Universitatea ,, Alexandru Ioan Cuza Facultatea de Teologie Ortodox ,, Dumitru Stniloae - Iai

Cretinarea ungurilor

Coordonator Pr. Lect. Dr. Daniel Ni Danielescu

Susintor Apopei Pintilie

Iai 2009

I. PreliminariiUnul din momentele de referin din ntreaga istorie a cretinismului este acela al cretinrii unor popoare. Un rol deosebit de important pentru ntreaga istorie bisericeasc universal, l are Imperiul bizantin, care prin alctuirea i prin cultura manifestat n cadrul su de teologi renumii, a ajuns s fie factor decisiv n cretinarea unor zone care se aflau la extremitile sale, de unde cretinismul se va extinde din ce n ce mai mult. n cele ce urmeaz, voi vorbi despre cretinarea ungurilor, evideniind factorii decisivi ai acestui eveniment istoric. Lucrarea se va limita doar la prezentarea cadrului general al epocii n care a avut loc aducerea cretinismului la unguri i la enumerarea evenimentelor mai importante cu privire la acest subiect.

II. Ungurii n cadrul istoriei europene

Ungurii (sau maghiarii) reprezint populaia de baz a Ungariei. Limba maghiar pe care acetia o vorbesc face parte din familia de limbi fino-ugrice din familia limbilor uralice. Istoria timpurie a ungurilor este puin cunoscut. Trecutul ndeprtat al poporului ungar poate fi reconstituit, n linii generale, n funcie de izvoare lingvistice i doar pe un plan secundar de izvoare istorice.1 Izvoarele arheologice referitoare la unguri anterioare secolului IX sunt disputate. Lingvitii i istoricii consider, de comun acord, c ungurii provin din teritoriul aflat la grania dintre zonele mpdurite ale Munilor Urali i stepa euroasiatic. Acolo s-a consumat i o prim etap a etnogenezei ungurilor. Din simbioza a dou elemente etnice de tip ugric a luat natere o populaie de limb uralic. Denumirea maghiari este rezultanta contopirii denumirii celor dou entiti etnic-tribale.2

1

Anonymus Notarius, Gesta hungarorum faptele ungurilor, trad. rom. G. Popa- Lisseanu, Editura Nemira, Bucureti, 2001, p. 15. 2 Ibidem, p. 16.

Ungurii s-au autodenumit totdeauna maghiari ("magyar"), ns populaiile vecine i-au denumit unguri din cauza componentei turcice care li s-a alturat, ndeosebi dup strmutarea din locurile ancestrale spre sud-vest, spre fluviile Volga i Don. Teritoriul se cheam n izvoarele istorice Magna Hungaria, zona din bazinul rului Kama fiind locuit pn n secolul XIII de o populaie ugric nrudit. Pe aceste teritorii, ungurii intr n contact cu popoare de origine turcic. Dintre triburile turcofone, o influen major i durabil au exercitat-o protobulgarii, adic bulgarii de Volga, i hazarii (vorbitori ai unui dialect turc apropiat celui vorbit de protobulgari; urmaii direci ai acestor turcici, care triesc i astzi n acea regiune, snt ciuvaii i bakirii). Aproximativ din secolul V, ungurii s-au strmutat n stepele din nordul Mrii Negre. Astfel, ungurii au ajuns n sfera de influen a imperiului hazar, al crui centru de putere se afla pe cursul inferior al Volgi. Influena hazarilor nu a fost minor, avnd n vedere i faptul c n fruntea uniunii tribale care s-a strmutat din Ucraina n Pannonia s-au aflat trei triburi hazare .3 Impunerea lui rpd n calitate de conductor al uniunii de triburi maghiare revine, se pare, unui kagan hazar. mpini spre vest de pecenegi, ungurii se stabilesc temporar, pe la mijlocul secolului IX, n Atelkuzu (n maghiar Etelkz = "teritoriul dintre ruri"; atil, itil nseamn fluviu n diverse dialecte turcice vechi), delimitat de Marea Neagr i rurile Siret ("Seretos"), Nistru i Prut . Ungurii vor ntreprinde de aici o serie de raiduri i campanii militare. n 862, ungurii au trecut Carpaii (din zona ucraineano-slovac) i au atacat prile rsritene ale Imperiului Carolingian i Moravia, adic vremelnica formaiune statal slav "Moravie Magna", care cuprindea cea mai mare parte a Ungariei de azi i Banatul.4 Chemai n sprijin de mpratul bizantin Leon al VI-lea, ungurii au trecut n anul 895 Dunrea de Jos i l l-au atacat pe arul bulgar Simeon. Profitnd de aceast mprejurare i solicitai de bulgari, pecenegii au atacat n 895/896 aezrile ungureti din Atelkuzu. Lipsii de aprare, ungurii i grupuri de populaii asociate, printre care i trei triburi hazare, se deplaseaz n 896 spre vest, trec prin Vereke, ajung pe Valea Tisei i de aici n cmpia Pannoniei.5 Istoria ungurilor n prima jumtate a secolului X este marcat de numeroase raiduri de jaf ntreprinse n ntreaga Europ. Hoardele maghiare, conduse frecvent de Bulciu i Lehel (sau Lelu), au ngrozit cretintatea. Aplicnd o tactic de lupt specific popoarelor de step, bazat pe atacuri i retrageri surprinztoare, inventivitate i disciplin, rzboinicii unguri (n3 4

Paul Lendvai, Ungurii, trad. rom., Maria i Ion Nstsia, Editura Humanitas, Bucureti, 2006, p. 87. Ibidem, p. 92. 5 Ibidem, p. 100.

principal din pturile conductoare turcofone) au reuit s ias nvingtori n numeroase confruntri militare, mai ales folosind cu abilitate arcul asiatic. n calitate de aliai ai ducelui de Bavaria Arnulf, ungurii ptrund n anul 899 n Italia.6 n continuare, ei atac, pe rnd, ntre anii 911-933, Spania, Frana i Italia. Seria victoriilor ungureti este stopat temporar n anul 933 de ducele bavarez Heinrich I. Acelai Heinrich va ntreprinde n anul 950 un raid n cmpia Pannoniei, incursiunea rmnnd ns fr rezultate semnificative. n anul 954, oti ungureti conduse de acelai Bulciu atac Frana i Germania, susinnd opoziia fa de mpratul german Otto I. Raidurile maghiare nceteaz complet abia dup victoria decisiv obinut de Otto I n Lechfeld, de lng Augsburg, la 10 august 955, ocazie cu care Bulciu nsui a fost capturat, apoi executat. Aceast nfrngere catastrofal a determinat aristocraia tribal maghiar s-i reorienteze politica intern i extern. nelegnd situaia n care se aflau ungurii, conductorul uniunii tribale, principele Gza (971-997), a pregtit premisele cretinrii ungurilor i ale ntemeierii statului maghiar. Fondarea Regatului Ungar i nceputul convertirii ungurilor au fost nfptuite de fiul su, tefan I al Ungariei (9971038).7

III. Cretinarea ungurilorn 954, favorizai de o revolt n Bavaria, ungurii au putut s realizeze una dintre incursiunile cele mai profunde: trecnd Rinul n apropiere de Worms, au devastat Renania i Lorena, ntrziind o vreme n jurul Metz-ului; apoi au traversat rapid oraele Koln, Maastricht, Namur, regiunile Vermandois, Champagne, Burgundia, au trecut Alpii i s-au ntors acas prin Italia. Au vrut s repete acest raid n anul 955, sub conducerea lui Bulcsu. Revolta bavarez se terminase ns, iar Otto I era decis s-i opreasc. Cnd au ptruns n Bavaria, Otto a venit n grab din Saxonia pentru a-i ntmpina. I-a gsit n timp ce pregteau asediul oraului Augsburg i a avut timp s reuneasc mpotriva lor contingente din ntregul su stat, inclusiv din Boemia (doar lorenii au ajuns prea trziu). Btlia, nceput la 10 august 955, s-a ncheiat cu nfrngerea sngeroas a ungurilor, a cror tabr a fost ocupat i ntreaga prad capturat. A urmat apoi o urmrire n cursul creia cei doi conductori maghiari, Bulcsu i Lel, au fost6

Robert Mantran coordonator, Istoria Imperiului Otoman, trad. rom. Cristina Brsan, Editura All, Bucureti, 2001, p. 286. 7 Ibidem, p. 103.

capturai; Otto i-a executat la Regensburg.n anul 943 se ncheie un tratat de pace ntre unguri i bizantini8 Victoria de la Lechfeld a pus capt dintr-o lovitur incursiunilor maghiare ctre Occident. Nu au mai existat, dect unele de importan secundar, n Balcani. Pn la apariia mongolilor, adic timp de aproape trei secole, cretintatea latin a putut uita ameninarea popoarelor stepei. Ungurii s-au sedentarizat, dar a fost nevoie de aproape un secol pentru ca acest proces s se ncheie. Poate c rzboaiele interminabile i nfrngerile de la sfrit au uzat elementul rzboinic, turanic sau turcizat, calea devenind liber pentru activiti mai panice ale elementului pastoral rmas mai aproape de originile finice. Pe de alt parte, eecul final al raidurilor, conduse mereu de duces, niciodat de ctre regi, a permis autoritii regale s se consolideze i s controleze triburile cele mai turbulente. n sfrit, i mai ales, activitatea misionar a putut s se dezvolte. nc de la mijlocul secolului al X-lea, existau printre unguri un numr de cretini convertii cu titlu individual sub influena Bizanului sau sub cea a rarelor biserici morave care au supravieuit n nordul rii; pe de alt parte, captivii de religie cretin trebuie s fi fost numeroi. Sfritul catastrofal al raidului din 955 trebuie s fi convins aristocraia maghiar de neputina vechii sale religii despre care nu avem deloc informaii. n orice caz, cretinismul a realizat foarte repede progrese remarcabile.9 Ctre 950, doi efi tribali din Rsrit au primit botezul la Constantinopol; fiica unuia dintre ei s-a cstorit cu Geza, conductor din familia Arpadian. O mnstire greac a fost ntemeiat fr ndoial n sud-est la Csand. n paralel, misiuni germane, trimise de la Regensburg i de la Passau, mai ales de ctre episcopul Piligrim, i desfurau activitatea n vest cu aproximaie dup anul 970. n sfrit, din nordvest s-a fcut simit influena tinerei cretinti cehe i a Sfntului Adalbert. Prinul Vajk (Voicu?)fiul lui Geza, a fost botezat i s-a cstorit n 996 sau 997 cu sora ducelui Henric al Bavariei.10 ngrijorat probabil de influena prea puternic a clerului german, Vajk a primit misionari italieni ntre alii cei pe care Sfntul Romuald, faimosul ascet din Ravenna, i pregtea atunci pentru Europa Oriental i a intrat n legtur cu papalitatea. n anul 1000, papa Silvestru al II-lea, n nelegere cu mpratul Otto al IlI-lea, i-a acordat coroana regal sub8

Pr. Prof. Dr. Ioan Rmureanu, Istoria Bisericeasc Universal- manual pentru seminariile teologice, Editura I. B. M. B. O. R. , Bucureti, 2006, p. 234. 9 Idem, nceputurile cretinrii ungurilor n credina ortodox a Rsritului, n rev. ,, Studii Teologice, an IX, 1957, nr. 1- 2., p. 35. 10 Idem, Rolul elementului romnesc n cretinarea ungurilor, n rev. Biserica Ortodox Romn , an XCVIII, 1980, nr. 1- 2, pp. 175-176, passim.

numele de tefan. Se cunoate importana uria pe care tradiia ungar a atribuit-o acestui act: ea a fcut din coroana Sfntului tefan semnul mistic al statului ungar. n fapt, ncepnd cu domnia lui tefan, Ungaria i-a fcut intrarea n familia regatelor europene.11 Imediat, n jurul anului 1001, a fost creat o arhiepiscopie ungar. Sediul acesteia a fost fixat ctre 1010 la Esztergom, pe Dunre. A fost urmat de o mnstire benedictin, Sfntul Martin de la Pannonhalma, ctre 1002 i, n 1014, de o a doua mitropolie pentru sudul regatului, la Kalocsa. A urmat o reea de episcopii, n numr de zece la sfritul secolului al XI-lea. O capital politic a fost creat din temelii la Szekesfehervar oraul tronului alb" (n latin Alba Regia), la nord-est de Lacul Balaton. nainte de moartea lui tefan (1038), ntreaga Ungarie Occidental, corespunznd vechii Panonii romane, ncepuse s se integreze n civilizaia european. Regele i-a mprit ara n comitate, dup modelul carolingian, iar oraele ncepuser timid s-i refac apariia. Regiunea de la rsrit de Dunre, i mai ales de la rsrit de Tisa, a urmat mai greu aceast evoluie rmnnd vreme ndelungat zona de refugiu a vieii nomade. Dificulti dinastice, la mijlocul secolului al Xl-lea, au pus n discuie direcia fixat de Sfntul tefan, dar aceasta a fost pn la urm meninut i a triumfat prin regii Ladislau (1077-1095) i Koloman (1095-1119).12 O dat cu convertirea, Ungaria ncetase s mai fie un pol al respingerii. Dup ce recucerirea bizantin, dup distrugerea primului arat bulgar, a atins linia Dunrii n mprejurimile Belgradului ctre 1020, un drum transeuropean, de la nord-vest spre sud-est, a putut fi deschis prin Cmpia Panonic. Acesta a fost foarte repede parcurs de un flux continuu de pelerini latini care se ndreptau ctre Orient. Pentru prima dat dup sosirea avarilor, regiunea Dunrii Mijlocii redevenea un nod de circulaie. O violent reacie pgn n anul 1049, apoi sosirile succesive ale rmielor altor popoare nomade (pecenegi, apoi cumani) nu au mai putut schimba nimic.

IV. Concluzii

11 12

Ibidem, p. 177 Pr. Prof. Ioan Rmureanu, art. cit., p. 38.

Cretinarea ungurilor a avut un rol deosebit n istorie, deoarece se confirm documentar faptul c ei au primit cretinismul de la Patriarhia Ecumenic de Constantinopol, deci la origine, ei sunt un popor ortodox, cu toate c din cauza vitregiei vremurilor au ajuns s mbrieze credina catolic. Lucrul deosebit de grav pentru viaa spiritual i pentru credina ungurilor a fost cstoria lui tefan cel Sfnt cu principesa catolicbavarez Ghizela, sub influiena creia va nfiina n Ungaria dou arhiepiscopii i opt episcopii catolice, nlocuind monahii ortodoci cu cei latini. Cretinarea ungurilor a fost un eveniment de o nsemntate deosebit pentru faptul c un popor barbar a ajuns s cunoasc conceptele i nvtura Bisericii lui Hristos i prin aceasta s i schimbe mentalitatea i modul de a fi, nlocuind ideile pgne cu ideile morale propovduite de misionarii cretini.

V. Bibliografie

1. Lendvai Paul, Ungurii, trad. Rom. Ion i maria Nstsia, Editura Humanitas, Bucureti, 2006. 2. Mantran Robert coordonator, Istoria Imperiului Otoman, trad. Rom. Cristina Brsan, Editura All, Bucureti, 2001. 3. Notarius Anonymus, Gesta hungarorum- faptele ungurilor, trad. Rom., G. PopaLisseanu, Editura Nemira, Bucureti, 2001. 4. Rmureanu Ioan, pr., prof., dr., Istoria Bisericeasc Universal-manual pentru seminariile teologice, Editura I. B. M. B. O. R., Bucureti, 2006. 5. Idem, nceputurile cretinrii ungurilor n credina ortodox a Rsritului, n rev. Studii Teologice , an IX, 1957, nr. 1 2. 6. Idem, Rolul elementului romnesc n cretinarea ungurilor, n rev. Biserica Ortodox Romn , an XCVIII, 1980, nr. 1 2.