Sylhanec Magda Filosofie anul I sem. II

Recenziela cartea Cioransau un trecut deocheat al autoarei Marta Petreu editura Polirom 2011

Marta Petreu i propune s prezinte un studiu despre dimensiunea politic a biografiei i operei lui Emil Cioran, analiznd obiectiv opera filosofului Schimbarea la faa a Romaniei (1936) - dedicat temei mult discutate n acea epoc a specificului naional sau al romnismului, i publicistica Cioraniana. Titlul iniial al crii Schimbarea la fa a Romniei sau un trecut deocheat (la ediiile din 1999 i 2004) avea dezavantajul de a reproduce un alt titlu n titlu. n primele capitole, autoarea l prezint pe tnrul filosof, care de la reflecii asupra culturii i istoriei n general, trece treptat la judecarea realitilor romneti cu o asprime ce anun tonul vitriolant din Schimbarea la fa a Romniei. Odat declanat, interesul su pentru cultura romneasc devine obsesie i revine sistematic n articolele sale, care snt impregnate de termeni i idei de provenien sprenglerian, astfel devenind promotorul cel mai zgomotos, mai nerbdtor, i mai violent a crizei de legitimare a Romniei. Dispreul lui rspicat la adresa politicii se convertete ntr-un entuziasm la fel de evident pentru ordinea politic hitlerist, n 1933, dup trei sptmni de edere n Germania, unde ajunge cu o burs Humboldt. Cioran decise, n cel mai pur stil ardelenesc, c Romnia trebuie s aib istorie, cultur, c trebuie deci s se schimbe la fa, i asta repede, astfel nct el nsui s poat beneficia de efectele miraculoasei transfigurri. Cum un model european i sttea la ndemn Germania lui Hitler i Cioran se va inspira copios din el. Mirajul Romniei viitoare din Schimbarea la fa a Romniei -o ar care se transform, printr-o revoluie de dreapta, ntr-o dictatur i o for militar dominant mcar n Balcani, i-a putut da, vremelnic, lui Cioran sperana c nu-i va mai fi ruine c s-a nscut romn; dar nu e dect un miraj, n care ridicolul i respingtorul fac corp comun.

Subiectul crii reconstituie, minuios si documentat, circumstanele filosofice i istorice care l-au determinat pe tnrul filosof, om de cultura, a generaiei27 (la nceput apolitic convins, pur spiritual), s opteze a adera la o politica extremist, combinnd ideile de dreapta legionar i stnga bolevic. Acest mix fiind foarte bine documentat i explicat de Marta Petreu n contextul istoric al epocii coexistenei acestor dou mari ideologii. Dup instaurarea regimului comunist Cioran s-a refugiat la Paris unde se stabilete i ncepe s scrie n limba francez, dar a fost pus permanent n situaia de a-i ascunde trecutul deocheat romnesc, adic articolele politice extremiste i volumul Schimbarea la fa a romniei. Astfel din 1946 pn la moarte, n-a ncetat s repete c s-a schimbat, dar din ncercrile de a-i explica trecutul politic au rmas doar frnturi de explicaii, scrisori, texte cu trimiteri, inclusiv prima lui carte n limba francez Tratat de descompunere este o mrturie indirect a schimbrii sale radicale. Scriitorul care a fcut prostii n tineree, la debut, e ca femeia cu un trecut deocheat. I se reproeaz venic, scria Cioran n 1979, ntr-o scrisoare ctre fratele su. Autoarea Marta Petreu s-a nscut n 14 martie 1955, Jucu, judeul Cluj, Transilvania, este editoare, eseist i poet. Profesoar de istoria filosofiei romneti la Universitatea din Cluj s-a format n ambiana intelectual a micrii literare Echinox, de la universitatea Babe-Bolyai i redactor ef din(1990) al revistei Apostrof, publicaie mensual editat de Uniunea Scriitorilor din Romnia i de Fundaia Cultural Apostrof, doctor n Filosofie al universitii din Bucureti. Prin aspectul su monografic, cartea nu este destinat unui novice absolut. Lecturarea sa presupune o anumit cunoatere a istoriei i a terminologiei filosofice. Publicul int cruia se adreseaz de fapt autoarea este n primul rnd studentul din universitate care va descoperi c lectura crii i va oferi un cadru potrivit i un punct de plecare pentru a-l studia pe Cioran, volumul de fa va continua s serveasc drept temei sigur mai multor generaii de exegei. n cele din urm, profesionistul l va citi i reciti, pentru a admira calitatea expunerii, pentru a evalua comentariile i pentru a reflecta asupra cilor pe care studiul despre dimensiunea politic a biografiei i operei lui Emil Cioran s-a dezvoltat dup anii 1990. n final putem concluziona - Regula suprem comun n cunoatere este, ca pe prin plan s fie adevrul obiectiv al lucrurilor ca atare i nimic subiectiv s nu schimonoeasc aceast cunoatere.