n luna Martie a anului 2013 am fost invitat de civa preoi din ara Haegului s vorbesc cu credincioii de la cteva parohii ale acestui strvechi pmnt romnesc. ntr-una din zile am vizitat mai multe biserici de secol 13 (Strei, Sfnta Maria Orlea, Densu, Coli, etc.) cu care Ortodoxia romneasc din Haeg se poate mndri pe drept cuvnt. Cu aceast ocazie am remarcat cteva aspecte care au mai fost menionate prin lucrri de specialitate att de ctre istorici, ct i de ctre istorici ai artei, chiar dac concluziile trase de unii dintre ei nu au fost duse pn la capt.

Pentru cei ce nu cunosc, romnii au fost organizai din cele mai vechi timpuri n jurul unor conductori locali ce stpneau cte un jude sau o ar, precum ara Brsei, ara Haegului, ara Criurilor, ara Maramureului, etc ce pot fi regsite i n vremurile antice i chiar preistorice. Tezaurele de la Cucuteni, Coofeneti, Agighiol, Peretu i Porile de Fier corespund unor centre administrative (Cucuteniul este un astfel de exemplu) ce se pot regsi mai apoi att n cercetrile arheologice, ct i n nsemnrile istorice antice despre daci i n cele medievale despre romni. Documentele romano-catolice din secolul XIII (diplomele cavalerilor ioanii i teutoni cu referire la romni, n care snt menionai n veacul al XIII-lea cnejii Ioan, Litovoi, Seneslau, Farca, sau cronica notarului anonim al regelui Bela al III-lea al Ungariei care pomenete despre invazia maghiar din veacul al IX-lea a lui Arpad i ciocnirile cu cnezii Gelu, Glad, Menumorut, Salanus, Ahtum, etc) confirm acest tip de organizare statal.

Voievodatele, cnezatele, banatele sau judeele ca forme de organizare administrativ i militar au funcionat perfect ct vreme romnii au fost nvecinai sau invadai de populaii migratoare: unui puhoi migrator nu avea sens s i opui o mare armat, pentru c ar fi nsemnat o serie de btlii cu pierderi umane uriae i de o parte, i de cealalt, cu probabilitatea nevoii de asimilare a nvinilor rmai n via i cu marea probabilitate a apariiei unei a treia puteri care ar fi putut prelua teritoriul i populaia rmas n via; dac juzii / cnezii locali pierdeau un rzboi i se declarau nvini, creau posibilitatea puhoiului migrator s i continue drumul su spre alte pmnturi. ncepnd cu apariia regatelor (ungare, lituaniene, poloneze, etc) n imediata apropiere a vechilor cnezate, judeele/banatele romneti i pierd sensul istoric, nemaiputnd s fac fa presiunii politice, militare (i uneori chiar culturale) aprute n imediata lor apropiere.

Un astfel de cnezat romnesc este ara Haegului. Despre existena cnezilor Cndea la conducerea rii Haegului tim din cteva documente de secol XIV i XV. n secolul XV Cndetii se supun autoritii maghiare i trec la romano-catolicism. Din acea vreme avem la Sfnta Maria Orlea fresca romano-catolic pictat de un zugrav srb dup erminia ortodox dar cu veminte latine. O dat cu convertirea la romano-catolicism a venit i maghiarizarea numelui Cndetilor n Kendeffi. n secolul XVII baronii Kendeffi trec la protestantism, ca majoritatea baronilor unguri, iar Sfnta Maria Orlea este zugrvit cu var peste vechea fresc. n secolul XX biserica, fost biseric episcopal romano-catolic i apoi protestant, devine muzeu, care se poate vizita i astzi.

Ce nu se tie nc este faptul c Sfnta Maria Orlea a fost biseric episcopal ortodox. Poate c nite viitoare cercetri arheologice vor scoate la lumin un ntreg complex episcopal construit n secolul XIII de cnezii Cndea pentru ierarhii ortodoci ale cror nume nu au mai ajuns pn la noi, sau, cine tie?, poate chiar ruinele unei ntregi mnstiri.

Contextul istoric al secolului XIII este destul de tulbure. Avem, astfel, n Transilvania (i nu numai) acelui veac o majoritate romneasc luptndu-se din greu pentru a-i pstra independena i autonomia. Avem, iari, cteva ordine romano-catolice ale unor trupe de elit cavalerii ntori din cruciadele euate n Orientul Mijlociu (ospitalierii ioanii i teutonii) care primesc din partea papalitii misiunea de a-i converti pe romni de la Ortodoxie la papistie i de a asigura protecia episcopatelor romano-catolice din Transilvania i Moldova de azi. n aceast perioad se aeaz n ara Brsei strmoii sailor de azi. Tot n Transilvania, pe lng populaia majoritar romneasc i ortodox avem populaii de slavi, unguri, secui, pecenegi i cumani, unii dintre ei fiind ortodoci, alii romano-catolici, iar alii (cumanii) abia treceau la cretinism. Ca lucrurile s fie mai complicate, dup convertirea la romano-catolicism muli treceau la ortodoxie, dup cum se plnge papa Grigorie al IX-lea ntr-o scrisoare din 12 Noiembrie 1234 (analizat n detaliu de muli istorici romni, de la Mihail Koglniceanu pn la Victor Spinei). La 1241 are loc marea invazie ttar, care produce un imens dezastru n Transilvania i n regatul maghiar, dar mai ales oprete, pentru o vreme, presiunea papalitii. La 7 Octombrie 1278 papa Nicolae al III-lea trimite o scrisoare n care deplnge dispariia supuilor papistai de pe teritoriul fostei episcopii a Cumanilor (cu sediul probabil la Focani sau mprejurimi, intitulat n document ca Milkovia): cumanii trecuser la Ortodoxie sau plecaser n Ungaria, Serbia i Bulgaria. Acest sfrit de secol XIII aduce cu sine i presiuni uriae din partea papalitii, care i foreaz pe unguri s distrug orice urm de autonomie romneasc n Transilvania. n cele din urm, sub greutatea acelor presiuni s-a ajuns la ncetarea existenei cnezatelor romneti din Transilvania, Moldova i Muntenia i apariia statelor feudale romneti.

Cnejii Cndetii i-au fcut propriul blazon, de inspiraie ortodox, cruciat i romneasc totdeodat. Cu siguran nevoile administrative i militare le-au impus crearea unui blazon (dac nu cumva acesta exista deja de mai mult vreme) care s le fac recunoscut autoritatea statal. Blazonul cnezilor Cndea conine tricolorul care nconjoar crucea bizantin cu reminiscene cruciate. Am putea s concluzionm c puterea administrativ a Cndetilor ctitori de mnstiri i biserici n ara Haegului, de la care au rmas ruinele a dou castele (la Coli i la Ru-de-mori) i 13 biserici de piatr se impunea ca o putere politic i militar autentic romneasc, aprtoare i sprijinitoare a Ortodoxiei.

Din pcate, la Sfnta Maria Orlea, biserica episcopal ortodox a Haegului, dup nfrngerea cnezilor romni i convertirea forat la romano-catolicism, nsoit de maghiarizarea forat n sec. XV, peste fresca original s-a zugrvit o alt fresc, a pictorului srb mai sus menionat. Dac vreodat n viitor aceast fresc srbeasc va fi extras, aproape sigur vor iei la iveal frescele autentice, ortodoxe i (cel mai probabil) romneti, din secolul XIII. O astfel de mostr este accesibil n pronaosul bisericii, sub balconul construit de protestani, care au dat cu var peste fresca ctitorului. Cu toate acestea, nc se mai pot zri culorile tricolorului romnesc care nconjur fresca votiv a (deocamdat) anonimului cneaz Cndea care a ridicat biserica episcopal de la Orlea. nc se mai zrete de sub var vechiul blazon cretin i romnesc.

Monahul Filotheu Blan

*