Romanii Din Covasna Si Harghita

7/30/2019 Romanii Din Covasna Si Harghita

1/74

1 | P a g e

"Aicea, guvernanii notri dac nu se deteapt, aproape c suntem n al 12 lea ceas"(printre lacrimi, MB, 82, Belin, Covasna)

Raport de cercetare

Raportul-studiu se ntemeiaz pe cercetarea de teren efectuat de Centrul pentru Studii nProbleme Etnice al Academiei Romne, mpreun cu studeni i cadre didactice de laUniversitatea din Bucureti i de la Universitatea din Craiova n vara anului 2011 n ctevalocaliti din judeele Harghita i Covasna. Arealurile investigate au fost centrate n zonele:Livezi-Mihileni (Harghita), Doboi-Pliei (Harghita), Hghig-Belin (Covasna). Deicercetarea a avut n vedere ambele etnii, accentul s-a pus pe potenialul comunitar romnesc.

Preambul

Judeele Harghita-Covasna stau sub semnul unei urgene, urgene mute,pentru c nimenidintre cei care ar trebui s vegheze asupra integritii comunitii nu i asum vreo reacie.

Urgena mut reprezint sentimentul colectiv al neputinei, corelat cu sentimentulabandonului-retragerii statului romn din societate. Este un sentiment de substrat,identificabil prin cercetarea calitativ ntreprins. Urgena i abandonul, pe de o parte,credina ortodox care i mai ine", pe de alt parte, compun cadrul simbolic al existeneicomunitii minoritare romneti. Instituiile publice rspund altor sarcini: organizeazsatisfctor cotidianul, dar prioritile de fond sunt ale altei comuniti. Minoritatea localromneasc este ncurajat s-i uite prioritile ca i comunitate. Apar noi dispariti.Realitatea local st sub semnul dezechilibrului simbolic, sub care se dezvolt toate celecelelalte dezechilibre din plan administrativ, economic, colar, cultural, demografic.Majoritarii maghiari i suprantresc comunitatea sub umbrela Geopoliticii maghiare aBazinului carpatic, n timp ce minoritarii romni, lipsii de suportul general al societii i alstatului se masific, rmn fr comunitate. Principalul instrument al acestei geopolitici este

puterea simbolic. Subordonat acestei geopolitici este un complex de aciuni administrative,economice i educaionale.

Ei ridic statui aproape oricrui ungur care a contribuit la cultura maghiar". (stean, Belin,Covasna)

Masificarea este un proces care afecteaz sntatea social a insului i incapaciteaz petermen lung spaii social-geografice ntinse. Noile dispariti trimit la slbirea grav a vieiicomunitare pentru minoritatea romneasc i la transformarea comunitii majoritare

maghiare ntr-o comunitate dominant, de tip ideologic. Precizm c prin suprantrireacomunitii dominante nelegem depirea stadiului n care principala preocupare esteprezervarea, cultivarea identitii: se intr n etapa unei noi formule statale. Suprantrireacomunitii etnic dominante se axeaz pe suport logistic strin fr ntrerupere, dispus nadncimea proceselor sociale. O serie ntreag de studii tiinifice de teren, foarte detaliate,sistematice i de durat, mpreun cu lucrri punctuale de istorie, marketing, geografie etc. nendreptesc la aceast concluzie. n oglind cu aceste preocupri am constatat absenaaproape total a preocuprilor din partea statului romn i a societii civile de a cunoate

problematica spaiului i de a oferi rspunsuri n plan strategic-naional. Astfel, pe de-o parte,majoritarii din cele dou judee au n fundal puterea simbolic, prezent peste tot n ecologialocuirii, n special n spaiul colar, administrativ. Pe de alt parte, ceilali, romnii, se

transform din comunitate simbolic n minoritate statistic.


2/74

2 | P a g e

Romnii au statutul de naiune tolerat, iar sentimentul asociat este teama. Astfel, etniciiminoritari sunt ncurajai prin fric nespecific i prin cultivarea unui pragmatism parial,suspendat deasupra identitarului etnic propriu, s-i uite determinantele colective aleidentitii. Dincolo de aceasta, exist un ansamblu de vecinti care funcioneaz acceptabil,chiar foarte bine n unele zone. Nici nu poate fi altfel, vecintatea reclam ntrajutorarea.

Singurele formule instituionale care mai protejeaz viaa comunitar romneasc suntBiserica i coala. Biserica ortodox are ns nevoie de mult mai mult suport logistic nteritoriu, n timp ce coala i pierde treptat rolul, fiind la ndemna autoritilor localeneromneti.

n acest timp, comunitatea maghiar funcioneaz ca i comunitate imaginat, prin ncadrareacomunitilor locale n ideologia expansionar a bazinului Carpatic". Comunitatea natural,axat pe vecintate i ntrajutorare devine principalul suport pentru transformareaadministraiei i economiei locale pe criteriu etnic (maghiarizare).

n arealul Harghita-Covasna exist dou tipuri de energii dominante:

- Afirmarea comunitii imaginate maghiare prin ideologizare la nivelul comportamentuluistesc, de vecintate, a relaiilor interetnice. Fenomenul este deja profund i se poate observan practicile demografice de la nivel comunitar: la ar, unde se presupune c ntrajutorareacotidian, vecintile sunt puternice, cei mai muli capi de familie au inut neaprat s-i

nregistreze copilul ca fiind maghiar.

- Subsumarea etnic a comunitii romneti, prin disponibilitatea vorbitorilor de limbromn de a-i drui" identitatea, n special prin cstorie. Fenomenul ia forma dizolvriietnice acolo unde comunitatea romneasc este deja slbit, fiind incapabil de concentraredemografic, social etc.

Aceasta nseamn c, n spaiul de contact ntre cele dou comuniti vecintatea st subsemnul ideologiei etniei dominante". ntrajutorarea poate fi cu uurin observat n specialla muncile cmpului. Dar, aa cum vom arta n cele ce urmeaz, dincolo de vecintate existun strat suplimentar, n care relaia este ntemeiat pe imperativul ideologic de tip etnic, acelaal reproducerii etnice maghiare".

Un rol important n afirmarea comunitii, n special a celei imaginate maghiare, o au coala,administraia i biserica. Acestea pot disloca sau polariza comunitile prin limb, respectiv

prin credin, n decurs de cteva decade. Cazul Doboi din Plieii de Jos este printre cele mairelevante din acest punct de vedere.

Problema realitii contemporane este c, dei comunitile locale mpart un fond comun deconvieuire material i spiritual, ideologia dominant l utilizeaz ca i instrument deseparare prin promovarea unei singure comuniti n spaiul public i economic. Una dintrecomuniti se transform din partener, n comunitate imaginat dominant, iar cealalt sedizolv.

Cititorul va constata anumite redundane pe cuprinsul studiului. Aceasta se ntmpl pentruc aceleai idei sunt susinute din mai multe perspective, abordri metodologice i teoretice.

Nota:


3/74

3 | P a g e

- Dei romnii sunt majoritari n Romnia, datorit configuraiei administrative, educaionale,economice i politice din judeele Harghita i Covasna, romnii au statut de facto deminoritate local. Pe lng discriminarea negativ la care sunt supui n plan local, populaiaromneasc din cele dou judee este discriminat negativ n mass media i politica naional,n sensul c nu are acces la exprimarea intereselor i problematicii sale. Conceptul de

minoritate cu care vom opera este urmtorul: comunitate cu identitate proprie, fr puterepolitic i fr mijloace de exprimare suficiente n raport cu societatea n mijlocul creiatriete. n consecin, vom denumi minoritatea naional care deine cvasimonopolul politici administrativ n plan local cu termenul de minoritate dominant, iar populaia care estemajoritar n plan naional, dar minoritar n plan local, minoritate local.

- Datorit particularitilor locale nu am indicat numele respondenilor i, adeseori, ampreferat s citm din fiele de observaie, ca substitut al interviurilor nregistrate. Iniialele nusunt cele reale.

I. Punct de plecare i Metodologie

Materialul de fa este rezultatul unei cercetri de teren efectuate n vara anului 2011,mpreun cu studeni de la Universitatea din Bucureti i Universitatea din Craiova, n

judeele Harghita i Covasna, n localitile Hghig i Iari (Covasna), Plieii de Jos(Imper-Doboi) i Livezi (Mihileni) din jud. Harghita.

Scopul cercetrii a fost analiza calitii vieii comunitare romneti n special, al potenialuluide convieuire n arealul menionat.

Dat fiind noutatea, cercetarea a fost de tip exploratoriu. Nu au existat ipoteze propriu-zise delucru pentru c nu aveam puncte de sprijin suficiente date de cercetri anterioare n teren petematica respectiv, cu excepia materialului bibliografic privind istoria locurilor.

Am avut ns ca punct de plecare, ntre altele, teoria capitalului social, a lui Robert Putnam1.Cu ct insul este mai implicat n viaa comunitar, cu ct vecintile sunt mai active,schimburile i ntr-ajutorarea sunt mai ample. Vecintatea este n opoziie cu segregarea. nconsecin, o bun parte din cercetare a fost orientat ctre urmrirea calitii vecintilor, aabilitii comunitilor de a dezvolta relaii interioare, urmrind n acelai timp relaiileacestora cu exteriorul, cu alte comuniti, inclusiv relaiile interetnice. Aa am ajuns sfolosim tehnica hrilor mentale pentru determinarea intensitii vecintilor i a calitiivieii comunitare, n general.

Datele au fost analizate din perspectiva teoriei interacionismului simbolic a alteritii,urmrind n special construirea identitii sociale prin raportare laCellalt.

Teoria fundalului social (Erving Goffman), a faptului c realitatea este o scen care are culisene-a condus la urmrirea elementelor de profunzime, mai puin confortabile, ori de cte oriam avut posibilitatea, dup nclzirea interlocutorilor notri. Aa am putut ajunge laidentificarea unor momente traumatice de tip colectiv, care pot avea legtur cu unelesusceptibiliti din prezent: dincolo de vecintile funcionale exist un strat al angoasei lascara marilor colectiviti.


4/74

4 | P a g e

Totodat, pentru stabilirea metodologiei ct i pentru analiza datelor am utilizat teoria luiErnest Bernea privind structurarea axial a comunitii i insului n lume, pe axele spaiului itimpului.

Din punct de vedere metodologic, cercetarea a fost de tip neointerpretativ, la ntlnirea dintre

teoria gustian a cadrelor i manifestrilor cu teoria weberian a fenomenului social caaciune social contient i reflectat. Instrumentele principale de lucru au fost observaia,observaia participativ, interviul semistructurat, discuiile de grup (focus-grupul), hrilementale, fotografia.

Funcia hrilor mentale a fost aceea de a identifica axele dinamicii comunitii i importanalor la nivelul percepiilor subiective. De asemenea, tot cu ajutorul acestora am cutat sstabilim distanele subiective ale comunitii de domiciliu fa de restul rii. Nu n ultimulrnd, am ncercat s determinm configuraiile utile din interiorul localitii-comunitii, nfuncie de mrimea-intensitatea grafic prin care acestea au fost reprezentate. Pentru a puteaanaliza hrile a fost constituit o baz de date cu principalele coordonate accente ale

acestora.

Ca analiz de tip neointerpretativ cercetarea de teren a avut ca obiective subiectivitilelocale: datele sunt semnificative n raport cu logica local, nu cu o teorie anume. Funciateoriei a fost aceea de a canaliza-converge datele din teren, nu de a dicta ce anume trebuiecules. Din acest punct de vedere, am considerat relevant orice consider actorul ca fiindrelevant. Actorii au fost reprezentativi n raport cu logica aciunii sociale momentane i nraport cu logica social pe termen mediu i lung a comunitii. Astfel, n sfera logicii aciuniisociale momentane, am cuprins activitile curente: cositul i strngerea fnului, ngrijireaanimalelor n gospodrie i la cmp, alte activiti curente, slujbele bisericeti. n sfera logiciisociale pe termen mediu i lung am cuprins actori reprezentativi pentru ordinea comunitii:personal administrativ, de ordine public, din sntate i educaie, reprezentani religioi,oameni de succes n afaceri etc.

Datele culese de pe teren sunt de natur obiectiv" i de natur subiectiv". Datele denatur obiectiv privesc situaia economic, demografic, de sntate, inclusiv istoric acomunitii, aa cum sunt ele cuprinse n referinele locale, judeene i naionale: dateindependente de voina inilor cu care am avut discuii.

Datele calitative au fost oferite de ctre persoanele cheie i dup principiul recomandrilorprin tehnica bulgrelui de zpad" fiecare persoan recomand o alta. Persoanele i

evenimentele au fost gestionate conform analizei monografice gustiene, a cadrelor imanifestrilor.

Totodat, a fost consultat o mas important de literatur maghiar privind spaiul respectiv:brouri de prezentare, studii doctorale i analize cu relevan pentru imaginarul maghiarprivind arealului investigat.

Datele obiective" se refer la fapte i evenimente asupra crora inii nu au putere, chiar dacle pot nega existena.

Datele subiective" sau calitative", se refer la reprezentrile subiective asupra spaiului

social n prezent i n trecut, proieciile cu privire la viitor, la relaiile de putere i laconvieuire.


5/74

5 | P a g e

Convieuirea, element central al cercetrii, se refer la capabilitile de conlucrare n planindividualntre indivizi i n plan colectiv ntre comuniti etnice diferite. Cercetarea s-aaxat pe identificarea elementelor care faciliteaz conlucrarea cotidian. La momentelesemnificative" din viaa persoanelor am cutat s avem acces prin interviurile de profunzimesemistructurate.

Aici, metodologia neointerpretativ a fost completat cu analiza de tip Bogardus2 a distaneisociale. Ne-a interesat mai puin cuantificarea pe care o ofer scala ct intensitatea subiectiva distanei posibile. Interpretat invers, scala distanei devine scala apropierii" dintrecomunitatea romn i cea maghiar, cel puin n termenii discursului aparent, alinterpretrii de scen" al respondenilor. Cum viaa este n bun msur aparen i joc descen" (Goffman), faptul c actorii credeau sau nu n ceea ce spuneau ne interesa mai puin.Filtrarea-ascunderea realitii este i parte a jocului de scen, de interes pentru cercetare.

Date obiective3

Generale

Plieii de Jos

Este o localitate din judeul Harghita, n Bazinul Cainului, n curbura interioar a Carpailor,care are n compunere cinci localiti: Plieii de Jos, Plieii de Sus, Imper, Iacobeni iCainul Nou.

Populaie: cca 3000 locuitori4 (2010).

Ponderea populaiei romneti: circa 10%

Localitatea de interes: Doboi, considerat parte a satului Imper, strad" de ctre autoriti,comuna Plieii de Jos. n prezent n Doboi mai triesc circa 15 familii care se autoidentificromne.

Relieful dominant: munte-deal, depresiune, aprox. 695 m (biserica din Imper) 6

Istoricul: Dei arealul comunei nregistreaz locuire strveche, mai apoi dacic i roman (numai puin de 10 situri arheologice), vezi cetatea dacic la Gura Prului Szetye"5, localitateaeste prezentat ca avnd nceputuri trzii, ncepnd cu administraia ungar. Cel mai devreme

pare a fi menionat Cainu6, aproape toate celelalte localiti aprnd rnd pe rnd, n logicaconstituirii regimentelor de frontier secuieti din sec. XVIII. Fr excepie, deodat cuprimele atestri, apar i denumiri romneti, de persoane, locuri7.

Mihileni

Comun din judeul Harghita, alctuit din patru localiti: Mihileni, Livezi, Ndejdea,Vcreti. Este situat n apropiere de pasul Ghime jud. Bacu

Populaie: cca 2700 locuitori8 (2010)

Ponderea populaiei romneti: peste 21%, majoritatea n Livezi


6/74

6 | P a g e

Localitatea de interes: Livezi (circa 520 persoane)

Relieful dominant: munte, aprox. 900 m.

Istoricul: pe teritoriul satului Mihileni exist o cetate dacic, dar i urme ale unor aezri mai

vechi. n Mihileni exist 5 situri arheologice9, din care unul, cetatea dacic, se afl chiar ncurtea primriei. Prima atestare documentar a comunei este n 1333. Satul Livezi este primaoar atestat n 1786, ca localitate liber, de refugiu10.

Hghig

Comun din judeul Covasna, alctuit din dou localiti: Hghig i Iar. Se afl napropiere de Feldioara i Braov.

Populaie: cca 2300 locuitori11 (2005)

Localitatea de interes: comuna Hghig

Istoricul12: Satul Hghig este ridicat pe o veche vatr roman, la rndul ei continuatoareaunui spaiu de locuire paleolitic de peste 30 000 de ani (aurignacian)13. Cancelaria maghiarl consemneaz pentru prima oar n 1332. n sec. XVII-XVIII separe c a ajuns localitatedependent, dar este menionat n documente disput judectoreasc cu groful local, Adam

Neme. n cursul secolelor XVI-XIX, n documentele transilvnene, ungureti i austriecesunt atestate numeroase nume i denumiri toponimice romneti14.

Economia15

Plieii de Jos

Activitile economice dominante sunt: agricultura, creterea animalelor i activitileforestiere. Dei comuna se afl ntr-o depresiune foarte frumoas nconjurat de ape minerale,industria respectiv i turismul sunt cvasiinexistente.

Randamentul la hectar la cartof este pe aceeai linie cu media naional (circa 15000 kg/ha).Producia de gru de 3,4 tone/ha i cea de ovz (2,7t/ha) sunt peste media naional (2,4 tonela hectar, respectiv 2,01/ha16). Toate acestea sunt ns sub jumtate din media european.

Proprietatea mare este de circa 13294 hectare, fiind administrat de mai multecomposesorate. Proprietile rneti individuale nsumeaz 16902 hectare. Exist 50 deproprietari-rani care au mai mult de 10 hectare, 201 de mijlocai" cu proprieti ntre 5 i10 hectare. Pdurile se ntind pe 12506 hectare i sunt n bun msur n proprietatea ctorvantreprinztori. De asemenea, exist 11 mari proprietari cu terenuri peste 20 de hectare i 36de arendai. Cea mai mare parte a proprietii rneti este mic, sub 5 hectare (1218

persoane din 3000 populaie total). Lund n considerare structura proprietii din comunrezult c 82% din proprietatea rneasc este ineficient n Plieii de Jos, tiut fiind c

proprietatea mic nu este potrivit pentru exploatarea economic.

n acelai timp, ns, observm c, raportat la suprafaa total arabil, de 2500 de hectare, n

comun exist 136 de tractoare, ceea ce nseamn c fiecrui tractor i revin 18 hectare, multsub media naional, de 54 hectare pe tractor dar peste media european, de 13 hectare pe


7/74

7 | P a g e

tractor17. Faptul indic concentrarea proprietii asupra utilajului n mna ctorva proprietaricare pot exploata cu mai mare eficien pmnturile comunei, indiferent de structura deproprietate.

Dintre 611 persoane populaie activ, 210 sunt salariai. Dintre acetia, 76 sunt salariai

publici. Cu o pondere de 36.19% n total salariai, i avnd n vedere slbiciunea economieilocale, aparatul administrativ local este supradimensionat, cu mult peste media naional18.n acelai timp, ca i n alte localiti, mediul privat nu are capacitatea de a absorbi fora demunc, aa nct 1500 de persoane (populaie ntre 20-65 ani i pensionari) practicagricultura de subzisten ca lucrtori familiali neremunerai". n comun exist 15ntreprinztori, 11 mari proprietari (persoane cu terenuri peste 20 de hectare), 36 arendai. 9dintre marii proprietari sunt localnici deci, cel puin teoretic, Plieii nu sufer de pe urmacomplexului de factori asociai proprietarului absent" (consum de lux, proprietate lene"etc.). Existena proprietii eficiente n paralel cu numrul foarte mare de lucrtori familialineremunerai, starea infrastructurii, ne sugereaz c, pe ansamblu, circuitul economic n carese afl comuna nc nu este orientat ctre stimularea creterii interne, fiind mai degrab parte

a unui circuit de drenare a plusvalorii locale.

Majoritatea locuinelor sunt de tip tradiional, din lemn (1390 locuine din 143319). Comunanu are nc ap curent. Aproape toate gospodriile au televiziune prin satelit (1000), iaproape 10% dintre acestea sunt racordate la internet (110 gospodrii).

Satele comunei sunt legate ntre ele prin osele asfaltate, n lungime de 27 km.

Bugetul comunei este de circa 3, 5 milioane lei noi. Venitul mediu n comun este situat nintervalul 300-500 lei.

Mihileni

Datele obinute n Mihileni (care includ i satul Livezi) au fost furnizate prin dictare liberde ctre reprezentanii primriei, ceea ce ne determin s le tratm cu reinere. Cu toateacestea, remarcm cteva elemente importante:

- Majoritatea populaiei integrate n economia monetar este pensionat (833 pensionari la200 salariai). Aceasta nseamn c economia local a fost pe vremea comunismului mult mai

bine integrat n economia naional.

- Cultura dominant este aceea a cartofului.

- Cea mai mare parte a proprietilor sunt mijlocii, peste 80%". Chiar dac procentul ar fimai mic, se pare c n comuna Mihileni proprietatea mijlocie este suficient de extins pentrua asigura un nivel relativ ridicat al randamentului agricol pe persoan. n consecin, resursasocial ar trebui s fie mai bine distribuit.

- Din datele oferite de primrie se pare c nu exist arendai n comun.

- Dotarea cu utilaj agricol este destul de bun, aici fiind cteva sute de tractoare,motocositoare, maini de cultivat cartofi etc. Dat fiind relieful muntos, nu putem face ns o

comparaie rezonabil cu celelalte localiti.


8/74

8 | P a g e

- n comun exist faciliti informatice la coala din Mihileni.

- Casele din crmid-ciment (45 mii metri ptrai) par s fie aproape tot att de numeroaseca i cele din lemn (58 mii metri ptrai), ceea ce confirm ipoteza unei bunstri mai binedistribuite, n acord cu structura predominant mijloca a proprietii.

- Satele sunt legate ntre ele printr-o reea de drumuri asfaltate de 9 km, mai puin Livezi, alcrui drum se afl n lucru.

- Bugetul comunei este mai mic dect cel din Plieii de Jos: 2,2 milioane lei (fa de 3, 5milioane lei).

- Venitul mediu n comun este de circa 500 lei pe familie.

Hghig

Activitile economice preponderente sunt: zootehnia, agricultura i asistena social(Cminul de btrni). De asemenea, n comun exist ntreprinderi private de morrit itmplrie.

Principala cultur este grul, cultivat pe 412 hectare. Numrul de hectare care revin la untractor este de 22, la jumtate fa de media naional, dar sub media european.

Conform datelor oferite deprimrie, n Hghig majoritatea forei de munc este salariat(55%), procentul de lucrtori familiali neremunerai (rani), al celor care practic agriculturade subzisten, fiind de 25%. Lund n considerare numrul salariailor, Hghig pare cea maibine integrat localitate n economia naional dintre localitile analizate.

Majoritatea proprietilor sunt de tip mijlociu, ntre 5-10 hectare: 382 de proprietari. Mareaproprietate rneasc, peste 10 hectare, este n grija a 8 persoane. Marea proprietate(capitalist), peste 20 de hectare, este n grija 3 mari proprietari; totodat, n comun exist 21de arendai. Acetia probabil c exploateaz i terenuri rneti. Doi din trei dintre marii

proprietari sunt abseni, nu au reedina n sat. ranii cu proprieti sub 5 hectare i sunt nnumr de 180.

Comuna are drumuri asfaltate ntre satele componente, n lungime de peste 3,8 km.Majoritatea caselor din Hghig sunt din crmid i beton (80%), iar introducerea apei

curente este un proiect aflat n derulare. Bugetul primriei este de circa 2,5 milioane lei.Venitul mediu este de 500 lei.

Demografia

Conform datelor oferite de primrie, n Plieii de Jos s-au declarat romni n 2002, 276 din2979 locuitori (maghiari 2431, igani 271). Dup credin, n Plieii de Jos erau nregistrai:ortodoci 276, romano-catolici 2668, reformai 13. Populaia care s-a declarat c vorbetelimba romn: 126, maghiara 2852. Populaia romneasc, relativ uniform distribuit ncomun ntre 1760-1941, a suferit un oc n 1941, cnd a sczut dramatic. De atunci, singuraconcentrare semnificativ etnic romneasc a rmas n Imper-Doboi. Mortalitatea n comuna

Plieii de Jos este foarte ridicat, aproape dubl fa de media pe ar (12,9 la mie), ajungnd


9/74

9 | P a g e

n anul 2010 la 22 la mie20. Principala cauz a mortalitii este dat de bolilecardiovasculare.

Comuna Mihileni, n 2002, avea o populaie de 2643, din care 555 de romni (21%) i 2086maghiari. Majoritatea covritoare a romnilor s-au concentrat, dup 1941, n satul Livezi

(524 persoane n 2002). Mortalitatea n Mihileni, mai mare dect media pe ar, este de 17 lamie. Migraia n rndul tinerilor este foarte ridicat: conform datelor oferite de primrie, circa15% dintre acetia ar fi plecai la munc, n anul 2010, n Ungaria sau Suedia.

Comuna Hghig este demografic echilibrat. Ponderea se mparte aproape jumtate-jumtatentre romni i maghiari. Cu o populaie n cretere de romi, comuna avea circa 1270 delocuitori n anul 2002. Mortalitatea este mai mare dect media pe ar (14 la mie fa de12,9). Migraia din comun spre alte regiuni ale rii (n special Braov) sau n strintate estedestul de ridicat: circa 5% pe anul 2010. Ca i n Plieii de Jos, principalele cauze de decessunt de tip cardiovascular.

La o prim vedere observm c mortalitatea este foarte mare n toate localitile. Mortalitatearidicat este expresia impasului n care se afl comunitile locale din cele trei localitiinvestigate, reprezint scderea calitii vieii comunitare.Faptul c familia rezist destul de

bine n localitile investigate (divorialitatea este sub media naional) ne arat cinfrastructura comunitar este nc de tip tradiional i pentru romni i pentru maghiari, nsterenul social" i economic pe care aceasta se construiete este foarte fragil.

Documentarea obiectiv a subiectivitii marilor comuniti

Demografia este unul dintre instrumentele obiective de nregistrare a subiectivitii marilorcomuniti, urmare a reverberaiilor provenite din mediului ambiant. Ce sunt cstoria saumigraia, dac nu decizii subiective? Dar prin ele msurm obiectiv fenomene relevante

pentru mersul sistemului social n ansamblu. Astfel, n cadrul tendinelor demografice se potidentifica adesea accente i tendine ale unor fenomene sociale, economice, istorice etc. Vomcuta s evideniem cteva procese demografice tipice regiunii, n special n judeul Harghita.Demografia regiunii are o puternic tent ideologic n special n ceea ce privete familiilemixte. Elitele maghiare au chiar un aparat conceptual care denot preocuparea pentruorganizarea-influenarea proceselor demografice. Astfel, principala lor grij este asigurareareproducerii etnice maghiare". Din acest punct de vedere familiile mixte, n special aceleaunde femeile maghiare nasc copii romni" primesc o atenie special. Preocuparea pentrudobndirea supremaiei etnice a elitelor maghiare cuprinde i populaia romilor. Ideologizarea

demografiei n Harghita-Covasna nu este o noutate, dup cum vom vedea din datele statisticede mai jos, dar a devenit o preocupare foarte accentuat n ultima perioad.

Marele risc sub care st comunitatea romneasc nu este neaprat acela al scderiidemografice, fenomen ncadrabil de altfel n tendina naional general, ci acela al slbirii-dizolvrii potenialului de susinere a identitii. Demografia n judeele Harghita-Covasnatrebuie analizat, deci, n termenii cadrelor protejrii identitii etnice.

Corelat cu protecia instituional a comunitii, pe ansamblul celor dou judee constatm cevoluia relativ a romnilor fa de comunitatea maghiar este, n scdere, dar ,n anul 2002,exist nc o oarecare inerie n raport cu scderea proteciei din partea instituiilor locale, tot

mai subordonate proceselor segregaioniste. Prin comparaie istoric, n momentul n carestructurile instituionale au fost desprinse total i brutal de comunitate, grupul etnic romnesc


10/74

10 | P a g e

a suferit un oc. ocul a avut loc n anul 1940 i se resimte pn n zilele noastre n mentalulcolectiv, aspect confirmat de cercetarea de teren.

Figura 1 Dinamica populaiei maghiare prin raportul maghiari-romni n Harghita-Covasnai Romnia n raport cu momentele istorice ale deinerii controlului asupra instituiilorlocale prin ideologiasegregaionist. ocul din 1940-1941: involuia relativ a populaieiromneti n 1941 fa de 1930 (1930=1). Surse: Anuarul Statistic al Romniei 2004,"Populaia dup etnie la recensmintele:". I. Lctuu, Structuri Etnice ..., 2008, Anexa nr. 3tabelul "Populaia stabil a judeelor Covasna i Harghita, dup principalele etnii (romni imaghiari), la recensmintele populaiei din anii 1850, 1992 i 2002", pp.305-308 i Anexa

12, "Structura populaiei judeelor Covasna i Harghita pe localiti dup naionalitate ireligie la recensmintele din anii 1930 i 1941", p.342-345.

Populaia maghiar a avut un vrf n perioada 1940-1956, epoc n care teritoriul n care eraetnic majoritar era administrat pe criteriile segregrii etnice, fie n guvernarea horthist, deextrem dreapta, fie n epoca stalinist din Romnia. Momentul Regiunii AutonomeMaghiare (1956-1968) este marcat de declinul populaiei maghiare, care, dei aflat sub"protecia" autonomiei politico-administrative, adopt alte modele culturale de reproducere.Guvernarea autonomist, cnd instituiile s-au aflat la discreia factorilor maghiari, a nsumat45 de ani n ultimul secol: 1940 (toamna)-1944 (sept.); 1944 (oct.-nov. se reinstaureazguvernarea etnic maghiar, sub oblduirea armatei sovietice)-1964 (anul ncetrii politicii

staliniste n Romnia, care i subordonase etnicizarea administraiei n Transilvania); 1989(dec.)-prezent (autoritatea instituional local se afl n ntregime subordonat idealuluiautonomist). Prin comparaie, durata n care aa-zisul naionalism-comunism"21 romnesc adominat" zona a durat 25 de ani: 1964-1989.

Constatm trei faze ale evoluiei raportului interetnic romno-maghiar n cele dou judee: ofaz de cretere, ntre 1940-1956; o faz de declin accelerat pn la nceputul anilor 1990,dup care urmeaz o alta de declin de tip platou (scdere lent, dar constant). Tendinageneral a populaiei maghiare este de scdere indiferent de existena politicii "naionalisteromneti". Singura perioad de cretere rapid a populaiei maghiare este intervalul 1940-1956 cnd romnii au fost izgonii din regiune. Dup 1990, tendina de scdere demografic a

intrat ntr-o nou faz, de descretere-platou, odat cu preluarea controlului cvasiabsolutasupra instituiilor locale. n tot acest timp migraia populaiei dinspre alte judee spre


11/74

11 | P a g e

Harghita-Covasna nu a depit 10,6% (Harghita), respectiv 15,7% (Covasna), n condiiile ncare media naional de circulaie a persoanelor era de 18%. (Micarea interjudeeanaproximat prin ponderea populaiei nscut n alte judee.). (Lctuu, "Structuri etnice iconfesionale...", 2008, p.211.)

Dinamica negativ demografic maghiar n cele dou judee predominant maghiare estemult mai abrupt dect pe ansamblul Romniei. Aceasta sugereaz c sistemul de coerciieideologic, centrat pe controlul pe criterii etnice asupra administraiei, educaiei din cele dou

judee nu a fost util i nici binefctor minoritii maghiare. Constanta dinamicii demografieimaghiare este scderea. Cnd a avut loc creterea, aceasta a fost numai relativ, prin raportarela populaia romneasc. Partea variabil a demografiei maghiare este elementul romnesccare, din momentele instituirii controlului cvasiabsolut etnic asupra instituiilor, a fost nevoits emigreze, aspect tratat ntocmai, de ctre Parlamentul Romniei, n Raportul Harghita-Covasna22, cu deosebire capitolul V. De altfel, specialitii maghiari arat c populaiaromneasc are n prezent un coeficient de migraie de dou ori mai mare dect populaiamaghiar (2002 fa 1992, vezi mai jos Populaia cea mai sensibil", din Csata Istvn, Kiss

Tams, f.a., p.43). Nu rmne dect s ne rspundem la ntrebarea de ce pleac?" unii maimult dect alii.

Este adevrat, tendina general a populaiei din judeele Harghita i Covasna este de scdere,n acord cu evoluia naional. Ceea ce separ ns cele dou comuniti etnice este

polarizarea dinamicii demografice. Se constat astfel c populaia maghiar, chiar dac sediminueaz, se concentreaz i mai puternic, n timp ce populaia romneasc continutendina de dizolvare. Populaia romneasc i diminueaz cadrele conservrii vieiicomunitare, n pofida aa-numitelor procese de romnizare forat" prin industrializare", decare pomenete ideologia segregaionist n perioada regimului Ceauescu. n Covasna, n142 de ani, ponderea romnilor nu a crescut dect n 7 sate din 42:

n afar de mediul urban i localiti rurale monoetnice, populaia de etnie romn dinjudeul Covasna i-a sporit ponderea fa de populaia maghiar, ntre anii 1850 i 1992, ndoar 7 sate etnic mixte din totalul de 42 sate n care deinea n anul 1850 o pondere de peste5% din totalul populaiei localitii." (I. Lctuu,Structuri etnice i confesionale n judeeleCovasna i Harghita, Ed. Univ. Petru Maior, Tg. Mure, 2008, p.175)

iganii, a treia populaie important din cele dou judee, este singura care cretesemnificativ. Din acest motiv este deja integrat ntr-un program secular de susinere a rateide reproducie etnic maghiar":

n 1850, triau n fostele scaune secuieti 9.400 de igani. n timp ce pe teritoriulTransilvaniei, 73,3% din igani erau romni, pe teritoriul judeelor Ciuc, Odorhei iTreiscaune, acest procent era de numai 46% (Varga, E.A., 1998, p. 41) ... n judeul Covasnaau fost nregistrai [n 1930] 3080 igani (2,0%), o cifr apropiat de cea de la recensmntuldin 1850 (3.038), iar n judeul Harghita 2.702 igani (1,1%), o cifr de asemenea apropiat cavaloare absolut cu cea din 1850 (2.634).

De remarcat faptul c ntre 1850-1930, populaia total a judeului Covasna a crescut cu 34%,iar cea a judeului Harghita cu 53%. Avnd n vedere sporul natural ridicat caracteristic etnieirespective, se poate aprecia c o parte nsemnat a rromilor din cele dou judee au fost

asimilai de populaia maghiar local. [apud I. Lctuu, 2008, p.137]."


12/74

12 | P a g e

Elemente ale hrii demografiei puterii

Populaia cea mai sensibil

Populaia romn resimte mult mai acut (de pestedou ori) presiunile din spaiului social al

jud. Harghita, rata de emigraie fiind de dou ori mai mare dect a populaiei maghiare:

Figura 2 Coeficieni de migraie dup regiuni i naionaliti n 2002 [n Jud. Harghita] Csata Istvn, Kiss Tams, f.a.: Perspective demografice n judeul Harghita. Prognozadivizrii regionale a populaiei de etnie maghiar, rom i romn. p.43

Conform analizelor maghiare, pentru urmtorii 20 de ani cel mai sensibil segment depopulaie romneasc este cel al femeilor de vrst fertil i al tinerilor ntre 0-19 ani: dac n

populaia maghiar ponderea acestora va scdea cu 29,7%, la nivelul populaiei romnetiaceast populaie va ajunge la 42,3%. Cele mai dramatice implicaii vor fi la nivelulinfrastructurii colare i al forei de munc. Presiunea pentru nchiderea colilor romneti cafactor de reproducie etnic romneasc" n favoarea reproduciei etnice maghiare" (pentrutermenul de reproducie ..." vezi Csata Istvn, Kiss Tams, p.57, p.75) va crete, ceea ce vaamplifica procesul de uniformizare etnic din regiune (maghiarizare). Femeile de vrstfertil (ntre 15 i 49 ani) sunt cea mai afectat categorie de presiunile migraioniste. Urmareaeste scderea deja nregistrat a populaiei tinere pn n 19 ani.

Romii

Cea mai intens preocupare privind identitatea naional maghiar" pentru liderii maghiarinu mai sunt romnii, dezideratele politice autonomiste fiind n bun msur atinse, ci iganii.


13/74

13 | P a g e

Dovad c referirile la instituiile locale deja se fac n termenii sistemului instituionalmaghiar". Se estimeaz c singura populaie care va crete n urmtorii 20 de ani vor fi romii,contingentul femeilor fertile din aceast etnie explodnd la peste 190% n 2032, iar cel alnaterilor urmnd s ajung la130% fa de 2002 (vezi Csata Istvn, Kiss Tams, p.68). nacest fel, romii din Harghita vor avea o rat de cretere de 1,5 pe an, ajungnd s fie mai mare

cu 2,5% n 2032 fa de 2002 (Csata Istvn, Kiss Tams, p.69). Un al treilea factor depreocupare maghiar privind iganii este c acetia nu ar fi uor asimilabili (soldul deasimilare este zero") i, n plus, nu par tentai s prseasc judeul (soldul de migraie estezero") (cf. Csata Istvn, Kiss Tams, p.72). Pe de alt parte, analitii maghiari recunosc ciganii sunt cvasimilai ntr-o serie de regiuni", cum este cazul Vlhiei, unde acetia suntfoarte bine integrai n comunitatea maghiar" (Csata Istvn, Kiss Tams, p.106).

Aa cum artam mai sus, populaia rom va fi urmtorul obiectiv" al politicilor depromovare a reproduciei etnice" maghiare n perioada imediat urmtoare. Provocareapentru liderii maghiari este aceea c populaia rom este o form de lumpen, de underclass,fiind asociat cu procese de devalorizare social i economic", n special acolo unde acetia

au cea mai mare rat de cretere (Csata Istvn, Kiss Tams, pp.112-113). n orice caz, scopuleste limpede: integrarea romilor prin sistemul instituional maghiar" (idem, p.115). n acestsens, unul din primii pai este acela al sprijinirii unei elite locale igneti, de orientaremaghiar" corelat cu evitarea apariiei unor organizaii rome apropiate de romni". Desigur,

pericolul este acela ca necesitile si drepturile lingvistico-culturale ale romilor din [aa-numitul] inutul Secuiesc, legate de limba maghiar, s nu se impun."(!) (idem, p.115).

Coeficientul de subsumare etnic este mai mare la romni

Populaia romneasc este mai tolerant23. Coeficientul de subsumare interetnic (pondereacstoriilor mixte n cstoriile aceluiai grup etnic) este de 0,25 pentru romni i de 0,03 laetnicii maghiari24. De fapt, subsumarea interetnic" prin cstoria mixt este i indicatoruldisponibilitii convieuirii, al interaciunii la nivelurile subtile, reprezint disponibilitatea dea construi o punte dinspre propria identitate spre ce are mai profund Cellalt.

Perspectiva elitelor ungureti asupra tinerelor care se mrit cu romni este aceea a femeilormaghiare care nasc copii romni" (vezi Csata Istvn, Kiss Tams, p.51). Aceast idee aamprentrii etnic-culturale de la natere, care face abstracie de coninutul cultural aleducaiei este tipic abordrilor eugenist-rasiste. Se omite astfel rolul structurilor sociale carecontribuie la socializarea copilului. Nu n ultimul rnd, aici devine transparent ideologiadup care naterea de romni" este indezirabil, cele dou comuniti trebuind s fie

separate: fiecare femeie trebuie s nasc ... n acord cu etnia sa. O asemenea abordare este nudoar n afara timpului, fiind perimat i grav ncrcat ideologic, dar se afl i ntr-o foartecurioas eroare tiinific.


14/74

14 | P a g e

Figura 3 Cstorii dup naionalitatea prilor ntre 2003-2007 n jud. Harghita. sursa:Csata Istvn, Kiss Tams f.a., p.47

Se vede limpede din datele de mai sus c romnii sunt mult mai deschii ctre ntemeiereafamiliilor mixte. Faptul c populaia romn ar fi mai deschis" i deci, predispus la

dizolvarea" identitii etnice trebuie corelat cu evoluia migraiei: romnii sunt cei cemigreazcel mai mult. Ei au cele mai puine constrngeri comunitare, structura lor socialfiind mult mai deschis.

De altfel, caracterul mai deschis al populaiei romneti ctre subsumare interetnic princstorie este ilustrat n tabelul de mai jos:

Figura 4 Ponderea celor care ncheie cstorii mixte n Harghita, dup sex i naionalitate.sursa: INS apud Csata Istvn, Kiss Tams f.a., p.48

Ungurii se cstoresc cu romni n special n zonele unde romnii sunt mai bine reprezentai(Toplia).

Figura 5 Proporia ponderat a maghiarilor i proporia cstoriilor mixte pe zone n jud.Harghita. Sursa: Csata Istvn, Kiss Tams, tabelul 35, p.50


15/74

15 | P a g e

Dac romnii ar fi fost percepui ca agresori la nivelul comunitii maghiare reale, atunciaceasta ar fi trebuit simpun endogamia ca form de protejare a identitii maghiare. Acestlucru nu se ntmpl. Acolo unde ungurii au o ofert" romneasc mai mare, aleg ntr-o

pondere nsemnat s se integreze n comunitatea romneasc. Dimpotriv ,endogamia ncomunitatea maghiar, nchiderea comunitii, este mai pronunat acolo unde aceasta este

dominant i deci comunitatea imaginat este mai puternic. Coeficientul de nchidere alcomunitii maghiare fa de comunitatea romneasc este urmtorul:

Unde coeficientul de nchidere este calculat prin -------

Observm c cele dou populaii au tipuri diferite de comportament: cnd ungurii suntmajoritari, ei tind ctre nchidere, cnd sunt minoritari se deschid mai mult ctre Cellalt-uletnic. Am vzut mai sus c romnii, care nu sunt majoritari dect ntr-o singur regiune, auun coeficient de subsumare etnic, de disponibilitate de a trece frontiera propriei identiti

prin cstorie dubl.

Comunitatea imaginat separat este mai puternic la maghiarii de la satComunitatea imaginat o utilizm prin derivaie de la analizele lui Benedict Anderson(Imagined Communities. Reflections on the Origin and Spread of Nationalism, Verso,London, New York, 2006) pe marginea naionalismului ca fenomen colectiv strict imaginar.Comunitatea imaginat este un produs inventat, o uniune puternic ideologizat. Fiindideologic, este construit ofensiv i adeseori n opoziie cu Alterul etnic, cu celelaltecomuniti. Pentru Anderson, toate comunitile mai mari de dimensiunea unui sat ar ficomuniti imaginate, deci false, mai exact, ideologice25. Concluzia aceasta este, cert oeroare. Ea ar putea fi studiului societilor care i-au pierdut reperul identitar naional. Amrecunoscut ns puterea de explicare a conceptului acolo unde discursul ideologic intervine

asupra comunitii, distorsionnd-o, denaturndu-i practicile de vecintate fa de Altul-Celllat. n acest material operm cu noiunea de comunitate imaginat ca i cadru artificialde tip ideologic impus, n opoziie cu procesele fireti de dezvoltare a relaiilor omeneti. ncazul de fa, cadrul impus care nchide accesul la vecintate este ideologia segregaionist pecriterii etnice. Comunitatea imaginat o plasm n opoziie cu ideea de comunitate real, vie.

Este surprinztor c brbatul are iniiativa maghiarizrii n familiile mixte. Fenomenul esteaccentuat n mediul rural. Avem aici un alt paradox al comunitii imaginate maghiare:aceasta este mai puternic acolo unde distana social ar trebui s fie mai mic pentru cvecintile de la sat prilejuiesc, teoretic, mai mult cooperare. Se tie c mediul urban esteun mediu al separrii ntre vieile individuale, un spaiu al nstrinrii, n opoziie cu viaa

comunitar de la ar, centrat pe conlucrarea imediat ntre vecini.


16/74

16 | P a g e

Figura 6 La sat, soul maghiar este mai preocupat de naionalitatea maghiar a copilului.Sursa: Csata Istvn, Kiss Tams, tabelul 36, p.51

Vedem c ideologia segregaionist are deja rezultate la sat, slbind vecintile. Un efect alfenomenului este izolarea etnicilor romni care oricum nu in la impunerea propriei identiti,avnd un coeficient de subsumare etnic foarte ridicat.

Asigurarea reproduciei etnice" i ameninarea din partea comunitilor compacte romneti

Aa cum am sugerat, abordarea chestiunii demografice este una depit, rasist: calitatea"identitii maghiare este mai important dect interaciunea cultural, liber, dintre persoanediferite. Aa se explic preocuparea pentru prezervarea identitii prin expresii derutante,

precum femeile maghiare nasc copii romni", motiv pentru care reproducia etnic" ar urmas fie depit de cea biologic (Csata Istvn, Kiss Tams, p.51). Majoritatea maghiar estencurajat de ctre propriile elite s nu se reproduc biologic" nscnd copii romni" ci, sse reproduc etnic". Din acest punct de vedere, autorii maghiari trateaz cu maxim ateniezona Toplia, ntruct reproducia etnic" maghiar este slbit cu 7 procente" ca urmare acstoriilor mixte, lucru de care ar fi beneficiat romnii, a cror rat de reproducere etnic"ar fi de 101,3% (Csata Istvn, Kiss Tams, p.57). Pe lng densitatea etnic romneasc din

zona Toplia, un al doilea factor de pericol" la adresa reproduciei etnice maghiare esteprezena sistemului instituional de stat naional romn", dei aceasta este contrabalansatn mai multe regiuni ale [aa-zisului] inut Secuiesc ..." (Csata Istvn, Kiss Tams, p.56).

Preocuparea pentru reproducerea etnic" a identitii maghiare este ns futil. Chiarcercettorii maghiari sunt de acord c pierderea prin asimilare [a populaiei maghiare dinHarghita] va fi neglijabil ...: 136 persoane [n intervalul urmtorilor 20 de ani]" (CsataIstvn, Kiss Tams, p.71, s.n.). Cei mai importani factori de pierdere etnic n rndulvorbitorilor de maghiar fiind ... migraia, deci atraciile din afara aa-numitului inutSecuiesc i stilul de via-modelul cultural de reproducere a populaiei.

Termenul de asimilare este utilizat n discursul maghiar ntr-o logic invers: mobilitateasocial, familia mixt expresii ale libertii personale, devin factori de agresiune etnic. Din

punctul de vedere al maghiarilor, particularitatea regiunii este aceea, c aici se pot observaprocesele de asimilare att de caracteristice n celelalte teritorii ale Ardealului. 18 la sut a[sic!] tinerilor maghiari din Toplia, i aleg partener de via romn, ceea ce corespundemediei din Ardeal. 29 la sut din copii nscui din relaii mixte, sunt nregistrai de ctre

prini, ca fiind maghiari. Se poate presupune, c transmiterea deprinderilor lingvistice siculturale, este deplasat si ntr-o si mai mare msur n direcia majoritii. Ca urmarerezervele generaionale a maghiarilor scad cu 7 la sut fa de productivitatea femeilormaghiare." (Csata Istvn, Kiss Tams, p.56, p.100).

Preocuparea: concentrarea pe zonele compacte (regiunile supravieuirii)


17/74

17 | P a g e

n analizele ungureti, Transilvania este mprit n 4 regiuni", n funcie de ansele desucces ale reproducerii etnice maghiare". Proiecia cu care opereaz acetia este de 30 ani(2002-2032). Zonele avute n vedere sunt: 1) Timiul cu judeele nconjurtoare, 2) Cluj-Arad, 3) Mure-Satu Mare-Zalu i ultima, 4) Covasna-Ciuc. n zona 1, scderea populaieimaghiare prin asimilare" i migraie va fi de 50% de unde i denumirea de regiune cu

populaie njumtit". Zona 1 este numit diaspora" n raport cu un centru neprecizat(probabil aa-numitul inut Secuiesc" sau-i cu Ungaria), unde interaciunea fireascntreetnicii maghiari i cei romni este numit asimilare" a primilor de ctre cei din urm. nzona a doua, stocul de maghiaritate" va scdea undeva ntre 30-40%. Aceasta este denumitregiunea cu anse demografice nefavorabile", fiind situat pe axa Arad-Cluj. n zona a treia,reproducerea etnic" are anse medii", scderea populaiei maghiare (de fapt de limbmaghiar) ar fi situat ntre 20 i 30%. Regiunea" a 4-a este singura care promite cea mai

bun prezervare, aici contactul-infiltraiile" cu populaia romneasc fiind mult reduse, nconsecin pierderea etnic" fiind de maxim 20%. n acest fel, Transilvania este mpritdeja n regiuni ale urgenei prezervrii identitii naionale maghiare". Din acest punct devedere regiunea cu cel mai mare potenial etnic maghiar", care trebuie neaprat protejat,

este aa-numitul inut Secuiesc", din care ns lipsete Mureul, ncadrat n regiunea cuanse medii". n felul acesta devine limpede explicaia accelerrii politicilor segregaioniste:

pentru elita maghiar condiia prezervrii identitii etnice este separarea fa de celelaltecomuniti, n special fa de cea romn. Dramatic este faptul c aceast filozofie politic afost transmis n populaie i, n virtutea legii lui Thomas (predicia autocreatoare) produceefecte: izolarea interetnic este mult mai mare dinspre maghiari dect dinspre romni(coeficientul de subsumare etnic la maghiari este mult mai redus dect la romni). n cea de-a patra zon, marea preocupare este regiunea Toplia, unde, prin asimilare", populaiamaghiar ar urma s scad pn n 2032 cu 30%. (Csata Istvn, Kiss Tams , p.111)

Figura 7 Evoluia demografic pe patru tipuri de "regiuni" a populaiei de limb maghiardin Transilvania n 2032 fa de 2002,pe baza datelor din 2007 (Csata Istvn, Kiss Tams, ,

f.a., Cifra demografic a microregiunilor din Ardeal n anul 2032 fa de anul 2002, nfuncie de proporia ponderat, conform prognozei demografice din 2007", p. 109)


18/74

18 | P a g e

Trei tipuri dinamice demografice: Hghig (Covasna), Mihileni (Harghita), Plieii de Jos(Harghita)

Cazul Hghig este unul aparte, ntruct aceasta este una dintre localitile n care ponderearomnilor este relativ egal cu aceea a maghiarilor, ntre acestea crescnd puternic o

viguroas comunitate de romi, stabilit n comun dup evenimentele din 1940.

Raportul dintre cele dou comuniti etnice

Situaia obiectiv" a populaiei din Hghig este ceva mai bun, prezervarea identitiicomunitii romneti fiind mai favorabil. Creterea relativ n anul 2002 a populaieiromneti este de 1,20 fa de 1850, evoluia populaiei maghiare fiind de 0,68 n aceeai

perioad, n condiiile n care creterea general a populaiei din comun a fost de 1,17. (I.Lctuu, Structuri etnice ...", 2008, Anexe, p.306). Situaia romnilor este pozitiv, darnumai n raport cu populaia maghiar. Pe ansamblu, dat fiind nmulirea celei de-a treia

populaii, romii, situaia demografic general din Hghig este una de cretere.

n ambele localiti: Hghig (Covasna) i Mihileni (Harghita), ponderea populaieiromneti crete. n Hghig raportul este supraunitar, deci, la un maghiar revin mai muliromni. Probabil c o parte din romi s-au declarat la recensmintele respective ca romni,ns, pe ansamblu, situaia comunitii romneti este relativ favorabil. Chiar dac n Hghig


19/74

19 | P a g e

romnii sunt aproape jumtate din populaie, evoluia numrului acestora este nefavorabilfa de evoluia general din jude: scderea comunitii romneti este maiampl dectscderea general pe jude. Pe de alt parte, aceeai situaie se nregistreaz i n privina

populaiei maghiare, chiar dac mai puin accentuat. Avnd ns n vedere funcia comunitiica vector de conservare etnic, funcie care se pierdedincolo de un anumit prag, involuia din

Hghig poate deveni problematic.

n Mihileni, chiar dac ponderea romni-maghiari este net n favoarea vorbitorilor de limbmaghiar, evoluia comunitii romneti este una relativ favorabil, datorit concentrrii lorcomunitare ntr-o comunitate puternic, satul Livezi. Prin satul Livezi, comuna Mihileni esteun caz aparte: este printre puinele localiti unde vitalitatea comunitii este peste situaia din

jude. Concentrarea comunitii ntr-un sat cu structuri coerente, chiar n condiiile n care nuare nici un reprezentant la nivelul primriei, asigur nc reproducerea etnic romneasc" ncondiii satisfctoare.

Constatm c, n Mihileni, actualmente o comun cu 4 sate, 2644 locuitori, unde doar ntr-

unul (Livezi) limba romn mai este majoritar, populaia a rmas aproximativ stabil peparcursul a 160 de ani. Fenomenul este notabil n raport cu evoluia general a populaiei lascara judeului, care nregistreaz o involuie accentuat. Probabil c o posibil explicaie astagnrii populaiei o ofer procesul de asimilare: populaia romn odat asimilat, a intrat

pe culoarul comportamentului de reproducere strin. Asimilarea avnd loc n timp, n direciamaghiarizrii unei populaii cu vitalitate mai mare (cea romneasc), ntr-una cu populaie cuo cultur a reproducerii mai diminuat (populaia secuiasc-maghiar), rezult o relativstagnare.

n toate cele trei localiti ns, se constat o dinamic mai accentuat a scderii demografieiromneti dect a celei maghiare n 1992 fa de 1850. Chiar i n Mihileni, unde prin satulLivezi, comunitatea romneasc beneficiaz de un coeficient de autoprotecie mai ridicat,dinamica pozitiv se afl ntr-un vizibil proces de slbire, n timp ce comunitile vorbitoarede limb maghiar nu nregistreaz ocuri demografice. Dimpotriv, cum se poate observa nFigura 9, comunitatea vorbitorilor de limb maghiar din Plieii de Jos beneficiaz de unvizibil val demografic prin adugare de noi vorbitori, n timp ce comunitatea romneasc sediminueaz spre anulare. Cel puin n cazul Plieii de Jos suntem ndreptii s asociemdispariia comunitii romneti cu ntrirea grupului vorbitorilor de maghiar i s discutmdespre un proces de asimilare etnic. Putem spune c, n prezent, n Plieii de Jos asistm lancheierea unui proces de pierdere etnic, inclusiv prin asimilare, a romnilor din localitate,

proces care a cptat o deosebit amploare n ultimii 20 de ani.

Pragul de ncetare a rezistenei demografice" romneti n Plieii de Jos se pare c a fostatins cu mult nainte de 1992. Cert este c ceea ce a urmat dup 1992 nu este dect disoluiaaccelerat, prin asimilare i migraie26. De altfel, elementul romnesc din Plieii de Jos s-arestrns treptat, astfel c dintr-o comunitate extins pe geografia mai multor sate, ajungndacum ca n mentalul dominant (maghiar) s fie reprezentat la nivel de strada Doboi" dinsatul Imper, Plieii de Jos, unde vorbitorii de limb romn ar fi de fapt, ultimii maghiariromnizai"27.

De altfel, exist o inerie a diferitelor componente ale identitii: n Plieii de Jos, conformdatelor primriei, n 2002 s-au declarat romni 276 de persoane, dar vorbitori de limb

romn doar 126. Pe ce i mai bazau" cei 276 identitatea, dac deja mai bine de jumtatedin ei i pierduser limba? Pe credin. nelegem acum c fenomenul pierderii identitii


20/74

20 | P a g e

romneti trece mai nti prin limb i trziu, n stadiul final", prin credin. Biserica, coalai administraia sunt principalele instituii de promovare a limbii materne i deci, componenteeseniale nu doar ale guvernrii ci i ale prezervrii identitii personale.

Acolo unde romnii sunt n minoritate absolut, fenomenele demografice capt distorsiunide amploare. Este evident din cele trei grafice c, acolo unde populaia romneasc se afl demult vreme ntr-un raport nefavorabil, perioada dominat de administraie strin iasociaz efecte catastrofale asupra comunitii romneti.

Astfel, constatm c cei doi factori asociai cu slbirea comunitii romneti sunt epocaistoric (prin administraia n limb strin) i tipul de pondere etnic local dac raportuleste foarte dezechilibrat, deznaionalizarea se accentueaz vizibil.

Scderea accelerat a stocului demografic romnesc

n subcapitolul anterior (Raportul dintre cele dou comuniti) am analizat n termeni relativiraportul dintre ponderile etnice n interiorul satelor unde, astzi, romnii au ponderile celemai bune. Dar cum a evoluat situaia n termenii geografiei comunitii mai largi, a ntregiicomune? Putem documenta astfel dramatismul nefiresc al scderii demografice pn n

punctul imploziei vieii comunitare i al reducerii acesteia la o sum de indivizi care nc semai roag n limba romn, n rest interacionnd n limba maghiar. Situaia aceasta deextremis am documentat-o n teren, la Doboi, comuna Plieii de Jos, jud. Harghita. ncelelalte sate ea se afl n diferite faze de evoluie, ca fenomen degenerativ al integritii vieiicomunitare.


21/74

21 | P a g e

n Plieii de Jos se poate vedea cum populaia romneasc s-a retras n 250 de ani, treptat,spre Imper-Doboi, singura locaie care are o populaie romneasc (106 persoane) pestemedia comunei (59,8 persoane). Scderea n 2002 fa de 1760 este de peste 5 ori, apropiatcu momentul 1940, cnd populaia romneasc a fost izgonit prin fora armelor din comun.Este limpede c momentul 194o a fost un oc demografic din care comunitatea romneascdin Plieii de Jos nu i-a mai revenit.

Acelai comportament de prbuire demografic completat de retragere ntr-o localitate-refugiu se nregistreaz n comuna Mihileni, spre satul Livezi. Ca i n Plieii de Jos, dup1940 comunitatea intr ntr-o cezur demografic din care nu-i mai revine dect prin satulLivezi. Practic, romnii din Mihileni par a se regrupa n Livezi. Nu avem dovezi ale uneimigraii interne n acest sens, ns cifrele indic o retragere a elementului romnesc spreaceast localitate. Ipoteza este susinut parial de tradiia satului, faptul c Livezii sunt un sat

ntemeiat relativ trziu, la 1766, ca localitate de oameni liberi28. n grafic sunt datele pentruMihileni i Livezi. Pentru celelalte dou sate, Ndejdea i Vcreti, numrul de romnidup 1900 a fost constant sub 10 persoane. O analiz a istoriei acestora se impune pentru a

nelege cum nite sate de iobagi (mas predominant romneasc) au ajuns maghiarofoneintegral n ultimele secole. Spre deosebire de concordana relativ dintre evoluia


22/74

22 | P a g e

demografic a romnilor din Plieii de Jos cu evoluia demografic a populaiei maghiaredin jude, n comuna Mihileni involuia stocului demografic romnesc este mult maiaccelerat. Satul Livezi cu funcia sa de conservare etnic se afl ntr-o mare tensiunedemografic.

Rmas n Romnia, comuna Hghig nu a fost afectat de momentul 1940, cu excepiasatului Iar, unde, conform mrturiilor de istorie oral culese din teren, s-a stabilit oimportant comunitate de romi izgonii din Ardealul de Nord. Nu avem nc o explicaie

pentru fluctuaiile importante ale comunitii din perioada interbelic. Cert este c dinamicademografic a satului Hghig, pe dimensiunea ei romneasc, este superioar aceleia a

populaiei maghiare pe total jude, dei, o vreme, cele dou au evoluat n paralel (ntre 1966 i

1992).

Cartografia mental a spaiului

Premise teoretice

Hrile mentale sunt instrumente cu ajutorul crora cercettorul are acces la personalizareagrafic a spaiului social de ctre subiect. Fiind desenat chiar de ctre acesta, harta mentaleste o form de dicteu i, n consecin, un instrument puternic de developare a subiectivitiii a resorturilor subtile ale ordinii. Discuia pe care intervievatorul o poart cu subiectul aredoar rolul de a canaliza efortul de autoreprezentare i de a asigura gradul de confort.

Hrile mentale sunt construcii subiective individuale i rezultatul interaciunii n cadrul unuigrup. Proieciile asupra spaiului reprezint, deci, expresii ale comunitii de opinie din care

persoana intervievat face parte. Dar hrile mentale nu sunt relevante doar pentru a discernentre opiniile dominante, ci i pentru a stabili componentele ordinii sociale. Opinia n cadrulgrupului i ordinea social sunt pri ale aceluiai proces,numit efectul normei sociale. Fiindexpresia individual a unei norme de grup, hrile mentale sunt i rezultatul echilibrului

puterii dintre grupuri n cadrul comunitii. Norma de grup este cadrul de referin comun... ce determin sau modific reaciile individului la situaiile cu care el se va confrunta maitrziu".29

Harta mental s-a dovedit a fi util pentru c privete proiecia spaial subiectiv:


23/74

23 | P a g e

- Individual asupra ordinii n care persoana intervievat triete, i desfoar activitatea.

- A normei grupului din care grupul face parte, tiut fiind c insul i desfoar activitatea nacord cu un sistem de valori de lucru prin interaciunea constant cu ali oameni. Cadrul deinteraciune constant, de lucru", este constituit de grupul din care acesta se face parte

precumpnitor.

- Ca rezultant a echilibrului de putere din comunitate, al ntlnirii mai multor norme degrup". Ca rezultat al ntlnirii cotidiene al mai multor grupuri, rezult ajustri ale normei degrup particulare i deci ale proieciei asupra spaiului.

- A spaiului social de adncime. Fiind o expresie grafic a percepiilor asupra spaiului, hartamental este mai puin cenzurat. Chiar i atunci cnd este cenzurat ca efect al prezeneistrinului intervievator, direcia cenzurii denot subtiliti grafice, orientri i accente

personale asupra spaiului care pot fi analizate ulterior.

Prin elementele sale, harta mental scoate n eviden componentele instituionale-personaleale ordinii, direciile de relaionare ntreacestea, intensitatea acestor relaii, raportarea laspaiul imediat geografic cu alte localiti, raportarea la spaiul geografic-economic regionali naional, sentimentul importanei comunitii din care face parte, tipul de interes alinterlocutorului n propria comunitate, tipologia spaiului (spaiu al fluxurilor, spaiul reificat-al interesului, spaiul ca punct de plecare" loc central n virtutea valorizrii unui punctanume etc.).

Harta mental este structurat astfel pe dou planuri:

Planul structurii ordinii interioare a comunitii cu: axe, direcii i intensiti ale interaciunii,centre de interes.

Planul reprezentrii fa de celelalte comuniti funcie de raporturile cu alte localiti, dinplanul vecin sau naional, prin reprezentarea distanelor, a importanei celorlalte localiti etc.

Toate elementele de mai sus au fost operaionalizate n indicatori. Cu ajutorul lor s-a stabilit ogril de interpretare a hrilor, datele culese fiind introduse ntr-o baz de date care a permisurmrirea elementelor comune, a discontinuitilor, accentelor problematicii descrise mai sus.

Harta mental: interpretarea datelor

Comuna Hghig Jud. Covasna

Localitatea Hghig este reprezentat n multe situaii exterioar n raport propria geografie.De asemenea, are slabe conexiuni cu localitile vecine. n plan regional-naional apare nspecial central, ns sunt destule situaii n care este reprezentat marginal n relaie cuBucureti, Braov i Sf. Gheorghe, Cluj.

n reprezentarea actorilor din administraie lor asupra spaiului, nu par a fi accente, nuntlnim o exprimare idealizat asupra spaiului, reprezentarea acestuia fiind plat, tehnic.Chiar dac n prezent deruleaz investiii importante pentru comunitate, reprezentanii ei nu

par a fi legai afectiv-ideatic de un fapt social anume. Hrile nu au tue.


24/74

24 | P a g e

Comunitatea are trei biserici: ortodox, catolic i reformat. Cei mai muli dintre vorbitoriide maghiar sunt reformai i, din observaiile de teren, par c frecventeaz biserica mai puindect ortodocii. n general, la nivelul populaiei din Hghig, bisericile nu mai sunt centriisimbolici cei mai importani , dei, alturi de coal, nc sunt printre cele mai importanteinstituii n mentalul public, fiind prezente n mai toate reprezentrile despre spaiu.

Comunitatea se emancipeaz dar nu i construiete alte repere.

n ceea ce privete sentimentul fa de propria localitate, o bun parte dintre cei intervievaise vd excentrai n raport cu aceasta. Surprinde faptul c pentru preotul ortodox din HghigBiserica ortodox este reprezentat la fel cu cea reformat. Acest lucru coreleaz cu modul ncare ine slujbele: plat, aa cum a fost documentat n cercetarea de teren.

Totodat, la nivelul percepiei colective, nu exist o relaionare de interes cu alte comunitivecine. Principalul reper judeean este Sfntu Gheorghe. n cteva situaii apare Baraolt. ntreacesta i Hghig aproape c nu exist nici o alt localitate de interes pentru localniciiintervievai. Reperele urbane naionale sunt mai numeroase dect cele judeene, acestea fiind

Braovul, Clujul i Bucuretiul, aa cum am menionat.

n concluzie, n Hghig, localitate unde cercetarea de teren nu a confirmat dispariti ntreromni i maghiari, cele dou comuniti fiind relativ echilibrate din punct de vederedemografic, asistm la un proces de modernizare paradoxal, printr-o oarecare detaare de

propria comunitate. Localitatea rmne central n reprezentarea locuitorilor, dar fr arii deinteres comunitar anume i fr nucleu.

Satul LiveziHarghita, comuna Mihileni

Livezi este localitatea care orbiteaz n jurul Bisericii i a cii ferate. Dei exterioar ngeografia i fluxurile economice ale comunitii, calea ferat este axial n reprezentarealocuitorilor asupra propriului spaiu, punte ctre o lume de care se simt tot mai ndeprtai.

Calea ferat este central. De asemenea, biserica ortodox i coala au un rol mai pregnantdect la Hghig. Pe de alt parte, n raport cu lumea, romnii din Livezi se consider-se simtmarginali.


25/74

25 | P a g e

Figur 13 Biserica i calea ferat sunt cei doi poli ai spaiului din Livezi

Cu cteva excepii, Livezi n reprezentarea colectiv este doar exterior sau nu exist ca actorn raport cu comunicaiile regionale. Interesant faptul c, din punctul de vedere alcomunicaiilor, Miercurea Ciuc ocup locul central, iar nu Livezii. Comunitatea se simte

izolat dar este, n acelai timp, puternic ancorat n instituiile care-i asigur identitatea.Braovul i Bucuretiul sunt cele mai importante repere, urmate de Cluj, Trgu Mure i,excepional, Iai. Oamenii i reprezint corect distanele, dar, datorit sentimentului deizolare-frustrare, n cteva situaii plaseaz Bucuretiul "n opoziie" cu celelalte localiti (de

pild, Braovul este reprezentat dup Miercurea Ciuc, pe aceeai linie cu Clujul i Tg.Mureul, n opoziie cu Bucureti), sau mai mic, ceea ce este n consonan cu opinia conformcreia "Bucuretiul i-a uitat (trdat)" - expresie adeseori ntlnit pe teren. Este interesant deobservat c centrul comunitii este o cale de comunicaie viaductul i calea ferat, odeschidere. Cea de-a doua ancor identitar a locuitorilor din Livezi este Biserica ortodox.Axa care leag Viaductul de Biseric este accentuat n hrile-proiecii, dei pe teren, drumuldintre acestea este de pmnt i greu de parcurs, peste vi. Exist ns i situaii, n special n

rndul tinerilor, n care biserica nu exist ca punct central, sau, unde toate centrele suntreprezentate plat, fr vreun nucleu semnificativ al comunitii. Funcia cii ferate, detrambulin idealizat, este ilustrat i prin faptul c calea ferat-Viaductul Cracu sunt, n

prezent, mai bine valorizate dect staiile de cale ferat din zona satului. Aceasta pentru c, nspecial n ultimii ani, navetismul industrial al locuitorilor s-a redus substanial. Din caleaferat a rmas, ca o inerie, proiecia ei idealizat.

O alt observaie este legat de conexiunile cu localitile nvecinate: conform declaraiilorconducerii Composesoratului din Mihileni, de care aparine i satul Livezi, laptele dincomun este preluat de ctre firma Gordon, din satul Bulgreni, comuna Lupeni, bazinulOdorheiului. Laptele presupune o relaie aproape cotidian cu procesatorul. Nici unul dintrelocuitorii Livezilor ns nu au menionat ns aceast relaie economic i, n consecin, nuau reprezentarea geografic a acesteia. 28

Satul Doboi-ImperHarghita, comuna Plieii de Jos


26/74

26 | P a g e

Figur 14 Reprezentare ideal-tipic n Doboi, cu axa ntre Biserica din deal i pod. Deasemenea, locuina personal este personaj central n reprezentarea asupra spaiului. O altax important este drumul judeean, care canalizeaz legturile comunitii cu un exteriorinsuficient precizat, al crui element central este adeseori Miercurea Ciuc, la 30 km spre

NordVest. Observm numele maghiarizat al lui Andrei Vanea. Limba romn, n Doboi, se

mai vorbete duminica, la biseric.

Doboi este un loc special. Aici limba romn se mai vorbete doar la biseric. Numelelocuitorilor sunt aproape toate maghiarizate. Pe de alt parte, cele trei unguroaice din sat,mritate cu romni, se consider romnce.

Ca i n celelalte localiti, comunitatea este slab conexat cu altele din jude, cel puin lanivelul percepiei colective. Doboi -pentru majoritatea romnilor, Pliei-Imper pentruceilali, orbiteaz n jurul Miercurea Ciuc, cu trimiteri spre Braov i spre Bucureti.Remarcm c pentru reprezentanii autoritii statului romn, n cazul de fa al celor din

poliie, comunitatea este complet suspendat n spaiul social nconjurtor. Reprezentanii

intervievai nu i reprezint comunitatea n relaie cu ceva anume, ceea ce denot, probabil, operioad de confuzie spaial privind rolul i rostul lor n comunitate. Aflat n plin proces dedezintegrar comunitar, populaia romneasc s-a retras ntr-o veche vatr de sat, Doboi.Pentru autoritatea local Doboi are statut de strad" un element care solicit renunarea la

pretenii identitare deosebite. Punctul central al axei comunitii romneti din Doboi suntpodul i Biserica ortodox, perpendiculare pe drumul comunal. n multe situaii Biserica esteasociat cu coala, dat fiind c prin Biseric" oamenii neleg i vechea cas parohial, undeau loc i ore cu cei trei copii care mai vin la coala romneasc". n aceste condiii esteinteresant percepia Doboi-ului ca punct de plecare central n reprezentarea asupra spaiuluilocal i naional, aspect aflat n opoziie cu statutul marginal din actuala ecologie a comuneiPlieii de Jos, din care face parte. Aceeai perspectiv, a locului de reedin ca punct de

plecare, o are i majoritatea etnicilor de limb maghiar (Imper, Pliei, Casinul Nou sauIacobeni). De altfel, aceasta este una dintre trsturile care difereniaz Pliei-Doboi desituaia din Livezi. n Livezi, sat romnesc ntr-o demografie dominant maghiarofon,

percepia colectiv este aceea a izolrii i este centrat pe Biseric i pe podul de cale ferat.Comunitatea Livezilor apare marginal n raportcu geografia nconjurtoare, aspirnd spreun Bucureti care, dei foarte dorit (vezi amplasarea lui n cteva situaii de aceeai parte aCarpailor cu alte orae ardeleneti), este nefiresc de ndeprtat. n Pliei-Doboi comunitateaeste central i mai preocupat ctre contacte, n special cu Miercurea Ciuc, care adeseori estereprezentat ca centru de interes, urmat de Braov, dar i cu altele. n acelai timp, ca i laHghig sau Livezi, nici n cazul de fa nu se nregistreaz un contact foarte strns cu

localitile apropiate din jude, fie ele comune sau orae: cu excepia Miercurea Ciuc, i aunei sporadice meniuni a Bilor Tunad, acestea pur i simplu nu exist. Braovul esteprincipalul pol de atracie n plan naional, urmat de vecintatea apropiat, dar din alt jude Trgu Secuiesc. Alturi de Braov, n reperele spaiale naionale ale locuitorilor intervievaimai apar Bucureti i Cluj.

n ceea ce privete diferena dintre cele dou comuniti etnice, romnii i plaseazreprezentarea axial a spaiului ntre Biserica ortodox i podul peste rul Cain, Bisericampreun cu Casa Parohial (unde se afl i "coala romneasc"). Pentru comunitatea delimb maghiar centrul administrativ al comunei este mai important dect biserica, apoiurmeaz coala. n plus, la mai toi romnii casa personal este punct central n axa

comunitii, uneori mpreun cu casele celorlali membrii ai comunitii de apartenen.Situaia am mai ntlnit-o cu o frecven ridicat la Iar, comuna Hghig, acolo unde


27/74

27 | P a g e

geografia mental nu pare a avea o ax precis. Refugierea comunitii la nivelul proprieilocuine este de natur s arate seriozitatea situaiei identitii romneti: aceasta dinexperien colectiv n spaiul public s-a retras n spaiul particular, privat.

IV. Ancheta calitativ de teren

Datele obiective" n reprezentarea propriilor locuitori

Tabloul datelor obiectivedatele care nu depind de voina individual a actorilor poate ficompletat i prin cercetarea calitativ. n cele ce urmeaz prezentm aceste date aa cum aufost culese din interviuri i discuii de grup. Ele nu sunt mai puin obiective", subiecii fiindreprezentativi pentru ordinea comunitii.

Livezi (Harghita)


28/74

28 | P a g e

Satul Livezi este parte din comuna Mihileni, jud. Harghita, nmunte, spre jud. Bacu . Suntpeste 140 de familii romneti n sat.

Demografia satului este destul de mbtrnit. n 2011, pn la momentul efecturii cercetrii(iulie), nu se nscuser dect 17 copii. Cifra declarat de subiecii intervievai probabil esteinexact, ns reprezint mai mult de jumtate fa de nscuii vii din Mihileni n 201030,ceea ce arat c satul romnesc are nc o vitalitate demografic puternic fa de restulcomunei.

De asemenea, la coala din Livezi, per total, sunt sub 49de elevi. Este o instituie de prestigiun jude, avnd rafturi pline de premii". coala de aici acoper ciclul de nvmnt 1-8, fiinda doua coal din comun care cuprinde acest interval educaional. Este singura coalromneasc" din comun. Mai sunt dou coli n Vcreti i Ndejdea, dar acestea acoper


29/74

29 | P a g e

doar ciclul primar i sunt exclusiv n limba maghiar. La Grdinia din Livezi sunt n prezent20 de copii.

coala era s se nchid de mai multe ori, cu puin ajutor ns am reuit s o meninem cudoar 17 copii n an." (fi observaie i interviu profesor, Livezi)

O explicaie ar fi aceea c:

Tinerii nu se mai cstoresc; brbaii nu i gsesc de lucru, de aceea ei nu pot ntemeiafamilii, iar femeile se cstoresc n alte pri ale judeului." (fi observaie i interviu cunvtoare).

Ca tip de structur a locuirii, satul este rsfirat. Aici casele sunt rsfirate pe poaleledealurilor i adunate pe fosta albie."

n centrul su se afl Biserica, pe cea mai nalt creast.

Biserica este aproape nconjurat de un cimitir plin de flori, n trepte, unde, pe lng crucileBucurilor i Volobanilor se disting 3 morminte ale ostailor romni, eroi ai neamului".

O bun parte din persoanele intervievate au numele Bucur. Explicaia ar fi c ciobanul Bucureste ntemeietorul satului.

Este nconjurat de comuniti compacte maghiare" i este ntemeiat dinspre ara Brsei" i,obligatoriu, dinspre Volobeni", cstoria lui Toader Voloban cu Maria aprnd n scriptela doi ani dup prima atestare documentar din 178631.

Faptul c Livezii a fost ntemeiat ca zon de tranzit demografic" este ntrit de puterniceleinfluene moldoveneti i din Bistria la nivelul costumului popular.

Economia local depindea pn de curnd n bun msur de CFR. Livezii sunt nod feroviar,avnd trei gri, n prezent dou funcionale. O bun parte din istoria contemporan alocalitii este legat de calea ferat, aceasta fiind pn de curnd principalul angajator. Fiindzon de munte, agricultura nu este foarte productiv. ns, n ultimii civa ani, calea feratcontribuie i ea la izolarea comunitii: acum angajrile la CFR se fac dup criteriu etnic.Dup administraia local, unde nu exist nici un romn, CFR este o alt instituie care seadaug cercului maghiarofon care nconjoar satul:

Brbaii mai toi au fost CFR-iti dar acum mai toi sunt agricultori, deoarece mai noutrebuie s tie maghiara pentru a lucra la Cile Ferate Romne!" (profesor).

Majoritatea brbailor din sat au lucrat /lucreaz la CFR, pe cnd femeile sunt majoritateacasnice. Singurele femei care lucreaz/au lucrat sunt cele cu profesie de educator, nvtorori profesor." (preot)

Datorit situaiei de la calea ferat i a faptului c nu au unde s se angajeze,

viaa nu este uoar n Livezi. Muli triesc n srcie lucie ..." (fi interviu, preot)

Acum


30/74

30 | P a g e

oamenii triesc din pensie, munca pe cmp, cultivarea legumelor i creterea animalelor."(Melania Bucur, fost nvtoare)

Stenii triesc prin cultivarea cartofului, a fasolei, prin albinrit i prin creterea animalelor.(oamenii au ncercat chiar s construiasc pstrvrii, ns fr prea mult succes. Pe vremuri

se cultivau i cnepa i inul." (prof. romn)

La nivelul comunei interlocutorii ne-au spus c mecanizarea agriculturii este cumva aezatpe o diviziune etnic a muncii: maghiarii au cele mai multe tractoare, iar romnii vin la cmpcu fora de munc. Se ajut unii pe alii n acest fel.

Livezii sunt singurul sat fr ap curent din comuna Mihileni i fr drum (vezi La Livezi,Romnia a rmas fr drum", n Jurnalul Naional din 20 mai 201032). n prezent, drumul seafl n lucru.

Un actor important n economia local este Composesoratul ca reprezentant al Asociaiei

Proprietarilor de Pduri i Puni. Composesoratul funcioneaz pe ntreg arealul comuneiMihileni, mai puin satul Vcreti, avnd n proprieti egale pdure i puni (n total 2730ha). Livezenii au o pondere n Composesorat de 5,3%, conform datelor oferite de direciuneaacestuia, cei din Ndejdea ajung la 32%, 36% aparin locuitorilor din Mihileni, iar restulstrinilor cei mai muli fiind localnici care au plecat la ora" (fi de interviuComposesorat). Composesoratul este conexat la economia judeului prin afacerile cu lemn icele cu lapte, prin firma Gordon (comuna Lupeni, satul Bulgreni jud. Harghita). Conformdeclaraiilor celor de la Composesorat, preul primit de lapte (1,2 lei) este mult mai bun nprezent dect atunci cnd l vindeau la Miercurea Ciuc (cu 67 de bani litrul). Composesoratuleste i un actor social important, n Livezi contribuind cu diverse dotri la Cminul Culturaldin sat. Fiecare membru din composesorat poate primi un metru cub de lemn sau baniechivaleni, pe an, la alegere. Totodat, Composesoratul poate oferi ajutoare n bani sau nnatur n funcie de nevoie, membrilor ct i celor care nu fac parte din Asociaie. Munca nComposesorat este o tradiie n familie" au afirmat responsabili ai instituiei.Composesoratul este un cadru colectiv, trans-etnic, care contribuie la ordinea economic isocial pe arealul comunei Mihileni.

Dei n apropierea unui culoar de tranzit major naional, calea ferat Ciceu-Adjud, integrareasatului Livezi n economia naional este minimal.

Cultivarea unor plante de mare randament, ca n trecut, precum inul i cnepa nu mai este

rentabil, nefiind coerent susinut de autoriti. Agricultura este de subzisten. Produselealimentare se cumpr n bun msur de la ora. Comunitatea este izolat economic i nplanul circulaiei financiare, fiind nebancarizat, neintegrat n sistemul bancar naional.

"Bnci n sat nu exist. Doar n Frumoasa exist [cca 9 km], conform spuselor, un CEC Bank.Pentru orice fel de tranzacie, stenii sunt nevoii s cltoreasc pn n Miercurea Ciuc. Arfi bine s aib mcar un bancomat n sat, deoarece costurile transportului cu maina pn nCiuc sunt foarte ridicate. Trebuie s se deplaseze la Ciuc pentru a face cumprturi." (fiobservaie, profesor, s.n.)

Observaiile privind plasarea centrului economic al satului la 20 de kilometri SV, la

Miercurea Ciuc, sunt confirmate de ctre hrile mentale ale stenilor, care stabilesc cuclaritate fenomenul excentrrii la care ne-am referit.


31/74

31 | P a g e

Figur 15 Satul Livezi este marginal n percepia cadrului su economico-geografic de ctreproprii locuitori

Doboi (Harghita)

Doboi este n prezent considerat de autoritile locale doar n strada Doboi din comunaImper." (fi obs. primrie). n fapt, Doboi este o structur de locuire de tip sat,un ctun,

ntre Iacobeni i Imper. Adeseori este asociat cu satul Imper.

n raport cu situaia general a romnilor din Plieii de Jos, Doboi apare ca o rmiromneasc (parial, prin limb, dar numai la biseric, foarte puin n cas) dintr-un arealfoarte vechi de patru sate" (fi de interviu, Doboi).

Plieii de Jos, de care aparine, este alctuit din 5 sate: Imper, Iacobeni, Plieii de Jos i deSus i Cainu Nou. Toate satele au fost documentate cu populaie romneasc important

pn n 1941, multe dintre acestea avnd coli n limba romn i biserici ortodoxe sau greco-catolice.


32/74

32 | P a g e

Figur 16 Doboi se afl n colul din dreapta. Centrul simbolic al comunitii este bisericadin captul din Est. De asemenea, podul peste rul Cain. Se poate observa c, fa de restulcomunei, Doboi este un ansamblu de locuire destul de dezvoltat.

ncepnd cu acel an populaia romneasc scade drastic, de la cteva sute de persoane lacteva zeci, sau chiar mai puin33. Astfel, din datele obinute din teren, nainte de momentul

1940 erau circa 500 de familii ortodoxe. Astzi sunt 15.

Referitor la repartiia pe etnii si la schimbrile care au aprut de-a lungul anilor, Dl ... aspecificat c n anul 1910 existau peste 600 de familii romneti in cele 4 sate careaparineaude comuna Plieii de Jos. Acum exist doar 52 de familii nsumate in toate aceste sate, ntimp ce n Doboi au rmas aproximativ 14 familii." (fi de interviu, Doboi).

Majoritatea locuitorilor de limb maghiar sunt catolici, dar muli dintreacetia vin i lamarile srbtori ortodoxe, sau la evenimente majore (natere, moarte, botez) ale cunoscuilorromni de rit ortodox, dup cum acetia din urm merg la marile srbtori catolice.

Dei, dup spusele primarului, populaia romneasc se ridic la aproximativ 10% dinpopulaie, nu este reprezentat dect un singur consilier de etnie romn, epitrop la Bisericaortodox din Doboi.

n Doboi exist i 3 familii mixte, n care soiile sunt de etnie maghiar, catolice, care i-audat copiii la coala romneasc dup i-au botezat ortodox. n cadrul discuiilor cu noi, acesteaau afirmat c se consider romnce". De asemenea, mai exist o familie unde capul defamilie este secui i care mai susine economia bisericii ortodoxe atunci cnd areposibilitatea.

n comuna Plieii de Jos exist 5 coli generale i 5 grdinie. La coala din Doboi (coalaGeneral nr. 5) exist n prezent 2 copii conform datelor oficiale locale34, 5conform


33/74

33 | P a g e

interviurilor n sat, toi n clasa a III-a. La grdini sunt mai muli copii romni: 9. Precizmc orele se in n casa parohial, ntr-o camer ngrijit de preotul paroh i de nvtoare.

Gospodriile au o dispunere asemntoare, i anume: toate cldirile/construciile sunt nscrisentr-un ptrat (ocupnd numai marginile), avnd centrul o curte relativ mare, fr grdin.

Principala ocupaie n Doboi sunt agricultura i creterea animalelor, ns acestea este astzireduse la minim, cu accent pe fneuri acolo unde populaia mbtrnit se mai ocup deagricultur.

n acelai timp, n aceast zon se cultiv n principal cartofi i fiecare familie deine porci"(agricultor, Doboi).

Alimentele se procur n bun msur de la magazin, stenii nemaiparticipnd la trgul demrfuri care nc se mai ine n centrul Plieilor de jos: aici cei care vin sunt din altelocaliti, pn din Brila, vnd marf chinezeasc sau legume din alte zone. Pe de alt parte,

animalele par a fi foarte ngrijite: dac ai ce mnca, ii animale; dac nu, atunci e ruine s ibai joc de sufletele lor". (steanc, Doboi)

Au fost situaii n care cei care au avut posibiliti, pn prin anii 2000, au fcut troc cuanimale. pentru a-i achiziiona tractoare i alte utilaje. Aa de pild, pentru un tractorachiziionat acum aproximativ 6 ani, a dat 50 de milioane [lei vechi] i 13 oi". (stean,Doboi).

Economia, pe ansamblu, nu pare n form i devine treptat, una a prsirii:

...dealurile care nconjoar satul arat ca nite pajiti ntinse, verzi. Nu sunt cultivate." (fide observaie, Doboi-Imper)

Economia local este cvasinebancarizat exist un oficiu CEC n centrul Plieii de Jos.Oamenii nu au ncredere n bnci i nici n viitor, conexnd cumva instituia financiar cusensul economic al comunei:

Subiectul afirm c nu ar lua credit pentru c nu are sigurana c l-ar putea achita." (fiobservaie mecanic agricol)

Mai bine srac dect s fac credit la banc" (btrn din sat).

Exist 2 proiecte cu fonduri europene, pentru ferme de subzisten, cu un suport de circa1500 de euro pe 3-4 ani (discuie cu responsabil n problematic din Miercurea Ciuc). Peansamblul comunei Plieii de jos mai exist alte circa 60 de proiecte de acest tip, pentrutinerii fermieri".

Aflat n bazinul muntos al Cainului, Plieii de Jos au foarte multe izvoare naturale, nprezent privatizate dar insuficient exploatate. Ultima surs care a fost exploatat a fost nchisla nceputul anilor 1990. Din interviuri a reieit c tot privatizai" sunt o bun parte dinmunii nconjurtori, aparinnd unor persoane de etnie maghiar, care ar avea interese i napele minerale. Acetia cumpr proprietile abandonate de rani pentru scopuri nc

neclare din punct de vedere economic pentru cei intervievai.


34/74

34 | P a g e

Datorit faptului c ocupaiile tradiionale nu sunt suficiente pentru a asigura cele necesare,tinerii emigreaz n oraele nvecinate sau n strintate.

Aici oamenii triesc din munca lor, din ceea ce cultiv i animalele pe care le ntrein.Tinerii care nu i-au gsit serviciu n localitile vecine au migrat spre orae, iar cei care au

rmas muncesc pmnturile pe care le dein sau lucreaz n diverse puncte de interes public:magazin, farmacie etc." (interviu, localnic, Doboi)

Pentru a putea supravieui, aici aproape toat lumea are o gospodrie, indiferent de ocupaiei pregtirea profesional:

Y, romnc, mritat cu oltean,70 se ocup, cum fac toi oamenii de pe aici, cuagricultura, cu crescutul psrilor, i are i animale ( n principal vaci), aducndu-i aminte ca fost o perioad n care creteau porci. Pe plan economic spune c se descurc foarte bine:Pentru doi pensionari, ce avem noi aici e mai mult dect suficient.

Tot n privina economiei satului, mai exact a surselor de venit pe care le au localnicii,doamna Y ne spune c cei mai nstrii sunt pdurarii. Acetia i arat averile schimbndu-ifrecvent mainile, i dac mergei prin sat, uitai-v ateni la case: ia care au acoperiuri nois tii c sunt pdurari." (fi de observaie, interviu, Doboi)

Pe ansamblu ns, Doboi este o comunitate care srcete, pe msur ce populaiambtrnete iar tinerii nu se mai ntorc:

e srcie mare n Doboi" (pensionar)

Hghig (Covasna)

Comuna Hghig are n componen dou localiti: Hghig i Iari.

Structura identitii etnice este de o treime maghiari, o treime romni, o treime rromi;conflictele apar mai mult ntre igani, ntre maghiari i romni nu exist probleme; iganii auajuns aici n anul 1940, ca refugiai, n momentul n care ungurii au ocupat Ardealul de Nord,i s-au stabilit n Hghig deoarece era prima localitate dup grani. Pentru romnii dinHghig nu a avut nici o influen anul 1940." (interviu primar Hghig)

Avem 1100 de rromi. Curios este c la recensmntul din 2002 s-au declarat aproape toi c

sunt romni; doar 15 persoane au spus c sunt de etnie rrom." (interviu cu secretar primrie,reformat, provine din fam. mixt)

Problema romilor este c mai toi triesc din furturi uoare" (poliist local).

Comuna se pare c nu a suferit de pe urma Dictatului din 1940. Deci nu are memorietraumatic, cu excepia locuitorilor care au fost prini n eveniment dincolo de frontier, laBelin, i s-au refugiat aici.

Civa interlocutori ne-au precizat c satul Iara fost de iobagi, adui s munceascpmnturile grofilor". n fapt, satul este roit" din localitile romneti vecine: Hghig,

Arini, Belin. Pe de alt parte, satul Hghig, construit pe o veche vatr roman, a devenit, n


35/74

35 | P a g e

timp, o structur de munc dependent n beneficiul unor grofi locali, din a cror moteniremai exist o capel i un palat", astzi cantin pentru cminul de btrni.

n Iarse pare c, conform declaraiilor culese din teren, 80% dintre persoanele dinpopulaia romneasc sunt nrudite, ceea ce ar explica preeminena unor boli degenerative

specifice. (Informaia nu a fost verificat statistic la dispensarul local).

Confesiunile dominante sunt: ortodox (romnii) i reformat (maghiarii). n momentul defa n Hghig au mai rmas 9 catolici.

Comuna este mrginit de Olt pe o ax a drumului judeean ntre Feldioara i Baraolt.Locuitorii sunt marcai de starea deplorabil a rului:

Oltul este negru - cei de la Colorom Codlea vars deeurile n ap; amenda este mai ieftinca investiia"( poliist comunitar).

Pe de alt parte, geografia locului este binecuvntat cu o bogat reea de ape minerale,neexploatate din 1944:

Smbta i duminica braovenii stau la coad pentru ap aici" (pensionar Hghig)

nainte de 1990 n Iarexista o carier de nisip industrial i min deuraniu, din care astzise mai vede intrarea. Locuitorii erau convini atunci c localitatea lor era atunci foarteimportant:

Veneau aici cu camioane, unul dup altul i apoi la calea ferat, spre Feldioara." (localnic

Iar)n Iarexista o fabrica de uraniu, cu cel puin 600 de angajai, obligai s se pensionezedup 5 ani de munca, cu salariu de 20 milioane plus multe alte beneficii, nu primeau peoricine i se intra pe pile mari"."

Acum, economia local se susine pe administraia public i cele cteva ferme. Foraneocupat este absorbit n bun msur de Braov. Pentru autoritile locale fermele suntprincipalii angajatori:

principalele locuri de munc pentru localnici sunt oferite de fermele din zon (ferme de vaci

1000 de vaci, ferme de porci), dar Braovul acapareaz cam toat fora de munc." (interviuprimar Hghig).

Dei pmntul nu este foarte bun, fiind argilos, agricultura de subzisten este principalaocupaie din comun. Mai cu seam n Iar, agricultura nuprea mai merge" (poliist local).Principalele culturi sunt porumbul, sfecla. O serie de localnici practic apicultura.

Un angajator important este autoritatea public, prin cminul de btrni. Mai exist patruntreprinztori, n domeniul morritului, zootehniei, tmplrie de tip termopan, unii dintre eicu strnse conexiuni cu autoritatea local. Din cauza srciei, lumea merge mult la lucru n laBraov i n strintate.

"Lumea din sat i ctig traiul mai ales din agricultur." (dna Cornelia, pensionar, Hghig)


36/74

36 | P a g e

Afar de azilul de btrni care presupune existena a 33 de locuri de munc, mai existlocuri de munc la coal, la primrie, la ferm, i mai sunt oameni care fac agriculturindividual: cresc animale i cultiv plante precum porumb, sfecl i cartofi. n rest, foartemare parte a forei de munc este plecat n strintate sau n Braov i Sfntu Gheorghe.Populaia localitii este mbtrnit, tinerii pleac i nu se mai ntorc." (contabil Hghig)

Ca i celelalte localiti investigate, la nivelul percepiei colective economia local esteinsul

Romanii Din Covasna Si Harghita

Documents

Transcript of Romanii Din Covasna Si Harghita