coala Ardelean

coala Ardelean- miscare de emancipare politico-sociala din Transilvania. Reprezentanii colii Arde-lene au adus argumente istorice i lologice n sprijinultezei c romnii transilvneni sunt descendenii direci aicolonitilor romani din Dacia. Aceasta tez este cunos-cut i sub numele de latinism.coala Ardelean s-a nscris n contextul iluminismuluigerman (Aufklrung), susinut n plan politic deiozenism. Diferena fa de iluminismul francez estedat de faptul c coala Ardelean nu a constituit un cu-rent anticlerical, micarea cultural transilvnean por-nind tocmai din snul Bisericii Greco-Catolice.coala Ardelean a contribuit nu numai la emancipareaspiritual i politic a romnilor transilvneni, ci i la acelor de peste muni. Unul din documentele cele mai im-portante elaborate l constituie petiia Supplex LibellusValachorum (1791, 1792), o cerere adresat mpratuluiromano-german Leopold al II-lea, n vederea recunoate-rii naiunii romne ca parte constitutiv a Marelui Prin-cipat Transilvania.O alt realizare a colii Ardelene a fost introducereagraei latine n limba romn, n locul scrierii chirilice, itiprirea primului dicionar cvadrilingv al limbii romne,Lexiconul de la Buda.Deviza colii Ardelene a fost "Virtus Romana Rediviva"(prescurtat V.R.R.), care ndemna la renaterea vechilorvirtui osteti, n lupta pentru drepturi naionale, pentrulimba i credina strbun, pentru unirea tuturor romni-lor ntr-o singur ar.Principalele centre au fost: Blaj, Oradea, Lugoj, Beiu,Nsud.Reprezentanii cei mai notabili au fost: Petru Maior,Samuil Micu, Gheorghe incai, Ion Budai Deleanu.

1 Originile micriiIluminismul a fost receptat n Transilvania la sfritulsecolului al XVIII-lea. Micarea iluminist transilvnea-n i are rdcinile n curentul iluminist european. Aces-ta detesta trecutul pentru iraionalul, ignorana i ntu-necimea sa, i pornea la reformarea societii n numeleraiunii, luminii, culturii.[1] Curentul iluminist a nceputla nivelul elitelor intelectuale. n Austria iluminismul aluat n plan politic forma absolutismului luminat, nte-meiat pe nobilime. Absolutismul luminat a atras i bur-ghezia n funciunile statului.[2] Aa ind, spre deosebire

de Frana, burghezia din Austria, Ungaria i Transilvaniaa preferat s mbrieze luminismul, reformismul, mo-narhia luminat.[3] Particularitatea Ungariei i Transilva-niei consta ntr-o burghezie redus numeric, comparativcu Austria. La 1787, dup conscripia iozen, popula-ia oreneasc a Ungariei i Transilvaniei abia trecea de6%. Din punct de vedere etnic orenimea era alctuitn mod covritor din germani.[4]

n cltoriile sale prin Marele Principat al Transilvanieimpratul Iosif al II-lea a fost mereu izbit de mizeria iignoranta romnilor:Aceti biei supui romni, care sunt fr ndoial ceimai vechi i mai numeroi locuitori ai Transilvaniei,sunt att de chinuii i ncrcai de nedrepti de oricine,e ei unguri sau sai, c soarta lor ntr-adevr, dac ocercetezi, este cu adevrat de plns (...). Nu m mir cpmnturile lor sunt ru lucrate, cci doar cum ar putea altfel cnd omul de la o zi la alta nu e sigur de posesiuneasa i trebuie s e zi de zi i poate n ecare ceas la lucruldomnului su. Altfel, naiunea are ntr-adevr spirit;neaezarea ei vine desigur din nenorocirea ei.[5]

Msurile edictate de mprat cu privire la Pmntul Cr-iesc au recunoscut egala ndreptire a locuitorilor lui,adic egalitatea romnilor cu saii, dreptul de aezare iachiziie de proprieti n orae etc.[6] Reformele ioze-ne ale nvmntului au deschis porile colilor i pentruii iobagilor, ndeosebi romni i maghiari, iar dezvolta-rea nvmntului confesional a favorizat ndeosebi n-vmntul greco-catolic i ortodox.[7]

n urma nrutirii relaiilor dintre mpratul Iosif al II-lea i papa Pius al VI-lea autoritile imperiale au oprittrimiterile la studii la Roma i au impulsionat n schimbstudiul tinerilor romni la Viena, n special la ColegiulSf. Barbara.[8] n 1783 mpratul a soluionat favorabilamplul memoriu al episcopului Ioan Bob, pentru dotareaclerului i nmulirea colilor romne unite, drept mijlocde cultivare a poporului romn.[9]

n urma Rscoalei lui Horea, Cloca i Crian din 1784ndreptat mpotriva sistemului feudal, micare care i-aatras i pe iobagii maghiari din Trascu,[10] autoritileimperiale au procedat la mai multe ameliorri ale obliga-iilor iobgeti i ale situaiei minerilor din Munii Apu-seni. Pe domeniul Zlatnei au fost ninate mai multecoli populare, iar un an mai trziu, la 22 august 1785,mpratul a venit cu o reform general, anume cu paten-ta de desinare a iobgiei.

1

2 6 BIBLIOGRAFIE

2 Etapele colii Ardelene Etapa pregtitoare, prin lupta pentru revendicri po-

litice i naionale dus de InoceniuMicu-Klein, epi-scopul romnilor unii, care cere drepturi i libertipentru romnii din Transilvania, n schimbul uniriicu biserica roman (Sinodul de la Blaj);

Etapa de elaborare i armare a ideologiei naiona-le: formularea crezului latinist extremist att pe planlologic ct i istoric, dezvoltarea nvmntului ro-mnesc;

Etapa pronunat iluminist, care a culminat nRevoluia de la 1848

3 Trsturile micrii Caracterul politic: n 1791, burghezia romn n

formare trimite la Viena noului mprat Leopold alII-lea, memoriul intitulat Supplex Libellus Valacho-rum, n care cer, pe un ton moderat, drepturi egalecu ale celor trei naiuni. n ciuda tonului panic al re-vendicrilor, Dieta transilvan, creia i este trimismemoriul de la Viena, l respinge categoric;

Caracterul iluminist: izolat prin refuzul rezolv-rii memorandumului, prea slab economic i poli-tic pentru a iniia o micare revoluionar, burgheziaromn se concentreaz ntr-o micare de emanci-pare naional pe plan cultural. Se nineaz nume-roase coli cu predare n limba romn (Gheorgheincai nineaz 300 de coli), se tipresc calenda-re, catehisme, manuale, cri de popularizare a ti-inei, cri populare pentru ptrunderea informaiein masele populare largi;

Caracterul erudit: crturarii iluminiti au depuseforturi pentru trezirea contiinei naionale n ur-mtoarele domenii:

Istoria: au ncercat s impun ideea originiipur latine a poporului romn, vehiculnd teoriaexterminrii dacilor:

-Samuil Micu, Istoria i lucrurile i ntmplrile romni-lor cuprinde idei moderne, iluministe, dar relateaz secevenimentele sau copiaz pasaje ntregi din cronici;-Gheorghe incai,Hronica romnilor i a mai multor nea-muri dovedete mai mult spirit critic i o informaie maibogat, opera ind plin de rvn n susinerea adevrului;-Petru Maior, Istoria pentru nceputul romnilor n Da-chia caracter polemic, ind mai degrab un pamet deidei dect o cronic, dar fr talent literar.

Lingvistica: au susinut ideea originii pur lati-ne a limbii romne, cernd scrierea cu alfabetlatin i scrierea etimologic:

-SamuilMicu i Gheorghe incai, Elementa linguae daco-romanae sive valachicae face o paralel ntre latin iromn. Ei propun eliminarea cuvintelor de alt originei nlocuirea lor cu neologisme latineti;-Lexiconul de la Buda este un dicionar colectivcvadrilingv (Lexicon romnescu-latinescu-ungurescu-nemescu), aprut n 1825 la Buda, care mbogetelimba romn cu numeroase neologisme romanice,nlocuindu-le pe cele de alte origini;-Petru Maior, la sfritul Istoriei pentru nceputul romni-lor n Dachia, include o Disertaie pentru nceputul limbiiromne, n care arm c limba romn provine din lati-na popular.

Literatura: Ion Budai Deleanu, iganiada.

4 Cartea Floarea Adevruluin anul 1750 a aprut la Blaj prima carte romneasc n-tocmit i tiprit de coala Ardelean. Este vorba deopusculul [11] intitulat Floarea adevrului, carte din carese cunosc doar dou exemplare: unul la Biblioteca Naio-nal a Romniei i unul la Orszgos Szcsnyi Knyvtr(Biblioteca Naional Szcsnyi) din Budapesta. Ea es-te opera colectiv a cuvioilor ieromonai de la Blaj,respectiv a tuturor clugrilor greco-catolici, n frunte cuclugrul-episcop Petru Pavel Aron. Cartea este o expli-care foarte doct a celor patru puncte dogmatice sub cares-au unit romnii cu Roma la 1700, implicnd justica-rea raional a evenimentului. Ca mod de exprimare, car-tea este un mesager timpuriu al ecumenismului panrom-nesc, postulat de cele mai luminate mini ale acelei epoci.Este totodat prima carte din cultura noastr care alturo bibliograe bogat, coninnd titluri de lucrri ce stau labaza tuturor aseriunilor, i la care se fac trimiteri punctu-ale, autorii sugernd astfel c o scriere temeinic are ne-voie de un aparat critic pe msur. Aparent modesta tip-ritur, reeditat de episcopul Ioan Bob la 1813, FloareaAdevrului (1750) a aprut i n versiune latin: Flos-culus Veritatis (1753) i Doctrina Christiana (1757).

5 Vezi i Asociaia Transilvan pentru Literatura Romn i

Cultura Poporului Romn (ASTRA)

6 Bibliograe George Clinescu, Istoria literaturii romne de la

origini i pn n prezent, Bucureti, Editura Miner-

3va, 1982.

Nicolae Manolescu, Istoria critic a literaturii rom-ne, I, Bucureti, Editura Minerva, 1990.

Ioan Chindri, Coresponden inedit a corifeilorcolii Ardelene, n Manuscriptum, XIX, 1988,p.81-96; nr.3, p.9-21.

Ioan Chindri, Protopopiat i sinodul diecezan nconcepia colii Ardelene (originile problemei) nAnuarul Institutului de Istorie din Cluj, XXXIII,1993, p.359-363.

Ioan Chindri, Unirea cu Roma i coala Ardelea-n, n *** coala Ardelean, II, volum coordonatde Ioan Chindri, Oradea, 2007, p. 9-60.

Ioan Chindri, Cultur i societate n contextul coliiArdelene,Cluj-Napoca, 2001, 352 p.

Ioan Chindri, Vocaia cretin a colii Ardelene, nvol. Naionalismul modern, Cluj-Napoca, 1996, p.72-97.

Ioan Chindri, The setting up of the national Biblefor Romanians, n Rolul bisericii i al vieii eligioa-se n istoria Romniei i Slovaciei n contextul Euro-pei centrale. The role of church and religious life inthe history of Romania and Sloavakia in the contextof Central and Soud Eastern Europe, Cluj-Napoca,2008, p. 25-47.

Niculina Iacob i Ioan Chindri, Bibliile Blajului subzodii mai bune , n Acas. Periodic cultural trimes-trial, Alba Iulia, I, 2008, nr. 1-2 (inuarie-iunie), p.65-68.

Eugen Simion, coala Ardelean, n Viaa creti-n, serie nou, XVIII, nr. 7-8 (341-342), iulie-august 2007, p. 11 (Articol preluat din ziarul Ziua,XIV, nr. 3957, 16-17 iunie 2007, ediia naional).

7 Galerie de imagini Coperta crii Floarea Adevrului (Blaj, 1750)

8 Note[1] David Prodan, Supplex Libellus Valachorum, seciunea

Ideile noi social-politice, Ed. tiinic i Enciclope-dic, Bucureti 1984, pag. 281.

[2] Idem, 306.

[3] Idem.

[4] Prodan, 308.

[5] Ioan Lupa, mpratul Iosif al II-lea i rscoala ranilordin Transilvania, Bucureti 1935, pag. 8.

[6] Prodan, 241.

[7] Idem, 242.

[8] Idem, 243.

[9] Textul n traducere romn a aprut comentat de IoanChindri, Un Supplex Libellus Valachorum inedit, n: Ma-nuscriptum, 1980, nr. 1, pag. 89-104.

[10] Prodan, 254.

[11] Opuscul: scriere tiinic sau literar de proporii reduse.

9 Legturi externe Florica-Elisabeta Nuiu, Contribuia colii Ardelene

la dezvoltarea limbii romne literare Mici istorii clujene (XI) - Corifeii colii Ardelene,

17 octombrie 2011, Camelia Pop, Foaia Transilva-n

coala Ardelean s-a nscut la Viena pe loc snitde iezuii, 7 august 2012, Lavinia Betea, Adevrul

4 10 TEXT AND IMAGE SOURCES, CONTRIBUTORS, AND LICENSES

10 Text and image sources, contributors, and licenses10.1 Text

coala Ardelean Surs: https://ro.wikipedia.org/wiki/%C8%98coala_Ardelean%C4%83?oldid=9828459 Contribuitori: Bogdan, Romi-haitza, Rebel, Wars, AdiJapan, Vlad, Mihai Andrei, Miehs, Strainubot, Pixi, Roamata, Hkoala, Thijs!bot, CommonsDelinker, Mycomp,TXiKiBoT, Acodrescu, Lucian GAVRILA, Tico, Stelona, RadufanBot, EmilyBot, Dedi, Tanke~rowiki, Asybaris01, Ark25, PixelBot,Alexbot, Solt, I cimpoeru, Cossutah, Bayreuth2009, EmausBot, BAICAN XXX, ZroBot, Erdelyi kopo, A.Catalina, Danisclaud, Addbot,BreakBot, KasparBot i Anonim: 15

10.2 Images Fiier:Wikidata-logo.svg Surs: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/ff/Wikidata-logo.svg Licen: Public domain Con-

tribuitori: Oper proprie Artist original: User:Planemad

10.3 Content license Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0

Originile micrii Etapele colii Ardelene Trsturile micrii Cartea Floarea Adevrului Vezi i Bibliografie Galerie de imagini Note Legturi externe Text and image sources, contributors, and licensesTextImagesContent license