7/25/2019 clasificarea Drepturilor Omului

1/3

1.3. Clasificarea drepturilor omului

Aa cum nu exist o unanimitate n privina definirii drepturilor omului, tot astfel nuexist un consens n privina clasificrii lor, iar exemplele care urmeaz au mai mult unrol orientativ pentru nelegerea conceptului.

a) n funcie de relaiile sociale ocrotite (trei generaii de drepturi ale omului)

Inspirat din reglementrile Revoluiei franceze, Karel asa!, "urist francez i teoretician aldrepturilor omului, a avut ideea mpririi lor n trei generaii. Astfel#- prima generaie ar fi a drepturilor civile i politice $li%ert&'(- a doua generaie ar fi a drepturilor economice, sociale i culturale $egalit&'(- a treia generaie ar fi a drepturilor solidaritii $fraternit&'.

)n doctrin s*a mai afirmat c drepturile civile i politice ar fi +drepturi negative, nsensul n care statele tre%uie doar s se a%in de a se amesteca n exercitarea lor li%er dectre persoane. -e exemplu, dreptul de a nu fi suspus torturii presupune ca autoritilestatului s nu tortureze persoanele aflate pe teritoriul statului. au, dreptul la li%ertatenseamn ca nimeni s nu fie arestat ar%itrar. /i%ertatea de exprimare presupune inexistenacenzurii statale etc. pre deose%ire de acestea, drepturile economice, sociale i culturalearfi +drepturi pozitive, neleg0nd c pentru exercitarea lor este nevoie de o aciune astatului. -e exemplu, pentru a avea posi%ilitatea de a munci i a %eneficia de asigurrisociale, statul tre%uie s se ngri"easc de existena locurilor de munc, s pun n practicun sistem de asigurri etc. In fine, drepturile solidaritiiar fi +drepturi colective, pentru

c purttorii lor sunt nu persoane fizice individuale, ci colectiviti1comuniti de oameni.)n realitate, acest mprire n drepturi negative i drepturi pozitive este destul de simplist,pentru c este greu de conceput cum doar prin neintervenia statului s*ar putea asiguraexercitarea nest0n"enit a drepturilor civile i politice. )n fapt, statele au c2iar o%ligaia de aasigura, din toate punctele de vedere, mediul potrivit exercitrii acestor drepturi i o%ligaiade a interveni atunci c0nd ele sunt nclcate. Astfel, tre%uie s existe o legislaie intern imecanisme "udiciare $poliie, tri%unale' care s garanteze c drepturile pot fi exercitate, iarnclcarea lor este sancionat. -ar aceasta nseamn tocmai o aciune pozitiv a statului inu doar una de a%inere.

)n acelai timp tre%uie precizat c distincia dintre drepturile civile i politice, pe de o partei drepturile economice, sociale i culturale, pe de alt parte, a influenat ntregul proces decodificare a drepturilor omului dup cel de*al doilea rz%oi mondial i p0n n prezent. -ac3ran!lin -.Roosevelt vor%ea de cele +patru li%erti $t2e 3our 3reedoms' fr a facedistincie ntre aceste categorii de drepturi

* li%ertatea cuv0ntului i de exprimare $freedom of speac2 and expression'* li%ertatea de a venera1li%ertatea religioas $freedom of 4ors2ip'* li%ertatea de a nu fi supus privaiunilor $freedom from 4ant'

7/25/2019 clasificarea Drepturilor Omului

2/3

* li%ertatea de a nu te teme $freedom from fear'nu acelai lucru se poate spune despre felul n care au fost redactate instrumentele dedrepturile omului.

5e fondul conflictului ideologic de la sf0ritul rz%oiului, cele dou 5acte internaionale care

au fost adoptate de ctre 678 au fost diferite n funcie de categoriile de drepturireglementate, diferena esenial dintre ele const0nd n mecanismele de punere n aplicare#- drepturile civile i politice $de exemplu, dreptul la via, dreptul de a nu fi supus torturii

sau tratamentelor inumane sau degradante, dreptul de a nu fi inut n sclavie, dreptul lali%ertatea personal, dreptul la un proces corect i ec2ita%il, li%ertatea de exprimare,li%ertatea de contiin i religioas, dreptul la via privat, li%ertatea de asociere,li%ertatea de ntrunire, dreptul de a candida n alegeri i de a vota etc.' sunt drepturipentru a cror nerespectare persoana poate cere sancionarea celor culpa%ili, n cadrulunui proces( ea este de asemenea ndreptir s o%in un remediu adecvat n cazulviolrii drepturilor sale( exist c2iar i mecansime specifice internaionale de pl0ngereprin care se constat c statul a violat drepturile unei persoane(

-

drepturile economice, sociale i culturale $de exemplu, dreptul la munc, dreptul laasigurri sociale, dreptul la odi2n, dreptul la sntate, dreptul la locuin etc.' suntformulate mai degra% su% forma unor recomandri care in cont n mod esenial deputerea economic a fiecrui stat( n privina mecanismelor de control pentru respectareaacestor drepturi, tre%uie spus c ele sunt cu mult mai sla%e, practic reduc0ndu*se larapoarte pe care statele tre%uie s le prezinte diferitelor organisme internaionale,prezent0nd progresele fcute.

5e de alt parte, ar fi, de asemenea, prea simplist s considerm c diferena ntre cele doucategorii de drepturi este doar una care a avut la %az mprirea lumii n cele dou %locuriideologice. -ac ar fi fost doar at0t, atunci ea nu s*ar fi manifestat i n cadrul 9onsiliului

:uropei care, la origine, cuprindea doar democraiile vest*europene. ;i totui, 9onveniaeuropean a drepturilor omului nu se refer dec0t la drepturi civile i politice, mecanismelede control i aplicare fiind prevzute numai pentru acestea. 9arta social european a fostadoptat muli ani mai t0rziu, iar mecanismul de aplicare nu prevede o procedur n faa9urii :uropene. Aceasta nseamn c distincia dintre cele dou categorii de drepturi estemai profund, cauzele ei put0nd fi identificate n nsi filosofia care a generat conceptul dedrepturi ale omului i n conformitate cu care se face diferena ntre +drepturi < cele civilei politice i +aspiraii < cele economice, sociale i culturale.

)n ceea ce privete drepturile solidaritii < drepturile minoritilor *, dei preocupri pentrucodificarea lor "uridic n cadrul 678 au existat permanent, ele au cptat numai o parialocrotire la nceput, prin 9onvenia cu privire la crima de genocide sau 9onvenia cu privirela eliminarea tuturor formelor de discriminare rasial. A%ia dup cderea regimurilorcomuniste i o dat cu formele violente de manifestare a intoleranei naionale i religioasedin :uropa 9entral i de :st ca i din fosta 8niune ovietic s*a reuit at0t la nivelul 678c0t i al 6rganizaiei pentru 9ooperare i ecuritate n :uropa i al 9onsiliului :uropei s seadopte documente care se adreseaz exclusiv minoritilor.

!) n funcie de deintorul drepturilor" drepturi individuale i drepturi colective

7/25/2019 clasificarea Drepturilor Omului

3/3

-ac faptul c o persoan individual este deintoarea drepturilor omului este dincolo deorice discuie, nu aceeai este situaia cu drepturile colective, adic acele drepturi al crordeintor nu este o persoan, ci un grup de persoane, fie c acestea sunt grupate formal ntr*opersoan "uridic, fie informal n cazul diferitelor comuniti.

92estiunea drepturilor colective a fost i mai este puternic contestat de unele state, mai alesdin perspectiv politic, cauza acestei contestri afl0ndu*se mai ales n susinerile fcute denumeroase minoriti naionale potrivit crora drepturile lor nu sunt drepturi individuale, cicolective. *a a"uns p0n acolo nc0t s*a contestat nsi existena drepturilor colective nsine, ca drepturi ocrotite de dreptul internaional, n ciuda faptului c exist documenteinternaionale care reglementeaz drepturi ale cror su%iecte nu pot fi dec0t collective. Aasunt, de exemplu +dreptul popoarelor la autodeterminare, +dreptul la dezvoltare economici social, +dreptul de a participa la i de a %eneficia de =motenirea comun a omenirii>,+dreptul la pace, +dreptul la un mediu sntos, +dreptul la a"utor umanitar n caz dedezastru. /a acestea tre%uie adugat c su%iectul ocrotit de 9onvenia cu privire la crima de

genocid este tot un su%iect colectiv, dreptul la existen fiind recunoscut colectivitii caatare.

)n ceea ce privete drepturile minoritilor tre%uie s spus c dei multe din ele sunt drepturiale persoanelor care aparin minoritilor naionale, exercitarea lor put0nd fi fcutindividual sau n comun cu alii, exist ns i drepturi care fie pot fi considerate colective,fie au o dimensiune colectiv, n sensul n care exercitarea lor individual este practicimposi%il. -e exemplu, recunoaterea minoritii ca atare este un drept colectiv, cci ea aren vedere nu fiecare individ n parte, sau suma acestor indivizi, ci nsi comunitatea.-reptul de la instrucie n lim%a matern este un drept care aparine fiecrei persoane, darexercitarea sa n cadrul unei coli se face numai n comun cu alii, n afara acestei

dimensiuni colective reglementarea nsi fiind inutil, cci n particular fiecare are dreptuls nvee cum dorete.

:xtrem de important este ns su%linierea faptului c protecia drepturilor colective nupoate fi fcut #n dauna celor individuale, acestea din urm preval$nd asupraprimelor. -repturile care aparin fiecrei persoane pot fi reclamate nu doar n relaiaacesteia cu statul, ci i cu celelalte persoane, inclusiv cu comunitatea creia i aparine.