Casatoria notiune, natura juridica, caractere juridice1. Noiunea de cstoriePrin cstorie se ntelege : ntr-un prim sens, actul juridic prin care viitori soi i manifest voina, de a se cstori, n condiiile i n termenele impuse de lege.Acesta este nelesul: familia are la baz cstoria liber consimit ntre soi; n al II-lea sens, termenul de cstorie desemneaz situaia juridic dobndit prin ncheierea actului juridic i care subzist pe toat durata: Soii sunt obligai s poarte n timpul cstoriei numele comun declarat. n al III-lea sens, prin cstorie, se nelege instituia juridic, alctuit din ansamblul normelor juridice care reglementeaz actul juridic de cstorie i statutul juridic al soilor; desemneaz i ceremonia care are loc atunci cnd se ncheie actul juridic de cstorie celebrarea cstoriei procedura ncheierii cstoriei de ctre ofierul strii civile.Definiia cstorieiCstoria este uniunea liber consimit dintre un brbat i o femeie, ncheiat n scopul ntemeierii unei familii i cu respectarea dispoziiilor legale.2. Caractere juridiceCstoria se distinge prin urmtoarele caractere juridice:a)Cstoria este o alian ntre dou persoane de sex opus, o uniune dintre un brbat i o femeie.Cstoria, ca uniune, intr sub incidena normelor juridice. Prin cosimmntul exprimat la ncheierea cstoriei, viitorii soi situeaz uniunea dintre ei sub incidena normelor juridice imperative.Cstoria nu se poate ncheia dect ntre un brbat i o femeie, n sensul persoanelor de sex opus. n situaia n care o persoan i schimb sexul printr-o intervenie chirurgical (transsexual), se poate cstori n mod valabil, numai dup ce schimbarea de sex a fost nregistrat la serviciul de stare civil. (art. 44 litera i din Legea 119/1996 schimbarea sexului se face prin meniune pe actul de stare civil, iar certificatul de natere se elibereaz n baza hotrrii judectoreti definitiv i irevocabil).b)Cstoria este liber consimit.Familia se ntemeiaz pe cstoria liber consimit ntre soi. Consimmntul viitorilor soi trebuie s fie liber exprimat i nu viciat. Aceste reglementri sunt cuprinse i n acte internaionale: Declaraia Universal a drepturilor omului, Convenia O.N.U. cu privire la consimmntul la cstorie, vrsta minim pentru cstorie i nregistrarea cstorie ncheiat la New York la data de 10 decembrie 1992 i ratificat de Romnia prin Legea 116/1992, Convenia european a drepturilor omului ratificat de ara noastr prin Legea nr. 30/1994.c)Cstoria este monogam.Se bazeaz pe fundamentul cstoriei i anume existena unor sentimente de afeciune reciproc ntre soi, care implic monogamia. Alte dispoziii legale incrimineaz bigamia (art. 303 Cod Penal).d)Cstoria este n principiu o uniune pe via (caracterul perpetuu).Cstoria nceteaz prin moartea sau prin declararea judectoreasc a morii unuia dintre soi i se poate desface prin divor. Ca o consecin a acestui caracter legiuitorul a prevzut i situaiile n care se acoper cazurile de nulitate absolut. Acest caracter nu este stipulat expres, dar decurge din rigurozitatea cu care a reglementat ncheierea, desfacerea sau desfiinarea nulitii, numai pe cale judiciar, n baza unor proceduri derogatorii de la dreptul comun.e)Cstoria se ntemeiaz pe egalitatea deplin n drepturi dintre brbat i femeie este un principiu constituional.f)Cstoria se ncheie n scopul ntemeierii unei familiiCauza actului juridic al cstoriei const n ntemeiere unei familii. Cstoria ncheiat din alte considerente, de ctre unul dintre soi (sau ambii) poate fi desfiinat. Este vorba despre cstoria fictiv care poate fi probat prin orice mijloc de prob. Nulitatea absolut a unei cstorii ncheiate n scopul de a obine anumite avantaje poate fi acoperit dac ntre soi se stabilesc relaii conjugale reale.g) Caracterul laic/ civil al cstoriei.n Romnia, ncheierea i nregistrarea cstoriei este de competena autoritilor de stat se recunosc numai cstoriile ncheiate n faa ofierului de stare civil i nu poate fi dovedit dect prin certificatul de cstorie, eliberat pe baza actului ntocmit n registrul de stare civil.Cstoria religioas nu produce efecte juridice.Exist legislaii n care viitorii soi pot opta ntre cstoria religioas i cea civil (Italia, Spania, S.U.A., Finlanda, Danemarca, Brazilia, India) sau legislaii n care se recunosc efectele juridice numai cstoriilor religioase (ri musulmane, Grecia).h) Cstoria este un act juridic solemn.Simplul acord de voin al viitorilor soi nu este suficient pentru ncheierea cstoriei; pentru a fi valabil , el trebuie exprimat cu respectarea solemnitilor impuse de lege: n faa ofierului de stare civil, la sediul primriei n a crei raz teritorial i are domiciliul sau reedina oricare dintre viitorii soi; consimmmtul trebuie exprimat personal i public, n faa a doi martori.i) Cstoria este un act juridic bilateral.Consimmntul, ca o condiie de fond, este de esna cstoriei n sensul c numai prin acord de voin se poate ncheia actul juridic de cstorie, n sens denegotium iuris.j) Din punct de vedere al rolului voinei prilor n determinarea coninutului actului juridic, cstoria este un act juridic de condiie. Viitorii soi, prin consimmntul exprimat la ncheierea cstoriei, accept aplicarea unui regim judiciar de la care nu pot deroga i nici nu l pot modifica.3.Natura juridic a cstorieiNatura juridic a dat natere la discuii n literatura de specialitate. Astfel au fost exprimate opinii diferite care pot fi grupate pe mai multe teze:1)Cstoria este o instituie civildiferit de instituia contractului. Argumentele invocate n susinerea acestei teorii au fost: prile nu pot stabili clauzele uniunii dintre ei exist un regim juridic diferit din punct de vedere al capacitii prilor, consimmntului i viciilor de consimmnt, obiectului i cauzei regim juridic diferit n materia nulitilor principiile fundamentale care stau la baza ncheierii actelor juridice civile: principiul consensualismului (mutuus consensus, mutuus dissensus) i principiul forei obligatorii nu se regsesc i n materia cstoriei (cstoria se desface sau desfiineaz numai pe cale judiciar). efectele cstoriei sunt diferite de efectele actului juridic civil2)Cstoria este un contractArgumente: raportul juridic dintre soi ia natere n baza acordului de voin liber exprimat n baza acestui acord de voin se nasc drepturi i obligaii ntre soi.Acest contract de cstorie este diferiot de convenia matrimonial, care are un caracter accesoriu i facultativ i reglementeaz raporturile patrimoniale. Analiznd aceste argumente, putem desprinde o serie de asemnri i deosebiri ntre cstorie i contract.Asemnri1) Cstoria i contractul sunt acte juridice bilaterale2) participanii la raporturile judiciare nscute din cstorie sau contract se afl ntr-o poziie de egalitate juridic.Deosebiri1) principiul libertii de voin a prilor care confer posibilitatea de a determina efectele actului juridic ncheiat este lipsit de eficen n materia cstoriei. Cstoria este un act juridic condiie, n timp ce majoritatea contractelor sunt acte juridice subiective. Se apropie de contractul de adeziune.2) contractul ncheiat prin voina prilor (mutuus consensus) poate nceta tot prin acord de voin (mutuus dissensus), cstoria poate fi desfcut prin acordul soilor, dar numai n condiiile legii (art.38, aliniat 2 Codul familiei, art.298 302 Proiect cod civil) i numai pe clae judiciar (art. 1020 1021 Cod civil).3) n cazul contractului, fiecare parte are un scop diferit de cel cocontractantului su, n timp ce prin ncheierea cstoriei viitori soi urmresc acela scop, al ntemeierii unei familii.4) nulitatea n materia cstoriei au particulariti fa de nulitatea actelor juridice, n general.5) contractul poate fi susceptibil de modaliti: termen, condiie, sarcin, pe cnd cstoria nu poate fi afectat de nici una dintre ele6) contractul poate fi ncheiat prin reprezentare, n timp ce cstoria este un act juridic personal7) n ceea ce privete efectele, prile contractante pot stabili, de comun acord, ntinderea drepturilor i obligaiilor ce le revin, n timp ce soii prin acordul lor exprimat la ncheierea cstoriei se supun unui regim legal i imperativ cu anumite drepturi i obligaii.

4. Cstoria i concubinajul.Concubinajul este o uniune de fapt cu caracter de stabilizare i nu intr sub incidena reglementrilor legale.Starea de concubinaj se caracterizeaz prin urmtoarele:a) uniune de via n comunb) aparena exterioar a unui menajc) libertatea juridic de a se cstorin ceea ce privete concubinajul, este exclus aplicarea prin analogie a dispoziiilor din codul familiei privitoare la relaiile dintre soi.Efectele concubinajuluiStarea de concubinaj d natere la o serie de efecte.1)Regimul juridic al bunurilor dobndite n timpul concubinajuluiRegimul juridic al comunitii de bunuri, aplicat soilor, nu se extinde i asupra bunurilor concubinilor. Nu se aplic prezumia legal de bunuri comune bunurilor dobndite de concubini n perioada cocncubinajului. Concubinii pot dobndi bunuri aspra crora s aib fiecare un drept de propietate pe cote-pri, n raport cu contribuia fiecruia la dobndirea lor. Contribuia concubinilor este o chestiune de fapt, lsat la aprecierea instanelor judectoreti, pe baza probatorului administrat.2)Regimul juridic al construciilor ridicate de concubini difer dup acetia au ridicat o construcie pe terenul proprietatea celuilalt, cnd incidente sunt dispoziiile art.494 cod civil fr consimmntul proprietarului terenului, construcia devine proprietatea concubinului proprietar al terenului, constructorul concubin avnd dreptul la o crean egal cu valoarea contribuiei sale.Dac starea de fapt se transform ntr-o aciune juridic, bunurile concubinilor vor avea regimuri juridice diferite: bunuri dobndite separat bunuri proprii fiecruia dintre soi bunuri dobndite mpreun bunuri asupra crora au o cot-parte potrivit regulilor care guverneaz proprietatea pe cote-pri bunuri dobndite dup ncheierea cstoriei sunt supuse regimului proprietii devlmae. Actele juridice menite a determina pe una dintre prile contractante s nceap sau s menin o relaie de concubinaj sunt lovite de nulitate absolut pentru cauz imoral i ilicit. Donaia ntre concubini, cu cauz imoral, devine valabil cu ncheierea cstoriei. Rspunderea civil delictual concubina are de suferit un prejudiciu n urma decesului susintorului, dac relaia de concubinaj are caracter de stabilitate. n privina copiilor rezultai din relaii de concubinaj, nu opereaz prezumia legal de paternitate. Convieuirea n fapt a mamei cu pretinsul tat sau prestarea unei ntreineri produce efecte asupra cursului prescripiei extinctive: dreptul la actiune n stabilirea paternitii copilului ncepe s curg de la ncetarea conveniei sau prestrii ntreinerii. Dac soii sunt desprii n fapt i din relaia de concubinaj a mamei cu alt brbat ia natere un copil, acesta are ca tat pe soul mamei, iar paternitatea biologic poate deveni legal numai n urma tgduirii paternitii de ctre soul mamei sau recunoaterii sau admiterii aciunii n stabilirea paternitii fa de tatl biologic.Concubinajul poate fi socotit drept o casatorie de proba. Daca amandoi reusesc sa supravietuiasca acestei incercari, pot trece la urmatorul pas, casatoria. Exista situatii in care cei doi ajung la concluzia ca aceasta convietuire fara un act de casatorie este mult mai buna. Si, pana la urma, o hartie nu face cat dragostea dintre cei doi!

Poti foarte bine sa ai copii, casa si toate cele fara sa existe un certificat de casatorie. In unele cazuri, aceasta "simpla hartie" sperie, unii chiar au o fobie fata de aceasta "legalizare" a relatiei si, cand vad acel act, pur si simplu, ii apuca tot felul de calduri sau mai rau, chiar lesinuri... Mai ales partea masculina... nu sunt misogina, doar ca barbatii sunt mai "sensibili" la astfel de chestiuni si se gandesc la binele tau: oare ma va suporta peste trei ani sau oare o voi suporta eu inca sase luni?

Daca e sa ne luam dupa Frederic Beigbeder, autorul cartii "Dragostea dureaza trei ani", in primul an, cumperi mobila, in al doilea an, muti mobila, iar in al treilea an, imparti mobila. Asta, bineinteles, in viziunea unui barbat de peste 30 de ani, casatorit, care ajunge sa se plictiseasca de fata sotiei, superba, de altfel, pe care o vede zi de zi, si de aceea simte nevoia sa "zappeze" toate femeile care ii ies in cale. In orice caz, nu trebuie sa generalizam, nu toti barbatii sunt la fel, cum nici toate femeile nu sunt la fel. Fiecare are nevoie de diversitate, dar intr-o anumita masura.

Pentru anumite cupluri, casnicia poate fi privita ca o inchisoare, din care, bineinteles, fiecare, cand simte nevoia, mai poate evada uneori. Dar ce rost mai are acel act, atunci? De fapt, ce rost mai are relatia dintre cei doi? Daca ati convenit de la inceput o "oarecare libertate" a partenerilor si asta va face sa va simtiti bine, atunci este ok, chiar daca nu este neaparat moral.