bibliei, s nvee i s repete adesea Legea lui Dumnezeu. Interesul copiilor va crete dac uneori li se permite s aleag ei textele. ntrebai-i n legtur cu pasajul citit i lsai-i s pun i ei ntrebri. Menionai tot ce va servi la exemplificarea nelesului celor citite. Lsai-i i pe cei mici s se roage, dac n felul acesta serviciul nu este fcut prea lung, i ei se uneasc n cntare, chiar dac este numai o singur strof. - ndrumarea copilului, p. 5222OBICEIUL LUI ISUS DE A CNTAHristos, biruitor n faa ispitei nc de cnd era copil. Cnd era copil, asemenea copiilor de aici, Domnul Hristos a fost ispitit s pctuiasc, dar nu a cedat ispitei. Cnd S-a fcut mare, El a fost ispitit, dar cntecele pe care le nvase de la mama Sa i veneau n minte, iar El i nla glasul n cntri de laud. nainte de a-i da seama, tovarii Si I se alturau n cntec. Dumnezeu dorete s folosim fiecare mijloc pe care Cerul ni 1-a pus la dispoziie pentru a ne mpotrivi vrjmaului. - Manuscript 65,1901Cntece ale credinei i bucuriei sfinte. n viaa Sa de pe pmnt, Isus a ntmpinat ispita cu o cntare. Adesea, cnd se rosteau cuvinte aspre, neptoare, cnd atmosfera din jurul Lui era ncrcat de tristee, nemulumire, nencredere sau team paralizant, se fcea auzit cntarea Sa plin de credin i voie bun sfnt. - Educaie, p. 166Comuniune cu Cerul prin cntec. Hristos S-a cobort n srcie ca s ne poat nva ct de aproape se poate umbla cu Dumnezeu n viaa noastr de zi cu zi. El a luat asupra Sa natura omeneasc pentru a putea simi cu inimile tuturor oamenilor. El a putut s neleag simmintele tuturor. El a putut s Se implice n truda zilnic, s i fac partea n susinerea familiei n necesitile acesteia, s fie obinuit cu oboseala, i totui s nu manifeste niciun fel de nerbdare. Duhul Su nu a fost niciodat att de copleit de grijile lumeti, nct El s nu i ia timp special pentru a medita la lucrurile cereti. El S-a aflat adesea n comuniune cu Cerul prin cntec. Oamenii din Nazaret l auzeau adesea nlndu-i glasul n rugciune i mulumire la adresa lui Dumnezeu, iar cei care au umblat cu El, cei care se plngeau adeseori de oboseal, erau nviorai de sublima melodie care izvora de pe buzele Sale. - Review and Herald, 24 octombrie 1899n zorii zilei. Zorii dimineii l gseau adesea n vreun loc retras, meditnd, cercetnd Scripturile sau rugndu-Se. El ntmpina lumina dimineii cu glasul numai cntec. i nveselea orele de trud prin cntri de recunotin i le aducea bucuria cerului celor care erau epuizai de munc i deprimai. - Divina vindecare, p. 52Mireasma cntrii, ca tmia frumos mirositoare. Deseori i exprima bucuria inimii cntnd psalmi i melodii cereti. Deseori locuitorii din Nazaret i auzeau vocea nlndu-se n laude i mulumiri ctre Dumnezeu. El ntreinea legtura cu Cerul prin cntec; iar cnd tovarii Si se plngeau de oboseala muncii, erau nviorai de sublimele melodii ieite de pe buzele Sale. Imnurile Sale de laud preau c i izgonesc pe ngerii cei ri i, asemenea fumului de tmie, umpleau locul cu mireasm. Mintea asculttorilor Si era transportat din exilul ei pmntesc ctre cminul ceresc. - Hristos Lumina lumii, p. 73, 744CRETINUL I MUZICA | Ellen WhiteCULTIVAREA VOCII I CNTECUL13

3CULTIVAREA VOCII SI CNTECULMuzica n fiecare coal. M bucur s tiu c n coala din Healdsburg a fost introdus i muzica ntre discipline. Instruirea muzical este foarte necesar n fiecare instituie de nvmnt. Interesul fa de cultivarea vocii trebuie s fie mult mai mare dect cel manifestat, n general, n prezent. Elevii care au nvat s cnte melodios i clar imnurile religioase plcute pot s fac mult n calitate de evangheliti care au darul cntatului. Ei vor gsi multe ocazii favorabile de a-i folosi talentul pe care li 1-a dat Dumnezeu, ducnd muzica melodioas i razele de soare n multe locuri singuratice i ntunecate de pcat, necazuri i suferine, cntndu-le acelora care au avut rareori privilegiul de a participa la serviciile divine din biseric. - Review and Herald, 27 august 1903Intonarea i pronunarea corect. Rul produs de o nchinare de form nu poate fi descris suficient de hotrt, dar nu exist cuvinte pentru a prezenta pe deplin bogata binecuvntare a adevratei nchinri. Cnd fiinele omeneti cnt cu sufletul i cu mintea, cntreii cereti preiau firul melodiei i li se altur n cntarea de recunotin. Cel care a revrsat asupra noastr toate darurile care ne fac in stare s fim mpreun-lucrtori cu Dumnezeu ateapt ca slujitorii Si s-i cultive vocea, astfel nct s poat vorbi i cnta n aa fel, nct toi s poat nelege. Nu de cntat tare este nevoie, ci de o intonaie clar, de o pronunie corect i de o rostire distinct. Toi s-i ia timp s-i cultive vocea, astfel nct slava lui Dumnezeu s fie cntat n tonuri clare, blnde, nu cu asprime sau cu ipete stridente, care zgrie urechea. Capacitatea de a cnta este darul lui Dumnezeu; s fie, aadar, folosit spre slava Sa. - Mrturii, voi. 9, p. 143,144Frumusee, emoie i putere. Muzica poate s aib o mare influen spre bine, i totui noi nu facem tot ce putem n acest domeniu al serviciilor de nchinare. n general, se cnt dintr-un ndemn ocazional sau pentru situaii deosebite, iar alteori aceia care cnt sunt lsai s cnte greit i muzica i pierde efectul corespunztor asupra minii celor prezeni. Muzica trebuie s fie frumoas, emoionant i plin de putere. Vocile s se nale n cntece de laud i consacrare. Dac este posibil, folosii instrumente muzicale care s v ajute, iar armonia plin de slav s se nale spre Dumnezeu ca o jertf bine primit.Totui, uneori, lucrarea de a-i disciplina pe cntrei i a-i face s pstreze ordinea este mai dificil dect aceea de a dezvolta darul rugciunii i al predicrii. Muli vor s fac lucrurile n stilul lor, nu accept s se consulte cu alii i, cnd sunt condui, ajung s-i piard rbdarea. n slujba lui Dumnezeu este nevoie de planuri bine gndite. Bunul-sim constituie un element excelent n serviciul de nchinare adus Domnului. - Evanghelizare, p. 505Caracteristicile muzicii bune. n domeniul cntatului se pot aduce mbuntiri mari. Unii cred c, dac vor cnta mai tare, vor cnta mai bine, dar zgomotul nu este muzic. O muzic bun se aseamn cu muzica pasrilor - linitit i melodioas.n unele dintre bisericile noastre, am auzit solouri care sunt ntru totul nepotrivite pentru serviciul din Casa Domnului. Notele cntate prelung i sunetele specifice cntatului la oper nu sunt pe placul ngerilor. Lor le place s aud cntrile simple de laud, cntate pe un ton natural. Ei li se altur cntrilor n care fiecare cuvnt este rostit clar, pe un ton plcut i melodios. ngerii preiau refrenul care este cntat cu inima, cu sufletul i cu mintea. - Evanghelizare, p. 510Solemnitate i team sfnt. Melodia cntecului, revrsat din multe inimi n exprimri clare, este unul dintre instrumentele lui Dumnezeu n lucrarea de salvare de suflete. Toate serviciile [de nchinare] trebuie s fie conduse cu solemnitate i team sfnt, ca n prezena vizibil a Domnului celor adunai. - Mrturii, voi. 5, p. 493Muzica este o parte din nchinarea adus lui Dumnezeu n ceruri. Muzica este o parte din nchinarea care i este adus lui Dumnezeu n curile cereti. n cntrile noastre de laud, trebuie s ne strduim s ne apropiem ct mai mult cu putin de armonia corurilor cereti. Adesea, sunt ndurerat s aud voci neantrenate, care ating notele cele mai nalte, ipnd literalmente cuvintele sfinte ale unui imn de laud. Ct de nepotrivite sunt, pentru serviciul de nchinare voios i solemn adus lui Dumnezeu, acele voci ascuite, care zgrie auzul! A vrea s-mi astup urechile sau s fug din locul acela i m bucur cnd exerciiul acesta dureros se ncheie. - Evanghelizare, p. 507, 5084CRETINUL I MUZICA | Ellen WhiteFOLOSIREA GREIT A VOCII N MUZIC154FOLOSIREA GREIT A VOCII N MUZICUn vacarm asurzitor. Domnul mi-a artat c lucrurile pe care le-ai descris ca avnd loc n Indiana vor avea loc iari chiar nainte de ncheierea timpului de prob. Vor avea loc tot felul de manifestri ciudate. Vor fi strigte, muzic, tobe i dans. Mintea fiinelor raionale va fi att de confuz, nct nu se va mai putea avea ncredere n ea pentru luarea unor decizii corecte. Iar faptul acesta va fi considerat a fi lucrarea Duhului Sfnt.Duhul Sfnt nu Se descoper niciodat prin astfel de metode i ntr-un asemenea vacarm. Aceasta este o invenie a lui Satana, cu scopul de a-i acoperi metodele ingenioase de a anula efectul adevrului curat, sincer, nltor, nnobilator i sfinitor pentru timpul acesta. Dect s facei lucrarea care mi-a fost artat c a avut loc n adunrile noastre de tabr din ianuarie, ar fi fost mai bine ca nchinarea adus lui Dumnezeu s nu fi fost nsoit niciodat de muzic. Adevrul pentru timpul de acum nu are nevoie de nimic de acest fel n lucrarea de convertire a sufletelor. Vacarmul i zgomotele ocheaz simurile i pervertesc lucrarea care, dac ar fi organizat corect, ar putea s fie o binecuvntare. Puterile satanice se amestec foarte bine cu zgomotul i glgia, pentru a produce o atmosfer de carnaval, iar aceasta este numit apoi lucrarea Duhului Sfnt. [...]Acest fel de nchinare s nu primeasc nicio ncurajare. Acelai fel de influen a ptruns n mijlocul nostru dup data stabilit n 1844. Au avut loc acelai fel de manifestri. Oamenii au ajuns s fie exaltai i erau condui de o putere despre care credeau c este puterea lui Dumnezeu. - Solii alese, cartea 2, p. 36, 37Capcana lui Satana. Duhul Sfnt nu are nimic de-a face cu zgomotele dezordonate i cu aceast mulime de sunete, ca n manifestarea care mi-a fost artat n ianuarie. Dac ar fi fost aleas corespunztor, muzica ar fi fost o laud i o slav la adresa lui Dumnezeu, dar Satana lucreaz n mijlocul glgiei i al confuziei. El face ca efectul ei s fie asemenea mucturii otrvitoare a arpelui. Lucrurile care au avut loc n trecut vor avea loc i n viitor. Satana va face ca muzica s fie o capcan prin felul n care este aleas. - Solii alese, cartea 2, p. 37, 38Cntece care i fac pe ngeri s plng. Dar nau avutloc un fel de reuniuni de plcere, avnd cu totul alt fel de caracter, petreceri care au fost o dezonoare pentru instituiile i pentru biserica noastr. Ele au ncurajat etalarea i mndria n mbrcminte, satisfacerea sinelui, ilaritatea i neseriozitatea. La astfel de reuniuni, Satana este tratat ca un oaspete de seam i el pune stpnire pe cei care le patroneaz. Mi-a fost prezentat o imagine a unei asemenea reuniuni, la care s-au ntlnit cei care pretind a crede adevrul. Cineva cnta la un instrument muzical, iar cntecele care se auzeau i fceau pe ngerii veghetori s plng. Era veselie, erau rsete, entuziasm din abunden i nsufleire. Dar veselia era o veselie cum numai Satana tie s creeze. De acest fel de entuziasm i bun dispoziie, trebuie s se ruineze toi cei care-L iubesc pe Dumnezeu. Acestea le inspir participanilor gnduri i aciuni ne- sfinte. Am motive s cred c unii dintre cei care au participat la acea reuniune s-au cit din inim pentru ruinoasa lor performan. - Sfaturi pentru prini educatori i elevi, p. 339Cntece uuratice i muzic la mod. Sunt alarmat s vd pretutindeni frivolitatea tinerilor i a tinerelor care pretind a crede adevrul. Se pare c Dumnezeu nu are loc n gndurile lor. Mintea lor este plin de fleacuri, de lucruri fr valoare. Conversaiile lor sunt golite de coninut, vorbe dearte. [...]Mi-a fost artat c tinerii trebuie s adopte o poziie mai nalt i s fac din Cuvntul lui Dumnezeu sftuitorul i cluza lor. Asupra tinerilor stau responsabiliti solemne, pe care ei le trateaz cu uurin. Introducerea muzicii n casele lor, n loc s-i conduc la sfinenie i spiritualitate, a constituit mijlocul prin care mintea le-a fost distras de la adevr. Cntecele frivole i muzica la mod azi par potrivite pentru gusturile lor. Muzica le-a rpit timpul care ar fi trebuit s fie dedicat rugciunii.Atunci cnd nu se face abuz de ea, muzica este o mare binecuvntare; dar atunci cnd este greit folosit, ea este un blestem teribil. Ea excit simurile, dar nu ofer acea trie i acel curaj pe care cretinul le poate gsi doar la tronul harului atunci cnd, n umilin, i face cunoscute nevoile i, cu strigte i cu lacrimi, implor puterea cereasc pentru a fi ntrit mpotriva ispitelor puternice ale celui ru. Satana i nrobete pe tineri. Oh, ce a putea oare s spun, pentru a-i determina s se elibereze din puterea lui neltoare? El este iscusit n a-i fermeca i a-i atrage spre pierire. - Mrturii, vol. 1, p. 496, 497Muzica, un idol. Lucrurile venice nu au o prea mare greutate pentru cei tineri. ngerii lui Dumnezeu sunt nlcrimai atunci cnd scriu n raportul lor cuvintele i faptele celor care susin c sunt cretini. ngerii planeaz asupra acestor locuri de ntlnire. Tinerii sunt adunai aici; se aude muzic vocal i instrumental. Cei care se afl aici sunt cretini; dar ce se aude? Este un cntec, o melodie uuratic, potrivit pentru o sal de dans. Iat-i pe ngerii cei curai i sfini cum i strng lumina tot mai mult n jurul lor, iar ntunericul i mpresoar pe cei din ncpere. ngerii prsesc scena. Pe feele lor se vede tristeea. Iat-i, plng! Am vzut scena aceasta repetat de mai multe ori n rndurile pzitorilor Sabatului i n special n.Muzica ocup orele care ar fi trebuit s fie dedicate rugciunii. Muzica este idolul cruia i se nchin muli dintre cei care susin c sunt cretini pzitori ai Sabatului. Satana nu are nimic de spus mpotriva muzicii, dac poate face din ea un canal prin care s ctige acces la mintea tinerilor.Tot ce distrage mintea de la Dumnezeu i consum timpul care ar trebui dedicat slujirii Sale se potrivete scopului lui Satana. El lucreaz prin mijloacele care vor exercita cea mai puternic influen n a-i menine pe ct mai muli ntr-o stare de confuzie plcut, paralizai de puterea lui.Cnd este folosit ntr-un scop bun, muzica este o binecuvntare; dar adeseori ea este transformat de Satana ntr-unui dintre cele mai atrgtoare mijloace ale lui de a ademeni sufletele i a le prinde n capcan. Atunci cnd se face abuz de ea, aceasta i conduce pe cei neconsacrai la mndrie, vanitate i nebunie. Atunci cnd i se ngduie s ia locul devoiunii i al rugciunii, este un blestem teribil.Tinerii se adun s cnte i, dei susin c sunt cretini, adeseori l dezonoreaz pe Dumnezeu i i fac de ruine credina prin conversaiile lor frivole i prin muzica pe care o aleg. Muzica sacr nu se potrivete gustului lor. Am fost ndrumat ctre nvturile clare ale Cuvntului lui Dumnezeu, care au fost lsate s treac neobservate. La ziua judecii, toate aceste cuvinte inspirate i vor condamna pe cei care nu le-au acordat atenie. - Mrturii vol. 1, p. 505, 506Plceri interzise. Ce deosebire ntre deprinderile vechi i felul n care este prea adesea folosit muzica n zilele noastre! Ct de muli sunt aceia care folosesc acest dar pentru a se nla pe ei nii, n loc s-1 foloseasc pentru a-L proslvi pe Dumnezeu! Iubirea pentru muzic i determin pe cei nechibzuii s se uneasc cu cei lumeti, participnd la petreceri la care Dumnezeu le interzice copiilor Si s mearg. Aa se face c ceea ce este o mare binecuvntare cnd e bine folosit devine unul dintre mijloacele cu cel mai mare succes prin care Satana abate gndurile de la datorie i de la cercetarea celor venice. - Patriarhi i profei, p. 594Ambiia de etalare. Activitile muzicale care nu ar fi deloc duntoare dac ar fi coordonate n mod corespunztor sunt adeseori o surs a rului. n starea actual a societii, cnd nu doar tinerii dau dovad de o moralitate ndoielnic, ci i cei care au de partea lor vrsta i experiena, exist un mare pericol de a deveni nepstori i de a acorda o atenie special preferinelor, deschiznd astfel calea pentru invidie, gelozie i bnuieli rele. Prea adesea, talentul muzical ascunde mndrie i ambiia de etalare, iar cei care cnt nu tiu aproape deloc ce nseamn nchinarea spre slava lui Dumnezeu. n loc s conduc mintea asculttorilor spre Dumnezeu, cel mai adesea aceste activiti nu sunt altceva dect cauza pentru care El este uitat. - Scrisoarea 6a, 1890Sfat pentru dirijori. Am fost purtat n viziune ntr-una dintre ocaziile n care se fceau repetiii pentru cntri i mi-au fost descoperite simmintele care existau n grupul acela unde tu erai persoana cea mai important. Acolo erau simminte de gelozie, invidie, bnuieli rele i vorbire de ru... Dumnezeu cere o slujire din inim. Slujirea formal, doar cu buzele, este ca o aram suntoare i un chimval zngnitor. Voi cntai pentru a face parad, nu pentru a-L luda pe Dumnezeu cu inima i cu mintea. Starea inimii arat calitatea religiei aceluia care pretinde c este evlavios. - Evanghelizare, p. 507Un mod de a cnta plcut lui Dumnezeu. Cntatul este un act de nchinare n adunrile religioase, n aceeai msur ca predicarea, iar orice aspect ciudat sau neobinuit atrage atenia oamenilor i nimicete impresia solemn i profund care ar trebui s fie creat de o muzic sfnt. Orice element ciudat i excentric n cntat submineaz seriozitatea i sfinenia serviciului religios.Micrile trupului nu sunt de folos. Tot ce are legtur n vreun fel cu serviciul religios de nchinare ar trebui s se caracterizeze prin demnitate, solemnitate i ar trebui s creeze o impresie profund. Dumnezeu nu este mulumit atunci cnd pastorii care pretind a fi reprezentani ai lui Hristos l prezint pe Dumnezeu n mod eronat, adoptnd micri teatrale, fcnd gesturi nedemne i grosolane, nerafinate i brutale. Toate aceste lucruri amuz i strnesc curiozitatea acelora care doresc s vad lucruri ciudate, bizare i incitante, dar aceste lucruri nu vor nla mintea i inima celor care le vd.Acelai lucru poate fi spus i despre cntat. Tu (fratele S) adopi atitudini nedemne. Atunci cnd cni, foloseti toat puterea i volumul vocii. Tu acoperi acordurile mai fine i notele vocilor care sunt mai muzicale dect a ta. Acest efort fizic i vocea aspr, tare, nu sunt o muzic plcut pentru urechile asculttorilor de pe pmnt i nici pentru ale asculttorilor cereti. Acest fel de a cnta este defectuos i nu este plcut lui Dumnezeu ca o muzic n tonuri perfecte, suave i dulci. Printre ngeri nu exist acest gen de parad la care am fost martor uneori n adunrile noastre. Astfel de gesturi i note stridente nu se manifest n corul ngeresc. Cntatul lor nu zgrie urechea, ci este plcut i melodios i este realizat fr acest mare efort la care am fost martor. Nu este forat i ncordat, necesitnd efort fizic.Fratele S nu realizeaz ct de muli sunt amuzai i dezgustai. La vederea micrilor lipsite de decen fcute n timpul cntrilor, unii nu i pot reprima gnduri care nu sunt prea sfinte, nici sentimentele de frivolitate. Fratele S se etaleaz. Cntatul su nu are o influen care s supun inima i s ating sentimentele. Muli au participat la adunri i au ascultat cuvintele adevrului rostite de la amvon, cuvinte care au convins mintea lor i au umplut-o de solemnitate, dar, de multe ori, felul n care s-a cntat nu a adncit impresia fcut de predic.Manifestrile i rsucirile corpului, aspectul neplcut al efortului ncordat, forat, au fost att de nelalocul lor n Casa lui Dumnezeu, att de ilare, nct impresia profund creat asupra minii celor prezeni a fost ndeprtat. Aceia care cred adevrul nu mai sunt privii cu un respect la fel de mare ca nainte de aceste cntri. [...]El (fratele S.) a considerat c a cnta este unul dintre cele mai importante lucruri ce se pot face n aceast lume i c el l face ntr-un mod foarte mre i grandios.Cntatul tu este departe de a fi plcut corului ngeresc. Imagineaz-te aezat n mijlocul corului ngeresc, ridicndu-i umerii, accentund cuvintele, micndu-i corpul i ridicnd la maximum volumul vocii. Ce fel de concert i armonie ar exista cu o astfel de parad n faa ngerilor?Muzica este de origine cereasc. Exist o mare putere n muzic. Muzica ngerilor a ncntat i a micat inimile pstorilor pe cmpiile din Betleem i a cuprins toat lumea. Prin muzic, laudele noastre se ridic spre Acela care este ntruchiparea puritii i a armoniei. La sfrit, cei rscumprai vor primi rsplata etern cu muzic i cntri de biruin.FOLOSIREA GREIT A VOCII N MUZIC154CRETINUL I MUZICA | Ellen WhiteEste ceva deosebit de sacru n vocea omeneasc. Armonia sa i patosul su supus i inspirat de cer depesc orice instrument muzical. Muzica vocal este unul dintre darurile date de Dumnezeu omului, un instrument care nu poate fi depit sau egalat atunci cnd dragostea lui Dumnezeu inund sufletul. Cntrile intonate din inim i cu pricepere sunt un adaos benefic la serviciile devoionale care se in n Casa Domnului.Ct de mult a fost njosit acest dar! Dac este sfinit i rafinat, el poate face mult bine, ndeprtnd barierele de prejudeci i necredin din inima mpietrit, i poate s fie un mijloc de convertire a sufletelor. Nu este suficient s nelegem elementele de baz ale cntatului, ci alturi de aceast nelegere i de cunoatere, trebuie s existe i o astfel de legtur cu Cerul, nct ngerii s cnte prin noi.Vocea ta s-a auzit n biseric att de tare i de strident, nsoit sau depit de gesticulaii nu tocmai graioase, nct tonurile duioase i melodioase, mai asemntoare muzicii ngereti, nu au putut fi auzite. Ai cntat mai mult pentru oameni, dect pentru Dumnezeu.Atunci cnd vocea ta se nla n tonaliti puternice, acoperind aproape ntreaga adunare, tu te-ai gndit la admiraia pe care o strneai. Cu adevrat, ai avut o prere att de nalt despre felul n care ai cntat, nct ai ajuns s crezi c ar trebui s fii pltit pentru exercitarea darului tu. - Manuscript 5,1874.Tendin spre extreme. Nu ar trebui s ngduim ca muzica s abat gndurile de la orele de devoiune. Dac trebuie s neglijm una dintre prile serviciului de nchinare, partea aceasta s fie cn- tatul. Tendina de a duce la extreme folosirea muzicii, acordndu-i o importan mai mare dect rugciunii, este una dintre cele mai mari ispite ale acestui timp. Multe suflete au fost distruse astfel. Cnd Duhul lui Dumnezeu trezete contiina i convingerea de pcat, Satana sugereaz un exerciiu de canto sau o instruire muzical, care, dac se desfoar n mod uuratic i neglijent, duce la nlturarea seriozitii i a oricrei dorine dup Duhul Sfnt. Astfel, ua inimii care era gata s se deschid spre Isus este nchis i baricadat cu mndrie i ncpnare, n multe cazuri, pentru a nu se mai deschide niciodat.Prin tentaiile care nsoesc aceste exerciii muzicale, muli dintre cei care au fost cndva cu adevrat convertii la adevr au ajuns s se despart de Dumnezeu. Ei au ales cntatul naintea rugciunii, participnd la ore de muzic n defavoarea adunrilor religioase, pn cnd adevrul nu i-a mai exercitat puterea sa sfinitoare asupra sufletelor lor. Acest fel de cntare este o ofens la adresa lui Dumnezeu. - Review and Herald, 24 iulie 1883.5CNTECUL CARE ESTE SPRE SLAVA LUI DUMNEZEUMuzica n cer. Am vzut frumuseea cerului. I-am auzit pe ngeri cntnd imnurile lor nltoare, aducndu-I laud, onoare i slav lui Isus. Am putut atunci s neleg cte ceva din minunata iubire a Fiului lui Dumnezeu. - Mrturii, vol. 1, p 123Instrumentele ngereti. Mi-a fost artat ordinea, ordinea desvrit a cerului i am fost ncntat s ascult muzica desvrit de acolo. Dup ce am revenit din viziune, felul n care se cnt aici mi s-a prut foarte strident i disonant. Am vzut grupuri de ngeri care stteau ntr-un careu de lumin, fiecare avnd o harp de aur. La captul harpei era un instrument cu care se acorda harpa sau se schimbau tonurile. Degetele lor nu se npusteau asupra corzilor cu nepsare, ci ei atingeau anumite corzi pentru a produce anumite sunete. ntotdeauna exist un nger care conduce i care atinge primul harpa i d tonul, apoi toi se unesc n muzica aceea nltoare i desvrit a cerului. Aceasta nu poate fi descris. Este melodioas, cereasc, divin, n timp ce fiecare chip reflect lumina de pe chipul lui Isus, strlucind de o slav de ne- descris. - Mrturii, vol. 1, p. 1464CRETINUL I MUZICA | Ellen WhiteCNTECUL CA PARTE A NCHINRII25CNTECUL CARE ESTE SPRE SLAVA LUI DUMNEZEU23Muzic ncnttoare n acorduri melodioase. Dac cei care sunt mulumii cu starea lor spiritual pipernicit i schiload ar fi transportai deodat n ceruri i, pentru o clip, ar vedea starea nobil i sfnt, desvrit, care exist acolo - fiecare suflet plin cu iubire, fiecare fa radiind de bucurie, o muzic ncnttoare, n acorduri melodioase, care se nal spre onoarea lui Dumnezeu i a Mielului [...] ar putea aceste persoane, ntreb, s se integreze n mulimea cereasc? - Mrturii, voi. 2, p. 266Influena cntecelor asupra lui Lucifer. Plini de bucurie, ngerii au recunoscut supremaia lui Hristos i s-au plecat naintea Lui, manifestndu-i astfel iubirea i adorarea lor. Lucifer s-a plecat mpreun cu ei, dar n inima sa se ddea o lupt stranie, teribil. Adevrul, dreptatea i credincioia se luptau mpotriva urii i a geloziei. Pentru un timp, se prea c influena ngerilor buni l ctigase de partea lor. n timp ce cntecele de laud se nlau n tonuri melodioase, amplificate de miile de voci cu bucurie n glas, spiritul rului prea c a disprut; o iubire cu neputin de descris a micat ntreaga lui fiin; sufletul su, n armonie cu nchintorii fr pcat, s-a ndreptat plin de iubire spre Tatl i Fiul. - Patriarhi i profei, p. 36, 37Corul ngeresc la naterea lui Isus. Apoi, muzica cereasc a fost auzit de urechile muritorilor, iar atunci cnd imnul lor de neuitat s-a ncheiat, corul ngeresc s-a ntors n ceruri. Lumina s-a stins ncet..., dar n inimile pstorilor a rmas cea mai strlucitoare imagine care i s-a artat vreodat unui muritor, alturi de binecuvntata promisiune i asigurare c Mntuitorul omenirii va veni n lumea noastr, lucru care le-a umplut inimile cu bucurie i veselie, amestecate cu credin i dragoste minunat pentru Dumnezeu. - My Life Today, p. 363Cntecele de la nvierea lui Isus. Cnd Isus a pit maiestuos afar din mormnt, acei ngeri strlucitori s-au prosternat la pmnt i I s-au nchinat; ei L-au ntmpinat cu cntece de biruin i triumf. - Experiene i viziuni, p. 182Sufletele mntuite sunt subiect al cntecului. Sufletul rscumprat i eliberat de pcat, cu toate puterile sale nobile consacrate slujirii lui Dumnezeu, este de o valoare nentrecut, iar n ceruri este bucurie naintea lui Dumnezeu i a sfinilor ngeri chiar i pentru un singur suflet mntuit, bucurie exprimat prin cntri de sfnt biruin. - Calea ctre Hristos, p. 126Ecoul cntecelor ngereti n cminurile noastre. n timp ce Rscumprtorul nostru ne duce ctre pragul veniciei, care strlucete de slava lui Dumnezeu, putem recunoate subiectele de laud i recunotin care vin de la corul ceresc ce nconjoar tronul; iar cnd ecoul cntecului ngeresc rsun n cminele noastre pmnteti, inimile vor fi atrase mai mult de cntreii cereti. Prtia cu Cerul ncepe pe pmnt. Aici deprindem tonalitatea laudei lui. - Educaie, p. 168Recunotina este subiectul cerului. Se vor ivi greuti care vor pune la ncercare credina i rbdarea voastr. ntmpinai-le cu brbie. Privii la partea luminoas a problemei. Dac lucrarea e mpiedicat, asigurai-v c nu e din vina voastr i apoi mergei nainte, bucurndu-v n Domnul. Cerul e plin de bucurie. El rsun de proslvirea Aceluia care a adus o jertf att de minunat pentru rscumprarea neamului omenesc. N-ar trebui oare ca biserica de pe pmnt s fie plin de laud? Oare cretinii n-ar trebui s vesteasc n toat lumea bucuria de a-I sluji lui Hristos? Aceia care se unesc cu corul ngeresc n cntecul lor sacru de laud trebuie s nvee pe pmnt cntarea cerului, al crui subiect este recunotina. - Mrturii, voi. 7, p. 244Cntecele cerului. [Muli pretini cretini] nu cunosc limba cerului i nu-i educ mintea n aa fel, nct s fie pregtii s cnte cntrile cerului sau s gseasc plcere n exerciii spirituale, care, acolo, vor capta atenia tuturor. - Mrturii, voi. 2, p. 265Slav lui Dumnezeu. Cine aduce mulumiri", spune Creatorul, acela M proslvete" (Psalmii 50:23). Toi locuitorii cerului se unesc pentru a-L luda pe Dumnezeu. S nvm acum cntecul ngerilor, ca s-1 putem cnta atunci cnd ne vom altura rndurilor lor strlucitoare. S spunem mpreun cu psalmistul: Voi luda pe Domnul ct voi tri, voi luda pe Dumnezeul meu ct voi fi" (Psalmii 146:2). Te laud popoarele, Dumnezeule, toate popoarele Te laud" (Psalmii 67:5). - Patriarhi i profei, p. 289, 290nchinarea n curile cereti. Muzica formeaz o parte a nchinrii fa de Dumnezeu n curile cereti i noi ar trebui s ne strduim n cntecele noastre de laud s ne apropiem ct mai mult posibil de armonia corurilor cereti. O pregtire adecvat a vocii este un aspect important al educaiei i nu ar trebui s fie neglijat. - Signs of the Times, 14 martie 1900Cntecele sfinilor i ale ngerilor. Dac sfinii i fixau privirile asupra premiului pus naintea lor i i ddeau slav lui Dumnezeu, ludndu-L, atunci ngerii duceau vetile bune n cetate i ngerii de acolo i atingeau harpele de aur i cntau cu putere: Aleluia!" i bolta cereasc rsuna de cntecele lor minunate. - Experiene i viziuni, p. 39Mil pe pmnt, muzic n cer. Cnd deschizi ua pentru cei nevoiai i suferinzi ai lui Hristos, primeti ngeri nevzui. Primeti astfel tovria fiinelor cereti. Ele aduc o atmosfer sfnt, de bucurie i pace. Vin cu laude pe buze, iar n ceruri se aude ecoul laudelor. Fiecare fapt de mil fcut aici jos, pe pmnt, are efectul unei muzici minunate sus, n cer. De pe tronul Su, Tatl i consider pe lucrtorii neegoiti cea mai preioas comoar. - Hristos Lumina lumii, p. 639Pregtirea pentru cer. Pentru sufletul smerit i credincios, Casa lui Dumnezeu de pe pmnt este poarta cerului. Cntecul de laud, rugciunea, cuvintele rostite de reprezentanii Domnului Hristos sunt instrumentele rnduite de Dumnezeu ca s pregteasc un popor pentru biserica de sus, pentru acea nchinare aleas, n care nu poate exista nimic ce ntineaz. - Mrturii, voi. 5, p. 4914CRETINUL I MUZICA | Ellen WhiteCNTECUL CA PARTE A NCHINRII25

6CNTECUL CA PARTE A NCHINRIIUn act de nchinare, la fel ca rugciunea. Cntarea, ca parte a serviciului divin, este n aceeai msur un act de nchinare ca i rugciunea. Inima trebuie s simt spiritul cntrii pentru a-i da intonaia cuvenit. - Patriarhi i profei, p. 594Semnificaia cuvintelor n cntri. Ca parte a serviciului divin, cntarea este tot att de mult un act de nchinare cum este rugciunea. i ntr-adevr, multe cntri sunt rugciuni. Dac este nvat s-i dea seama de aceasta, copilul se va gndi mai mult la sensul cuvintelor pe care le cnt i va fi mai uor de modelat sub puterea acestora. - Educaie, p. 168Pregtire pentru biserica de sus. Dumnezeu este mare i sfnt; i, pentru sufletul credincios, smerit, Casa lui Dumnezeu de pe pmnt, locul n care poporul Su se ntlnete pentru nchinare, este poarta cerului. Cntarea de laud, cuvintele rostite de reprezentanii lui Hristos sunt mijloacele rnduite de Dumnezeu pentru a pregti un popor pentru biserica de sus, pentru acea nchinare mai nalt. - The Youth's Instructor, 8 octombrie 1896ngeri printre asculttorii din biserica noastr. S nu uitm c n fiecare adunare a sfinilor de jos sunt ngeri ai lui Dumnezeu, care ascult la mrturiile, la cntrile i rugciunile lor. S ne aducem aminte c laudele noastre sunt ntregite de corurile otilor cereti de sus. - Mrturii, voi. 6, p. 367Tema fiecrei cntri. tiina mntuirii trebuie s fie subiectul fiecrei predici i tema fiecrei cntri. Acest subiect s fie exprimat n fiecare rugciune. - Evanghelizare, p. 502Cntai cu sufletul i cu mintea. Rul produs de o nchinare de form nu poate fi descris suficient de hotrt, dar nu exist cuvinte pentru a prezenta pe deplin bogata binecuvntare a adevratei nchinri. Cnd fiinele omeneti cnt cu sufletul i cu mintea, cntreii cereti preiau firul melodiei i li se altur n cntarea de recunotin. Cel care a revrsat asupra noastr toate darurile care ne fac in stare s fim mpreun-lucrtori cu Dumnezeu ateapt ca slujitorii Si s-i cultive vocea pentru ca s poat vorbi i cnta n aa fel, nct toi s poat nelege. Nu de cntat tare este nevoie, ci de o intonaie clar, de o pronunie corect i de o rostire distinct. Toi s-i ia timp s-i cultive vocea, astfel nct slava lui Dumnezeu s fie cntat n tonuri clare, blnde, nu cu asprime sau cu ipete stridente, care zgrie urechea. Capacitatea de a cnta este darul lui Dumnezeu; s fie, aadar, folosit spre slava Sa. - Mrturii, voi. 9, p. 143,144Frumuseea n cntare nu este tot. n cadrul adunrilor, muli cnt imnuri frumoase, care vorbesc despre ce vor face ei i despre ce intenioneaz s fac, dar unii nu fac lucrurile acestea. Ei nu cnt cu sufletul i cu mintea. Tot aa, cnd este prezentat Cuvntul lui Dumnezeu, unii nu beneficiaz de el, pentru c nu l aplic n via, nu l pun n practic. - Evanghelizare, p. 508Imnuri potrivite ocaziei. Aceia care cnt n cadrul serviciului de nchinare trebuie s aleag imnuri potrivite ocaziei, nu cu tonuri funebre, ci melodii voioase, i totui solemne, Vocea poate i trebuie s fie modulat, sensibil i controlat. - Evanghelizare, p. 508Cntrile cu comunitatea. Un alt aspect cruia ar trebui s i se acorde o atenie deosebit, att la adunrile noastre de tabr, ct i n alt parte, este acela al cntatului. Niciun pastor nu ar trebui s anune imnurile care urmeaz a fi cntate pn cnd nu s-a asigurat mai nti c ele sunt cunoscute bine de aceia care le cnt. S fie aleas o persoan potrivit, care s poarte rspunderea acestui serviciu, iar datoria ei s fie aceea de a verifica dac imnurile alese pot s fie cntate att cu inima, ct i cu mintea. Cntatul este o parte a serviciului de nchinare adus lui Dumnezeu, dar modul deficitar i superficial n care este condus deseori nu aduce nicio mrturie favorabil adevrului i nicio cinste lui Dumnezeu. n acest domeniu, trebuie s fie ordine i organizare, la fel ca n oricare alt parte a lucrrii Domnului. Organizai un grup alctuit din cntreii cei mai buni, ale cror voci pot s conduc ntreaga adunare, iar apoi toi s li se alture n cntat. Aceia care cnt s fac efortul de a cnta armonios, s dedice un timp pentru exerciiu, aa nct s-i poat folosi talentul acesta spre slava lui Dumnezeu. - Review and Herald, 24 iulie 1883S cnte toi cei prezeni. n adunri s nu fie nimic de natur teatral. N-ar trebui s cnte doar civa. Toi cei prezeni ar trebui s fie ncurajai n privina aceasta. Sunt persoane care au un dar special de a cnta i sunt mprejurri cnd se aduce o solie special de cineva care cnt singur sau de civa care se unesc s cnte. Dar rareori e cazul s cnte numai civa. nsuirea de a cnta este un talent cu influen, pe care Dumnezeu dorete ca toi s-1 cultive i s-1 foloseasc spre slava Numelui Su. - Mrturii, voi. 7, p. 115,116Cntri plcute i simple. Cum poate Dumnezeu s fie slvit, dac voi depindei de un cor din lume, care cnt pentru bani? Fratele meu, cnd vei nelege lucrurile acesta ntr-o lumin corect, vei avea n adunrile tale numai cntri simple i plcute i vei cere ntregii adunri s cnte. Ce dac printre cei prezeni se afl unii ale cror voci nu sunt att de melodioase ca vocile altora? Cnd se cnt n aa fel nct ngerii se pot altura celor ce cnt, n mintea oamenilor este lsat o impresie pe care cntatul unor persoane cu buze nesfinite nu este n stare s o lase. - Evanghelizare, p. 509Farmecul cntrilor cu ntreaga comunitate. Cnd se organizeaz adunri, cntatul s nu fie neglijat. Dumnezeu poate s fie slvit prin aceast parte a serviciului de nchinare. Dac sunt cntrei care i ofer serviciile, s fie acceptai. Totui s nu fie cheltuii bani pentru a angaja cntrei. Adesea, intonarea unor imnuri simple, pe care le cnt ntreaga adunare, are un farmec pe care nu l are un cor, orict de talentat ar fi. - Evanghelizare, p. 509mpria lui Dumnezeu nu este o simpl formalitate. mpria lui Dumnezeu nu este ntemeiat pe formaliti i ceremonii. Ceremoniile ajung s fie numeroase i extravagante, n timp ce principiile vitale ale mpriei lui Dumnezeu sunt pierdute. Totui Domnul Hristos nu cere formaliti i ceremonii. El flmnzete dup roadele viei Sale, exprimate prin sfinenie i altruism, prin fapte pline de buntate, prin mil i adevr.Hainele scumpe, cntatul sofisticat i muzica instrumental din biseric nu cheam cntecele corului ngeresc. n ochii lui Dumnezeu, lucrurile acestea sunt ca nite ramuri ale unui smochin neroditor, care nu aduc nimic altceva dect nite frunze pretenioase. Domnul Hristos caut roade, caut principiile buntii, ale simpatiei i ale dragostei. Acestea sunt principiile cerului, iar cnd ele sunt manifestate n viaa fpturilor omeneti, chipul lui Hristos se afl n noi ca ndejde a slavei noastre. Chiar dac o adunare este cea mai srac din ar, fr muzic i fr parad, totui, dac are principiile acestea, membrii ei pot s cnte, pentru c bucuria lui Hristos se afl n sufletul lor, iar ei pot s ofere aceast bucurie ca pe o jertf plcut lui Dumnezeu. - Evanghelizare, p. 511, 512Cntatul din cadrul serviciilor divine nu este un concert.Mi-a fost descoperit c, dac ar asculta sfatul frailor si i nu s-ar grbi s continue metoda pe care o folosete pentru a atrageasculttori numeroi, fratelear avea o influen mai mare sprebine, iar lucrarea lui ar avea un efect mai convingtor. El ar trebui s scoat din cadrul adunrilor tot ce seamn cu manifestrile teatrale, deoarece o astfel de aparen nu contribuie cu nimic la ntrirea soliei pe care o vestete. Cnd Domnul va putea colabora cu el, lucrarea lui nu va mai trebui s fie fcut ntr-o modalitate att de costisitoare. El nu va avea nevoie s cheltuiasc att de mult pentru a face reclam adunrilor lui i nu va depinde att de mult de programul muzical. Partea aceasta din cadrul serviciilor lui divine se desfoar din ce n ce mai mult dup modelul unui un concert dintr-o sal de teatru, dect dup modelul unui serviciu de nchinare prin cntec, potrivit unei adunri religioase. - Evanghelizare, p. 501Muzica primit de Dumnezeu. Lucrurile de prisos care aufost introduse n serviciul de nchinare dintrebuie s fie evitate cuhotrre. [...] Muzica este primit de Dumnezeu numai cnd inima este sfinit i sensibilizat prin intermediul ei. Totui muli crora le place s asculte muzica nu tiu ce nseamn a-L luda pe Domnul n inima lor. Inima lor merge dup idolii ei". - Evanghelizare, p. 512Gunoi n biseric. Cnd aceia care se declar a fi cretini ating standardul nalt pe care au privilegiul de a-1 atinge, simplitatea lui Hristos va fi pstrat n toate serviciile lor de nchinare. Formalitile, ceremoniile i spectacolele muzicale nu constituie puterea unei biserici. Totui lucrurile acestea au locul pe care 1-a rnduit Dumnezeu, aa cum i-au avut locul n serviciile de nchinare ale evreilor.Domnul mi-a descoperit c, dac inima oamenilor este curit i sfinit i dac membrii bisericii sunt prtai ai naturii divine, din biserica aceasta credincioas adevrului va iei o putere care va face inima s tresalte. Brbaii i femeile nu vor tinde s depind de instrumentele lor muzicale, ci de puterea i harul lui Dumnezeu, care va oferi o bucurie deplin. Avem de fcut o lucrare pentru ndeprtarea gunoiului care a fost adus n biseric. [...] Solia aceasta nu este doar pentru biserica din, ci pentru orice altbiseric unde este urmat exemplul ei. - Evanghelizare, p. 512Simplitate n serviciile religioase. Pastorii adevrai cunosc valoarea lucrrii interioare a Duhului Sfnt asupra inimii omeneti. Ei sunt mulumii cu simplitatea serviciilor religioase, n loc de a acorda mult importan cntatului, care este att de la mod, ei acord atenia principal studiului Cuvntului i laudei aduse lui Dumnezeu din inim. Ei consider c podoaba luntric a unui spirit blnd i linitit este mai presus de podoabele exterioare, n gura lor nu se gsete minciun. - Evanghelizare, p. 501Lucrarea Duhului Sfnt. Inimile multor oameni din lume, precum i ale multora dintre membrii bisericii flmnzesc dup pinea vieii i nseteaz dup apele mntuirii. Aceti oameni au un interes pentru serviciul de nchinare prin cntec, dar nu l doresc nespus i nici nu se roag pentru el. Ei vor s cunoasc Scripturile. Ce mi spune Cuvntul lui Dumnezeu mie? Duhul Sfnt lucreaz asupra minii i inimii lor, atrgndu-i la pinea vieii, Ei vd c totul se schimb n jurul lor. Simmintele i prerile oamenilor cu privire la religie se schimb. Ei ajung s asculte Cuvntul ntocmai cum este scris. - Evanghelizare, p. 501Un echilibru corespunztor n adunrile de tabr. nfelul nostru de a organiza adunrile de tabr pot s fie aduse mbuntiri, n aa fel nct toi aceia care particip s beneficieze de mai mult lucrare personal. Sunt unele adunri deosebite, care se desfoar n cortul cel mare, unde toi particip la serviciul de nchinare, dar adunrile acestea sunt att de mari, nct numai un numr mic de oameni pot s ia parte la programul serviciului religios, iar muli dintre ei vorbesc att de ncet, nct doar puini asculttori sunt n stare s-i aud... n unele situaii, se dedic mult timp pentru cntat. nainte de rugciune a fost un imn lung, iar dup rugciune nc un imn lung i pe parcursul adunrii s-au interpus multe cntri. n felul acesta, clipele de aur au fost folosite fr nelepciune i nu s-a realizat nici jumtate din binele care ar fi putut s fie realizat, dac ocaziile acestea preioase ar fi fost organizate corespunztor. - Evanghelizare, p. 511Acompaniament instrumental. La serviciile de la adunrile noastre de tabr ar trebui s fie muzic vocal i instrumental. Pe vremuri, la serviciile religioase erau folosite instrumente muzicale, nchintorii l ludau pe Dumnezeu cu harpa i chimvalul, i muzica instrumental ar trebui s-i aib locul ei la serviciile noastre. Ea va face ca interesul s sporeasc. - Mrturii, voi. 6, p. 62Grij n coordonarea programelor muzicale. La adunrile care se in, trebuie s fie ales un numr de persoane care s ia parte la serviciul de cntare. i cntarea s fie nsoit de instrumente muzicale folosite cu iscusin. Nu trebuie s ne opunem folosirii de instrumente muzicale n lucrarea noastr. Aceast parte a serviciului divin trebuie s fie condus cu grij, deoarece este o laud adus lui Dumnezeu prin cntare. Cntarea nu trebuie s fie ntotdeauna intonat numai de civa. ntreaga adunare ar trebui s participe ct mai des cu putin. - Slujitorii Evangheliei, p. 357, 3584CRETINUL I MUZICA | Ellen WhiteCNTECUL CA MIJLOC DE A DA MRTURIE357CNTECUL CA MIJLOC DE A DA MRTURIEInstrument pentru salvarea de suflete. Melodia cntecului, revrsat din multe inimi n exprimri clare, este unul dintre instrumentele lui Dumnezeu n lucrarea de salvare de suflete. - Mrturii, voi. 5, p. 493O influen puternic pentru ctigarea sufletelor. Prin cnt, vocea omeneasc melodioas inspir emoii adnci, iar dac va face eforturi hotrte, acela care nva va deprinde o capacitate de a vorbi i de a cnta, care va exercita o influen puternic n ctigarea de suflete pentru Hristos. - Evanghelizare, p. 504Daruri de la Dumnezeu. Vocea voastr, influena voastr, timpul vostru - toate aceste daruri sunt de la Dumnezeu i trebuie s fie folosite pentru ctigarea de suflete la Hristos. - Mrturii, voi. 9, p. 38Evangheliti cntrei. Seara, un numeros auditoriu s-a adunat n biseric pentru a asculta un program muzical susinut de fratele Beardslee i elevii si. Cntarea constituie o parte important a serviciului de nchinare naintea lui Dumnezeu. Sunt bucuroas c fratele Beardslee i nva pe elevi s poat fi evangheliti cntrei. - Principiile fundamentale ale educaiei cretine, p. 487Cntecul n vizitele din cas n cas. nvai s cntai cntrile cele mai simple. Acestea v vor ajuta n lucrarea din cas n cas, iar inimile vor fi atinse de influena Duhului Sfnt. Hristos a fost auzit adesea intonnd imnuri de laud. [...] n inima Sa era bucurie. Noi nvm din Cuvntul sfnt c ngerii din ceruri se bucur pentru un pctos care se pociete i c Domnul nsui Se bucur pentru biserica Sa, prin cntare. - My Life Today, p. 238Tinerii s cnte pentru cei din nalta societate. Elevi, mergei la drumuri i la garduri". Strduii-v s ajungei att la cei bogai, ct i la cei din clasele sociale mai umile. Intrai n casele celor bogai i ale celor sraci, iar cnd avei ocazia, ntrebai: V-ar plcea s cntm? Am fi bucuroi s-L ludm pe Dumnezeu, cntnd mpreun cu voi." Astfel, inima oamenilor este sensibilizat i se deschide calea pentru a nla cteva cuvinte de rugciune, cernd binecuvntarea lui Dumnezeu. Nu vor fi muli cei care s v refuze. 0 asemenea lucrare de slujire este o lucrare misionar autentic. Dumnezeu dorete ca fiecare dintre noi s fie convertit i s nvee s se implice serios n efortul misionar. El ne va binecuvnta n aceast lucrare pentru alii, iar noi vom fi martorii lucrrii Sale de mntuire. - Review and Herald, 27 august 1903Serviciul de nchinare prin cntec, n cltorie. n Sabat, am avut un serviciu de nchinare prin cntec. Fratele Lawrence este muzician i a condus cntrile. Toi pasagerii din tren au prut c se bucur mult de acest serviciu de nchinare prin cntec i muli dintre ei ni s-au alturat, cntnd.Duminic, am avut un alt serviciu de nchinare prin cntec, dup ce fratele Corliss a inut o cuvntare scurt, folosind ca text cuvintele Scripturii: Vedei ce dragoste ne-a artat Tatl: s ne numim copii ai lui Dumnezeu!" Pasagerii au ascultat cu atenie i s-a prut c le-au plcut lucrurile care li s-au spus.Luni, am cntat mult i am simit cu toii c ne apropiem sufletete. - Evanghelizare, p. 503ngerii ca profesori de muzic. Este nevoie de cei care au darul de a cnta. Cntarea este unul din mijloacele cele mai eficiente de a imprima adevrul spiritual n inim. Adeseori izvoarele pocinei i ale credinei au fost desigilate prin cuvintele unui cntec sacru. [...] Membrii bisericii, tineri i btrni, ar trebui s fie educai s ias i s duc lumii aceast ultim solie. Dac merg n umilin, ngerii lui Dumnezeu vor merge cu ei, nvndu-i cum s-i nale glasul n rugciune i n cntare i cum s proclame mesajul Evangheliei pentru acest timp. - My Life Today, p. 2384CRETINUL I MUZICA | Ellen WhiteCNTECUL N EXPERIENA LUI ISRAEL378CNTECUL N EXPERIENA LUI ISRAELCntecul n istoria omenirii. Cntecul de laud e atmosfera cerului; iar cnd cerul vine n contact cu pmntul, exist muzic i cntare - mulumiri i cntri de laud" (Isaia 51:3).Deasupra pmntului nou-creat, aa cum fusese conceput, frumos i neptat, sub zmbetul lui Dumnezeu, stelele dimineii izbucneau n cntri de bucurie i [...] toi fiii lui Dumnezeu scoteau strigte de veselie" (Iov 38:7). Tot aa, inimile omeneti, n rezonan cu cerul, au rspuns la buntatea lui Dumnezeu cu cntri de laud. Multe dintre evenimentele din istoria oamenilor au fost legate de cntri. - Educaie, p. 161Trecerea Mrii Roii. Primul cntec ieit de pe buzele oamenilor i nregistrat n Biblie a fost acea glorioas explozie de mulumire din partea mulimii israeliilor aflai la Marea Roie. - Educaie, p. 162Maria, ca dirijor de cor. Asemenea unui glas din adncuri s-a nlat din pieptul marii mulimi a lui Israel acea sublim laud, [vezi Exodul 15:1-16.] Ea a fost preluat de femeile lui Israel, Maria, sora lui Moise, fiind n frunte cnd au pornit cu timpane i jucnd. Pn departe, peste deert i peste mare, ajungea refrenul fericit, iar munii fceau s rsune ecoul cuvintelor de laud. Cntai Domnului, cci i-a artat slava." - Patriarhi i profei, p. 496, 497Cntarea lui Moise. Cuvintele acestea [Cntarea lui Moise] le-au fost repetate tuturor israeliilor i au alctuit un cntec intonat adesea n tonuri nalte i melodioase. n nelepciunea lui, Moise le-a prezentat adevrul prin cntec, pentru ca, prin intermediul melodiei, s se familiarizeze cu el i adevrul s se ntipreasc n mintea tuturor celor ce alctuiau poporul, tineri i btrni. Pentru copii era important s nvee cntecul, pentru c el le vorbea, aver- tizndu-i, inndu-i n fru, mustrndu-i i ncurajndu-i. Cntecul era o predic nentrerupt. - Evanghelizare, p. 496, 497Cntrile ca profeie. Pentru ca adevrurile acestea [n cuvntarea de rmas-bun pe care a inut-o n faa copiilor lui Israel, Moise le-a nfiat att urmrile ascultrii, ct i urmrile neascultrii, precum i posibilitatea de a alege ntre via i moarte.] s se imprime i mai bine n mintea tuturor celor de fa, marele conductor le-a mbrcat n versuri sfinte. Cntecul acesta nu era numai istoric, ci i profetic. n timp ce povestea purtarea minunat a lui Dumnezeu fa de poporul Su n veacurile trecute, le arta n umbr marile evenimente ale viitorului, biruina final a celor credincioi cnd Domnul Hristos Se va arta din nou n putere i mrire. I s-a poruncit apoi poporului s nvee aceast istorie profetic i s o ntipreasc n mintea copiilor i a nepoilor. Trebuia s fie cntat de adunare cnd participa la serviciul divin i s fie repetat cnd era la lucrul de peste zi. - Patriarhi i profei, p. 467, 468Poruncile lui Dumnezeu n cntare. Pe tot parcursul cltoriei lor prin pustie, multe lecii preioase le-au fost ntiprite n minte prin intermediul cntrilor. Cnd Dumnezeu i-a salvat de armata faraonului, toat mulimea israeliilor s-a unit ntr-un cntec de triumf. Refrenul voios a rsunat pn departe n deert i peste ntinderea mrii, iar munii au purtat mai departe ecoul cuvintelor de laud: Cntai Domnului, cci i-a artat slava" (Exodul 15:21).n timpul cltoriei, acest cntec a fost adesea repetat, nviornd inimile i aprinznd credina peregrinilor. Poruncile, aa cum fuseser date pe Sinai, mpreun cu fgduine ale ndurrii divine i amintirea lucrrilor Sale minunate pentru izbvirea lor erau exprimate, prin cluzire divin, n cntec i erau nlate n sunetul muzicii instrumentale, oamenii innd bine pasul n timp ce vocile se uneau n laud.n acest fel, gndurile le erau nlate de la ncercrile i greutile drumului, spiritul nelinitit i turbulent era mbunat i calmat, principiile adevrului erau sdite n memorie i credina era ntrit. Astfel de aciuni n comun i nvau ordinea i unitatea, i oamenii erau adui ntr-o legtur mai strns cu Dumnezeu i unul cu altul. - Educaie, p. 39Cuvintele Legii cntate. Moise i-a ndemnat pe israelii s pun pe melodie cuvintele Legii. Copiii mai mari cntau la instrumente, iar cei mai mici naintau cntnd n cor cntarea poruncilor lui Dumnezeu. n anii de mai trziu, ei au pstrat n memorie cuvintele Legii, pe care le nvaser n copilrie.Dac pentru Moise a fost important s redea poruncile prin cntri sfinte, aa nct, cnd mergeau prin pustie, copiii puteau nva s cnte Legea vers cu vers, ct de important este, n timpul acesta, s-i nvm pe copiii notri Cuvntul lui Dumnezeu! [...] S facem tot ce ne st n putere pentru a crea o atmosfer plcut n cminul nostru, pentru ca Dumnezeu s poat intra acolo. - Evanghelizare, p. 499, 500Cntrile comemorative. Modul cum Se poart Dumnezeu cu poporul Su ar trebui s fie adesea amintit. [...] Pentru ca nu cumva s fie uitat istoria trecutului, El i-a poruncit lui Moise s pun evenimentele acestea n cntec, iar prinii s le dea copiilor lor ca nvtur. [...] Noi avem nevoie s ne amintim deseori de buntatea lui Dumnezeu i s-L ludm pentru faptele Lui minunate.Mrturii, voi. 6, p. 364, 365

Muzica n colile profeilor. Subiectele de cpetenie pentru studiu n aceste coli erau Legea lui Dumnezeu, cu instruciunile date lui Moise, istoria sacr, muzica sacr i poezia. [...] Intelectul sfinit scotea din vistieria lui Dumnezeu lucruri vechi i lucruri noi, iar Duhul lui Dumnezeu Se manifesta n profeie i cntare sfnt.Educaie, p. 47Muzic sfnt pentru elevi. Era cultivat cu seriozitate arta muzicii sfinte. Nu se auzeau valsuri frivole, nici cntece uuratice, care s-1 ridice n slvi pe om i s distrag atenia de la Dumnezeu, ci o muzic sacr, solemn, psalmi de laud pentru Creator, care preamreau Numele Su i vorbeau despre lucrrile Sale minunate. Astfel, muzica servea unui scop sfnt, acela de a nla gndurile spre ceea ce este curat, nobil i nltor i de a trezi n suflet dorina de consacrare i recunotin fa de Dumnezeu. - Principiile fundamentale ale educaiei cretine, p. 97, 98

Muzic pentru un scop sfnt. Muzica a fost dat pentru a ndeplini un scop sfnt, acela de a nla gndurile ctre lucrurile curate, sfinte i nltoare i pentru a trezi n suflet adorarea i recunotina fa de Dumnezeu. Ce deosebire ntre deprinderile vechi i felul n care este prea adesea folosit muzica n zilele noastre! Ct de muli sunt aceia care folosesc acest dar pentru a se nla pe ei nii, n loc s-1 foloseasc pentru a-L proslvi pe Dumnezeu! Iubirea pentru muzic i determin pe cei nechibzuii s se uneasc cu cei lumeti, participnd la ntlnirile de petrecere unde Dumnezeu le interzice copiilor Si s mearg. Astfel, un lucru care este o mare binecuvntare cnd e bine folosit devine unul dintre mijloacele cu cel mai mare succes prin care Satana abate gndurile de la datorie i de la cercetarea celor venice. - Patriarhi i profei, p. 594Psalmii lui David - o surs de inspiraie continu.Legtura cu natura i cu Dumnezeu [...] trebuia nu numai s formeze caracterul lui David i s influeneze viaa lui de mai trziu, ci, prin psalmii dulcelui cntre al lui Israel, trebuia s aprind n toate veacurile viitoare iubirea i credina n inima poporului lui Dumnezeu i s-1 apropie de inima venic iubitoare a Aceluia prin care triesc toate fpturile Sale. - Patriarhi i profei, p. 642nchinarea lui David n cntare. Descoperirile zilnice ale caracterului i maiestii Creatorului umpleau inima tnrului poet de ardoare i bucurie. Admirndu-L pe Dumnezeu i lucrrile Lui, nsuirile minii i inimii lui David sporeau i se ntreau pentru lucrarea lui de mai trziu. Zilnic, el ajungea ntr-o comuniune tot mai strns cu Dumnezeu. Sufletul su ptrundea adncimi tot mai mari, pentru a afla noi subiecte care s-i inspire cntecul i s-i trezeasc harpa. Melodia bogat a glasului su se revrsa n aer i rsuna pe dealuri, ca un rspuns la imnurile ngerilor din cer. - Patriarhi i profei, p. 642Muzic din cer pentru regele Saul. Providena divin a condus lucrurile n aa fel nct David s fie adus la mprat ca un cntre iscusit la harp. Acordurile sale alese, inspirate de Cer, au avut influena dorit. Tristeea apstoare care-1 urmrea pe Saul i care se lsase ca un nor ntunecos asupra sufletului lui a fost ndeprtat. - Patriarhi i profei, p. 643Alinare n muzic. El [David] fusese la curtea mpratului i vzuse rspunderile demnitii imperiale, descoperise unele dintre ispitele care asaltaser inima lui Saul i ptrunsese n cteva dintre tainele caracterului i purtrii primului mprat al lui Israel. El a vzut c mrirea demnitii imperiale era ntunecat de un nor de griji i a neles c, n viaa ei particular, familia lui Saul era departe de a fi fericit. Toate acestea fceau ca n mintea celui care fusese uns ca viitor mprat peste Israel s se ridice gnduri tulburi. Dar, cnd se pierdea n meditaie adnc i era chinuit de temeri, el punea mna pe harp i fcea ca melodiile ei plcute s-i nale gndurile la Autorul a tot ce este bun, iar norii ntunecoi care preau s acopere viitorul se mprtiau. - Patriarhi i profei, p. 644David, ca lider muzical. Brbaii lui Israel l urmau strignd de bucurie i cntnd cntece de preamrire, o mulime de glasuri unindu-se cu melodia instrumentelor; David i toat casa lui Israel cntau naintea Domnului [...] cu harpe, cu alute, cu timpane, cu fluiere i cu imbale" [vezi 2 Samuel 6:5]. - Patriarhi i profei, p. 704, 705Muzic pentru procesiunea de aducere a chivotului.Procesiunea triumfal se apropia de capital, urmnd simbolul sfnt al mpratului nevzut. Deodat, o explozie de cntec a cerut santinelelor de pe ziduri s deschid larg porile cetii: Pori, ridicai-v capetele; Ridicai-v, pori venice, ca s intre mpratul slavei!" 0 grup de instrumentiti i coriti a rspuns: Cine este acest mprat al slavei?" De la alt grup, a venit rspunsul: Domnul cel tare i puternic, Domnul cel viteaz n lupte."Apoi, sute de voci, unindu-se, fceau s se amplifice corul triumfal: Pori, ridicai-v capetele! Ridicai-le, pori venice, ca s intre mpratul slavei!"Din nou s-a auzit voioasa ntrebare: Cine este acest mprat al slavei?" Iar glasul unei mari mulimi, ca vuietul multor ape", a fost auzit rspunznd, plin de entuziasm: Domnul otirilor, El este mpratul slavei!" - Patriarhi i profei, p. 707, 708Cntece din experiena lui David. Psalmul 51 este o mrturisire a pocinei lui David, atunci cnd i-a fost adresat solia de mustrare din partea lui Dumnezeu. [...] Iat cum, ntr-o cntare sfnt, care urma s fie cntat n public, la adunrile poporului, n faa curii - preoi i judectori, prini i soldai - i care urma s pstreze pn la cea mai de pe urm generaie cunotina abaterii lui, mpratul lui Israel i relata pcatul, pocina, precum i ndejdea de a fi iertat prin harul lui Dumnezeu. - Patriarhi i profei, p. 724, 725Muzica, mijloc de eliberare din idolatrie. Cntrile au fost introduse ca o parte obinuit a serviciului religios i David a compus psalmi nu numai pentru a fi folosii de preoi la serviciul sanctuarului, ci i pentru a fi cntai de popor n timpul cltoriilor ctre altarul naional, cu prilejul srbtorilor anuale. Influena exercitat n felul acesta a fost foarte cuprinztoare i a avut ca urmare eliberarea naiunii de idolatrie. Multe dintre popoarele vecine, vznd prosperitatea lui Israel, au fost determinate s aib o perspectiv pozitiv despre Dumnezeul lui Israel, care fcuse lucruri att de mari pentru poporul Su. - Patriarhi i profei, p. 711Cntri pentru cele mai grele ncercri. Care erau sentimentele tatlui i mpratului, att de crud frmntat n primejdia aceasta ngrozitoare? Viteazul, omul de rzboi, mpratul al crui cuvnt era lege, trdat de fiul su pe care-1 iubise, pe care l lsase s-i mplineasc poftele i n care se ncrezuse n mod nenelept! Tratat ru i prsit de supuii obligai fa de el prin cele mai puternice legturi de onoare i de credin! n ce cuvinte i-a revrsat David sentimentele inimii sale? n timpul celei mai grele ncercri, inima lui s-a sprijinit pe Dumnezeu i a cntat, [vezi Psalmii 3:1-8] - Patriarhi i profei, p. 741, 742Parte a sistemului de nchinare de la sanctuar. La aducerea la templu a chivotului sacru, care coninea cele dou table de piatr, pe care erau scrise cu degetul lui Dumnezeu preceptele Decalogului, Solomon a urmat exemplul tatlui su, David. La fiecare ase pai, aducea jertfe. Cu cntri, muzic i cu o ceremonie deosebit, preoii au adus chivotul legmntului Domnului la locul lui, n sfntul loca al casei, n Locul Preasfnt". [...] Dup ce au ieit din sanctuar, i-au ocupat locurile destinate. Cntreii - levii mbrcai n in subire - stteau la rsritul altarului cu chimvale, alute i harpe i aveau cu ei o sut douzeci de preoi care sunau din trmbie, [vezi 2 Cronici 5:7,12] - Profeii regi, p. 38, 39Cntece pentru btlie. Iosafat s-a plecat cu faa la pmnt i tot Iuda i locuitorii Ierusalimului s-au aruncat naintea Domnului s se nchine naintea Lui. Leviii dintre fiii chehatiilor i dintre fiii coreiilor s-au sculat i au ludat cu glas tare i puternic pe Domnul, Dumnezeul lui Israel."A doua zi au pornit dis-de-diminea spre pustia Tecoa. La plecarea lor, Iosafat a venit i a zis: Ascultai-m, Iuda i toi locuitorii Ierusalimului! ncredei-v n Domnul, Dumnezeul vostru, i vei fi ntrii; ncredei-v n prorocii Lui i vei izbuti". Apoi, n nvoire cu poporul, a numit nite cntrei care, mbrcai cu podoabe sfinte i mergnd naintea otirii, ludau pe Domnul i ziceau: Ludai pe Domnul, cci ndurarea Lui ine n veac!" (2 Cronici 20:14-21). Aceti cntrei au mers n fruntea otirii, nlnd glasurile n laud ctre Dumnezeu pentru fgduinele biruinei.Era o singur cale de a merge la lupt mpotriva otirii vrjmaului - ludnd pe Domnul cu cntri i nlndu-L pe Dumnezeul lui Israel. Acesta a fost marul lor de lupt. Ei erau mbrcai n frumuseea sfineniei. Dac astzi ar fi mai mult laud la adresa lui Dumnezeu, ndejdea, curajul i credina ar crete continuu. i oare nu aceasta ar ntri minile lupttorilor viteji care stau astzi n aprarea adevrului? - Profeii regi, p. 201, 202nregistrrile lui Neemia cu privire la imnurile leviilor.Leviii, n imnul lor care ne este redat de Neemia, cnt: Tu, Doamne, numai Tu ai fcut cerurile, cerurile cerurilor i toat otirea lor i pmntul cu tot ce este pe el [...] Tu dai via tuturor." [Neemia 9:6] - Patriarhi i profei, p. 115Purtarea de grij manifestat de Dumnezeu fa de poporul Israel. Iar imnul leviilor raportat de Neemia nfieaz n mod viu grija lui Dumnezeu pentru poporul Israel, chiar n aceti ani, cnd au fost lepdai i alungai: n ndurarea Ta fr margini, nu i-ai prsit n pustie i stlpul de nor n-a ncetat s-i cluzeasc ziua pe drum, iar stlpul de foc s le lumineze noaptea drumul pe care aveau s-1 urmeze. Le-ai dat Duhul Tu cel bun, ca s-i fac nelepi. N-ai deprtat mana Ta de la gura lor i le-ai dat ap s-i potoleasc setea. Patruzeci de ani ai avut grij s-i hrneti n pustie i n-au dus lips de nimic, hainele nu li s-au nvechit i picioarele nu li s-au umflat." [Neemia 9:19-21] - Patriarhi i profei, p. 406, 407Cntarea de laud n timpul lui Ezra. Apoi, din mulimea adunat [n timpul Srbtorii Trmbielor din timpul lui Ezra, dup reconstruirea zidului Ierusalimului], n timp ce sttea cu minile ridicate ctre cer, s-a nlat cntarea: Binecuvntat s fie Numele Tu cel slvit, care este mai presus de orice binecuvntare i de orice laud! Tu, Doamne, numai Tu ai fcut cerurile, cerurile cerurilor i toat otirea lor i pmntul cu tot ce este pe el, mrile cu tot ce cuprind ele. Tu dai via acestor lucruri, i otirea cerurilor se nchin naintea Ta" [Neemia 9:5,6]. Dup ce cntarea de laud s-a sfrit, conductorii adunrii au povestit istoria lui Israel, artnd ct de mare fusese buntatea lui Dumnezeu fa de ei i ct de grozav fusese nerecunotina lor. - Profei i regi, p. 666CNTECUL N EXPERIENA LUI ISRAEL374CRETINUL I MUZICA | Ellen WhiteCntece n cltoriile la Ierusalim. Cltoria la Ierusalim, n stilul simplu, patriarhal, [cnd erau] nconjurai de frumuseea primverii, de bogia miezului de var sau de maturitatea coapt a toamnei, era o ncntare. De la brbatul cu prul nins pn la copila, toi veneau cu daruri de recunotin, ca s se ntlneasc cu Dumnezeu n locaul Su cel sfnt. n timpul cltoriei, experienele trecutului, povestirile pe care le iubeau nc att de mult i cei tineri, i cei vrstnici erau depnate pentru copiii evrei. Erau nlate cntecele care nvioraser umblarea lor n pustie. Erau cntate poruncile lui Dumnezeu i, ntreesute cu influenele binecuvntate ale naturii i tovria omeneasc plin de buntate, ele erau fixate pentru totdeauna n memoria multor copii i tineri. - Educaie, p. 42Muzica n timpul Srbtorii Corturilor. Cu cntri sfinte i cu mulumiri, nchintorii srbtoreau aceast ocazie. Cu puin nainte de aceast srbtoare, era Ziua Ispirii, cnd, dup ce i mrturiseau pcatele, oamenii erau declarai ca fiind n pace cu Cerul. n felul acesta, se pregtea calea pentru bucuria srbtorii. Ludai pe Domnul cci este bun, cci ndurarea Lui ine n veci" (Psalmii 106:1). Cuvintele acestea rsunau triumftor, n timp ce tot felul de instrumente, mpreun cu strigte de osana, nsoeau cntarea.Templul era centrul bucuriei tuturor. Aici avea loc solemnitatea ceremoniilor pentru jertf. Aici, rnduit de o parte i de alta a scrii de marmur alb de la cldirea sfnt, corul leviilor conducea serviciul cntrilor. Mulimea credincioilor, fluturnd ramuri de palmier i de mirt, prindea ecoul corului; i iari melodia era reluat de glasurile din apropiere i din deprtare, pn cnd dealurile din jur rsunau de cntece de laud.Noaptea, att templul, ct i curtea strluceau de lumin artificial. Muzica, unduirea ramurilor de palmier, osanalele voioase, marea adunare de oameni, peste care se revrsa lumina din lmpile suspendate, costumele preoilor i mreia ceremoniilor se uneau pentru a da natere unei priveliti care i impresiona adnc pe privitori. Dar cea mai impresionant ceremonie a srbtorii, care ddea natere celei mai mari veselii, era aceea care amintea un eveniment petrecut n cltoria prin pustie.nc din zorii zilei, preoii sunau prelung i ptrunztor din trmbiele lor de argint, iar trmbiele i strigtele oamenilor din colibele lor rsunau pe deal i cmpie, salutnd ziua de srbtoare. Apoi preotul scotea din apele curgtoare ale Chedronului un vas plin cu ap i, ridicndu-1, n timp ce trmbiele sunau, urca pe treptele largi ale templului, cu pas solemn i rar, n timp ce cnta: Picioarele mi se opresc n porile tale, Ierusalime!" (Psalmii 122:2)El aducea urciorul cu ap la altarul care se afla n mijlocul curii preoilor. Aici erau dou vase de argint, iar lng fiecare dintre ele se afla cte un preot. Urciorul cu ap era turnat ntr-un vas, iar n cellalt, un urcior cu vin; i coninutul acestora curgea, printr-un tub, n prul Chedron i ajungea apoi n Marea Moart. Turnarea acestei ape consacrate reprezenta izvorul care a nit din stnc la porunca lui Dumnezeu, pentru a stinge setea copiilor lui Israel. Atunci, glasul de bucurie suna mai departe: Domnul Dumnezeu este tria mea i pricina laudelor mele [...] vei scoate ap cu bucurie din izvoarele mntuirii." [Isaia 12:2,3] - Hristos, Lumina lumii, p. 448, 449Cntare la intrarea triumfal a lui Isus n Ierusalim. Dinmulimea de oameni adunai pentru a lua parte la Srbtoarea Patelui, mii de oameni au mers s-L ntmpine pe Isus. Ei L-au salutat fluturnd ramuri de palmier i izbucnind n cntece sfinte. - Hristos, Lumina lumii, p. 571Cntarea de laud la Cina cea de tain. nainte de a prsi odaia de sus, Mntuitorul i-a condus pe ucenici ntr-o cntare de laud. Glasul Lui s-a auzit nu n acordurile unui plns dureros, ci n notele de bucurie ale unui imn de Pate, [vezi Psalmii 117] - Hristos, Lumina lumii, p. 6729CNTEC LA NVIEREA I LA NLAREA LUI HRISTOSntmpinarea Domnului cel nviat de ctre fiinele cereti. La nviere, ei [soldaii care pzeau mormntul lui Isus] au vzut strlucirea ngerilor luminnd n noapte i i-au auzit pe locuitorii cerului cum cnt cu mare bucurie i n triumf. - Hristos, Lumina lumii, p. 780Cntece intonate de oastea ngerilor. Ei [soldaii care pzeau mormntul] l vd pe Isus cum iese din mormnt i-L aud cum rostete asupra mormntului deschis: Eu sunt nvierea i viaa." n timp ce vine afar n mreie i slav, oastea ngerilor se pleac pn la pmnt n adorare naintea Rscumprtorului i-L salut cu cntri de laud. - Hristos, Lumina lumii, p. 780Laud lui Isus Hristos la nlarea Sa. Tot cerul atepta s-L salute pe Mntuitorul n curile cereti. Pe cnd Se nla, El era n frunte, urmat de mulimea captivilor eliberai la nvierea Lui. Oastea cereasc lua parte la cortegiul acela plin de veselie cu strigte i aclamaii de laud i cntri cereti.Cnd s-au apropiat de cetatea lui Dumnezeu, ngerii care alctuiau escorta au strigat: Pori, ridicai-v capetele! Ridicai-v, pori venice, ca s intre mpratul slavei!"CNTEC N MAREA CRIZ FINAL49CNTEC LA NVIEREA I LA NLAREA LUI HRISTOS47Plini de voie bun, ngerii pzitori au rspuns: Cine este acest mprat al slavei?"Ei spun cuvintele acestea nu pentru c n-ar ti cine este El, ci pentru c doresc s aud rspunsul solemnei preamriri: Domnul cel tare i puternic, Domnul cel viteaz n lupte. Pori, ridicai-v capetele! Ridicai-le, pori venice, ca s intre mpratul slavei!"Din nou se aude ntrebarea: Cine este acest mprat al slavei?", deoarece ngerii niciodat nu obosesc auzind cum Numele Su este nlat. ngerii nsoitori dau rspunsul: Domnul otirilor: El este mpratul slavei!" Psalmii 24:7-10.Atunci porile cetii lui Dumnezeu se deschid larg, iar mulimea ngereasc intr pe pori ntr-o revrsare de armonii ncnttoare. [...]El nfieaz naintea lui Dumnezeu snopul de legnat, pe aceia nviai cu El ca reprezentani ai acelei mulimi de oameni care vor nvia din mormnt la a doua Sa venire. El Se apropie de Tatl, care Se bucur pentru fiecare pctos pocit, chiar i pentru unul singur. [...]Cu o bucurie de nedescris, crmuitorii, stpnirile i puterile recunosc supremaia Domnului vieii. Oastea ngerilor I se nchin, n timp ce strigtul de bucurie umple curile cereti. Vrednic este Mielul care a fost junghiat s primeasc puterea, bogia, nelepciunea, tria, cinstea, slava i lauda!" (Apocalipsa 5:12)Cntrile de biruin se unesc cu sunetele harpelor ngereti, pn cnd pare c nsui cerul se revars de bucurie i laud. Iubirea a biruit. Cel pierdut a fost gsit. Cerul rsun de glasuri care proclam cu trie: A Celui ce ade pe scaunul de domnie i a Mielului s fie lauda, cinstea, slava i stpnirea n vecii vecilor!" (Apocalipsa 5:13) - Hristos, Lumina lumii, p. 833-83510CNTEC N MAREA CRIZ FINALS nvm acum cntecul ngerilor. Cine aduce mulumiri" spune Creatorul, acela M proslvete" (Psalmii 50:23). Toi locuitorii cerului se unesc pentru a-L luda pe Dumnezeu. S nvm acum cntecul ngerilor, ca s-1 putem cnta atunci cnd ne vom altura rndurilor lor strlucitoare. S spunem mpreun cu psalmistul: Voi luda pe Domnul ct voi tri, voi luda pe Dumnezeul meu ct voi fi." Te laud popoarele, Dumnezeule, toate popoarele Te laud." (Psalmii 146:2; 67:5) - Patriarhi i profei, p. 289, 290n umbrele suferinelor. n plin lumin a zilei i nconjurat de muzica altor voci, pasrea din colivie nu va cnta melodia pe care stpnul dorete ca ea s-o nvee. Prinde un sunet acum, un tril alt dat, dar niciodat o melodie ntreag i distinct. ns stpnul acoper colivia i o pune acolo unde pasrea va auzi doar melodia pe care trebuie s-o cnte. n ntuneric, ea ncearc s cnte acea melodie din nou i din nou, pn cnd o tie i izbucnete ntr-un cnt desvrit. Apoi pasrea este readus la locul ei, unde va putea cnta mereu acea melodie, la lumin. Tot aa procedeaz Dumnezeu cu copiii Si. El are s ne nvee un cntec i, dup ce-1 vom fi nvat printre umbrele suferinelor, l vom putea cnta mereu dup aceea. - Divina vindecare, p. 472Speran n criza final. n mijlocul umbrelor tot mai ntunecate ale ultimei crize a pmntului, lumina lui Dumnezeu va strluci cu cea mai mare putere, iar cntul de ndejde i ncredere se va face auzit n tonalitile cele mai clare i mai nobile. - Educaie, p. 166Imn triumfal la venirea lui Isus. Printr-o deschiztur n nori [n timpul sfritului, cnd poporul lui Dumnezeu este eliberat], strlucete o stea a crei luminozitate este de patru ori mai mare n contrast cu ntunericul. Ea inspir ndejde i bucurie celor credincioi, dar asprime i mnie clctorilor Legii lui Dumnezeu. Aceia care au jertfit totul pentru Hristos sunt acum n siguran, ocrotii ca n cortul tainic al Domnului. Ei au fost ncercai i, naintea lumii i a dispreuitorilor adevrului, i-au dovedit credincioia fa de Acela care a murit pentru ei.0 schimbare uimitoare s-a petrecut cu aceia care i-au pstrat integritatea chiar i n faa morii. Au fost eliberai deodat din ntuneric i de sub tirania oamenilor transformai n demoni. Feele lor, pn de curnd palide, ngrijorate i trase, strlucesc acum de uimire, credin i iubire. Glasurile lor se nal ntr-un cntec de biruin: Dumnezeu este adpostul i sprijinul nostru, un ajutor, care nu lipsete niciodat n nevoi. De aceea nu ne temem chiar dac s-ar zgudui pmntul i s-ar cltina munii n inima mrilor, chiar dac ar urla i ar spumega valurile mrii i s-ar ridica pn acolo de s se cutremure munii." (Psalmii 46:1-3) - Tragedia veacurilor, p. 638, 63911IMNURILE CELOR RSCUMPRAI0 viziune despre slava cerului. Apoi atenia mi-a fost ndreptat ctre slava cerului, ctre comoara strns pentru cei credincioi. Totul era strlucitor i ncnttor. ngerii ncepeau s cnte o cntare minunat, apoi ncetau s cnte i i scoteau cununile sclipitoare de pe cap, le aezau la picioarele lui Isus i strigau cu glasuri melodioase: Slav! Aleluia!" M-am alturat cntecelor lor de laud i cinste adresate Mielului i, de fiecare dat cnd mi deschideam gura pentru a-L luda, aveam un simmnt inexprimabil provocat de slava care m nconjura. - Experiene i viziuni, p. 66Cntecele sfinilor. i am strigat cu toii Aleluia, cerul este destul de ieftin!" i ne-am atins harpele minunate, fcnd s rsune bolile cereti. - Experiene i viziuni, p. 174CRETINUL I MUZICA | Ellen WhiteIMNURILE CELOR RSCUMPRAI51

Cntecele fiilor lui Dumnezeu. Toat natura, n frumuseea ei de neegalat, i va aduce lui Dumnezeu un omagiu de laud i adorare. Lumea va fi scldat n lumina cerului. Lumina lunii va fi asemenea celei a soarelui, iar lumina soarelui va fi de apte ori mai mare dect este acum. Anii se vor scurge n bucurie. La aceast privelite, stelele dimineii vor cnta mpreun, iar fiii lui Dumnezeu vor scoate strigte de bucurie, n timp ce Dumnezeu i Hristos Se vor uni spunnd: Nu va mai fi pcat i nici moarte nu va mai fi." - Divina vindecare, p. 506Corul celor mntuii i al ngerilor. Stai n pragul veniciei i ascult urarea de bun venit plin de har, adresat celor care au cooperat cu Hristos n aceast via, privind ca o onoare i ca un privilegiu faptul de a suferi pentru El. mpreun cu ngerii, ei i depun cununile la picioarele Rscumprtorului, exclamnd: Vrednic este Mielul care a fost junghiat s primeasc puterea, bogia, nelepciunea, tria, cinstea, slava i lauda! [...] A Celui ce st pe scaunul de domnie i a Mielului s fie lauda, cinstea, slava i stpnirea n vecii vecilor!" Apocalipsa 5:12-13Acolo, cei rscumprai i ntlnesc pe cei care i-au ndrumat ctre Mntuitorul nlat. Ei se unesc n laud pentru Cel ce a murit ca fiinele omeneti s poat avea viaa care se msoar cu viaa lui Dumnezeu. Conflictul s-a sfrit. Toate strmtorrile i luptele s-au isprvit. Cntrile de biruin umplu tot cerul, n timp ce rscumpraii stau n jurul tronului lui Dumnezeu. Toi ncep s cnte refrenul plin de bucurie: Vrednic, vrednic este Mielul care a fost junghiat" i care ne-a rscumprat pentru Dumnezeu! - Divina vindecare, p. 506, 507Cntarea lui Moise i cntarea Mielului. Acest imn i marea eliberare pe care o srbtorete au fcut o impresie de neters n memoria poporului evreu. Din veac n veac, el a fost fcut s rsune de ctre profeii i cntreii lui Israel, mrturisind c Domnul este tria i izbvirea acelora care se ncred n El. Acest cntec nu aparine numai poporului iudeu. El arat nainte la nimicirea tuturor vrjmailor neprihnirii i la biruina final a Israelului lui Dumnezeu. Profetul de pe Patmos a privit mulimea mbrcat n haine albe, pe cei care stteau biruitori" pe marea de sticl amestecat cu foc", avnd alutele lui Dumnezeu n mn. Ei cntau cntarea lui Moise, robul lui Dumnezeu, i cntarea Mielului" (Apocalipsa 15:2-3).Nu nou, nu nou, ci Numelui Tu d slav pentru buntatea Ta, pentru credincioia Ta!" (Psalmii 115:1). Acesta era spiritul de care era ptruns cntecul de eliberare al lui Israel i este spiritul care ar trebui s slluiasc n inima tuturor acelora care l iubesc pe Dumnezeu i se tem de El. Elibernd sufletele noastre de sclavia pcatului, Dumnezeu a lucrat pentru noi o eliberare mai mare dect aceea a evreilor la Marea Roie. Ca i mulimea evreilor, noi ar trebui s-L ludm pe Domnul cu inima, cu sufletul i cu vocea pentru lucrrile Sale minunate, fcute pentru fiii oamenilor". Cei care cuget la ndurrile cele mari ale lui Dumnezeu i care nu trec cu vederea darurile Sale mai mici se vor ncinge cu bucurie i vor cnta Domnului n inimile lor.Binecuvntrile zilnice pe care le primim din mna lui Dumnezeu i, mai presus de toate, moartea ispitoare a lui Isus, ca s aduc fericirea i cerul la ndemna noastr, ar trebui s constituie tema unei continue recunotine. Ce mil, ce iubire nemrginit ne-a artat Dumnezeu nou, unor pctoi pierdui, legndu-ne de El ca s-I fim o comoar deosebit! Ce sacrificiu a fcut Rscumprtorul nostru, pentru ca noi s putem fi numii copii ai lui Dumnezeu! S-L ludm pe Dumnezeu pentru fericita ndejde care ne-a fost pus nainte, cuprins n marele plan de mntuire, s-L ludm pentru motenirea cereasc, cum i pentru bogatele Sale fgduine, s-L ludm pentru c Isus triete ca s mijloceasc pentru noi! - Patriarhi i profei, p. 289Regele, n toat frumuseea Sa. Aceia care, indiferent de situaie, se aaz n minile lui Dumnezeu, pentru a fi i pentru a face tot ce dorete El, l vor vedea pe mprat n toat frumuseea Sa. Ei vor privi farmecul Su inegalabil i, atingndu-i harpele de aur, vor umple cerul de o muzic frumoas, intonnd cntarea Mielului. - Evanghelizare, p. 503Imnurile celor mntuii. ngerii ateapt cu nerbdare, cu speran sincer biruina final a poporului lui Dumnezeu, momentul n care serafimi i heruvimi i cei de zece mii de ori zece mii, i mii de mii" vor intona cu putere imnurile celor mntuii i vor srbtori biruinele lucrrii de mijlocire pentru salvarea omului- My Life Today, p. 307Ramura de palmier a biruitorului i o harp strlucitoare.n fiecare mn este pus ramura de palmier a biruitorului i o harp strlucitoare. Apoi, cnd ngerii care conduc ating coardele, orice mn atinge coardele harpei cu pricepere, producnd o muzic dulce, n tonuri melodioase i bogate. 0 ncntare de nespus pune stpnire pe toate inimile i toate glasurile se nal n laud plin de recunotin: A Lui, care ne iubete, care ne-a splat de pcatele noastre cu sngele Su i a fcut din noi o mprie i preoi pentru Dumnezeu, Tatl Su, a Lui s fie slava i puterea n vecii vecilor!" (Apocalipsa 1:5,6) - Tragedia veacurilor, p. 646Sunetul muzicii n ceruri. Prorocul a prins sunetul muzicii i cntarea, muzic i cntare pe care, n afara vedeniilor date de Dumnezeu, nicio ureche muritoare nu le-a auzit i nicio minte nu le-a conceput. Cei izbvii de Domnul se vor ntoarce i vor merge spre Sion cu cntri de biruin. 0 bucurie venic le va ncununa capul, veselia i bucuria i vor apuca, iar durerea i gemetele vor fugi" (Isaia 35:10). Bucuria i veselia vor fi n mijlocul lui, mulumiri i cntri de laud" (Isaia 51:3). i cei ce cnt i cei ce se joac strig: Toate izvoarele mele sunt n Tine!" (Psalmii 87:7). Ceilali ns, care vor mai rmne, i nal glasul, scot strigte de veselie, laud mreia Domnului" (Isaia 24:14). - Profeii regi, p. 730Cntarea celor 144 000. Acetia sunt cei care stau pe Muntele Sionului mpreun cu Mielul, avnd scris pe frunile lor Numele Tatlui. Ei cnt o cntare nou naintea tronului, cntare pe care nimeni nu o poate nva, n afar de cei o sut patruzeci i patru de mii, care au fost rscumprai de pe pmnt. - Profei i regi, p. 730Aclamaia de pe Noul Pmnt. i tot pe vrful acestuia [al Muntelui Mslinilor] se vor odihni picioarele Sale cnd va veni a doua oar. El va sta pe Mslini nu ca un om al durerilor, ci ca un mprat plin de slav i biruitor, n timp ce strigtele de aleluia ale evreilor se vor contopi cu osanalele neamurilor, iar glasurile celor rscumprai, ntocmai ca o oaste numeroas, vor face s rsune puternic aclamaia: ncoronai-L ca Domn al tuturor". - Hristos, Lumina lumii, p. 830Laud n fiecare Sabat. Cnd vor veni vremurile aezrii din nou a tuturor lucrurilor: despre aceste vremuri a vorbit Dumnezeu prin gura tuturor sfinilor Si proroci din vechime" (Faptele apostolilor 3:21), Sabatul creaiunii, ziua n care Isus a fost aezat la odihn n mormntul lui Iosif, nc va fi o zi de odihn i bucurie. Cerul i pmntul se vor uni n laude cnd, n fiecare Sabat" (Isaia 66:23), neamurile celor mntuii se vor pleca n fericit adorare naintea lui Dumnezeu i naintea Mielului. - Hristos, Lumina lumii, p. 769, 770Coruri de laud venic. i anii veniciei, n desfurarea lor, vor aduce descoperiri mai bogate i mai slvite despre Dumnezeu i despre Hristos. Pe msur ce crete cunotina, cresc i dragostea, respectul i fericirea. Cu ct oamenii l vor cunoate pe Dumnezeu mai mult, cu att mai mare va fi admiraia lor fa de caracterul Su. Cnd Isus deschide n faa lor bogiile mntuirii i realizrile uimitoare n lupta cea mare cu Satana, inimile celor mntuii sunt cuprinse de o devoiune i mai arztoare i, cu o bucurie i mai entuziast, i ating harpele de aur i atunci de zece mii de ori zece mii i mii de mii de glasuri se unesc pentru a nla coruri puternice de laud.i pe toate fpturile care sunt n cer, pe pmnt, sub pmnt, pe mare i tot ce se afl n aceste locuri, le-am auzit zicnd: A Celui ce ade pe scaunul de domnie, i a Mielului s fie lauda, cinstea, slava i stpnirea n vecii vecilor!" (Apocalipsa 5:13)Marea lupt s-a sfrit. Pcatul i pctoii nu mai exist. Universul ntreg este curat. O singur vibraie de armonie i de bucurie strbate prin creaiunea imens. De la Acela care a creat toate se revars viaa, lumina i fericirea prin domeniile spaiului fr sfrit. De la atomul minuscul i pn la lumile cele mari, toate lucrurile, nsufleite i nensufleite, n frumuseea lor neumbrit i ntr-o bucurie desvrit, declar c Dumnezeu este iubire. - Tragedia veacurilor, p. 678