Codicele Rohonc

8/9/2019 Codicele Rohonc

1/20

Articol preluat din ziarul Naiunea Codex Rohonczy - Prof. dr. n istorie Augustin Deac

Pagina 1

Codex

RohonczyO cronic romneasc nsumnd448 pagini, din secolele XII-XIII,scris n limba romn arhaic cualfabet geto-dacic

Prof. Dr. n istorie Augustin Deac

ste aproape unanim apreciereaistoricilor romni, dup care, din

cauza vicisitudinilor vremurilor, anumeroaselor rzboaie purtate de armatelemarilor imperii i regate vecine, din toatetimpurile, pe pmnt romnesc, a jafurilori distrugerilor dc importante bunurimateriale i culturale, n focul mistuitor alacestora s-au aflat i multe cronici vechi,manuscrise, documente ale Cancelariilorrilor Romne, precum i altele de acestgen.

Dar, cu toate aceste pierderi uriaede valori culturale, istoricii romni suntcontieni c multe fonduri de arhiv,importante documente, lucrri antice deistorie i geografie a pmnturilor Dacieiantice au fost furate, pur i simplu, decotropitorii strini, interesai n a ne frustrade cunoaterea mai aprofundat, mai do-cumentat

a istoriei multimilenare a

poporului daco-romnesc.Dovada incontestabil a acestui

adevr sunt descoperirile realizate nultimele patru decenii ale secolului al XX-lea n arhive i biblioteci din ar i de

peste hotare, de importante lucrri deistorie, ndeosebi n marilc centre culturaleeuropene sau n capitalele unor foste mariimperii i regate vecine.

Este, credem, suficient s amintim,

n aceast privin doar cteva exemplemai ilustrative, ca:

descopenirea de ctre istoricii romni acelei mai vechi cronici turceti,intitulat Ogusmame, n care semenioneaz existena n secolul al IX-lea e.n., mai precis pentru anul 839, aunei ri a Romnilor la nordulDunrii i n teritoriile din nordulMrii Negre, pn spre Nipru;

descoperirea Atlasului german dinanul 1826. n care pe o hart ilustrnd

popoarele Europei de rsrit la anul900 e.n., pamntul romnesc sentindea din Pannonia pn la Nipru,specificndu-se: Walahen oderRumuny;

descoperirea scrisorii unui conductorchazar, referitoare la secolul al VII-leae.n. din care rezult existena nTransilvania a rii Ardil, adic arii Ardealului, termen curat

romnesc, aprut cu dou secolenainte de invazia triburilor migratoarerzboinice ungare n Bazinul mijlociual Dunrii, ceea ce dovedete cungurii au fost aceia care aumprumutat termenul de Ardeal dinlimba romn, spunndu-i, dup topicalimbii maghiare, Erdly;

descoperiirea n Biblioteca naionaldin Budapesta a lucrrii lui LukacsKaroly, preot romano-catolic i

arheolog. care a pstorit peste zece anin regiunea Balatonului, unde a fcut

E


2/20


Pagina 2

cercetri arheologice, identificndurme materiale ale unor conace,

biserici i ceti voievodale romnetin secolul al X-lea, adic tocmai de pe

timpul invaziei triburilor migratoareungare, lucrare care, dei apruse nanul 1937 la Tipografia Episcopatuluiromano-catolic din Oradea, unde

preotul a fost transferat de ctreautoritile ecleziastice, aceast cartenu s-a gsit n nici o bibliotec dinRomnia. Motivul se cunoate!

descoperirea Cronicii mpratuluigerman Friederic Barbarossa n care

pentru anul 1189 se atesta existenaunei ri romneti numit Walahiantre Dunre i Munii Carpai condusde un principe;

descopenirea surselor documentare privind lucrarea ilustrului crturarromn din secolul al IV-lea, AeticusDunreanu, intitulat Cosmographia,scris n limba romn cu alfabet geto-dacic i tradus apoi n limba latinroman;

descopenirea n lucrrile lui Homer-lliada i Odiseea, a unor cuvinte, numede persoane i alte expresii ca btlie,Poarta Schcian din limba daco-romneasc;

descoperirea a sute de cuvinte daco-romneti n limba greac a dorienilor,

plecai din Transilvania pe la anul1200 .e.n.,

descoperirea, ntr-o lucrare de studiisociale a nvatului grec Pithagora dinsecolul al V-lea .e.n. a unor cuvinteneao romnesti, ca spre exemplucuvntul moneni;

argumentarea tiinific a folosirii unorcuvinte romneti ca mied, meiu,colib etc., n opera ambasadorului

bizantin Panites Priscus, aflat n anul448 la Curtea nemblnzitului Atila nal crui blazon figura ca fiind i regeal dacilor. Sunt toate acestea

descoperiri semnificative, carecorecteaz aprecierile mai vechi ale

unor filologi romni i strini, caredup cercetrile lor, cuvinteromneti scrise nu apar, chipurile,dect abia din secolul al IX-lea e.n.

Nu de mic importan au fostdescoperirile privind stema regatului geto-dac, al Daciei antice, precum i referirileConcrete la Coroana regilor ei, folosirea nunele surse documentare strine adenumirii de regi pentru domnitoriirilor Romne; descoperirea a sute i sutede cuvinte vechi romneti, provenite nudin limba latin roman, ci din fondulautohton geto-dac n vocabularul

popoarelor italian, francez, spaniol, englez,irlandez, lituanian etc.; identificarearostirii rugciunii Tatl Nostru att deromnii din cele trei state romneti -Muntenia, Moldova i Transilvania, ct ide neamurile celtice din regiunea Walace-ului (adic a romnilor) din MareaBritanie, n ntreg Evul Mediu i explicaiatiinific a acestei reliti i, n fine, ctermenul de Romnia, ilustrnd unitateacelor trei ri romneti, a fost folosit ndocumentele strine, mai ales diplomatice,cu multe secole nainte de cel de-al XIX-lea etc.

Pe acest fga al completriiistoriografiei romneti cu importante

piese de chihlimbar se nscrie i aducerean ar de ctre autorul acestor rnduri aunui film color ce conine texte dintr-oCronic romneasc de 448 pagini, dinsecolele XII-XII, scris n Muntenia n

limba romn, cu alfabet geto-dacic, aflatn Biblioteca Academiei Ungare de tiinde la Budapesta sub numele de CodexRohonczy, dup numele celui care 1-a datgrofului transilvnean Gusztav Battyanyii care apoi l-a donat, n anul 1838,amintitei biblioteci, pentru a-l pstra caDocument de patrimoniu.

Din cercetrile noastre laBudapesta rezult c aceast cronic, deia fost studiat de o mulime de specialiti

n materie, ndeosebi unguri, specialiti aipapalitii i de ctre unii istorici i


3/20


Pagina 3

lingviti romni, nici unul dintre acetia nua putut descifra textul i alfabetul n care afost scris. Din discuia direct avut curegretatul acad. tefan Pascu pe aceast

tem a rezultat c spcciatii romni,crora nu a dorit s le destinuie numele,au fost ntru totul de acord cu aprecierilealtor cercettori strini, c textul croniciieste scris ntr-o limb cuman,necunoscut nc.

Probabil c i din aceast cauz, aneputinei descifrrii lui, un membrumarcant al conducerii statului ungar a fostde acord, firete, la insistenele noastre, sne dea nu doar cteva pagini xeroxate aleacestui Codex, ci ntreaga lucrare de 448de paginii nc un film color.

Despre existena unui alfabet prorriu geto-dacic se poate spune c el afost creat cu multe milenii n urm,descinznd chiar din scrierea pictografic ,descoperit pe tblie aparinnd perioadeineolitice cu peste 5500 de ani n urm.Vestitul specialist belgian VulcaniusBonaventura, ntr-o lucrare de referin

aprut n anul 1592, precizeaz, pe bazamrturiilor arheologice scrise n alfabetulgeto-dacic pe care le-a vzut, c un alfabetautohton geto-dacic a fost inventat cu multtimp naintea celui latin roman.Descoperirea unor surse documentare

privind existena lucrrii lui AeticusDunreanu, intitulat Cosmographia,scris n limba daco-romneasc, cualfabetul geto-dac n secolul al IV-lea dinera noastr, este o alt dovad a existenei

unui alfabet propiu.Folosirea de ctre romni a acestui

alfabet geto-dacic i n sec. XII-XIII estedovedit de cronicarul ungur Simon deKeza care, n a sa lucrare din 1282,referindu-se la secuii care convieuiauatunci cu romnii la vest de MuniiApuseni, preciza expres: De aceea(secuii) amestecndu-se cu blackii(romnii) se zice c se foloseau de literelelor fapt trecut cu vederea dc ctre

istoriografia ungar, care considera chiarconstatarea lui Simon de Keza drept o

insult adus ungurilor civilizatori.n aceast ordine de idei, merit s

mai subliniem i afirmaia PapeiInochentie al IV-lea (1242-1258) conform

creia: De un secol i jumtate valahii(romnii) din Dacia traduseser, penesimite, n limba lor, liturghia.Rezult, aadar, cu claritate. ca pe la anul1100 romnii, adic clericii ortodoci, autradus i Liturghia n limba lor proprie.

Partea II-a

Descifrnd primul documentintitulat Jurmntul tinerilor vlahi dinCodex Rohonczy, de fapt dintr-o Cronicromneasc, scris cu alfabet geto-dacic,cercettoarea Viorica Mihai-Enciuc areuit s publice numai n revistaInstitutului de Studii istorice i social-

politice - Anale de Istorie - doar doupagini i nimic mai mult, ntruct istoriciiromniti influeni au intervenit la Seciade Propagand a CC. al P.C.R. pentru a se

interzice publicarea n continuare atextului, pe motiv c se minimalizeazaromanitatea n formarea, chipurile, a

poporului romn.Aceasta acuzaie se adaug i la

acel serial de studii publicat n revistaInstitutului, intitulat Pe urmelestrmoilor din care s-au publicat, cumare greutate, peste 30 de studii, din carerezulta pe baza documentelori apreciereaunor savani strini de renume mondial, c

poporul romn este continuatorul direct almarelui popor al antichitii, al geto-dacilor, avnd o vechime de mii de ani,naintea existenei Imperiului Roman.Publicarea a dou pagini din CodexRohonczy a turnat i mai mult gaz pe foc,uneltindu-se din partea celor interesai de anu se cerceta trecutul ndeprtat al

poporului romn cu darea afar a unorcercettori implicai i poate chiar cudesfiinarea Institutului de studii istorice isocial politice, considerat c ncurc


4/20


Pagina 4

linitea cercettorilor de la institutele aca-demice.

Dar iat c a sosit vremea cndcititorii pot s afle coninutul ntreg nu

numai a Jurmntului tinerilor vlahi, cii alte importante documente, care neaeaza pe noi, romnii furitori de istorie,n inima Europei.

Jurmintul ostailor vlahi n secoleleXII-XIII

O via de om, a Dryadelorbutur pentru jertf. Urmaii s neprimeasc! Sa nu primeasc vechileproorociri ale Dryadelor anuale. Cavalerii,cu strigte de biruin, n templele din teiale Soarelui pierdut 1) sa nu primeasc

pizma! n acest fel tmduirea n templunici unul dintre cavaleri, pentru urmai, snu o primeasc! i a ta cciula, marea tacaciul 2), a ta i a marilor insoitori cucciula ndoit3), pe calea pcii tale, ca unmunte nemuritor n ncercrile deosebite imari, n acest fel va rspundemntuitorului mare i folositor! Jertfa oiila triumful cel mic s-o distrug! Tinerii la

15 ani, butura Soarelui, n haine demtase, s nu o ia! Ofranda lui Bachus snu o primeasc! S nu primeasc prin Klio

jertfa ctre Soare!4). din lemn, templuSoarelui s nu ridice! s nu se jertfeasca ntemplu pe sine, prin tragere la sori! Cu tei,

porc-mistre sau oaie s nu jertfeasccerului n templul de lemn sau s aeze ntemplu mirosul marilor ofrande ctre cer

prin mncare pentru mori! StrigtulBacantelor s nu-i momeasc prin tragere

la sori pentru moarte! Templul e mort!Aripa unei otiri are putere dubl dac nucrede n zeii rsriteni urte vrjitoria,

beia i arderea pe sine zeilor; i fiii nu vorngra pmntul n rsrit i aripa otiriinu va avea soarta lui Tityos dac nu creden Kotis a cerului, care mbogete cu

provizii templul desrdcinat, fapt care nuse mpletete cu puterea armatei. Snimicim templul, ca s tmduim sngeleotrvit care ne dezgust! Convingerea

primete-o pc calea ispirii! Importantata hotrre s-i umple calea! Cu strigt de

oim umple puternic fgduiala oimuluitu!5) Cu strigt de oim umple puternicfgduiala!6) Adaug generaiei tale oinim sntoas fgduit, ca oim

sntos, rii care te-a crescut! Drumuldesfrnrii s te dezguste a cpta; umplecu fapte multe calea oimului; umple cuiscusin drumul generaiei tale i drumultu, al generaiei tale, s fie caleadezgustrii de a umple o via de om cu

butura generaiei Soarelui sau a puneabnegaie pentru a merge spre unire cu

preoii romani!7)i marea cciul a pcii, a lupttorului

din tine, cum merge n acelai timp hranadin aceiai mam, rugciunea rzboinicilorascult-o! n acelai timp umple cciula!Soarele lovete-l! Nimicete butura,

jertfirea pe tine insui i marea paz pune-ola cale aici! ine cciula, i marea cciulva fi cu tine n loviturile importante! Tiarade tei, cuma Soarelui emoart.

ine cu ceilali cciula nalt! Fiihotrt!

Dac strlucita cciul va fi nehotrt,aprarea sa, aprarea sa va fi mpotriva sa.Mergi cu fapte n ncercri ori cu cavaleria,cu cciuli ncercate i cu strigt de oim,cu cciula ndoit!

Important caciul s nlture buturade orz pentru generaia ta! Cciula ta nacelai timp s umple aprareamunicipiului tu cu toi deodati cciulas aduc folos! Cciula ta mpreun cu aiti s izbeasc, aducnd folos! Pentru sine

s nvee a nu lovi marea iubire, ntreagavia, Dryadele ntunecate ce amenin snu primeasc marele strigt al bacantelor,vai, n aprarea sa, a soiei i urmailor, snu primeasc. Vai, ie, dac lupi pe

jumtate! Prpastia vestitei cciuli va fi pejumtate pentru armat. Atunci, vai,strigtul bacantelor va sfrma fiii cu vinulfiert, fiii vor sfrma aprarea lor! Vai,strigtul bacantelor atunci i va vicleni!Preoii romani folosesc tragerea la sori cai sngele stricat. Garania alegerii tale estearmata oimilor! Urmaii s capete


5/20


Pagina 5

ndoial asupra tragerii la sori! Soarelelovete aprarea; sngele stricat e sprijinit

pe templul mort; povara templului teconvinge s loveti Soarele ndoindu-te de

templu. Preoii romani folosesc, vai, imarele templu mort, lovesc n urmai,organizeaz armata, Vai, cu intrebuinarerea n rsrit pentru templul de lemn,lovind n ai si. Vai, dac vei bea ntemplu prin tragere la sori prin beioare!oimii templelor nscui9) s se ndoiascde templu c marele templu e mort!Butura, povara templului, vai, armata imarea ndoial, preoii romani le folosescca pe cor biile cu dou rnduri de vsle,astfel, vai, vai, s bea armata oimilor!Urmai, lovii tragerea la sori! Cndtemplul bucium, urmai, lovii tragerea lasori! i puterea obtei s fie judecat decciula ta n ale tale drumuri fireti; ogorultu, din al obtei, s fie importanta tanvtura! Adevrata invtura sfureasc metal pentru oimi! Obtea attde nsemnat pentru oimii ti s fie tot aa

preuiti adunarea armatei pentru tine, ca

i semnatul; i recoltele importante sumple nalta aezare! Punei copaci naprarea sa! Sa radem loviturile seteisemnturilor aezate astfel n obteaoimilor ti, semnnd copaci aspritemplului care dorete ca o via de om,

prin Driadele ncovoiate, ncovoiate sapere Soarele Su.

Partea III-a

Procurati adus n ar sub form

de microfilm color 1) de ctre autorulacestor rnduri, Cronica Rohonczy a fostdescifrat pe baza dicionarului latin-romn a enciclopedistului romn, Ioan Na-dejde, de ctre specialista n materie,Viorica Mihai-Enciuc, care a constatat cscrierea codexului este de la dreapta sprestnga i textul se citete de jos n sus.

n cele ce urmeaz prezentm undocument de importan deosebit:confruntarea romnilor cu armatacotropitoare ungar, document n care se

precizeaz c, n expansiunea lor ctrersrit, armata regalitii ungare a reuit streac Tisa i s cucereasc Aradul, dup54 lupte cu vlahii, de-abia n timpul luitefan al III-lea, n anul 1166. Cu aceastocazie, grania dintre unguri i vlahi s-amutat la Ineu, n apropierea Aradului.Pentru recucerirea Aradului i aprareaStreiului, vlahii s-au aliat cu bizantinii, du-

cnd lupte ndrjite n anul 1166 i ceiurmtori. Mai trziu, regele Emeric (1196-1204) al Ungariei este infrnt - mpreuncu armata sa, n timp ce ncerca s

ptrund prin porile Meseului n PodiulTransilvaniei - de ctre moii imaramureenii vlahi.

Textele Codexului Rohonczy ntrescafirmaiile cronicarului Anonymus,completnd, ntregind datele referitoare laetapele urmtoare de subordonare a

Ardealului i precizeaz, printre altele, cTransilvania a fost subordonat doar nparte de ctre regele ungar Andrei al II-lea,dup anul 1204.

Redm n ntregime textul din aceastCronic romn de la paginile 8-13, careconine un discurs n limba romn vecheal conductorului romn, rostit n faaostailor si, naintea confruntrii lor cutrupele cotropitoare regale maghiare laanul 1166:

Aprarea noastr; aprarea Streiului(i a) Ineului mpdurit!; Marii fluerai s

Pagini din Cronica romneasc, scris cu alfabet

geto-dacic, datnd din secolele Xll-

XIII e.n,


6/20


Pagina 6

sune la Ineu adunarea n garnizoan!;Aprarea Inului pe aici s-o mpletim cudesvrire! Cu lncile ndoite, unguriiau ridicat cearta; ungurii pe Tisa ta! Inul

tu gsete calea ta ce-i arat dezrobirearobilor nenorocii destul de unguri. S nuv plac s fii rnii de unguri! Strmoiiviteji prin lupt au pstrat Inul! Apraicu ur i aprarea Streiului semnnd

puterea ta, nimicind, cntnd, zvornd!n rsrit, cu armatele vom purta rzboi!Vom folosi ca alegerea mic i alegereamare 2) aceea s nu ncheiem tratat! Sne ntoarcem la marea importan aalegerii! S zicem da, dei pgnii tot naceeai stare, n anul 1080 ne-au luat 80de robi. Tot aa, pe calea pcii, cei de larsrit de Raru, alegnd belugul, s-aumbarcat pe 27 de corbii pentru Bizan3)

i Iber4) prin viclenie mnioas i-afolosit cu desvrire ca pe nite pgni.

E de folos drumul de odinioar allui Vlad la Bizan, care lovete mergerea,

pe mai multe ci, a loviturilor laolalt, iaici i la Tisa6), (teritorii) ale lui Vlad,

marele oim!Prin lupt Tisa a fost luat; Aradullovit7); Mntuitorule! Nenorocire edrumul ncheierii pcii; pentru noi e mareanenorocire! O mare viclenie! Au, vai,viclenia va face fiii pmntul umbrelor!Drumul tu e al marelui Mntuitor lovit(zice), furia profetic nalt8) Ajutsemnturile 9) cnd drumul vicleniei seva usca! Btlia e calea ta! Au a ta cale sfie lovit de mnia profetic viclean10)

Au drumul tu merge spre limpedea Tis,furios, cu strigt de oim! Urmaiortodoci, lovii nsufleirea profetic,catolic i marea nsufleire profetic aoimului, a drumului tu va fi marea lupti victoria nalt! Au, vai, viclenia s fie

pmntul umbrelor n calea ta!Aprarea Mntuitorului, a marelui

Mntuitor este drumul tu lovit, vai, deviclenie!

S ne amintim de norul ars n anul1035 Ia Inu, destul! n aprarea sa amadugat n anul 1050 la Inu ceat

temerar! Vitejii fii situai n drumul tu s-au mpotrivit cu toii. La Inu margine au

pus11)! Aprarea-i sarcin rnit! naprarea sa, fiii s-au aezat; i fiii rnii

astfel -au aezat! Armatele rtcitoare 12)singuri fiii au nfrnt-o; cu strigt de oimau aprat Inul; i mpratul Ioon, viteazul,i-a invins - dup Zonar13) lor le-a opritdrumul! Cu plcere (v anun). C onvlire nou, Vitejii de la rsrit de Rarun lupt au nvins-o!14)

n aprarea sa, s smulgem, o, ssmulgem Aradul rtcitorilor! Apr ndoitInul statornic ie! de la unguri pn laMare! O, Streiul tu pzete-l, cu stigt deoim umple-l cu desvrire!

Pentru Tisa nirm tratate de pace, pentru tine, cum ar fi, pentru mine imnia ta; pacea oprete s se nasc drummniei tale; o, cu desvrire ine pazamoteniti cu strigtul tu de oim umpleimportanta lupt mpreun cu ai ti!Victoria luptei scoate la iveal dumniadrumului tu i a lui Isus al tu i opreteoimii iadului; o mare viclenie salt ie

mare ceart, ie, i n acest fel rtcireactre Iad! Drumul fratilor ti, al tu drum eTisa ta! Corbiile la drum 15) s se aeze,n drumul trudei tale! Fiii au purtatrzboaie trecute, ajungnd la 54victorioase pe Tisa i, adeseori, i pedrumul Momei 16) Drumul celor cu ochiicenuii batnd n galben va tace ca pmn-tul; nfaa lupttorilor ti, se vor usca! Ceicu pantaloni lungi i largi17) merg ca Ulisei ie aeaz, aici, azi, marii profeii ru

lovite n aprarea sa, n aprarea lor cudesvrire i a marii profeii ru lovite,gru, transportndu-l cu ambarcaiuni,

binevoitori pentru marea ta victorie; i Ma-rele Bizan aeaz corbii i lupttori

binevoitori 19); i pentru tine importantulAiud coboar cu toi lupttorii n drumultu; n drumul i n marea lupt pentruaprarea Aradului, cu Marele Mntuitor nimportanta lupt, vin de la Raru armii; icu marii Sahara 20), mpreun cu ajutoru1

Mntuitorului.S-i oprim, cum spun piesele de teatru


7/20


Pagina 7

c l-am oprit pe Atila, cu cor biile dindrumul lor! 21)

Iat dar, un autentic documentromnesc, care dezvluie tendinele

cotropitoare ale regatului ungar, ncutarea lor nestpnit de noi jafuri idominaii.

Coninutul Discursului conductoruluiromn dezvluie o seam de date, fapte,evenimente, cu totul necunoscute pnacum de istorie.

n primul rnd, rezult cu claritate cara Romneasc era UNA, de la Marea

Neagr, pn la Rarul nordicmoldovenesc i dincolo de Carpai, pn laMaramurei rul Tisa. Firete, dup cumreiese din textul documentului, n cadrulacestei ri unitare, fiinau o seama deorganizaii politice locale, subordonatedomnitorului, care i avea reedinta nMuntenia, demonstrnd prin aceasta c deaici, din ara Romneasc a Munteniei,domnitorul romn i chem la lupt, laorganizarea rezistenei fa de cotropitoriiRegatului ungar, care, din nefericire, dup

cum se consemneaz n discursul amintit,ocupaser teritoriile strmoeti de la Tisa,ba i localitatea Arad.

Chemarea la mobilizare a tuturorromnilor din toate colurile rii, adresatn discursul domnitorului, este o dovad c

pericolul ce venea din partea acestui regatcotropitor era mare, urzea la cucerirea denoi tenitorii aparinnd gliei strmoeti aromnilor i era sprijinit de papalitateacatolic. 22) n discurs se red chiar o cifr

impresionant de 54 de btlii, pe careromnii le-au purtat cu armatele Regatuluiungar i cu ali cotropitori din rsritulrii. i aceasta ntr-o perioad mai redusdect un secol, luptele avnd loc pn nanul 1166 - mpotriva hoardebor barbareungureti. Acest lucru dovedete c statulromn de atunci era puternic, bineorganizat, capabil s nfrunte pe dumani.

Dar ceea ce intrig mult este faptul cistoriografia ungar n-a publicat pn

acum nici un document din cele peste 10000 aflate n Arhiva Academiei de tiine

Ungare n manuscris, necunoscute nca deopinia public, sau nici vreo cronic vecheungar, despre nici unul din cele 54 derzboaie, confruntri sngeroase dintre

cele dou state. Aceasta este o dovad,care arat pn unde merg denaturrile ifalsificrile tiinei istorice ungare, ct devinovat poate fi tinuirea acestordocumente.

Discursul domnitorului romn rstoarntoate enormitile ungureti privind aa-zisa ntietate a ungurilor nTransilvania, ca n Pannonia, precum iorgoliile lor absurde care susn orbete cei, ungurii, au fost n Transilvania primiiintemeietori de stat. La fel se dezumfli

balonul falsificrilor privind ntemeiereade ctre unguri a tuturor localitilor dinTransilvania. n Discursul inut de domnulromnilor se menioneaz denumirile deTisa, Arad, Inu, Raru, precum i numeleinedit al unui domnitor romn Vlad pentruanul 1037 tocmai n timpul domnieiregelui ungar tefan cel Sfnt. Aadar,tefan cel Sfnt se confrunt cu un

domnitor romn pe nume Vlad, la est deTisa.Limba n care este scris acest discurs

este o limb daco-romneasc curat,clar, domnitorul care a inut discursuldnd dovad de cunotine temeinice,vaste, istorice, politice, diplomatice. Elamintea de mpratul bizantin Ioan aI II-lea Comnenul, de cronicarul Zonaris, destrbunul Ulise, de Atila.

Dn discurs rezult c romnii i

aprau cu strnicie a lor strmoeascortodox, cernd ajutorul mntuitoruluiIisus ca s poat infrnge armatele ungaren crdie cu catolicismul paplitii.Semnificativ este faptul c, n discurs,doinnitorul folosete pentru inamic doarnumele de unguri, hungari, n nteles denetrebnici, parivi.

n fine, discursul reprezint un mesajde mbrbtare patriotic, mobilizatoare

pentru a nvinge hoardele hungariste.

Mai pot oare spune istoricii unguri cla invazia triburilor rzboinice ungare n


8/20


Pagina 8

Bazinul mijlociu al Dunrii, ca i maitrziu nVoievodatul Transilvania, statromnesc, c toate aceste vaste teritorii aufost pustii, fr locuitori, chipurile, fr

nici o organizare politic statal, i chungarii ar fi fost primii locuitori aiacestor inuturi, unde, prin cultura tribu-rilor slbatice ungare, au organizat primelestate i au insuflat aici cultur icivilizaie?

Discursul, dup cum se vede, este unimn patriotic, un ndemn adresat romnilor

panici, autohtoni care, n momentedeosebit de grele ce ameninau ara lor, ichema s se adune cu toii i s lupte eroic,cu vitejie strmoeasc pentru a punestavil cotropitorilor unguri.

Pagini din Cronica romneasc , din secoleleXII+XIII e.n. scris n limba romn, ntr-un alfabetdacic, referitoare la luptele romnilor de aprare aTransilvaniei mpotriva armatelor regale ungarecotropitoare (Originalul se afl n Arhiva AcademieiUngare de tiin, sub denumirea de CodexRohonczy).

Partea IV-a

Cronicile i lucrrile de istorie aleungurilor nu consemneaz numeroasele n-cercri ale regalitii ungare pentru a-isubordona Voievodatul Transilvania,considernd, probabil, c el ar fi fostsubordonat n ntregime, dac nu subArpad, atunci, cu siguran, sub regele te-fan I. Or, adevrul este cu totul altul.

Lupte, adevrate rzboaie, suntconsemnate n Cronica romn, intitulat

Codex Rohonczy, descoperit n ArhivaAcademiei de tiine a Ungariei. n aceast

cronic, la paginile de la 14 la 22, serememoreaz ample episoade ale acestorlupte, menionndu-se mai ales mareanfrngere a armatei ungare sub regele

Emeric, n anul 1198.Redm i acest document istoric, prin

excelen romnesc, descifrat din alfabetulgeto-dacic de specialista Viorica Mihai-Enciuc, care este tot un discurs inut nfaa armatei romnilor, rostit dupnfrngerea unor migratori din Rsrit,

precum i a ungurilor, condui de regelelor, Emeric, discurs al domnitoruluiromnilor, din care rezult c romnii seaflau mai departe, n continuare, n faaaltor atacuri ale rzboinicilor cotropitorilorunguri:

St pnii neamului miel n tain aunvt din rsritul pgn! Tgduietecineva?

S nu primeti s se amestece inva-datorii cu urmaii oimilor.

Nimicete ntreaga oaste n mar apgnilor! Vrei s pori plaga supunerii pevia? Lovete-i!

Trezete-te la lupt, prin ea vei topi ifocul i marea barbarilor. ipatul de mnieal oimului ager va ntoarce puhoiul,smna vlstarelor tale te va apra.Doboar pe veneticii eretici i idolii lor.

Poi s nfruni i iadul!1)Ostaii notri atini de demnitatea lor

pot culca idolii la pmnt. Nu crede amgitorilor. Pacea ade-

vrat se dobndete prin lupt.oimul nu ia n seam falii zei, cum

n-a luat nici n 1027, cnd s-a sculatmarele voievod Vlad, conductorulnostru!2)

Calea ta, ner bdarea ta, e calea luptei,calea strmoilor drji.

Te vor abate din drum nomazii, te vorduce hoii de drumul mare n imperiulumbrelor?

Urgie i blestem! Cei de la rsrit deRaru vn n ir din muni i vi i facstavil nvlitorilor.

S nu stai pe loc! Gndul tu s fienfruntarea cinstit, nu da napoi, s nu


9/20


Pagina 9

cazi n curs! Nu primi acum, n 1198, camarea nval s ntmpine tcerea iresemnarea ta i s-i ia locul!

Rspunde vicleniei. Toarn smoal pe

chipurile smolite! Lovete! Rostul tu estes zdrobeti.

Nu te teme! Nu sta la ndoial! Nu ieidin lupt! Vom nvinge. Pmntul e alnostru, srii s-l aprm!

Izbii de dou ori pe cei ce vor s ni-lia, vom izbndi, fii ai oimilor!

S izgonim pe blestemaii care vor sptrund pe la Inu, avem pilda voievo-dului nostru VIad. 3)

Nu v ncredeti n poveti! Nu v lasaitri n minciuni! Luai armele. E timpuls mergi n aprarea alor notri, cum i-adus Vlad otenii, cum moii au ucisdumanii pgni la Inu. Acolo Gita va ficu oimii lui la primvar. Nu ne vom lsa

pngrii. Vom triumfa n lupt. Vom rdede cotropitori cntnd. ntrindu-neaprarea, vom spori numrul btliilorctigate. Profeiile celor ce se vedeaunvingtori vor fi dezminite. Ungurii s nu

pun mna pe pmnturi! E scris ca fiiinotri s nu odihneasc, s nu lncezeasc,Ce de sulii erau pe Tisa, cnd VIad a

sunat din trmbi, poruncind atacul! I-amtiat pe muli.

Ni-i team oare de ndemnuri? i-ifric? Lovete cu sete, aceasta-i porunca nlupt. Dac nu vom fi hotri, vom fiucii.

Voina noastr de a lupta l-a nvins peLadislau 4), mai marele lor, voina ne-a

aprat i tot ea ne duce la biruin. Smergem ctre ea cntnd, zrile s-auluminat!

Sai nainte fr preget, cu putere naprare i n atac, precum oimul arunc-te!

Nu ovii, ci cu furie clcai n pi-cioare dumanul, curajul e leacul ndoielii,rspunsul la provocarea viclean.

Trebuie s luptm pe dou fronturi? Penenfrnatul Kegenes 5) i pe uzi, Vlad i-a

btut de 23 de ori.mpotriva ungurilor unete suferina cu

ncordarea. Fii scutul pmntuluitransilvan.

Ii este cerul mpotriv, n-ai ncrederen fora ta? Mnia pmntului i a apelor te

va mntui. Avnt-te n lupt. S rsunelovituriIe. F-i s plng amar peinvadatori!

Cerule, Rsritule, ngduie i sporetevictoriile noastre. Nu asculta strigtul

jalnic al lui Emeric. 6)Dac sunetele morilor s-au ndoit dc

victorie, cerul de prisorul ei s-a dat micatnapoi.

Puternica oaste a celor cu iari largi ilungi (a maramureenilor) s-a aruncat caoimul n lupt, a lovit de dou ori ceatanevolnic!

O, rzboi nenorocit, oimii prind a lovi pe cei ascuni n lunci, ocrotind imlatinile, n vreme ce Tisa se revars cumnie. Strecoar-te prin locurile tiute ilupt fr mil cu urgia, nu te lsa copleit,nu pierde sperana. Vitejii ntarescdrumurile ajuttoare.

La Piatra unde Sfatul (rii), pe culmea

Rarului, d din strmoi lumin, fiii s sendrepte. Acolo se va hotr caleaoimului, nu la Trnova ce pacea n-o vaaeza. Strbate drumul ferigii spre rsrit.Un nu pentru Ioni acum aflat n

primejdie i care nu pentru pace lucreaz.nveti n coal cum s loveti pe

cmpul de lupt, nu te deda la rnirinengduite. Lupt cu snge rece, darcinstit, altfel nu rabd pmntul, vai, nurabd. Luptele sunt folositoare cnd cugei.

E sntos s lupi n aprarea hotarelorBizanului. coala scoate n evidenstrlucirea rzboiului curat, cu snge rece,cu cntec despre un el hotrt7)

Acest discurs patetic al unui principe romn adresat lupttorilor poateconstitui un adevrat scenariu de film. Nucredem c necesit un comentariu amplu.din el se distinge sobrietatea, precum i oclaritate deosebit a situaiei n care seaflau romnii n acea vreme, ameninati n

tot timpul de cotropitorii Regatului ungar.Este i acest discurs o dovad


10/20


Pagina 10

istoric de necontestat, nu numai aprezenei romnilor n VoievodatulTransilvaniei, dar i la rsrit i sud deMunii Carpai, organizai ntr-un stat, cu

conductori de oti, cu o nalta contiinnaional romneasc, punnd n evidenvitejia strmoeasc care s le dea imboldn luptele pentru aprarea gliei stramoeti.Este acest document istoric un argument n

plus, care atest justeea aprecierilorgrofilor i baronilor unguri, la anul 1784,care, fiind ameninai de revoluianaional a romnilor transilvnenicondui de Horea, Cloca i Crian, de a-iscoate afar din ara lor de batin, acetigrofi i baroni s-au adresat printr-unMemoriu Comandantului armateihabsburgice din Marele Pnincipat alTransilvaniei pe care mprteasa MariaTeresa l numise romnesc pentru a leveni n ajutor ca s nfrng revoluiavalahilor, pentru a putea, pe mai departe,domina i exploata ara romneasca aTransilvaniei i pe locuitorii ei autohtoni,

pe romni:

Prinii notri - apreciau grofii i baronii unguri venetici n Transilvania -venind din Schitia, au cucerit cu luptevictorioase i cu sngele lor aceastscump patrie i dup ce au supus i aufcut iobagi pe prinii romnilor care s-aurevoltat astzi (1784) asupra noastr,dnii (adic strmoii grofilori baronilorunguri - A.D.), au domnit linitit peste ei,inndu-i totdeauna ntr-o aspr disciplin8), adic ntr-o crunt exploatare i umilire.

Partea V-a

Spre marea surprindere a ntregiilumi occidentale, dar mai ales a vecinilornotri bulgari, slavi, unguri (care se fac cuit c strmoii lor ndeprtai, adevratetriburi primitive migratoare, care s-auaezat n prile mrginave ale pmntului

nostru strmoesc i care s-au nfruptat din plin din cultura material i spiritual a

poporului romn, i aici nelegnd i dinlimba romn, mprumutnd cu toii sute imii de cuvinte) care, dup decembrie1989, ne ndeamn pe noi, romnii,

chipurile, urmaii unor pstori nestatornici,s intrm n Europa, cci doar acoloexist o societate civilizat. Din aceeaiCronic romneasc, amintit mai sus care

poart denumirea dat de arhivariibudapestani de Codex Rohonczy rezultnivelul ridicat de cultur i civilizaie alromnilor nca i n primele secole alemileniului al doilea. Romnii foloseau nunumai limba romn n scris, i ntr-unalfabet autohton geto-dacic, strmoesc,dar aceast Cronic istoric nsumnd 448de pagini, mai are nu mai puin de 86 deminiaturi, ilustraii executate n peni,n care sunt prezentate scene diferite, reli-gioase, mai multe, dari laice din trecutulistoric al poporului romn.

De menionat c materialele pecare aceast Cronica romneasc leconine sunt apreciate de specialiti caaparinnd secolelor XI-XII e.n. Iat,aadar, cum pstorii valahi vagabondndcu turmele lor peste vi i muni, dupaprecierile ofensatoare ale unor istoricimaghiari, pe lng faptul c erau cretinide peste un mileniu, ei aveau i o clasintelectual de nalt valoare, care foloseade secole i milenii scrisul ntr-un alfabet


11/20


Pagina 11

propriu strmoilor lor autohtoni geto-dacii, considerai barbari, n scrierilevechi.

Dar nu numai scrisul, adic litereleerau cunoscute de romni, ci, dup cum sevede din cele 81 de miniaturi care insoescaceast Cronica romneasc, acetia tiauchiar s i deseneze scene din viaareligioas i laic a poporului roman,nc din secolele XII-XIII.

Dar, spre surprinderea multora, nunumai att!

Mai mult, la pagina 212 a acesteiCronici romneti s-a descoperit i onota

ie muzical

veche de tip gre-

gorian - dup afirmaia specialistuluimuzicolog romn, profesor universitar dr.Gh. Ciobanu, de la Conservatorul CiprianPorumbescu din Bucureti, care nu numaic a studiat notaia muzical ce se afl

introdus ntre dou rnduri scrise alecronicii, dar a transcris melodia,caracteristic marilor i renumitelorrepertorii ale corurilor romneti de pevremea strmoilor notri autohtoni, icare poart textul unui jurmnt al tinerilorvlahi ce-i aprau patria, aflat n mare

primejdie.Prof. univ. Gh. Ciohanu subliniaz

c notaia muzical n care s-a transmismelodia era folositi n secolele X-XII e.n.Concluziile acestuia, publicate n revista

Muzica nr.2/1990, sunt edificatoare pentru relevarea vechimii i a niveluluicultural al poporului romn din vecheavatr a Daciei. Mrturiile privitoare la

cultura muzical de pe teritoriul vechiiDacii - subliniaz prof. univ. Gh.Ciobanu -atest, fr ndoial, c aceasta esteanterioar erei noastre. Pentru c dacHora noastr tradiional strmoeasci dac avem n vedere c Horapracticat n vechime era nsoit, ca iastzi, de muzic, trebuie s admitem cmuzica este practicat de popu1aia depe aceste meleaguri cu cel puin 2000 deani naintea erei noastre. Dac la acesteconcluzii, deosebit de valoroase, adugmi cercetrile specialistei Viorica Mihai-Enciuc, care a comparat coninutulmelodiei din Cronica romneasc cutextele asemntoare existente din EuropaOccidental, se ajunge la concluzia ctextul, scrierea i melodia din Cronica ro-mn sunt dintre cele mai vechi de acestgen din Europa. Pn n prezent, pre-cizeaz Viorica Mihai-Enciuc, sc

cunoate pe ntregul mapamond numaimuzica unui singur vers, datnd dinsecolul al XII-lea, gsit ntr-o parohie,dup un cntec de Gesta Andigier, i figu-rnd printre digresiunile muzicale din Jeude Robin et Marion de Adam de Halle.Dup cum consemneaz amintita cercet-toare, avem ntreaga dimensiune anivelului de cultur spiritual rom-neasc. O dovad incontestabil aadevrului istoric c poporul romn este

unul dintre cele mai vechi popoare alelumii, din ale crei cultur material ispiritual s-au nfruptat dinplin multe alte

popoare, precum i seminii migratoare, printre care i triburile barbare slave,bulgare i ungare.

Portativul muzical, compus atuncidoar din dou linii paralele, apreciat despecialitii n materie ca fiind printre

primele de acest fel din Europa, semnifici faptul c romnii mai aveau versuri

scrise pe care poporul le cunotea, ledeclama i le cnta, ntocmai ca strmoii

Notaia muzicalCronica romneasc din sec. XII.2


12/20


Pagina 12

lor autohtoni, vestiii geto-daci. Deremarcat c melodia transcris de pe

portativul muzical de prof. univ. Gh.Ciobanu a fost interpretat nainte de

decembrie 1989 de ctre un ansamblucoral i instrumental din Capital, strnindemoii profund patriotice.

Partea VI-a

Aceast cronic romneasc, carese afl n Arhiva Academiei de tiine aUngariei sub denumirea de CodexRohonzy, reprezentnd un manuscrisvechi pstrat la cota cu indicaia A 1173/IIcare, la insistenele autorului acestorrnduri, aflat de mai multe ori la cercetaretiinific n arhivele i bibliotecile dinBudapesta, a fost procurat i adus n ar.n ntregimea lui, sub form de microfilmcolor, nsumnd 448 de pagini, prin

bunvoina i nelegerea unor naliconductori ai statului ungar. nregistrat nArhiva fostului Institut de Studii istorice i

social politice, acest Codex a fost dat sprecercetare i descifrare unicei specialistedin ar, d-na Viorica Mihai-Enciuc,colaboratoare sezonier a Institutului.Dup o studiere deosebit de atent, d-sa a

publicat n revista Institutului de Studiiistorice i social politice, - Anale deIstorie, numrul 6/1983 un valorosmaterial intitulat Cercetri preliminareasupra Codexului Rohonczy i n care sesubliniaz semnificaia i valoarea

inestimabil a acestui Codex, de fapt oadevrat Cronic romneasc din secoleleXII-XIII.

Iat unele consideraii ale cerce-ttoarei Viorica Mihai-Enciuc: n urmaunui studiu detaliat asupra structuriiscrierii folosite n redactarea textului i afelului cum sunt realizate miniaturileintercalate, suntem n msur a comunicaurmtoarele rezultate preliminare:

Codexul Rohonczy are 448 de

pagini. Pe fiecare pagin se afl scrisecirca 9-14 rnduri. n text sunt intercalate

86 miniaturi executate cu pana, careprezint diferite scene laice i religioase.Ductul scrierii este de la dreapta la stngai textul se citete de jos n sus, primul

rnd fiind deci ultimul din fiecare pagin.Unele semne au analogii n

scrierile silabice folosite de populaiileindo-europene nca din epoca bronzului.Alte semne au analogii n scrierile foneticeale acelorai popu1aii datnd din secoleleVII .e.n. - IX e.n.

Aceste observaii, coroborate,demonstreazc textul Codexului avut ndiscuie a fost redactat de romni ntr-oscriere proprie, ale c

rei r

d

cini, ndezvoltarea sa, se pot urmri pn nepoca bronzului i care se mai pot ncidentifica n secolul al XIV-lea e.n...

Se pune ntrebarea: Cnd a fostredactat Codex Rohonczy?

Pe parcursul secolelor XI-XII,semnele iconografice, care se refer laGeneza, sunt explicate cu ajutorul unorreprezentri cosmogonice legate de relaiintre pamnt, soare, stele. n Codexul

Rohonczy este redat o reprezentarecosmogonic i se precizeaz o eclipstotal de soare. Textele bizantine consem-neaz faptul c o eclips total de soare s-aobservat n timp ce mpratul AlexieComnenul se afla la Dunre, ntr-oexpediie mpotriva pecenegilor, n anul1090.

Miniaturile laice din Codexconsemneaz faptul c ntmplrile laicese desfoar ntr-un teritoriu marcat de

muni, cmpie i ap i pun n evidenelemente de arhitectur specifice pentruteritoriul Romniei. Centrele monahale dela poalele munilor, imortalizate n codex,se pot identifica n biserica rupestr de laCorbi-Arge i n complexul mnstirescdin Munii Buzului.

Faptul c n cadrul vieii religioase, botezul este consemnat numai pentrucopiii nou nscui i nu pentru aduliconclude c Codexul aparine unei

populaii sedentare cretine, i nu n cursdc cretinare.


13/20


Pagina 13

n iconografie apar, deseori, ielemente ale religiei vechi, care nu in dereligia cretin, dar aceast coroborarentre cretinism i elemente mai vechi se

remarci n iconografia reazat n cadrul bisericilor rupestre din Capadocia, dataten secolele XI-XII.

Toate aceste observaii, coroboratecu persistena unor semne de scriere exis-tente n Codex i identificate ca fiindinserate n cadrul legendelor unor monederedactate n limba latin sau slavon, lasfritul secolului al XIV-lea, conclud ctextul Codexului Rohonczy a fost redactatn a doua jumtate a secolului al XII-leasau, eventual, la nceputul secolului alXIII-lea, ntr-un complex mnstirescsituat n nordul Cmpiei Romne, la

poalele munilor, de unde se poate urmrii micarea aparent a stelelor, aa cum sesubliniaz ntr-un detaliu de text. Acestcomplex mnstiresc se poate identifica cucel aflat n comuna Corbi, satul Jghiaburi

judeul Arge. (Fig.4-5)

n ce limba fost redactat CodexRohonczy?

Avnd n vedere rezultateleobinute n descifrarea diferitelor capitoleale Codexului Rohonczy puterm preciza ctextul a fost redactat n latina vulgar, cuelemente de scriere transmis, prinevoluie, direct de la daci. Acest fapt nu nesurprinde, deoarece textele religioasefolosite la cretinarea dacilor au fost nlimba latin. Faptul c nu s-a folositscrierea latin, ci cea motenit de la daci,

ne amintete de un caz similar cnd, nsecolul al VIII-lea, un Evangheliar a fostscris n Imperiul bizantin, n limba greacdar cu litere latine.

Existena Codexului Rohonczydemonstreaz c n bisericile vechiromneti cultul ortodox se exercita nlimba latin vulgar, pn n secolele XII-XIII, cnd s-a trecut la oficierea cultului nlimbile greac i slavon. Restrngereatreptat a folosirii scrierii vechi romneticu caractere transmise prin evoluie de ladaci s-a produs datorit faptului cscrierile greac i slavon aveau mai

puine caractere fa de cea avut ndiscuie, care nsuma, mpreun cu ligaturi,circa 150 de caractere.

n concluzie, Codexul Rohonczyeste un document al romnilor care netransmite unele date social politice,tiinifice i religioase din secolele XII-XIII, perioad pentru care, pn n prezent,se aducea n discuie doar lipsa dovezilorscrise.

Co consemneaz Codexul

Rohonczy?Se consemneaz pstrarea tradiiei deiniiere a bieilor la majorat i investirealor cu calitatea de lupttori. n cadrulritualului, acetia jurau s lupte pentru

pstrarea credinei ortodoxe i s nu inseama de tradiiile vechi ale vlahilor carefuseser reactivate, nca din secolul alVIII-lea, de atitudinea mprailoriconoclati bizantini; ca urmare a lupteimprailor mpotriva iconografiei au

aprut diferite erezii.

Astfel, la pag.9 a Codexului(Fig.5), se remarc, n dreapta, trei

Fig. 4

Fig. 5


14/20


Pagina 14

personaje de sex brbtesc care depunjurmntul de iniiere cu calitatea delupttor n faa crucii. n spatele

personajelor se remarc o seciune

vertical ntr-un templu vechi, n care seoficiau tradiii n legtur cu cultulSoarelui. Precizarea unor asemenea tradiiieste subliniat i de ideograma aflatdeasupra seciunii verticale, care sentlnete cu acelai coninut pn n epoca

bronzului sau chiar mai nainte. Cu aceastocazie se poate cunoate, pentru primadat, compartimentarea unui interior alunui templu nchinat Soarelui; pn acumse cunotea doar modelarea n lut a unuiaspect exterior de astfel de templu, existentnc n neoliticul mijlociu (vezi Fig.4).

Deasupra miniaturii, realizate cupana, se remarc un text scris de la dreaptala stnga: TIIRLAK REN MITA BLAK,ceea ce, n traducerea textului , nseamn:Lupttorii nu vor primi miturile Blahe.

n viaa social-politic a vlahilor,preoii aveau o poziie important n ceeace privete consolidarea ortodoxismului i

ntrirea autoritii voievozilor n rndulmaselor: Preoii captau atenia celor din juri prin prevestirile pe care le anunau nlegtur cu diferite evenimente pe care ei

pretindeau c le cunoteau prin legturiledirecte cu Dumnezeu. Astfel, la p. 133, mi-niatura pune n eviden un preot care stla poalele unui munte pe un scaun i

primete prevestirea unui nger sosit peap (Fig.6). Deasupra scenei este realizaturmtorul text: ERRDY, VLAD URA

ETA SOBID. Traducerea textului: Prn

nvtur Vlad va fi mare, (Proorocire)Vlad va fi mare i urmaii si.ntrebarea care se pune este: Cine eraVlad?*)VLAD numc strvechi de la strmoi! La felca VLAD EPEde mai trziu.

La pagina 214, n dreapta, se

remarc o miniatur (Fig.7), n care o soliea unei comuniti de migratori comunicmpratului bizantin anumite tiri pe carele aflm prin intermediul textuiui alturat:ERA VLAD/ NEK TIUZ/ VLAD URA/GER BLAK/ LAKER FIU/ TIAOATERIO/ TUI NEK/ AO ATERIO

NIVLIT.Descifrarea textuIui: MniosulVlad / a nfrnt pe tiuzi / Vlad marele /crmuitor al Blahilor / A tiat pe fiul / luiTiao care se teme/Ai ti nfrni vai/ setem de nghe...

Textul ne informeaz c Vlad,crmuitorul vlahilor, a nvins n timp deiarn pe tiuzi. Lupte ale romnilor cu mi-gratorii sunt amintite i de scriitorul bizan-tn Mihail Psellos n opera sa Cronografia,

VII, LXVIII care, refenindu-se la trecereapecenegilor n mas n Impeniul bizantin,sub conducerea lui Tyrach, n iarna anului1048/1049, subliniaz faptul c acetia au

plecat de la nord de gurile Dunrii,deoarece i-au silit geii (adic romnii)vecinii lor.

Numeroase lucrri ale scriitorilor bizantini amintesc despre lupteleromnilor cu migratorii, iar geografii

precizeaz cara pecenegilor, i apoi a

cumanilor, era diferit de cea avlahilor.

Fig. 6

Fig. 7


15/20


Pagina 15

Codexul Rohonczy ne transmite tiri n

legtur cureprezentrile cosmogonice alevlahilor. Astfel, la pagina 83 (Fig.8),miniatura ne demonstreaz c n centruluniversului se afl soarele, n faa cruia

pmntul se rotete parial n jurul axeisale, alternnd astfel ziua cu noaptea.Poziia pmntului i a soarelui, nreprezentarea cosmogonic, red timpulzilei. n partea superioar a pmntului,care are form rotund, se afl mormntullui Isus Hristos i rile cunoscute de vlahi.n partea inferioar a pmntului se aflara moilor, care este nvluit de unntuneric absolut. Razele care flancheazdiscul solar, ce se afl n poziie fix ncentrul universului, noteaz un an vagagricol de 360 de zile i unul lunar de 352de zile. La pagina urmtoare, 84 (Fig.9), nise face cunoscut consemnarea uneieclipse totale de soare care, potrivittextelor bizantine, a fost observat la

Dunre n anul 1090.Concepiile vlahilor asuprauniversului depesc limitele reprezentriisistemului geocentric al lui Ptotomeu ieste, de fapt, nceputul demonstraiei c

pmntul se nvrtete n jurul axei sale i

n jurul soarelui, fapt care a fostdemonstrat matematic mult mai trziu dectre Copernic.

Tot n textul Codexului Rohonczy,

marele crmuitor al blahilor, Vlad, esteprezentat, printr-o miniatur, ca fiind ctitorde biserici. Este important faptul c ncomplexul mnstiresc cretin descoperitn Munii Buzului, pe unul dintre pereiiunei biserici este consemnat, n paleoslav,numele unui ctitor pe nume Vlad. napropierea cornplexului mnstirescrupestru de la Aluni, cercetrilearheologice au pus n eviden fragmentede ziduri de crmid plati bolovani, ce

pot fi datate n feudalismul timpuriu. Acestfapt poate confirma c biserica cretincare sprijinea statul vlah ce era organizat

pe teritoriile Munteniei, sudul Moldovei isud-estul Transilvaniei avea ca centrureligios complexul mnstiresc amintit maisus. Centrul politic al statului vlah putea fiCurtea de Arge, unde s-au descoperitvestigii arheologice care pot fi datatenainte de secolul al XIII-lea. Paralel cu

sprijinirea religiei cretine, statul vlahsusinea i dezvoltarea tiinelor, cum ar fimatematica, astronomia etc., care senvau n Cadrul mnstirilor...

Iat, aadar, relevat semnificaiadeosebit a descoperirii i descifrriiacestui document istoric, autohtonromnesc, care ilustreaz existena unui

popor multimilenar, cult, lupttor pn lasacrificiu pentru aprarea rii lor n faadumanilor.

Fig. 8

Fig. 9


16/20


Pagina 16

Partea VII-a

Codexul romnesc cuprinde mai

multe texte, redactate ntre secolele XII-XII1, ca Jurmntul tinerilor vlahi, diferitediscursuri rostite n faa ostailor vlahinaintea luptelor cu migratorii pecenegi,cumani, unguri, o Cronic privind viaavoievodului Vlad, care a condus Vlahiantre anii 1046-1091, Imnul victoriei vlahi-lor, condui de Vlad asupra pecenegilor,nsoit de o notare muzical din secoleleXII-XIII, diferite texte religioase

promovate de Biserica cretin

romneasc, de rit ortodox, care sprijineastatul romn i lupta vlahilor pentru ps-trarea integritii teritoriale a pamntuluilor strmoesc.

Descifrarea i prezentarea de ctrecercettoarea Viorica Mihai-Enciuc a

primului document, care conineJurmntul tinerilor vlahi, adic romni, cucare se deschide acest Codex, care se afln Arhiva Academiei de tiin a Ungarieii care a fost adus n ar sub form de

microfilm color, de ctre autorul acestorrnduri, a produs in rndul specialitilor omare surpriz, ntruct coninutul acestuiCodex completeaz multe goluri dincunoaterea adevratei istorii a poporuluiromn, dar, n acclai timp corecteazmulte afirmaii ale unor oameni de tiinromni i strini referitoare la momentesemnificative din istoria poporului nostru,evideniindu-se astfel vechimea luimultimilenar, continuitiatea luinentrerupt n spaiu1 strmoilor luiautohtoni, geto-dacii, ca i nivelul deosebitde ridicat al culturii lui materiale ispirituale, dovedindu-se, fr putin detgad c poporul romn era unul dintrecele mai vechi popoare ale Europei.

Comentnd primele paginidescifrate ale acestui Codex, specialistulromn de marc, I.C.Chiimia, ntr-o

prezentare intitulat Cultur i scris

romnesc n vechime, sublinia valoareaistoric deosebit a coninutului acestui

Codex, scriind printre altele:Se face din ce n ce mai mult

dovada c, pe lng elcmente de culturstrveche, poporul romn a avut i un scris

de veche motenire, care s-a dezvoltatprogresiv pn la a turna n el, cu vremea,chiar limba romn, n diverscle ei faze deevoluie. Epoca noastr va rmne,

probabil, nsemnat, foarte nsemnat,tocmai prin aceast cunoatere tiinificcu mult nainte, fa de datele cunoscute

pn acum, a elementelor de cultur i ascrisului romnesc...

Acest codice de 448 de pagini,copie a unui original, care se refer laevenimente foarte vechi, va devenisenzaional la publicarea integral.Deocamdat, primele pagini transpuse nlimha romn curent, pe care le avem nfa, referitoare la jurimntul ostailorblahi, surprind, prin ideile de initiere inalta educaie civic i patriotic atineretului, prin creterea lor n realitateavieii pe pmnt, iprin forme retorice, ceating timbrul poeziei, mai ales dac se

restructureaz puin topica frazei pentruurechea cititorului de azi i se traducpentru nelegerea lui expresiile simbolice.Este, nici mai mult, nici mai puin, odesprindere de obiceiuri ipractici vechi...

Dac n-am avea literele greu deinterpretat, nu la ndemna oricui, precumi structura strveche a scrisului de ladrcapta spre stnga i de jos n sus (la lec-tur), s-ar putea bnui c este vorba de omistificare trzie. Scrisul acesta nu se

putea inventa, de aceea nici nu s-adescifrat.

Nu avem de-a face ns numai cuun scris exersat foarte devreme si n formemotenite, ci i cu inculcarea unui mod devia, dezbrat de obiceiuri strvechi, cu oalt nelegere a virtuilor umane.

Suntem in faa unui documentmonumental !

i profesorul universitar dr. AntonVraciu, de la Universitatea Al.I.Cuza -

Iai, Facultatea de Filologie, apreciindmunca deosebit de migloas a


17/20


Pagina 17

cercettoarei Viorica Mihai-Enciuc dedescifrare a textului cu alfabet geto-dacicca i valoarea deosebit a coninutuluiCodexului Rohonczy, publica in revista

Anale de Istorie nr.6/1983 urmtoareaconsemnare:

Lucrarea expune unele rezultateale ncercrii de a descifra semnelescrieriii limba Codexului Rohonczy.Pn n prezent se cunotea, pe de oparte,faptul c textul reprezint un manuscrisrecopiat n prima jumtate a sec. al XVI-lea, pe hrtie de pergament fabricat nnordul Italiei, pe de alta, c, pe Ia sfritulsecolului trecut, au fost sistematizatesemnele, fr ns ca textul s fi putut ficitit.

Important este constatareaautoarei c semnele arhaice din acestCodex au analogii n scrierile silabiceindo-europene din epoca bronzului, iaraltele se ntlnesc n scrierile fonetice aleacelorai populaii, ceca ce ar dovedi cscrierea aparine unor populaii indo-europene, nu cumanice. Faptul c unele

semne asemntoare sunt inserate nlegende ale monedelor din secolul al XIV-lea, emise pe teritoriul rii Romneti nchirilic i latin, i persistena altora narta popular unde au pierdut valoareafonetic, dar i-au pstrat valoarea decomunicare, demonstreaz c acestCodex a fost redactat in Valachia.Comparaiile ntre miniaturile CodexuluiRohonczy i alte miniaturi din secolele XI-XII, intercalate n diferite codexuri, cat i

pstrarca unor elemente de scrierc pn na doua jumtate a sec. al XIV-lea, ne potduce la concluzia c manuscrisul avut ndiscuie a fost redactat n secolele XII-XIII. Relevm i faptul c unele valorifonetice acordate semnelor din CodexulRohonczy au lost date n funcie devalorile fonetice, pe care acestea le aveau -n legendele monedelor din secolul alXIV-lea, unde acestea nlocuiau anumitelitere chirilice sau latine. Valorile astfel

obinute n confruntare cu textul au pus neviden texte laice i religioase n latina

vulgar. Deci, textul a fost redactat nlatina populari realizat cu caracterelescrierii dacice, a crei evoluie psote fiurmarit din epoca bronzului.

Situaii similare se mai ntlnesc nistoria civilizaiilor: de cxemplu, nImperiul bizantin, n seeolul al VIII-leae.n., un Evangheliar, redactat in limbagreac a fost scris cu litere latine.

Considerm c publicarea primelorrezultate preliminare, precum i adescifrrii integrale a textelor, va pune neviden un document extrem deimportant n viaa laic i religioasdintr-o perioad pentru care nu dispunemde texte scrise. Oportunitatea tipririi esteincontestabil.

Aadar, specialitii romni nmaterie remarc semnificaia istoric adescoperirii i descifrrii acestei vechiCronici romneti, ca fiind un documentmonumental i extrem de important

pentru cunoaterea real a istorieimultimilenare a poporului romn, dintr-osurs autohton.

Regretm ns faptul c institutelede specialitate ale Academiei Romne aurmas nu numai pasive la descopenirea idescifrarea acestui document istonic, scrisin limba romn, latin dunrean ntr-unalfabet geto-dacic existent de milenii, cumult naintea celui latin al romanilor, dupcum marturisete enciclopedistul belgianV. Bonaventura n anul 1592, dar, duporientarea ideologic ce o au, ar fi preferatca acest chihlimbar s nu se fi descoperit i

pentru care Prezidiul Academiei Romnear fi trebuit s organizeze o mare sesiunetiinific, cu caracter naiona1. Dar,vremurile!

De altfel, dezinteresul nentemeiatn nici un fel al tiinificilor, cum istigmatiza B.P. Hadeu pe cei de lainstitutele Academiei Romne, s-a mani-festat i dup decembrie 1989, cnd nluna februarie 1990 au aprut n Edituratiintific i Enciclopedic din Bucureti

cele patru volume Documentele UniriiTransilvaniei cu Romnia - 1918,


18/20


Pagina 18

nsumnd peste 4000 pagini, n caremandatele deputailor alei ncircumscripiile electorale de pe ntregcuprinsul Transilvaniei au fost nsotite de

facsimile, pentru a se dovedi autenticitatealor, i despre care primul Preedinte alAcademiei Romne de dup evenimenteledin decembrie 1989 le aprecia ca formndun excelent Corpus de Documente, deneegalat nc, alctuit prin efortul deosebital unui colectiv de istorici, doctori nistorie. i, cu toate acestea, n nici o

publicaie dc specialitate a Acadcanie Ro-mne n-a aprut, dup informaiile pe carele deinem nici mcar o simplconsemnare a apariiei acestor documentede importan istoric naional,nepomenindu-se de existena lor n nici unRaport de activitate al Academiei Romne,dei aceasta figureaz alturi de alteinstitute de spccialitate, pe antetul acestorvolume, minimalizndu-le pn la o umili-toare tcere. Este, probabil, un motiv

pentru care acest Corpus do Documentenici n-a fost nominalizat pentru vreo

premiere din partea Academiei Romne,dei suntem convini c ar fi meritat dinplin.

Partea VIII-a

O cronic romneasc, nsumnd448 pagini, din secolele XII-XIII, scris nlimba romn arhaic, cu alfabet geto-dacic.

Codex Rohonczy este scris, duptoate cercetrile intreprinse, pe pamntulnostru strmoesc. Descoperirilearheologice din anul 1962 de la Trtria(Transilvania) a tblielor de lut ars,coninnd o scriere pictografic, veche de

peste 6500 de ani, ca i cele peste o sut detablie descoperite la sfritul secolului alXIX-lea la Turda, tot n Ardcal, nsa maivechi dect ccle de la Trtria cu peste1500 de ani, dovedesc c pe teritoriul

patriei noastre au aprut primele semne dccomunicare, mai vechi cu o mie de ani -

dup aprecierea specialitilor strini iromni, dect cele descoperite n Sumer(Mesopotamia).

Arheologii romni au constatat

apoi c, din perioada neoliticului i pnastzi, pe vasele de lut ars, descoperite nspaiul carpato-dunreano-pontic, segsesc o sumedenie de simboluri incizatesau pictate de iscusii meteri olari, care nuau numai un rol decorativ, ci trdeazi oscriere aflat n diferitele ei faze dedezvoltare. Aceasta este o dovad nunumai a existenei nentrerupte a aceleai

populaii etnice autohtone, dar i anivelului de culturi civi1izaie atins.

n acelai timp, arheologii au des-coperit aceleai caracteristici i pe Vaseleunor locuitori din inuturile marginae alespaiului carpatin, pn unde mldie,neamuri ale btinailor din cetateacarpatin, plecaser cu milenii nainte.Astfel c acum nu mai poate fi nici unsemn de mirare c asemenea analogii se

gsesc i n cultura cretan, troian, hitit,cci purttorii acelor culturi materiale i

Fig. 1 Similitudini ntre Codexul Rohonczy i semnele scrierii din epoca bronzului

C o d e x u lR o h o n c z y

GrlaMare

Hieroglificacorian

LinearA

? ? Hieroglificah i t i t

Linear


19/20


Pagina 19

spirituale au fost neamurile locuitorilorbtinai din spaiul nostru strmoesc.

Semnele scrierii din textulCodexului ntresc aceste concluzii.

Aceste semne sunt asemntoare cusemnele scrierilor din epoca bronzului de

pe teritoriul patriei noastre i din teritoriilepn unde au ajuns, n migrarea, n roirealor, mldie ale locuitorilor ancestrali dinspaiul carpatin. n acest sens, suntdeosebit de edificatoare tabelele fig. 1, 2 i3 realizate de ctigtoarea Viorica Mihai-Enciuc.

Aici am vrea doar s subliniem csimilitudinile dintre semnele din CodexRohonczy i scrierea alan, spre exemplu,se explic prin faptul c alanii au fosturmaii puternicului i vigurosului neamgeto-dacic, cel al masageilor, care locuian inuturile din nordul Mrii Negre ichiar dincolo de Marea Caspic, care ncn secolul al V-lea .e.n. aveau un puternic

regat, condus de regina Tomyris,ntemeietoarea oraului cetate Tomis,

adic Constana noastr romneasc de pemalul Mrii Negre i care s-a confruntatntr-un sngeros rzboi cu puternicul rege

persan Cyrus, pe care l-a i ucis.

Diferite semne din Codexul Ro-honczy - mai adaug cercettoarea romn,,le gsim inserate n legendele nscrise culitere latine sau chirilice, aflate pe diferitemonede emise nTara Romneasc i atribuite lui RaduVoievod sau Vladislav Vlaicu ... n cadrul

Fig. 3 Legende existente pe monede atribuite luiVladislav Vlaicu i Radu Voievod (dup Oct.Iliescu, Emisiuni monetare ale rii Romnetidin secolele al XIV-lea i al XV-lea, n Studii i

cercetri numismatice, vol. 2, 1954, p. 303-339)

pag. 305-308 scriere de la dreapta la stnga(retrograd)

Acelai autor consider inserarea semnelor cafiind grave greeli n redactarea legendelor

p. 308

p. 311

Aceleai interpretri asupra semnelor se remarci n lucrarea monede i bancnote romneti deOct. Luchian, G. Buzdugan i C-tin Oprescu(Editura Sport-Turism, 1977)

p.8

p.21

Fig.2 Similitudini ntre semnele Codexului Rohonczy i semnele alfabetice

CodexulRohonczyScrierea

corian Scrieread a c Scrierea

..

Scrierea

. Scrierealat inAlfabet

Legende pe monedesec. XV araRomneasc


20/20


Pagina 20

unor recente descoperiri arheologice laDridu, punctul ,,La Metereze, s-a gsitntr-o locuin datat la sfritul secoluluial XIV-lea, un fragment ceramic pe care

este incizat semnul celei de a asea literedin acest ir.

Dar, adugm noi, o liter dinCodex Rohonczy se mai gasete i ntr-oscrisoare a domnului muntean Vlad epe,din anul 1492, adresat sailor din Sibiu,scris n limba latin medieval, arnintitde Nicolae Iorga i care a provocat maridezbateri printre specialitii romni istrini, marele nostru istoric fiind convinsc era vorba de o liter din alfabetul dacic.

Litere din acest alfabet au fostfolosite i de ctre secui, care locuiau m-

preun cu romnii.Toate aceste argumentri ne duc la

o singur concluzie, i anume, c textulCodexului este, de fapt, o veche cronicromneasc, redactat ntr-o limbromneasc arhaic, ntr-un alfabetautohton, geto-dacic, propriu, motenit denoi, romnii, de la strmoii notri

autohtoni.Semnificaia dezlegrii, descifrriitextului acestei cronici este deosebit. Eane nftieaz un popor viguros, existndn vatra veche a Daciei strbune, de mii deani, avnd o cultur materiali spiritualde prima mrime, cu organizaii statale

putemice i n secolele XI-XIII, cunelepi conductori nominalizai, care i-au mobilizat toate energiile pentru a facefa migratorilor cotropitori.

Codicele Rohonc

Documents

Transcript of Codicele Rohonc