8/2/2019 Costache - Femeia in Ochii Domnului

1/1

FEMEIA N OCHII DOMNULUIDuminica a 24-a dup Rusalii (Luca 8:41-56; Efeseni 2:14-22)

preot dr. Doru Costache

pag. 7

Viaa parohial | noiembrie - decembrie 2005 |

O succint meditaie asupramesajului celor dou texte, aacum se descoper acesta din

perspectiva temei anunate maisus.

Nu constituie pentru nimeni unsecret faptul c n ortodoxiacontemporan adast nc idei defactur necretin, uneori chiarconcepii contrare mesajuluievanghelic, atunci cnd este vorba

de evaluarea locului femeii nBiseric. n principiu,anacronismele nc evidente naceast privin sunt ntreinute declerici i clugri atini de pcatulmisoginismului. Dac neputineleomeneti i comoditatea noastr

permit proliferarea ideilormisogine, cuvntul Domnului neinvit nencetat la reconsiderareaunor prejudeci de acest fel.

Femeia bolnav de 12 ani,despre care vorbete textulevanghelic al acestei duminici,reprezint cazul extrem al situaieifemeii, cum nc este neleasaceasta n multe cercuri. Prezenan public a acestei femei careexperimenta nencetat starea deciclu menstrual constituia unsacrilegiu, pentru c, potrivitVechiului Testament (VT),

curgerea sngelui produceimpuritate spiritual. Teoretic,acea femeie nu se putea atinge denimeni i cu att mai puin de

persoane sau obiecte sfinte. DupVT, era condamnat la izolare attn raport cu oamenii, ct i cuDumnezeu. i nu seamn situaiaei cu ceea ce se crede nc, nzilele noastre, despre ciclulmenstrual (sau despre sngelenaterii)? Dei credem c suntemn legea Noului Testament (NT),inem la concepii lipsite derelevan pentru aceasta, dac nuchiar contrare spiritului NT.

Cuvntul Domnului, dincolo deaspectul implicit al discuiei, estens limpede: el nu a certat-o pefemeie pentru c s-a atins de el,Cel Sfnt, chiar dactia cesuferin avusese ea nainte de a seatinge de haina lui. ndrznete,fiic, spune Domnul Vieii,credina ta te-a mntuit; mergi n

pace! (Luca 8:48). Cuvinterevoluionare, care schimbrosturile istoriei i neputinele

culturii umane. Nu exist nici oimpuritate de ordin spiritual nsnge ori n curgerea acestuia. Nufiziologia ne desparte deDumnezeu, nu fiziologia nedesparte de oameni. Ceea cesepar este pcatul, iar curgereasngelui nu este pcat.

n mintea femeii cu pricina dejancoliser seminele revoluieicretine, de vreme ce ndrznise sse apropie de Hristos Este ceeace tlmcete Apostolul despresensul operei Domnului: el,Hristos, este pacea noastr,drmnd toate zidurile despririidintre oameni i Dumnezeu, dintreoameni i oameni. Prin Hristos,toi suntem recldii spre a filocauri ale Duhului lui Dumnezeu(Efeseni 2:14 i 22). Femeia dintextul evanghelic a neles

chemarea de a deveni templu al luiDumnezeu. tia c sngele ei, ncare Dumnezeu nsui a picuratviaa, nu poate fi mpotrivaDomnului vieii.

Lund n serios apartenenanoastr la NT, evident c trebuie srenunm la ideile nedrepte ianticretine potrivit crora femeilenu pot intra n biseric ori nu se

pot ruga sau mprti dacexperimenteaz propria lorfiziologie, legat de ritmul vieii(ciclul menstrual).

i o femeie, care dedoisprezece ani aveascurgere de snge icheltuise cu doctorii toataverea ei, i de nici unul nuputuse s fievindecat, Apropiindu-sepe la spate, s-a atins depoala hainei Lui i ndat s-aoprit curgerea sngelui ei. ia zis Iisus: Cine este cel ce s-a atins de Mine? Dar toitgduind, Petru i ceilalicare erau cu El, au zis:nvtorule, mulimile Tembulzesc i Te strmtoreazi Tu zici: Cine este cel ce s-aatins de mine? Iar Iisus a zis:S-a atins de Mine cineva.Cci am simit o putere carea ieit din Mine. i, femeia,vzndu-se vdit, a venittremurnd i, czndnaintea Lui, a spus de facu tot poporul din ce cauzs-a atins de El i cum s-a

tmduit ndat. Iar El i-a zis:ndrznete, fiic, credina tate-a mntuit. Mergi n pace.(Luca 8, 43-48)