Centrul European de Studii Covasna Harghita - Diktatul de La Viena

8/8/2019 Centrul European de Studii Covasna Harghita - Diktatul de La Viena

1/15

Centrul European de Studii Covasna - Harghita

Drama romnilor din Arcul intracarpatic, dup Dictatul de la VienaDe ce nu trebuie s rb torit intrarea trupelor horthyste n Transilvania de Nord,

n septembrie 1940

- Sintez documentar -Dup secole de intoleran de care s-au bucurat romnii din fostele scaune secuieti, n

mult trmbiata autonomie secuieasc, calvarul lor s-a ncheiat odat cu unirea cea mare de la 1Decembrie 1918. Dar, doar numai dup 20 de ani de linite i prosperitate, norii negrii aiintoleranei, urii interetnicei ai violenei dezln uite, au devenit realit i de comar, odat cuinstalarea administraiei horthyste, dup Dictatul de la Viena, din toamna anului 1940.

Pentru c aceste tragedii trite de romnii din actualele judee Covasna, Harghitai Mure, n acei ani de neagr teroare, au fost date uitrii, redm cteva secvene despre drama bisericilorortodoxei greco-catolice,i a ncercailor credincioi romni din localit ile Arcului Intracarpatic,aa cum sunt ele prezentate n lucrarea Romnii din Covasnai Harghita. Istorie. Biseric. coal.Cultur, de Ioan Lctuu, Vasile Lechinan i Violeta Ptrunjel, volum aprut la Editura GraiRomnesc, a Episcopiei Ortodoxe a Covasneii Harghitei, din Miercurea Ciuc, n anul 2003.

Sper m c aceste pagini vor fi citite de organizatorii manifest rilor revizioniste,fasciste i antiromne ti care au avut loc la Miercurea-Ciuc n 11 septembrie 2010, de cei careau autorizat desf urarea acestor manifest ri, n primul rnd de primarul Raduly Robert ide cei care n prezent conduc destinele Romniei.

1. Jude ul CovasnaAita MareDup declararea Dictatului de la Viena (1940 ), n biserica din localitate s-a tras cu puca din

biserica din cimitirul unitarian, care se afl pe un deal, iar credincioii au fost trecui cu fora lacultele maghiare. Au fost distruse crucile din curtea bisericii, cimitirul a fost profanat, iar caseleromnilor au fost jefuite (ancheta jandarmilor maghiari a stabilit o pagub de 6.000.000 lei). Preotulortodox Ioan Com a a fost izgonit n acelai an. Cminul cultural al ASTREI a fost confiscat, iarMonumentul Eroilor Jandarmilor drmat.

Aita Medien toamna anului1940 , drama preotului Ioan Bunu , a bisericiii a credincioilor este

similar cu cea a multor biserici ale judeului (preotul este izgonit din sat, iar credincioii obligai s treac la cultele reformate). La1 septembrie 1940 , poarta p rintelui era b tut cu bte demembrii g rzii na ionale maghiare, strignd cuvintele: ie i afar pop valah, s te spnzur m delimb de stlpul de telefon (s ) nu mai nve i tu pe aici pe valahi valahe te. n noaptea de4septembrie 1940 , 12 steni maghiari au venit la casa parohial cu cru e, pentru a-l expulza pepreot, spunnd: Nu putem tolera pop valah sau valahi printre noi. Apoi au ncrcat carele cu

lucrurile familiei preotuluii, sub ameninri i insulte, l-au obligat s prseasc satul.Baraoltn toamna anului1940 , preotul greco-catolic Ioan lnariu i cel ortodoxOctavian Stoianau

fost expulzai din localitatei credincioii romni trecui la cultele maghiare. Biserica ortodox afost devastat n interiori ferestrele au fost sparte, iar biserica greco-catolic a rmas ridicat nrou, neterminat.

Bibor enin toamna anului1940 , biserica a fost drmat iar locuitorii de confesiune ortodox au fost

obligai s treac la reformai. n urma ameninrilor primite, printele E ianu a fost silit s prseasc localitatea n primele zile ale luniiseptembrie 1940 . Pe locul bisericii s-a construit o


2/15

crcium. Acest lucru mpiedic astzi nl area unei troie care s aminteasc de existena sfntuluilca, drmat samavolnic n anul1940 .

Bodo n septembrie 1940, noile autorit i maghiare au voit s distrug din temeliei biserica

ortodox romn din Bodo. Intenia necretineasc a fost mpiedicat cu arma n mn depreotul reformat din localitate care, prin gestul su hotrt, a salvat sfntul lca de la drmare.Totui, biserica a fost devastat, fiindu-i date jos crucile, sparte geamurile, furate uile i distrus

Sfnta Mas, mobilieruli cr ile de cult. Odoarele sfinite au fost salvate de soia epitropului Nicolae Bogdan, Bucura Bogdan,printr-un gest pilduitor pentru ceea ce nseamn statornicia ncredin .

Cpenin toamna anului 1940 , preotul Nicolae Colceriua fost izgonit, cei 217 credincioii silii s

treac la cultele maghiare, iar biserica cea nou drmat samavolnic din temelie de noile autorit icivile i militare. Tot atunci a fost drmat i o frumoas troi din lemn, nl at n centrullocalit ii. Preotul Nicolae Colceriu, ntors napoi n ziua de11 octombrie 1944 , a constatatnumeroase treceri ale credincioilor Bisericii romneti laconfesiunea reformat , sub amenin areaexpulz rii sau a deport rii n interiorul Ungariei, iar biserica cea nou d rmat pn ntemelie, terenul nivelat i iarba crescut pe el, acoperind astfel orice urm de cre tinism Bisericaveche, deteriorat i mnjit cu materii fecale, a fost folosit ca loc de observa ie a grani eidesp r itoare iar uneori chiar i de closet. Acestea erau urmeleadministra iei civilizatedinperioada1940-1944 .

Raco ul de SusSfntul lca a fost distrus n toamna anului1940 . Pe locul bisericii a fost ridicat o

grdini , iar pe locul altarului WC-ul. Preotul Ilarie C plneana fost nevoit s plece din localitate,ajutat fiind de unii credincioi s-i ia o parte dintre lucrurile sale.

Descrierea nceputului drmrii bisericii din Racou de Sus, n1940, este relatat de uniidintre martorii oculari astfel:La cteva zile dup ce a sosit armata ungar de ocupa ie, s-a dat ordin ca to i s tenii s se adune n fa a Prim riei. Comandantul a spus oamenilor c trebuie s d rm m biserica romneasc . Oamenii au r mas ncremeni i. Nimeni n-a cutezat s zic nimic. Au stat pe loc nemi ca i mult timp. Deodat , un nebun de secui a spus: M urc eu! S-a urcat sus pe turl s dea crucile jos. Dar Dumnezeu l-a pedepsit pe loc. A c zut de sus i a r mas mort peloc. Nimeni dintre s teni nu a mai pus mna s ating biserica i s o d rme. A fost totuidistrus ulterior.

B ani Marin toamna anului1940 biserica a fost devastat, icoanelei obiectele de cult distruse, preotul

Ioan Garceaexpulzat, iar credincioii trecui cu fora la Biserica reformat.Herculiann decembrie 1940 , biserica a czut prad grzilor de ocupaie, care au tbrt cu

trncoapele asupra ei, devenind o ruin i a servit drept groap de gunoi a satului timp de aproape50 de ani. n Sfntul Altar crescuser mai muli copaci.Prea Sfin itul Episcop Ioan a interveniti n acest caz. Ruinele sfntului lca au fost cur ate de tonele de deeuri menajerei zidurileconsolidate

Belinn timpul ocupaiei ungarei n timpul rzboiului de eliberare al Ardealului (1940- 1944 ),

biserica, nc neterminat, a suferit avariii furturi de materiale. n toamna anului1940 parohia s-adezorganizat din cauza lipsei de preot. Parte din credincioi s-a refugiat din comun i o nsemnat parte a trecut la alte religii, ntre care majoritatea la religia reformat. Tot atunci au fost scoase dinloc i doborte la pmnt 54 de cruci din cimitirul romnesc (1940-1944 ). Cultura milenar maghiar a g sit c e bine s fie batjocorit i sf rmat biserica ortodox , arta preotulGheorghe Iacobntr-un raport din10 octombrie 1945 . Geamurile bisericii au fost sparte, prinsp rturi bandele ovine de unguri au aruncat c rbuni aprin i, pe u i au scris tot felul de injurii icuvinte obscene, apoi au tras de patru ori cu tunul n biseric , astfel nct o parte din acoperi ul de


3/15

nord s-a d rmat, un geam a s rit cu ram cu tot, col ul turnului din dreapta i acoperi ul de laintrare au c zut la p mnt. Cazul este relatati de Telegraful Romnde la Sibiu din toamnaanului1944 . Revenind la parohia sa, preotulGheorghe Iacobarta c revederea cu enoriaii lui afost deosebit de emoionant. Apoi, printre lacrimi, cu glas a ezat, potolit, f r ur , f r dor der zbunare, a povestit calvarul pe care l-a ndurat timp de patru ani.

Boro neul Maren septembrie 1940 biserica a fost drmat, rmnnd n picioare doar ruinele pn la

ferestre. Autorit ile locale au demolati zidurile rmase, iar cu materialele obinute au ridicat alteconstrucii, deposednd parohia de cele 12,9 jugre de teren arabil. Preotul Ioan Teodorescua fostalungat. Credincioii romni au fost trecui cu fora la cultele maghiare. Biserica greco-catolic,rmas f r cei 91 de credincioi i f r preotul Iuliu Aron, a fost demolat n 1961.

FiliaCredincioii romni din Filia au aparinut de parohia Vrghi. Prin eforturile preotului Ioan

Popa din Vrghi, ale enoriailor din localitate (n numr de 79) i mprejurimi, cu sprjinulArhiepiscopiei din Sibiu, n anul1939 a nceput construcia unei biserici ortodoxe. Construcia aajuns pn la centura de beton de deasupra ferestrelor. nseptembrie 1940, noile autorit i civilelocale i militare de ocupaie au ras de pe faa pmntului cldirea neterminat a bisericii, iarcredincioii romni, rmai f r preot, au fost obligai s treac la cultele maghiare.

Cernat

Au venit anii de urgiei ocupaie ungar i, n 1940 , biserica a fost devastat n interior iarmobilierul a fost distrus. Au fost sparte icoanelei distruse vemintele preoeti, precumi alteobiecte liturgice. PrinteleCiutaca fost izgonit de asemenea din parohie. Credincioii romni rmai n localitate au fost trecui cu fora la cultele maghiare. n Cernatul de Sus au mai rmas dou familii. La ntoarcere, n1945 , pr. Ciutaca mai gsit doar 11 familii rmase ortodoxe.

Chichi Evenimentele dintoamna anului 1940 , au pus capt lucrrilor de construcie a bisericii,

localitatea intrnd n perimetrul ocupat n urma Dictatului de la Viena. Lucrrile finale la cldireabisericii, care a fost avariat n timpul anilor de Dictat, au fost reluate dup rzboi. Despre cum s-af cut intrarea n comun a trupelor maghiare, nseptembrie 1940 , ne releteaz chiar printeleGheorghe Lincu, care va trece printr-o adevrat dram a suferinei i umilinei, att n aniiDictatului cti dup, pentru ndrzneala sa de bun romni preot ortodox.Cnd a venit armatamaghiar s ocupe teritoriul, o companie de honvezi a venit i n Chichi . To i locuitorii i-au primit cu flori i urale n mijlocul comunei, unde era improvizat o tribun . De i auzeam vocifer rile laadresa mea i a so iei mele, am mbr cat reverenda i am mers spre tribun . So ia mea avea unbuchet de flori albe n mn . Am urcat n tribun , unde erau cei doi preo i maghiari. Noul primar ungur, Zsigmond Carol, m-a lovit cu un lemn. Umplundu-m de snge, am c zut jos. n acela itimp, femeia Imreh Varvara a luat buchetul de flori din mna so iei i a lovit-o peste fa , pn n-amai r mas nimic din buchet (). n ziua de 31 octombrie, nainte de a fi expulzat, primarul a venit cu mai mul i secui s le pl tesc zilele de munc pe care, ziceau, le prestaser la zidirea bisericii,vocifernd c , dac nu le pl tesc, voi fi ucis eu i so ia mea. De i nici unul din cei ce ridicaser preten ii nu fusese silit s lucreze la construirea bisericii, ca s scap, le-am pl tit 18.000 lei ce-iaveam. n plus mi-au luat toate produsele ce le aveam, vitele i tot ce mai p stram n gospod rie iam plecat cu hainele de pe noi i cu um rul strivit de b taie. Am venit n ara liber , n satul natal Doboli de Jos.Tot atunci, clopotarului romn i se interzice s trag clopotele, fiind ameninat c va fi legat de funia de la clopot. n schimb romano-catolicii foloseaui clopotele bisericii ortodoxe.

Comand un perioada interbelic, pentru cei peste 500 de credincioi romni s-a construit o capel,

distrus n toamna anului 1940CovasnaImediat dup declararea Dictatului de la Viena (1940 ) i n Covasna s-au petrecut acte tragice

pentru populaia romneasc. Acest act odios a deschis drumul unor grele suferine: peste 310persoane adultei copii sunt izgonii din vatra strbun peste graniele vremelnicei doi voineteni


4/15


5/15

Din relatarea preotului Dumitru Trifan, care este silit s se refugieze, aflm c n ziua de1septembrie 1940 , dup vecernie, cete de unguri au manifestat violent prin comun. Seara i-auatacat casa cu pietrei bolovani. Chiar n ziua respectiv mai muli credincioi ortodoci i-au spuspreotuluic de acum nu mai vin la biserica romneasc deoarece se sim eau amenin a i. naceste mprejurri unii credincioi romni ortodoci au nceput s treac la romano-catolici. Pn la8 septembrie 1940 au trecut 16 persoanede fric s nu fie g si i de unguri ca ortodoc i. Au fostdistruse i troiele i crucile comemorative ridicate n memoria eroilor romni czu i n btlii

pentru aprarea patriei romne. n al doilea rzboi mondial au czut dou bombe peste biseric, dardin mila lui Dumnezeu ele nu au explodat, ci doar au spart acoperiul. Apoi biserica a fost jefuit decteva ori de ruf ctorii de alte confesiuni din sat, ajungnd n ruin. Printre primii preoi revenii n toamna anului 1944 , a fosti preotulTrifan, care datorit mprejurrilor create de armatele nretragere este nevoit s prsesc parohia n mai multe rnduri. O parte dincredincio ii s i, ceimai mul i fo ti ortodoc i romni, din motive u or de nteles, se tem s se pronun e sau s se arateromni.

OjdulaEvenimentele tragice din anul1940 nu au ocolit localitatea. La22 octombrie 1940 , preotul

Simion Mogo a fost obligat s se refugieze n Romnia. Descriind mprejurrile prin care a fostnevoit s-i prseasc parohia, preotul Mogo relateaz: De i n d jduiam de la nceput c vomrezista cu to ii, cu toate spargerile i b t ile ce le sufereau credincio ii, am fost nevoi i s st m prin p duri ziua iar noaptea s dormim prin urile cu fn, mai mult de dou s pt mni din cele 6 ndurate al turi de sfntul altar i n mijlocul credincio ilor. Cnd credeam c se potole te furiacelor ce ne f ceau s suferim i cu ct c utam s ne ascundem mai bine din fa a lor, cu att maimult c utau s ne batjocoreasc tot ce aveam mai scump.Dup ce enumer actele de agresiunecomise de unii localnici maghiari mpotriva romnilor, preotul arat c mie mi-a spus un nv tor ungur, Molnar, c de ce mai stau n Ojdula c , nainte de venirea mea acolo, 1936, romnii dinOjdula () nici m car nu vorbeau romne te.

OzunTragedia anului1940 este descris ntr-un raport naintat de preotulVictor Folean 1940 ,

Mitropoliei Sibiului, n care relata urmtoarele:Am aflat trista veste c biserica din Ozun a fost aprins n interior, unde toate obiectele biserice ti prapori, c r ile, mesele i od jdiile au fost a ezate n mijlocul bisericii pe paie i au fost aprinse, arznd pn diminea a, cnd focul caremocnea a fost stins. Pictura a fost complet distrus , (), romnii au fost for a i s treac la religiareformat . n Ozun au mai r mas doar dou suflete la credin a ortodox . Preotul ortodoxVictor Folea a fost izgonit n1940

Bicfal un septembrie 1940, noile autorit i de ocupaie au mpucat crucile de pe turnurii au

stricat acoperiul, biserica a fost nchis i sigilat, iar credincioii trecui cu fora la cultelemaghiare.

Lisn un septembrie 1940 ambii preoi, cel ortodox Mihai Petru i cel greco-catolic Miron Radu,

au fost izgonii, iar bisericile au fost devastate. Credincioii ortodoci i greco-catolici au fostobligai s treac la Biserica catolic i reformat. Casa parohial a fost transformat n grdini decopii. Primarul localit ii, Radu Socaciu, (tatl cunoscutului cntre de folk Victor Socaciu), a fostalungat din sat mpreun cu familia, stabilindu-se, ca attea alte sute de romni, n primitorul jude Braov, din Romnia neocupat

Stionluncan toamna anului1940 , biserica a fost devastat, crucile dobortei acoperiul distrus. Casa

parohial a fost transormat n magazie de cerealei apoi n cmin cultural. PreotulVictor Foleaafost expulzat, iar credincio ii trecu i la cultele maghiare.

Poian


6/15

n 1940 , to i cei 280 credincioi romni au fost obligai s treac la confesiuni maghiare,parohia a fost desfiinat, preotul greco-catolicGheorghe Gherghelia fost izgonit, iar arhivadistrus

Comol u- ReciDespre evenimentele tragice din1940 ce s-au abtut i asupra comunit ii romneti de aici,

aflm din trista relatare f cut de preotul Ioan Rauca, el nsui fiind obligat s-i prseasc credincioii n urma unor serioase ameninri: Dup 1 septembrie 1940 -spune el- zilnic am fost

boicotat i batjocorit att eu ct i parohienii mei, dintre care o parte i-au p r sit vetrele i s-aurefugiat. n noaptea de 10-11 septembrie 1940 mi-au fost sparte geamurile de la casa parohial (), a a c n ziua de 11 septembrie, dup ce am predat arhiva i toat administra ia epitropului,am fost silit s p r sesc parohia i s m stabilesc n Araci. La vreo cteva zile de la plecarea meadin parohie, am aflat c (), n biseric au fost introduse o mare cantitate de paie, au fost pusestr nile peste paie i le-au dat foc, distrugnd astfel biserica () r mnnd din ea doar turnul celmare i patru ziduri de c r mid .

Casa parohial a fost ocupat de postul maghiar de jandarmi, iar zidurile bisericii, rmase npicioare, au fost demolate. Locul bisericii a devenit teren arabil. Clopotul bisericii a fost salvat fiindinstalat ntr-o clopotniimprovizat, ce se gsete n curtea fostei case parohiale.

Sfntu GheorgheAnul 1940 a adusi pentru comunitateai biserica romneasc din Sfntu Gheorghe grele

ncercri. Despre starea de lucruri creat dup aceast dat, un raport ntocmit de preotul MihailGrecu pe anul1941 arta urmtoarele: Averea parohiei, care const n case, a fost luat spreadministrare de c tre organele administrative, afar de casa protopopeasc , care nc n lunanoiembrie a fost nchiriat Societ ii Tinerilor Catolici, pentru suma de 3600 lei lunar. n casa parohial i altele au fost plasa i refugia ii. Dup interven ii repetate, casele au fost puse ladispozi ia parohiei. Am ncredin at pe credinciosul Gheorghe Brl , singurul, care mai are curajuls se afirme ca romn, cu administrarea averii, pn la stabilirea din nou n localitate a unui preot. P mntul primit prin reform agrar , n hotarul comunei Szotyor [Coeni] a fost pus subsechestru. Arhiva parohial i biblioteca au fost duse la Prim ria ora ului. Arhiva protopopeasc i unele din matricole au fost duse de c tre P r. Protopop A. Nistor. Situa ia catedralei, nconstruc ie, nc nu este l murit . Din convorbirile pe cari le-am avut la Prim ria ora ului, amconstatat c terenul pe care s-a cl dit s-a nt bulat pe parohie numai dup arbitrajul de la Viena,a a c Prim ria a cerut anularea ntabul rii. Biserica Veche a suferit avarii n urma cutremurului,iar cimitirul a fost devastat de c tre grupuri r uf c toare, poarta i ngr ditura au fost deasemenea distruse. Raportul era semnati de V. Bogdan, care ndeplinea funcia de secretareparhial.

Materialul de peantierul catedralei a fost mpr it la cet eni pentru a-i construi locuine,iar mare parte din el a fost furat. n subsolul catedralei, armata maghiar a amenajat un adpostantiaerian. Din cei 2119 credincioi romni (reprezentnd 20% din locuitorii oraului de pn laDictat) au rmas doar 40 n anul1940! Preotul Gheorghe Grovudin Sf. Gheorghe trimitemitropolitului Nicolae B lan , la 8 noiembrie 1940, o scrisoare n care, printre altele, spunea c:am r mas lng sfntul altar, ca s -mi ndeplinesc misiunea de preot i duhovnic n parohia cemi-a fost ncredin at spre p storire. Atunci [dup pronunarea dictatului de la Viena]nu prevedeam toate nenorocirile prin care trebuia s trecem dup ocupa ie. Referindu-se la soartacatedralei, arat c aceastaa fost confiscat pe seama statului, iar cei care erau obligai s treac la cultele maghiare erauchema i la prim rii de notari aproape cu de-a sila.

Tg. SecuiescDespre nceputul evenimentelor ce au urmat Dictatului de la Viena este relevant o evocare

scurt a pr. Ioan Rafiroiu jr., cuprins n memoriul adresat Consiliului arhiepiscopal din Sibiu, nnoiembrie 1940 : Sfnta liturghie o oficiam n prezen a a doi jandarmi, dup ce i eu primisem oscrisoare de amenin are nc n ziua de 14 septembrie. n ziua de 26 septembrie, mergnd pentruschimbul banilor bisericii la Tg. Secuiesc, ntre orele 2-3 d.m., am fost atacat n plin pia dederbedeii ora ului i amenin at cu lin area, vocifernd tot felul de insulte la adresa preotului valah


7/15

i a Romniei. Am sc pat gra ie interven iei unui tn r ungur din Bre cu, care m cuno tea i aintervenit n momentul cnd voiau s m lin eze. Fapta tnrului maghiar poate fi emblematic idttoare de speranpentru un viitor al toleranei.

Un exemplu ilustrativ despre situaia creat la Trgu Secuiesc, n toamna anului1944 , neeste relatat tot de pr. Rafiroiu, care arat c autorit ile maghiare continu s - i manifesteautoritatea n plasa respectiv . Zilnic, aceste autorit i mpreun cu al i maghiari i osta i ru i, formeaz patrule, plecnd prin comunele din apropierea ora ului, lund contact cu diferi i

maghiari i ridicnd animalele din gospod rii. Rezult deci c, n toamna anului 1944 i nceputul anului 1945 , n ora exista aceiai atmosfer de intoleran. ntors n lunadecembrie aanului1945 n Trgu Secuiesc, dup plecarea administraiei romneti i retragerea ei la Prejmer,pr. Rafiroiu a luat, conform hotrrii Arhiepiscopiei Sibiului, grija unor parohiii filii din jur:Cernatu de Josi de Sus, Poiana Srat etc. n scurt timp de la sosire ns, primete ordin din parteaautorit ilor s prseasc oraul n 48 de ore, pe motivul lipsei credincioilor ortodoci. Refuznds se supun acestui ordin, i se cere s se prezinte n fiecare zi ntre orele 900 i 1500 la poliiaoraului.

n februarie 1945 , pr. Ioan Rafiroiu jr . este condamnat la un ani trei luni nchisoare,condamnare anulat de Parchet, care a gsit sentina nedreapt. Dup scurt timp, la22 martie 1945 este arestat din noui nchis f r ca familia s fie ncunotiinat.

Din scrisoarea trimis de pr. Alexandru Petru de la Sfntu Gheorghe, ArhiepiscopieiSibiului, rezult c pr. Ioan Rafiroiu jr. a fost condamnat de c tre pleava ora ului Tg. Secuiesc laun an i trei luni nchisoare, pe simplul motiv c este romn i st n parohie. Suferina ndurat este relatat de nsui pr. Rafiroiu, dup cea de-a doua arestare a sa:n ziua de 31 martie 1945, am fost eliberat din nchisoarea de la Sfntu Gheorghe, dup ce am stat 70 de zile n celul , singur ca i cel mai mare criminal cu un regim special (), Nu mi s-a permis nici m car de sfintele s rb torispovedania i mp rt ania pe care o doream cu cea mai mare ner bdare, ba, n ziua de Florii am fost pus s sp l celula i s frec pe jos. Aceasta mi-a fost r splata pentru curajul pe care l-am avut de a ap ra interesele mele n secuime i ale credincio ilor. Azi sunt bolnav i deprimat suflete te,averea cheltuit , dator, i mi s-a comunicat c sunt trecut pe tablou la Tg. Secuiesc, dar cu cea maimare durere trebuie s renun ".

Turian toamna anului 1940 credincioii romni au fost fora i s treac la cultele maghiare,

coala romneasc fiind nchis i nv torii izgonii, iar arhiva bisericii distruse. Preotul greco-catolic Alexandru Bordaa fost izgonit n1940

Valea Maren 1940 pr. Alde iu a fost izgonit din sat, refugiindu-se la Srma. Dup Dictatul de la

Viena, la17 noiembrie 1940, un numr de 50 de familii de romni, printre care: Mihai Marin, Ioan Maco , Ioan Ni u, Nicolae Avram, dup ce au fost jefuii i btu i, au fost alungai n Buzae. Auplecat numai cu strictul necesar, lsnd n urm toat averea. Dup plecarea lor s-a format o comisiemaghiar care le-a vndut vitele, cerealelei toate obiectele gospodreti cet enilor maghiari deprin comunele din jur, romnii neavnd voie a cumpra nimic, vnzarea f cndu-se pe un pre derizoriu. Cei rmai n localitate au avut parte de cele mai crunte forme de deznaionalizare.

Vrghi Dup instalarea autorit ilor maghiare nseptembrie 1940 n Ocland, colonelul comandant

al garnizoanei locale a convocat ntr-oedin pe toi intelectualii maghiari din plasa Ocland: preoi, nv tori i notari i mpreun au decis drmarea bisericilor construite de romni. Frumoasabiseric din Vrghi a fost drmat pn n temelii. ncercaii si credincioi, trecui cu fora lacultul reformat, au reuit s salveze doar iconostasul bisericii, pstrat i astzi cu mare grij. La Muzeul Spiritualit ii Romne ti din Sfntu Gheorghe se pstreaz fotografia bisericiii alte ctevaobiecte de cult. Referindu-se la acel moment dramatic, preotul Ioan Popa, tritor pn n anii dinurm n localitatea Trnveni, scrie c printre cauzele ce au provocat distrugerea bisericilorromneti n toamna anului 1940 , au fost:activitatea de trezire a con tiin ei na ionale n sufleteleromnilor din parohiile ortodoxe, construirea unor noi biserici, num rul mare al ortodoc ilor


8/15

secuiza i ntor i la legea str mo easc (), toate acestea au produs o puternic reac ie aintelectualilor maghiari mpotriva a tot ceea ce este romnesc.La ntoarcerea din1944 preotul Ioan Popa i amintete: Biserica nou era ras de pe fa a p mntului, iconostasul l-am g sit n podul urii la un om de omenie. Era aproape de Cr ciun i voiam s r mn n parohie, s iauleg tura cu fo tii mei credincio i, dar, ntr-o noapte am fost arestat de g rzile locale zisepatriotice. Am fost dus la Odorhei () fiind acuzat ca instigator. Prefectul jude ului, pe care lcuno team nainte de 1940, mi-a dat zapisc , la mn ca s pot p r si jude ul. Am revenit n anul

1945 n ora ul Odorhei, ca preot i protopop, i am ncercat s reanimez via a religioas ina ional a romnilor, care au suferit umilin e, persecu ii i tot felul de amenin ri n timpulocupa iei hortyiste, n acel col de ar . Memoria colectiv local a re inut faptul c majoritateacelor care au participat la demolarea bisericii ortodoxe, au sfrit tragic, aceiai soart avnd-oicldirile construite din materialele rezultate din demolarea bisericii.

ZbalaDup Dictatul de la Viena (august 1940 ), i credincioii romni din Zbala au avut de

suferit de pe urma agresiunilor unor etnici maghiari. Astfel, se consemneaz c, n noaptea de13/14septembrie 1940 locuitori de origine maghiar ai comunei s-au constituit n band, au sf rmatcrucea de piatr din comun i au nvlit n casele romnilor.

Credincioii din Zbala au rmas f r preot, care a fost nevoit s se refugieze, fapt ntmplat n majoritatea parohiilor din secuime. n faa acestei realit i, Nicolae Colan , episcopul Clujului,adreseaz o circular intelectualilor romni care vor s vin slujitori n parohiile lsate f r pstorisufleteti. Unul dintre cei cinci nv tori care au rspuns chemrii Episcopului Nicolae , a fosti nv torul Aurel Babiciu, originar din zona Clujului, slujitor n Zbala timp de trei ani (1941-1944 ), ani de teroarei spaim pentru toi romnii rmai.

Despre suferinele sale ca preot misionar , numit n aceast parohie n anul1941 , scriaurmtoarele ntr-una din emoionantele scrisori trimise ierarhului Nicolae al Clujului:Dup cum se tie, n toamna anului 1940, odat cu cedarea Ardealului de Nord Ungariei, n regiunea Secuimiinu r m sese nici un preot ortodox romn (). Grele timpuri au trecut atunci peste capeteleromnilor. Printre cei dinti, am fost i eu, care din dorin a de a sluji cu dragoste credin a ina iunea mea romneasc m-am prezentat spre a lua pe umeri aceast grea misiune. Am primit spre p storire credincio ii din parohia Covasna, i spre administrare parohiile: Z bala, P p u i, Zagon i Valea Mare. Parohia Z bala am administrat-o timp de trei ani. n acest timp nu era timpde odihn pentru mine. Zi i noapte eram pe drumuri. De multe ori cnd mergeam s s vr esc Sf. Liturghie n vreo comun dintre acestea, eram arestat de autorit i i scos cu excorta din satulrespectiv. Eram tratat mai r u dect ca i f c torii de rele. Dar cu toate acestea eu n-am dat napoi i nici n-am fugit din secuime cum doreau ungurii. Cu mai mare drzenie am nceput la reparareabisericilor i edificarea lor. n parohia Z bala, am terminat de edificat biserica cea nou . Singurelemanifest ri suflete ti ale romnilor din secuime au fost cu ocazia sfin irii celor dou biserici dinCovasna i Z bala.

n diminea a zilei de 24 august 1944, dup ncheierea Armisti iului ntre Romnia i MarilePuteri, am fost arestat de c tre jandarmii cu pene ai lui Horti. Am fost dus ntre baionete i inut nchis 7 zile. Dup aceea am fost cu domiciliu for at 2 s pt mni. Cnd cu trecerea frontului am fost nevoit s fug n mun i cu ntreaga familie. Era pe punctul s fiu mpu cat, ns tat l Ceresc m-aavut n paza lui.

Dup instaurarea administraiei sovietice, n fapt maghiare, din15 noiembrie 1944 , asuprapopulaiei romneti panice s-a abtut din nou furiai rzbunarea unor localnici maghiari. Astfel,cu ocazia retragerii autorit ilor romneti, dup nici dou luni de stpnire, grzile ungureti auatacat posturile de jandarmi din Zbala i localit ile nvecinate. A doua zi, pe16 noiembrie 1944 ,au fost maltratai i mpuca i patru romni din Zbala i Covasna. La7 decembrie 1944 , gardasecuiasc a nconjurat cartierul romnesc, btndi maltratnd pe plugarul romn Anton Gheorghe i pe ali 40 de locuitori. n ziua urmtoare, un alt detaament de garditi unguri, n numr de peste150, au arestat pe plutonierulSimion Gavril i pe ali 20 de romni. Au fost arestai i btu ifruntai romni din sat.


9/15

ZagonDup perioada de prosperitate economic i cultural dintre cele dou rzboaie mondiale, au urmat

anii grei de dup Dictatul de la Viena. n 1940 pr. Ioan Cioraeste nevoit s fug din parohie din cauzaintoleranei etnice ungare, fiind salvat de credincioi care l-au ascuns ntr-o cru cu coceni de porumbiprin pdure a fost dus n zona ntorsurii Buzului. n cei patru ani de Dictat, din Zagon au fost ntemnia i:preoteasa Ana Ciora, Alexe Dobre, Ana Gavril , Nicolae Dobre, Constantin Buruian , Maria Roman- to i nchii la Cluj. Scriitorul Domokos Gza, carei-a petrecut o bun parte a copilriei n satul bunicilor si,Zagon, mrturisea n 1972, n convorbirea cu Beke Gyrgy (publicat n volumulF r interpret )urmtoarele:Din p cate, mai trziu a trebuit s fac cuno tin i cu aceast realitate (deosebirea dintreromni i secui, ca izvor de du m nie i nencredere). Am v zut cum, n septembrie 1940, dup Dictatulde la Viena, o parte dintre fl c ii unguri au organizat un fel de progrom printre romnii (). Am mai avut oexperien care m-a r nit adnc. mi revine uneori, i face parte din amintirile mele cele mai zguduitoare.Cu prilejul unor instruc ii premilitare, tinerii maghiari i cei romni au fost mp r i i n grupe separate ().Parc -i v d pe locuitorii romni care treceau cntnd - i erau obliga i s cnte - faimosul cntec despre Horthy, care, dac -mi aduc bine aminte se ncheia cam a a ochii joac bucuro i n cap, calul-i joac nsnge ro de valah. i aceast oroare trebuiau s-o cnte pe ungure te tinerii romni! Spun asta acum, aici, pentru c , din p cate, i asta face parte din trecutul nostru. i acum, cnd noi ne str duim s netezim caleade apropiereeste nevoie ns de mult rabdare i n elepciune. Dar suferinele romnilor din Zagon nu s-au terminat odat cu eliberarea rii de sub ocupaia fascist. G rzile - bandele secuie ti narmate din jude ul Trei Scaune, au arestat ntre 7 i 10 decembrie 1944, pe to i frunta ii romni din comunele Zagon, Z bala, Covasna, Pava i Brate , aplicndu-le cele mai crunte b t i, apoi au fost nchi i. Tot n cursulacestei luni, 29 de romni din localitate au fost supu i la chinuri, fiind apoi transporta i la nchisoarea dinSfntu Gheorghe- se spune ntr-un document din epoc .

2. Jude ul Harghita

Satu Mare, com Br de tiDin 1937, cultul divin se f cea ntr-o capel amenajat ntr-o cas privat, credincioii

romni revenii la credina strmoeasc fiind pstorii de preotulPetru Suciu, izgonit din sat ntoamna anului1940 . Trecerea forat a tuturor credincioilor romni la cultele maghiare a nsemnatdispariia comunit ii greco-catolice locale.

Bilborntre1940-1944 , localitatea Bilbor s-a aflat n teritoriul cedat Ungariei. naugust 1944 , o

bun parte a populaiei a fost evacuat i escortat de jandarmii unguri pn departe, pe valeaMureuluii a Reghinului.

Corbun perioada1940-1944 , romnii din Corbu au avut de suferit, 80 dintre ei fiind deportai

(doi dintre ei au murit nainte de20 aprilie 1944 : Ioan Pop i Gheorghe Stoica), iar preotul Alexandru Cojocariua fost crunt btut, la21 octombrie 1941 , i lsat n agonie, fiind condamnat la8 ani de nchisoare pentru o pretins conspiraie mpotriva siguranei statului.

Cristuru-SecuiescIntolerana existent n ora n anii care au urmat Dictatului de la Viena (1940 ), a nsemnat

practic dispariia ntregii viei romneti i a instituiilor identitare fundamentale: biseric, coal,cultur.

Pentru cunoaterea climatului de conveuire interetnic din ora din perioada comunist estesugestiv consemnarea din cronica printelui protopop Boian:Trebuie s remarc c , n timp, s-a


10/15

observat c , dac la Cristur era un preot bun cu familie i reputa ie bun , nu la mult timp ap reau i reclama iile la adresa preotului, mai ales dac preotul se manifesta mai evident romne te. Maimarii ora ului considerau c era un str jer prea bun la hotarele vie ii spirituale a romnilor. Atunci c utau motive pentru a dezonora i a denigra pe preot, pe romni, i mpreun cu ei i Biserica Ortodox . Acest lucru l-am constatat i eu n anchetele pe care le-am f cut i am auzit mereu expresii ca : Acest lucru numai un romn l poate face, Numai la ortodoc i, sau Numaila ei se poate ntpla a a ceva.

n toamna anului1940 biserica este devastat de bande de localniciovini din ora, fiindtransformat n magazie de cereale. PreotulChirion P curariu a fost izgonit, iar credincioiiexpulzai sau trecui cu fora la cultele maghiare.

Ditr uLa 1 octombrie 1940 , n Ditru, s-a petrecut una dintre crimele cele mai abominabile

produse n cei patru ani de ocupaie ungar. Pdurarul romn Ilie epe din comuna Tulghe,trecnd prin comuna Ditru, a fost lovit cu o furc de fier de un grup de 22 persoane, civiliimilitari. Dei dat n grija primriei, acetia l-au tiat apoi cu cuitele i pe urm l-au aruncat de laetaj, pe pavajul pieii.

n toamna anului1940 , dup aplicarea Dictatului de la Viena, biserica cade victim urgieidezln uite n acea perioad, fiind devastat, iar preotul greco-catolic,Eugen Arie an mprtetecu preotul ortodoxCoriolan Iacob, soarta refugiului. Credincioii romni sunt nevoii s treac lacultele maghiare. Devastarea bisericii n1940 nu a fost, se pare, un act ndeajuns de barbar, aa nct, la patru ani dup acest tragic moment, ea a fost distrus i demolat nct, astzi, doar ofotografie mai amintete de prezena ei.

FrumoasaPreotul Avisalon Costeaa fost izgonit de maghiari n anul1940 .

M nstirea F ge elDup declararea Dictatului de la Viena, n1940, mnstirea a fost sediul garnizoanei

ungureti. Ieromonahul Dionisie ova, se ntoarce la mnstirea Bogdana. Revine singur lamnstirea din Fge el n anul1946 , unde reia viaa schitului, din pcate ntrerupt n mod tragic demoartea sa produs n contextul evenimentelor tulburi ce s-au prefigurat dup 1944 n Ardeal.Astfel, pr. Dionisie ova, n condiii neelucidate, a fost gsit spnzurat n ua mnstirii, n urma luigsindu-se un testament la unul din localnici. Ulterior s-a descoperit c testamentul era fals.Printele Dionisie avea mormntul lng biseric, unde acum se afl aleea de la intrarea nmnstire. nmormntarea pr. ova a fost svrit de un preot greco-catolic din Frumoasa, ntructatunci n zon muli din preoii ortodoci au fost nevoii s plece. n urm dezgroprii svrite dup 1990 , sicriul a fost gsit intact, n el aflndu-se osemintelei reverenda printelui.

Gheorghenin tragica toamn a anului1940, dup declararea Dictatului de la Viena, n Gheorgheni s-a

instalat sediul comandamentului militar al judeului Ciuc, condus de generalul N. Horvah, care ndoar cteva zile a arestat zeci de romni din ora i mprejurimi. Din acest sediu se hotra soartaromnilor din zon. La 22 octombrie 1940 , la Gheorgheni, 23 de persoane din Susenii Joseni aufost inute 6 zile n nchisoarei btute la snge, f r a fi cineva interogat. n rndul lor s-au aflatpreotulGheorghe Boieriu, Ioan erban (fost primar),Gheorghe Hossu, Maria Trif , Petru Sava.Unul dintre marii incitatori la ur, n timpul celor patru ani de Dictat, a fost Lszl Igncz,protopopul romano-catolic din oraul Gheorgheni, care folosea orice prilej pentru a ndemnaiinstiga pe maghiari contra romnilor, att prin predici cti prin discursuriinute n public. n iarnaanului1940-1941 , cu ocazia unei reuniuni revizioniste, n discursul rostit, a spus cuvinte att deinstigatoare nct, dup aceast adunare, populaia maghiar a atacat imediat populaia romneasc


11/15

adus cu fora s asiste la aceast mascarad ovin, maltratnd-o pn la sngei batjocorind-o,prin tierea cmilor lungi (cum era portul naional romnesc din Volobeni).

n anii 1940-1944 , biserica ortodox romneasc nu a scpat cumplitei terori pornit mpotriva romnilori a principalelor instituii ale lor, fiind victim a unor acte de barbarie,devastat n interiori transformat n magazie de cereale. PreotulGheorghe Negoescua fostizgonit din ora, iar o parte a credincioilor au fost trecui cu fora la cultele maghiare. n acelai an,i preotul greco-catolic Ariton Boeriua fost izgonit, credincioii si mprtind aceiai soart ca i

fra ii lor ortodoci.Aldea, comuna M rtini Din pcate, n anii ce au urmat evenimentelor din toamna anului1940 , preotul greco-catolic

Gheorghe Todoran a fost izgonit iar biserica romneasc din Aldea a fost complet distrus,credincioii romni fiind trecui la confesiunile maghiare. Nici mcar o cruce nu marcheaz astzilocul fostei biserici romneti din localitate. Pe locul unde a fost biserica se afl actuala curte acolii din sat. La captul satului, pe deal, se afl cimitirul romnilor.

Mere tiAa cum arat statisticile demografice, cazul satului Mereti este unul dintre cele mai

dramatice dispariii a unei puternice comunit i romneti din fostele scaune secuieti, care nui-aputut pstra identitatea cultural, ligvistic i confesional, ncetndu-i practic existena dup lovitura primit n anii1940-1944 i dup aceea.

n toamna anului1940 , valul distrugtor al vieii romneti a ajunsi la Mereti. Dup izgonirea p rintelui Gheorghe Todoran, n decembrie 1940, din ordinul colonelului din Ocland - iamintete acelai ncercat epitrop , biserica noastr a fost ras de pe fa a p mntului, distrus cutrn coapele. Dup aceea, to i romnii am fost for a i s trecem la romano-catolici i la unitarieni. Dup 1945, nu ne-a mai venit preot i noi am r mas la aceste Biserici.

Miercurea-CiucAnul1940 a adus pentru romnii din Miercurea-Ciuc aceleai ncercri i suferine ndurate

de toi fra ii lor czu i sub stpnirea vremelnic. Dup 1944 , n condiiile istorice cunoscute, nmod deosebit n timpul Regiunii Autonome Maghiare, comunitatea romneasc nu s-a putut refacedemografici afirma cultural.

Dup cedarea Ardealului de nord, n toamna anului1940 , cele dou biserici romneti dinMiercurea-Ciuc au trit momente de mare dramatismi teroare. Din cronica printelui Boian aflmc: Biserica mare ortodox a fost pngrit i jefuit. Sf. Cruce din Sf. Altar, cu Rstignirea nbasorelief, a fost gurit cu baioneta. Icoanele de pe iconostas au disprut, cr ile liturgice au fosttiate cu cuitul i despuiate de coperi. Biserica a fost pref cut n magaziei, n ultimele zile deocupaie, a fost murdrit pe dinafar: de pragul de sus al uii de la intrarea n biseric era ag at cu o sfoar o opinc plin cu fecale.Constantin i tefania Gheorghiu, refugiai n 1940 , larevenire, n1946 , au oferit bisericii-catedrale oEvanghelie, mpreun cu urmtorul text:D ruimcatedralei Sfntul Nicolae din Miercurea- Ciuc aceast sfnt evanghelie pentru a se citi dintr-nsa vestea cea bun i pentru a mul umi lui Dumnezeu (), Cel care ne-a izb vit de moarte i ne-aajutat s ne reg sim iar i liberi n frumosul i greu ncercatul nostru Ardeal (). Smeri i, plecndu-ne genunchii sufletului i ai trupurilor noastre ne nchin m din nou cu sporit credin i n dejde izb vitoare lui Dumnezeu n cat edrala oraului nostru, pe care am prsit-o n anul trist1940 i pe care am revzut-o abia acum, n anul 1946 dup sfritul rzboiului al II-leamondial ale crei urme se vd peste tot n lumei biserici, ca o crunt mustrare pentru necredinai pcatele noastre.

Biserica greco-catolic cu hramul Sfin ilor Apostoli Petru, Pavel i Andrei a fosttransformat n anii ocupaiei ungare n magazie pentru cerealei materiale de construcii. Cei patruani de Dictat au dus la refugiul a zeci de romnii expulzarea altora de ctre noile autorit i. Au fostexpulzai, alturi de ali intelectuali, preotul ortodox Ioan Borcan i preotul greco-catolic Isidor


12/15

Vlad , ultimul retrgndu-se n comunainca Veche de lng Fgra. Aici el a pstorit pn lasfritul rzboiului, cnd se rentoarce la Miercurea-Ciuc. n anul1948 , printele Izidor Vlad atrecut la ortodoxiei a fost distins de Mitropolitul Ardealului cu titlul deprotopop stavrofor. Acontinuat s slujeasc n biserica din centrul oraului pn n 1959, cnd a ncetat din vian timpce slujea Sfnta Liturghie.

Mih ileni

i statisticile demografice ale localit ii Mihileni se constitue ntr-unul dintre cele maireprezentaive exemple ale marii tragedii care s-a abtut asupra romnilor n perioada Dictatului dela Viena, cnd o comunitate att de distinct i reprezentativ numeric a disprut brusci tragic.Atunci romnii au fost alungai sau obligai s treac la confesiunile maghiarei biserica lornetencuit a rmas n ruin.

Porumbenii MariStatisticile demografice demonstreaz, i n cazul Porumbenii Mari, asimilarea unei

puternice comunit i romneti n timpul dualismului austro-ungari lovitura de graie dat vie iiromnilor de teroarea din1940-1944 .

Din pcate, frumoasa viaspiritual, cultural i na ional romneasc din Porumbenii Maricare ncepuse s se nfiripe nperioada interbelic , n septembrie 1940 a fost brusc lovit deurgiileovinismului, dezln uite atunci. Biserica a fost devastat, credincioii romni silii s treac la cultele maghiare iar preotul ortodox Ioan Srbua fost izgonit.

Oclandn septembrie1940, biserica din Ocland a fost prima distrus, la ordinul colonelului

Garnizoanei de jandarmi instalate n acest sat, iar preotul greco-catolic Augustin Popaa fost izgonit.Din materialele bisericii drmate s-a construit un locali o sal de gimnastic.

Odorheiu SecuiescUnul dintre cele mai dramatice momente ale vieii comunit ii romneti din Odorheiu

Secuiesc a fost perioada Dictatului de la Viena. Cai n ntreaga zon, i n Odorhei, populaiaromneasc, bisericai coala au fost expuse celor mai mari pericolei provocri. Populaia nu esteferit de primejdii nici n toamna anului1944 , dup instalarea administraiei sovietice, de faptmaghiare, converit la comunism.Popula ia secuiasc din Odorhei a r nit i maltratat, n ziua de26 noiembrie 1944, pe sublocotenentul B. B loiu i pe sergent Tuta Ioan. n ziua de 11 decembrie1944 a fost arestat de c tre garda secuiasc din Odorhei, domni oara Pop, telefonist la oficiulde acolo, pentru c a ndr znit s vorbeasc romne te. Atmosfera existent n Odorhei, n anul1948 este relatat de preotul Ioan Popa, astfel: Elementul romnesc tr ie te ntr-o continu ncordare, din cauza atmosferei de intimidare ce o ntre in n permanen unele elemente ovine.

n lunaseptembrie 1940 , T r k Emerik, comandantul militar al plii Ocland din Odorhei,a convocat ntr-oedin pe toi notariii primarii comunelor din plas, crora le-a ordonat cantermen de o lun de zile, toate bisericile romne ti s fie d rmate. A pus la dispoziie i soldai nacest scop. Preotul greco-catolicGheorghe Ivana fost izgonit n1940 .

Deoarece biserica din Odorhei nu a putut fi distrus complet, a fost ntrebuinat ca depozitde f in i ciment, iar n bugetul oraului Odorhei pe anul1941 , sub poziia VI, s-au trecut 3000peng pentru demontarea cupolei ortodoxei recldirea ei dup un alt stil. n anul1941 , f r a ficonsultat Mitropolia Blajului, Episcopia de Hajdudorog numete n funcia de protopop greco-catolic pe preotulPeter Suciu. Despre zguduitorul tablou al distrugerilori profanrilor din aniiDictatului scria, ndurerat, nTelegraful romn, la 19 octombrie 1944 , preotulSebastian Rusan urmtoarele:M-am napoiat la Odorhei. ntreg ora ul era distrus, ca dup cutremur. Catedralaortodox se g sea ntr-o stare de nedescris. i acum e plin de excremente uscate. Nici un singur geam, nici o bucat de od jdii, c r i rituale, vase sfinte etc. Casa parohial e devastat i nu se poate locui. Numit protopop de Odorhei n anul1945, preotul Ioan Popa relata urmtoarele:n


13/15

anul 1946 am reparat biserica, pe care am g sit-o ntr-o stare jalnic . n timpul ocupa iei hortystea fost transformat n magazie de f in i apoi de ciment. Geamurile sparte, pictura deteriorat . Murd rie, fecale chiar i pe vasele sfinte. n 1942, maghiarii de la conducerea ora ului au luat hot rrea de a demola biserica din Odorhei (...) Mai trziu au renun at la demolare i auntrebuin at-o ca magazie, apoi au golit-o i a devenit WC public.

Imper

Preotul greco-catolic Ioan Boldur a fost izgonit n1940 , n anii de teroare ungar fascist aiDictatului de la Viena, cndi coala romneasc este nchis.n toamna anului1944 , n timpul retragerii armatelor ungarei germane, n apropierea

satului Imper s-a petrecut una din cele mai cumplite crime din cel de-al doilea rzboi mondial, de peteritoriul cedat. Victimele au fost notarul Ioan Ardelean i so ia sa, nsrcinat n luna aasea, care i au mormntul n cimitirul din sat. Pe fondul zvonurilor lansate de maghiari precum c armateleromne au fost nvinse, funcionarii romni au fost nevoii s se evacueze. Familia notaruluiaflndu-se n trecere prin Imper, a fost nevoit s fug din calea acestora, mpreun cu ei fiindiservitoarea lori preotul din sat,Francisc Paratei. ntruct soia notarului era nsrcinat, amndoiso ii au fost prini foarte repede, soul fiind mpucat iar femeia, siluit, a ncercat s ajung la ruldin apropiere s bea ap, unde au fost aruncate lemne peste ea ca s nu se mai poat mica.Trupurile lor au fost luate de credincioii romni din Imper n frunte cu epitropulSimion Ioan i nmormntai n sat. PreotulFrancisc Paratei i servitoarea au scpat cu via .

VidacutPreotul ortodox Zaharia Ruc neanu este izgonit din localitate n anii de cumplit teroare

1940-1944 .

Srma Pe teritoriul localit ii, n cimitirul bisericii ortodoxe, a existat oCruce memorial avnd o plac de marmur

cu numele a 16 militari romni czu i pe fronturile din primul rzboi mondial (Italia, Rusiai Galiia), monumentdistrus n anul1940.

Hodo a

Tricolorul romnesc pictat n biseric a fost acoperit cu un strat de vopsea n toamna anului1940 .BodogaiaDin cele dou biserici de lemn existente la1938 (dintre care una era cea adus, n 1862 , din

Cristuru Secuiesc), mai dinuie cea cu hramulSfntul Nicolae. nf ieaz un plan de vechetradiie n arhitectura de lemn cel al navei dreptunghiulare cu pereii altarului n prelungireaacesteia, de forma poligonului cu trei laturi. n1940 , monumentul a fost devastat de horthyiti,preotul izgoniti arhiva distrus. n anul1944 , pr. Vasile Pa c din Cristuru Secuiesc a ref cutbiserica cu ajutorul soldailor i elevilor.

Statistica demografic demonstreaz n mod elocvent dramatismul comunit ii romneti dinfostele scaune secuieti, supuse deznaionalizrii, mai ales nsecolele al XIX-lea i al XX-lea . Dela o comunitate bine nchegat n secolul al XVIII-lea , cu dou biserici romneti, s-a ajuns astzi

la o dispariie aproape total, simbol a ceea ce nseamn agresiunea intoleranei i adeznaionalizrii etnice.

Elisenin 1940 , preotul greco-catolicSimion Rusua fost izgonit din sat, iar n timpul rzboiului

arhiva bisericii a fost distrus. Din1947 pn n 1969 , biserica a fost aproape complet prsit.

CiceuLa sfritul celui de-al doilea rzboi mondial, n anul1944 , casa parohial este destinat

sediului comandamentului sovietc, capela ortodox a fost distrus de bombardament iar cimitirul


14/15

romnesc a fost arat de autorit ile locale maghiare, semn al intoleranei etnice a epocii. Mai trizu,pe locul cimitirului va fi amplasat sediul C.A.P.-ului.

SndominicPreotul Ioan olnai, care n1937 pstorea un numr de 561 credincioi, a fost izgonit n

1940 . Tot restul arhivei a fost distrus cu prilejul rzboiului din1940-1944 .

Subcetaten timpul celui deal doilea r zboi mondial , au fost nrolai n armata ungar 208 locuitoridin Subcetate, iar 114 au fost trimii la munc, 149 de brba i s-au refugiat n Romnia, din care 84s-au nrolat n armata romn. Tot atunci, statul ungar a impus cet enilor tot felul de dri nproduse.

Tulghe Dup anii de prosperitate economic, social i cultural din perioada interbelic , a urmat

calvarul din timpul Dictatului de la Viena, cnd romnii din Tulghe au suportat numeroase arestri,schingiuiri, ntemniri, convertiri forate la religia romano-catolic, expulzri peste graniavremelnic, care se afla la marginea localit ii. Imediat dup ocuparea teritoriului, n1940 , istabilirea graniei la Prisecani, n Tulghe 115 romni ortodoci i greco-catolici au fost obligai s se converteasc la religia romano-catolic. Convertirile s-au f cut samavolnic, cu umilireapopulaiei romne. Astfel, au fost chemate la primrie 10 familii de romni, crora li s-a ordonatdirect: ori trec la catolicism, ori vor emigra imediat n Romnia, lsndu-i toate bunurile adunatetimp de o via ntreag. Oamenii s-au supus de fric , nu se pot ap ra; preotului i-e fric s protesteze, pentru a nu fi arestat sau r pit. Pdurarul Ilie epe din Tulghe, satul Hagota, trecndprin comuna Ditru la12 septembrie 1940, a fost prins de un grup de secui, dus la primrie, ucis cubestialitate, iar trupul i-a fost apoi aruncat de la etaj n mijlocul strzii, n centrul comunei, undemul imea l-a clcat cu picioarele,cnd peste trei zile so ia victimei a primit cadavrul pentrunmormntare, acesta a fost mutilat att de ngrozitor nct era greu de recunoscut.

La 19 aprilie 1942 , Mihail Petrar , refugiat din Subcetate, judeul Ciuc, declara urmtoarele:M-am dus n ziua de 4 aprilie 1942 n comuna Tulghe , jude ul Ciuc, la un v r al meu. Lund parte la slujba nvierii care a avut n noaptea de Pa ti, n timpul serviciului religios au intrat nbiseric au nceput s fac scandal i ndreptndu-se apoi spre pa tile sfin ite i spre cozonaciadu i pentru sfiin ire, au nceput s dea cu piciorul n ele spunnd c numai porcii m nnc deacolo. Au nceput apoi s bat pe oameni i cnd s-au n pustit asupra preotului, acesta a reu it s scape din biseric . Atunci, sco nd revolverele, au nceput s trag n biseric , b tnd foarte r u pe mai mul i oameni. Din cauza aceasta nu s-a inut slujba n ziua de Pa ti. Refuzul preotului Dumitru Ciong l u de a continua slujba n limba maghiar s-a soldat cu invitarea sa la postul de jndarmi, unde a fost btut n mod slbatic. La 17 februarie 1942 , unguri ovini au dat focbiserciuei din Poiana Veche.

Despre ultimile zile de ocupaie horthysto-maghiare n Tulghe, un localnic maghiarpovestete: n ziua de 24 august 1944 am fost anun at c sunt numit de serviciu pentru 24 ore latelefon. Eu am ntrziat din cauz c atunci cumnatul i sora, care aveau crcium , erau pleca i deacas i nu avea cine s r mn la crcium . Au venit jandarmii i m-au dus cu for a la telefon. Dup ce au plecat jandarmii, eu fiind pu in beat, am njurat spunnd: dup 22 de luni de front cumplit, abia sosit acas , m-au i pus de serviciu la telefon, aceasta nu-i lege, nu-i ordine, m nele de legi maghiare. Cred c ajutorul de notar care era acolo m-a spus la jandarmi, c a doua ziau venit csendorii, c m nchide la un loc cu romnii (olh), c ci n nchisoarea prim riei eraunchi i mul i romni . Jandarmii au naintat dosarul la Tribunalul din Trgu Mure la 26 august1944 , sub nvinuirea de insult adus na iunii (maghiare).

Poiana Veche, comuna Tulghe


15/15

Din nefericire, n anul1943 , sub ocupaie ungar, bisericii i s-a dat foc. Iat ce relata pr.Gheorghe Stnea, parohul din Tulghe, n februarie 1943 , adresndu-se vicarului Iosif Popde laTrgu Mure: Cu inima cople it de durere, v comunic c n noaptea de ieri, adic n 17 februarie, mini nelegiuite au dat foc bisericu ei noastre din c tunul Poiana, care apar ine de parohia noastr . Cele cteva pu ine lucruri din bisericu au fost scoase afar , ncolo totul a ars,chiar i clopotul s-a topit, cu totul, r mnnd numai zgur de el.

Vlhi aComunitatea romnesc din Vlhi a a trecut prin aceleai momente de afirmare nperioadaele1918-1940 i 1945-1989 (mai cu seam dup 1968 ) i de mari suferine i pierderi,cauzate de intoleran, violen i migrare n alte localit i, n anii de dup 1940 . n toamna aceluian, la cedarea pr ii de nord a Ardealului, capelai noua biseric n construcie din Vlhi a au mprtit soarta trist attor alte biserici, fiind drmat, iar credincioii rmai f r biseric ipreot.

Vo lobenin anul1940 , locuitorulGavril Suciu i alte 5 persoane de religie unit din Volobeni au

refuzat s treac la religiaunit , maghiar de sub conducerea episcopatului de Hajdudorog.Pentru aceast lucru, au fost obligai de ctre autorit ile maghiare s prseasc localitatea. LaszloIgnatie, protopopul romano-catolic din oraul Gheorgheni, folosea orice prilej pentru a ndemna laur pe locitorii de naionalitate maghiar, instigndu-i contra romnilor, att prin predici, cti prindiscursuri inute n public. n iarna anului1940-1941 , cu ocazia unei reuniuni revizioniste, ndiscursul rostit a spus cuvinte instigatoare nct, dup aceast adunare, populaia maghiar a atacatimediat populaia romneasc, maltratnd-oi batjocorind-o prin tierea cmilor lungi ale portuluina ional din Volobeni. Romnii de aici au fost btu i pn la snge de populaia maghiar. nacelai an, a fost izgonit din parohie preotul greco-catolic Mihai Marie anu. O parte din arhivabisericii a fost distrus.

Bibliografie Romnii din Covasna i Harghita. Istorie. Biseric . coal . Cultur , de Ioan Lctuu,

Vasile Lechinan i Violeta Ptrunjel, Editura Grai Romnesc, a Episcopiei Ortodoxe a CovasneiiHarghitei, din Miercurea Ciuc, 2003. Lucrarea poate fi consultat i pe adresa de internetwww.crestinortodox.ro

Centrul European de Studii Covasna Harghita va prezenta noi date despre calvarulromnilor din Arcul Intracarpatic din perioada ocupaiei horthyste (1940-1944), precumi obibliografie a lucrrilor aprute pe aceast tem.

Sf. Gheorghe12.09.2010

Centrul European de Studii Covasna Harghita - Diktatul de La Viena

Documents

Transcript of Centrul European de Studii Covasna Harghita - Diktatul de La Viena