1. IstoricBiserica lui Isus Cristos a sfinilor din urm sau Mormonii reprezint o sect religioas cu adnci rdcini n sincretismul micrilor baptiste, advente, penticostale, harismatice, etc.[footnoteRef:1] n zilele noastre, acetia au ajuns a fi prezeni pretutindeni n lume, iar numrul adepilor atingnd, poate, 11 milioane. Sediul central se afl n statul american Utah, oraul Salt Lake City. ntre mormonii de astzi exist o sciziune, astfel c la mijlocul sec. al XIX-lea apare micare Biserica reorganizat a lui Isus Cristos din motive politice i de succesiune; aceasta i are sediul principal n oraul Independence din statul american Missouri,[footnoteRef:2] i este considerat fundamentalist. [1: Diac. P. I. David, Cluz cretin. Pentru cunoaterea i aprarea dreptei credine n faa prozelitismului sectant, Ed. Episcopiei Aradului, Arad, 1987, p. 104.] [2: Pr. dr. Sorin Marinescu, Prozelitismul gruprii mormonilor n vremea noastr. Atitudinea Bisericii Ortodoxe, Ed. Episcopiei Dunrii de Jos, Galai, 2006, p. 9.]

Caracteristicile principale ale Bisericii mormone rmn: prosperitatea i zelul misionar i admirabila reea socio-politic prin care este constituit i condus de peste 150 de ani, fiind n Statele Unite ale Americii privit cu respect, ncredere i ca un partener serios de discuie n privina vieii politice sau sociale.[footnoteRef:3] [3: Ibidem, p. 9.]

Printele sau fondatorul acestei micri este Joseph Smith jr. Acesta s-a nscut n anul 1805 n Sharon, Vermont. Tatl su Joseph Smith era cuttor de comori iar mama sa Lucy era nclinat spre idei religioase extreme i superstiii.[footnoteRef:4] Acetia aveau ca ocupaie de baz creterea i ngrijirea animalelor. Din scrierile sale, reiese faptul c el a primit o bun educaie datorit sistemului educaional american existent n acea perioad.[footnoteRef:5] Plecnd n cutarea comorilor, o ntlnete pe Emma, ns tatl ei se opune acestei relaii, ns pn n cele din urm a reuit s fug de acas, dup care s-au cstorit i au locuit mpreun la Palmyra cu prinii lui Joseph.[footnoteRef:6] [4: Pr. Dr. Ciprian Marius Cloc, Ortodoxia i noile micri religioase, Ed. Lumen, Iai, 2009, p. 96.] [5: Cf. Joseph Smith, History of Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, Kessinger Publishing,vol. 1, New York, 2004, p. 45.] [6: Cf. Lucky Mack, Biographical Sketches of Joseph Smith, the Prophet and His Progenitors for Many Generation, Liverpool, 1853, p. 56.]

n tinereea sa, Smith a trecut prin mai multe secte, n cutarea lui dup adevr, a ncercat s se apropie de cultele religioase din zona sa, ns a fost degustat de lupta dintre clericii cultelor care se defimau reciproc.n anul 1820 retrgndu-se ntr-o pdure pentru a se ruga, el pretinde c a avut prima revelaie din viaa sa. Smith pretinde c i s-ar fi artat Dumnezeu Tatl mpreun cu Fiul Su. La ntrebarea lui Smith care religie ar fi cea adevrat i pe care s o urmeze, cei doi i rspund c nici una dintre religiile de pe pmnt nu este adevrat. Adevrata Biseric a fost ntemeiat de Hristos, dar ea s-a ntrerupt odat cu moartea primilor cretini. De aceea cei doi i s-au artat lui Smith jr.: pentru c el a fost ales s restaureze credina cea adevrat i Biserica de la nceput.[footnoteRef:7] [7: Edward Anderson, A Brief History of the Church of Jesus Christ Latter Day Saints, Jackson Country, Zions Printing and Publishing Company, 1928, apud, Pr. Dr. Ciprian Marius Cloc, op.cit., p. 96.]

Mai trziu, la 21 septembrie 1823, Smith are a doua viziune n care i se arat ngerul Moroni, fiul nviat al lui Mormon, care i reveleaz locul unde se afl dou tblie de aur pe care a fost scris istoria unei seminii iudaice venite pe ocean n America, nephiii, dar i predica lui Iisus, care dup nlare, ar fi venit n America pentru a predica.[footnoteRef:8] Smith d dovad de confuzie deoarece mai apoi, va afirma c un personaj pe nume Nephi i-ar fi descoperit locul tblielor de aur.[footnoteRef:9] Acest nger, totodat l ajut s traduc tbliele aprnd astfel Cartea lui Mormon, care est considerat a fi o completare a Bibliei. [8: Cartea lui Mormon. Un alt Testament al lui Isus Hristos, Intelectuall Reserve Inc, Germania, 1998, p. V.] [9: Walter Martin, The Kingdom of the Cults, p. 218, apud, Pr. Dr. Ciprian Marius Cloc, op.cit., p. 96.]

La data de 15 mai 1829 mpreun cu prietenul su Oliver Cowdery, pretind c au primit preoia aaronic de la Ioan Boteztorul i Apostolii Petru Iacob i Ioan cu fgduina c o vor primi i pe cea a lui Melchisedec, pentru a restaura autentica religie revelat de Isus Hristos i a instaura regimul teocratic.[footnoteRef:10] [10: Pr. Gh. Petraru, Ortodoxie i prozelitism, Ed. Trinitas, Iai, 2000, p. 253.]

Ostilitatea populaiei locale i silete s se mute la Kirkland, Ohio (1832), primul ora sfnt al Bisericii Mormone, unde reuesc s construiasc un templu, apoi n Missouri (1838),[footnoteRef:11] unde a fondat Primul Raion al Sionului, fiind ales un grup de 12 Apostoli, supervizat de el.[footnoteRef:12] Dup aceasta mai construiete un templu n Nauvoo, Illinois (1939). Creterea puterii lor politice i comerciale, ca i introducerea unor noi doctrine i practici (poligamia, botezul pentru cei mori) au generat un conflict puternic nu numai cu societatea n mijlocul creia se aflau, dar i cu o parte a propriilor adepi, dornici s revin la specificul doctrinar mai simplu din timpul ederii n New York sau Ohio. [footnoteRef:13] [11: Pr. lect. Dr. Radu Petre Murean, Atitudinea Bisericilor Tradiionale Europene fa de prozelitismul advent, Ed. Cartea Ortodox, Alexandria, 2012, p.75.] [12: Cf. Pr. Dr. Ciprian Marius Cloc, op.cit., p. 96] [13: Pr. lect. Dr. Radu Petre Murean, op.cit., p. 75.]

n anul 1844, Joseph Smith mpreun cu fratele su Hyram, sunt nchii la nchisoarea Cartage. n acest loc, acetia i gsesc sfritul, fiind asasinai de o mulime furioas care a luat cu asalt aceast nchisoare. Moartea lor a furnizat Bisericii Mormone primii martiri i a creat premisele pentru transformarea unei micri religioase locale ntr-o religie mondial.[footnoteRef:14] [14: Ibidem, p. 75.]

Conducerea Bisericii va fi preluat de Brigham Young, care stabilete sediul n Salt Lake City. B. Young va conduce timp de 30 de ani i este considerat salvatorul mormonilor. Acesta a exercitat asupra mormonilor o autoritate i duritate mult mai mare dect predecesorul su. Avea o fire rzboinic de neimaginat, dispunnd de un temperament nenduplecabil i nu putea fi dominat sau influenat de absolut nimeni.[footnoteRef:15] Criticii nu uit s evidenieze cruzimea lui, care a dispus masacrarea peste de imigrani mormoni. Genocidul a rmas n istorie sub numele de masacrul de la muntele Meadows.[footnoteRef:16] [15: John Nstase, America, istorie i mit, Ed. ACU, Bucureti, 2007, p. 119.] [16: Pr. Dr. Ciprian Marius Cloc, op.cit., p. 98.]

n Marele Bazin Salt Lake, poligamia a fost practicat n voie iar eforturile mormonilor au fost concentrate pentru a construi mpria lui Dumnezeu pe pmnt. Aici Bringham Young a putut pune n aplicare idealul Regatului Sionului, n care autoriti ecleziastice exercitau n acelai timp funciuni politice, juridice i economice, n cadrul unui sistem cooperativ, numit Ordinul unit al lui Enoh. ns cea mai ocant caracteristic a acestui regat utopic a fost practicarea poligamiei, care a accentuat separaia fa de neamuri, dar care a exacerbat n acelai timp resentimentele mpotriva lor. [footnoteRef:17] [17: Cf. Pr. lect. Dr. Radu Petre Murean, op.cit., p. 76.]

n anul 1890, prin toate msurile de americanizare, n special a Utah-ului, n ciuda opoziiei, conductorilor Bisericii Mormone, se renun la poligamie; trebuie menionat faptul c n anul 1882, intr n vigoare legea federal mpotriva bigamiei. Acest moment este unul extrem de important, deoarece, aceast grupare nceteaz a mai fi o societate separat i devine o component a societii americane. Dup renunarea la poligamie, Biserica Mormon, a renunat treptat i la idealul comunitar propovduit de Joseph Smith, pentru a face n cele din urm o apologie a sistemului economic american i a capitalismului. Biserica Mormon nsi a devenit un antreprenor de succes i mai muli mormoni au ctigat o reputaie internaional ca oameni politici sau oameni de afaceri. n timpul preedinilor Herber J. Grant (1856-1945), George Albert Smith (1870-1951) i David O. McKay (1873-1970), are loc transformarea Bisericii Sfinilor Ultimilor Zile dintr-o realitate american ntr-o religie mondial, datorit unei expansiuni misionare i nu numai.[footnoteRef:18] [18: Ibidem, p. 77.]

Prin Universitatea din Salt Lake City i prin numeroasele seminarii i simpozioane din ntreaga lume, mormonismul se poate defini ca un cult ce nu se adreseaza celor needucai, preuirea educaiei ducnd la cantiti considerabile de propagand religioas de orice fel, de la ziare i cri pn la cd-uri sau programe de televiziune.[footnoteRef:19] n general mormonii sunt nite misionari prin excelen, ei ncercnd s converteasc pe absolut oricine, cheltuind astfel milioane de dolari anual pentru a rspndi nvtura lor. [19: Pr. Marinescu Sorin, Prozelitismul gruprii mormonilor n vremea noastr. Atitudine Bisericii Ortodoxe. Ed, Partener, Galai, 2007, p. 6.]

n Romnia, Mormonii au aprut dup 1990[footnoteRef:20], fiind nregistrat legal pe baza Legii nr. 24/1924 privind asociaiunile i fundaiile ca Asociaia Liahona, pe baza unei hotrri judectoreti din 1992, cu avizul Secretariatului de Stat pentru Culte. Misionarii intr n contact cu populaia n spaii libere conducndu-se dup principiul c ei sunt prezeni n spaiul public iar cei care au nevoie de ei i pot gsi pentru a afla adevrata Biseric. Mormonii sunt structurai n dou districte, alctuite din mai multe ramuri, unul la Bucureti, iar cellalt la Ploieti. Au 18 ramuri i sunt rspndii n 15 orae din Romnia. Braovul este oraul cu cei mai muli mormoni. n prezent n Romnia activeaz un numr de 126 de misionari mormoni, din ntreaga lume.[footnoteRef:21] Pe site-ul lor oficial www.mormonii.ro gsim afirmaia conform creia, n Romnia sunt 2100 de adepi. [20: n anul 1899 doi misionari bulgari au botezat cteva persoane n Bucureti ns au fost arestate, cf. Pr. Dr. Ciprian Marius cloc, op.cit., p. 97.] [21: Pr. Dr. Ciprian Marius Cloc, op.cit., p. 95.]

2.1 CRILE SFINTE ALE MORMONILORCrile principale sau fundamentale pe care mormonii le consider inspirate sau revelate i egale ca importan sunt: Biblia (King James Version)[footnoteRef:22]; Cartea lui Mormon; Doctrin i Legminte i Perla de Mare Pre. [22: Cf. Andrew Jackson, Mormonism explined. What Latter-day Saints teach & practice, Published by Crosswaiboox, Wheaton, Illinois, 2008, p. 13.]

2.1.1 Cartea lui Mormon. Aceast carte considerat inspirat este o relatare scris de mna lui Mormon pe plci, conform plcilor lui Nefi. De aceea, este o prescurtare a cronicii poporului lui Nefi i, de asemenea, a lamaniilor Scris lamaniilor, care sunt urmaii casei lui Israel; i, de asemenea, iudeilor i neamurilor Scris sub form de porunc i, de asemenea, prin spiritul profeiei i al revelaiei Scris i pecetluit i ascuns pentru Domnul pentru a nu putea fi distrus S apar prin harul i puterea lui Dumnezeu, folosite n interpretarea ei Pecetluit de mna lui Moroni i ascuns pentru Domnul, s fie descoperit la timpul potrivit prin intermediul neamurilor Iar interpretarea ei, prin harul lui Dumnezeu.[footnoteRef:23] [23: Cartea lui Mormon. Un alt testament al lui Isus Hristos, Publicat de ctre Biserica lui Isus Hristos a Sfinilor din Zilele din Urm, Salt Lake City, Utah, S.U.A., 2004, p. III. ]

Aceast carte se pretinde a fi tradus de Joseph Smith, prin puterea lui Dumnezeu, dintr-o cronic strveche ce a fost scris pe plci de aur. Cartea lui Mormon a fost adus la lumin de Dumnezeu ca parte a restaurrii Evangheliei. Cartea lui Mormon este un volum de scriptur sfnt comparabil cu Biblia. Este o cronic a legturilor lui Dumnezeu cu vechii locuitori ai Americilor i conine plenitudinea nepieritoarei Evanghelii.[footnoteRef:24] [24: Ibidem, p. V.]

Mormonii consider c Biblia a fost corupt n perioada Marii Apostazii (de la moartea Sfinilor Apostolilor i pn la apariia micrii lor), c i lipsesc multe din prile eseniale i c, prin urmare, nu conine plintatea Evangheliei lui Hristos. Cartea lui Mormon susine c, nainte de descoperirea Americii de ctre Cristofor Columb, continentul a fost populat de mai multe civilizaii.[footnoteRef:25] Prima civilizaie antic a prsit Turnul Babel, a trecut n Europa i a emigrat n America Central, numii iaredii. A doua civilizaie antic a prsit Ierusalimul nainte de nimicirea oraului i de captivitatea babilonic a lui Israel, s-au separat n dou nefii, dup numele profetului Nephi, care-i conducea i lamanii dup numele lui Laman apoi au traversat Oceanul Pacific i s-au aezat pe coasta de vest a Americii de Sud. Dup mii de ani, toi au fost distrui cu excepia lamaniilor i ei sunt principalii strmoi ai indienilor americani.[footnoteRef:26] n urma numeroaselor btlii, nefiii, care reprezentau poporul cel drept, au fost decimai de lamanii, reuind s supravieuiasc numai profetul Mormon i fiul su Moroni. Acetia au ngropat Cartea lui Mormon (384 d.Hr.), cu sperana c Dumnezeu o va descoperi ntr-o zi descendenilor lor spirituali.[footnoteRef:27] [25: Murean, Pr. Lector Dr. Radu Petre, Atitudinea Bisericilor Tradiionale Europene fa de prozelitismul advent. Impactul n societatea contemporan, Ed. Cartea Ortodox, Alexandria, 2012, p. 77.] [26: Cartea lui Mormon. Un alt testament al lui Isus Hristos, Publicat de ctre Biserica lui Isus Hristos a Sfinilor din Zilele din Urm, Salt Lake City, Utah, S.U.A., 2004, p. V.] [27: Murean, Pr. Lector Dr. Radu Petre, Atitudinea Bisericilor Tradiionale Europene fa de prozelitismul advent. Impactul n societatea contemporan, Ed. Cartea Ortodox, Alexandria, 2012, p. 77.]

Nefiii spuneau c posed o copie a Sfintei Scripturi, aa-zisele cinci cri ale lui Moise i profeii pn la Ieremia. Aceast Scriptur era gravat pe plci de bronz. Tot pe asemenea plci ar fi scris i renumitele lor anale, care cuprind istoria oamenilor de la creaie pn la Turnul Babel i dup aceast epoc, pn la desprirea acestui popor.[footnoteRef:28] [28: Vasilescu, Magistrand Dumitru, Despre mormoni n Studii Teologice, nr. 9-10, seria a II-a, anul XV, noiembrie-decembrie, 1963, p. 571.]

Evenimentul suprem consemnat n Cartea lui Mormon este slujirea personal a Domnului Isus Hristos printre nefii, curnd dup nvierea Sa. Cartea dezvluie doctrinele Evangheliei, nfieaz planul salvrii i spune oamenilor ce trebuie s fac pentru a ctiga pace n aceast via i mntuire venic n viaa viitoare. Dup ce Mormon i-a terminat scrierile, el a ncredinat relatarea fiului su Moroni, care a adugat cteva cuvinte de-ale sale i a ascuns plcile pe dealul Cumora.[footnoteRef:29] Cartea susine c Moroni i s-ar fi artat profetului Joseph Smith, pe 21 septembrie 1823, i i-ar fi dezvluit adevrata credin (pentru care Joseph Smith s-a rugat lui Dumnezeu s i-o arate), vorbindu-i despre plcile de aur pe care Moroni, dup mai multe apariii, i le-ar fi nmnat. Timp de patru ani, profetul Smith s-a pregtit spiritual pentru primirea plcilor de la ngerul Moroni. Astfel, plinirea vremii a venit pe 22 septembrie 1827, cnd profetul a mers la locul respectiv i a auzit instruciunile ngerului referitoare la plcile respective, anume de a le pstra numai n grija sa pn la timpul n care ngerul le va cere napoi[footnoteRef:30]. [29: Cartea lui Mormon. Un alt testament al lui Isus Hristos, Publicat de ctre Biserica lui Isus Hristos a Sfinilor din Zilele din Urm, Salt Lake City, Utah, S.U.A., 2004, p. V.] [30: Petraru, Pr. Prof. Dr. Gheorghe, Secte neoprotestante i noi micri religioase n Romnia, Ed. Vasiliana98, Iai, 2006, p. 214.]

Cartea a fost tradus de ctre profetul Joseph Smith prin harul i puterea lui Dumnezeu[footnoteRef:31] i cu ajutorul a dou piese Urim i Tumim, ele fiind depozitate alturi de plci i plato ntr-o cutie format prin mpreunarea pietrelor ntr-un fel de ciment[footnoteRef:32]. Din 1827 i pn n 1829, iunie, Smith s-a strduit s termine traducerea scrierilor. n acest timp a ntmpinat diverse probleme cum ar fi protejarea lor de a nu fi furate, mulimi m urmreau s mi le ia dac s-ar fi putut. Dar, prin nelepciunea lui Dumnezeu, ele au rmas n siguran n minile mele pn cnd am mplinit prin ele ceea ce mi s-a cerut.[footnoteRef:33] Dificulti a avut i n ceea ce privete publicarea crii.[footnoteRef:34] Pentru prima dat a fost publicat n limba englez n 1830 i s-a intitulat The Book of Mormon. [31: Cartea lui Mormon. Un alt testament al lui Isus Hristos, Publicat de ctre Biserica lui Isus Hristos a Sfinilor din Zilele din Urm, Salt Lake City, Utah, S.U.A., 2004, p. V.] [32: Cartea lui Mormon. Un alt testament al lui Isus Hristos, Publicat de ctre Biserica lui Isus Hristos a Sfinilor din Zilele din Urm, Salt Lake City, Utah, S.U.A., 2004, p. XI.] [33: Ibidem, p. XII.] [34: Pr. Dr. Sorin Marinescu, Prozelitismul gruprii mormonilor n vremea noastr. Atitudinea Bisericii Ortodoxe, Tez de doctorat, Ed. Episcopiei Dunrii de Jos, Galai, 2006, p. 46-47.]

Conform nelegerii dintre ngerul Moronii i profetul Joseph Smith, plcile au fost napoiate mesagerului, n sigurana cerut, dup traducerea lor.Cartea lui Mormon, cuprinde Mrturia a trei martori[footnoteRef:35] care susin c am vzut inscripiile care sunt pe plci; i ele ne-au fost artate prin puterea lui Dumnezeu i nu a omului (), ne vom cura vemintele de sngele tuturor oamenilor i vom fi gsii fr pat la scaunul de judecat a lui Hristos i vom locui venic cu El n ceruri[footnoteRef:36]. Mai cuprinde i Mrturia a opt martori[footnoteRef:37] care afirm c traductorul acestei lucrri, ne-a artat plcile despre care s-a vorbit i care se aseamn cu aurul () i tim cu siguran c numitul Smith a avut plcile despre care am vorbit. i noi nu minim, Dumnezeu depunnd mrturie despre aceasta[footnoteRef:38]. Cartea lui Mormon cuprinde i Mrturia profetului Joseph Smith[footnoteRef:39] cu privire la viziunile detaliate, prin propriile sale cuvinte, pe care le-a avut n repetate rnduri despre apariia crii. [35: Cartea lui Mormon. Un alt testament al lui Isus Hristos, Publicat de ctre Biserica lui Isus Hristos a Sfinilor din Zilele din Urm, Salt Lake City, Utah, S.U.A., 2004, p. VII.] [36: Ibidem, p. VII.] [37: Ibidem, p. VIII.] [38: Ibidem, p. VIII.] [39: Ibidem, p. IX.]

n scurta explicaie despre Cartea lui Mormon se vorbete despre patru feluri de plci metalice: plcile lui Nefi, plcile lui Mormon, plcile lui Eter i plcile de aram[footnoteRef:40]. Primele au consemnat istoria secular i au avut o importan spiritual major, al doilea grup este un rezumat al plcilor lui Nefi fcut de Mormon, al treilea grup cuprinde istoria iarediilor rezumat de Moroni care a adugat propriile comentarii iar al patrulea grup se spune c ar fi unite de la Ierusalim sub form de segmente i sunt pline de citate din Scriptur i genealogii ebraice. [40: Ibidem, p. XIII.]

Cartea lui Mormon cuprinde n ediia englez cincisprezece capitole a 588 de pagini. Fiecare capitol este numit dup autorul su principal. Prima poriune (primele ase cri, sfrind cu Omni) este o traducere dup plcile mici ale lui Nefi. ntre crile lui Omni i a lui Mosia este o intercalare numit Cuvintele lui Mormon. Aceast intercalare face o legtur ntre cronica gravat pe plcile mici i prescurtarea lui Mormon fcut la plcile mari. Cea mai lung poriune, de la Mosia la Mormon, capitolul 7 inclusiv, este o traducere a prescurtrii lui Mormon a plcilor mari ale lui Nefi. Poriunea de ncheiere din Mormon, capitolul 8 pn la sfritul volumului, a fost gravat de Moroni, fiul lui Mormon, care, dup ce a terminat cronica despre viaa tatlui su, a fcut o prescurtare a cronicii iarediilor (denumit Cartea lui Eter) i mai trziu a adugat prile cunoscute sub numele de Cartea lui Moronii.[footnoteRef:41] [41: Ibidem, p. XIII-XIV.]

Din introducerea Crii lui Mormon aflm c scopul declarat este universal, s mrturiseasc lumii c Joseph Smith a fost declarat un profet al lui Dumnezeu, c adevrul Evangheliei a fost restaurat prin el, iar Cartea lui Mormon este adevrat i se ajunge la aceast cunoatere prin Duhul Sfnt: Dac voi ve-i ntreba cu inima sincer, cu intenie adevrat avnd credin n Hristos, El v va arta adevrul prin puterea Duhului Sfnt. i prin puterea Duhului Sfnt vei putea voi cunoate adevrul tuturor lucrurilor (Moroni 10:4-5). Se pretinde c Biblia prezice Cartea lui Mormon interpretnd o profeie a Vechiului Testament de la Isaia capitolul 29, versetele 11-12, unde vorbete de cartea pecetluit i de aceea susin c este prezis prin proorocie biblic ca o revelaie suplimentar, fiind un nou legmnt cu Israel.2.1.2. Doctrin i Legminten aceast carte de o importan deosebit pentru mormoni sunt cuprinse nvturi ale cultului neoprotestant i principii cu privire la taine, ierarhie, cstorie, divor considerate de mormoni a fi sfinte i de o importan mai mare dect cele din Biblie i din Cartea lui Mormon. Ea cuprinde revelaiile lui Joseph Smith i ale altor profei care i-au succedat afirmndu-se c aceste revelaii ar fi primite direct de la Dumnezeu.n 1990, versiunea autorizat a crii cuprindea 138 de revelaii plus dou seciuni oficiale ale Sfinilor Ultimelor Zile n care una viza sfritul practicrii poligamiei n 1890 i alta permitea intrarea barbailor de culoare neagr n cadrul gruprii din 1978[footnoteRef:42]. [42: Cf. Andrew Jackson, Mormonism explined. What Latter-day Saints teach & practice, Published by Crosswaiboox, Wheaton, Illinois, 2008, p. 89.]

2.1.3. Perla de Mare PreAceast carte este o oper mic, reprezentnd abia a zecea parte din Cartea lui Mormon, care cuprinde cinci texte disparate i treizeci de articole ale credinei.[footnoteRef:43] Este o colecie diversificat care cuprinde traduceri, povestiri i revelaii scrise de Joseph Smith din 1830 pn n 1842. Peste ani a suferit unele modificri i adugiri. Astzi, ea cuprinde cri precum: Cartea lui Moise, care cuprinde primul capitol al Genezei; Cartea lui Avraam, care se presupune a fi o traducere de ctre Smith a unui papirus egiptean; un extras din capitolul 24 din Evanghelia lui Matei, tradus de Smith, unde face referire la a doua venire a lui Hristos; Istoria scris tot de Joseph Smith n care vorbete despre istoria Bisericii Sfinilor Ultimelor Zile, despre prima viziune a vizitelor lui Moroni, primirea i traducerea Crii lui Mormon de pe plcile de aur i restaurarea preoiei lui Aaron[footnoteRef:44]. [43: Vasilescu, Magistrand Dumitru, Despre mormoni n Studii Teologice, nr. 9-10, seria a II-a, anul XV, noiembrie-decembrie, 1963, p. 572.] [44: Cf. Andrew Jackson, Mormonism explined. What Latter-day Saints teach & practice, Published by Crosswaiboox, Wheaton, Illinois, 2008, p. 89-91.]

2.2. Sfnta Treime n teologia mormon.nvturile Bisericii Mormone se circumscriu unui cadru evoluionist, cunoscut sub numele de doctrina eternei progresii. Aceast credin este concentrat n formularea: Ceea ce omul este, Dumnezeu a fost, ceea ce Dumnezeu este, omul poate s devin[footnoteRef:45]. Doctrina eternei progresii deschide ua politeismului, afirmnd nu numai c Tatl, Fiul i Sfntul Duh sunt trei dumnezei diferii, dar c toi oamenii sunt dumnezei[footnoteRef:46]. [45: D&C 130, 22: Dumnezeu nsui a fost odat aa cum suntem noi acum i este un om nlat ce ade pe tronul din ceruri: Teachings of the prophet Joseph Smith: taken from his sermons and writings as they are found in the Documentary history and other publications of the church and written or published in the days of the Prophets ministry, Salt Lake City, Deseret New Press, 1938, p. 345-347, apud, Pr. lect. Dr. Radu Petre Murean, op. cit., p. 78.] [46: Pr. lect. Dr. Radu Petre Murean, op. cit., p. 78-79.]

Biserica Sfinilor Ultimelor Zile oficial nu accept nvtura despre Sfnta Treime, dei unii apostoli ai micrii au preri diferite. Apostolul Richard Evans rspunde la ntrebarea legat de credina n Sfnta Treime astfel: Da. Sfinii Ultimelor Zile accept dumnezeirea ca trei persoane distincte: Tatl, Fiul Isus Hristos, care este unul cu Tatl n scop, dar separat de El i Duhul Sfnt, un personaj spiritual[footnoteRef:47]. ns, contrar acestor afirmaii, un alt apostol susine: Isus Hristos a fost i este Iehova Vechiului Testament, Dumnezeul lui Adam i Noe, a lui Avraam, Isaac i Iacob. Cnd el a vorbit profeilor a vorbit n numele TatluiIehova al Vechiului Testament a devenit Isus Hristos al Noului Testament, cnd el s-a nscut ca muritor[footnoteRef:48]. [47: Richard Evans, What is a Mormon?, n: A Guide to Religions in America, (ed.) Leo Calvin Rosten, New York, 1955, p. 93, apud, Pr. lect. Dr. Radu Petre Murean, op. cit., p. 79.] [48: Robert E. Wells, Our Message to the World, n: Ensign, noiembrie/1995, p. 65, apud, Pr. lect. Dr. Radu Petre Murean, op. cit., p. 79.]

n Principiile Evangheliei, o lucrare a mormonilor, spun cu privire la fiecare persoan a Sfintei Treimi urmtoarele: Tatl Ceresc, Isus Hristos i Duhul Sfnt sunt numii Dumnezeirea. Ei au acelai scop. Fiecare are o ndatorire important n planul salvrii. Tatl nostru Ceresc este Tatl i Conductorul nostru. Isus Hristos este Salvatorul nostru. Duhul Sfnt este cel care reveleaz i mrturisete despre ntregul adevr[footnoteRef:49]. [49: Principiile Evangheliei, Publicat de Biserica lui Isus Hristos a Sfinilor din Zilele din Urm, Salt Lake City, Utah, 2009, p. 33.]

2.2.1. Dumnezeu Tatln cretinism este recunoscut un singur Dumnezeu adevrat care este unic, cretinismul fiind monoteist. Referitor la Dumnezeu, doctrina mormon este politeist, deci antitrinitar i necretin, afirmnd c exist mai muli dumnezei n univers care sunt condui de ctre un Dumnezeu Suprem Elohim.[footnoteRef:50] [50: Pr. Dr. Gheorghe Petraru, op. cit., p. 220.]

Profeii ne-au nvat c Dumnezeu este Conductorul Atotputernic al universului. Dumnezeu triete n cer (vezi D&L 20:17). Prin Fiul Su, Isus Hristos, El a creat cerurile i pmntul i toate lucrurile care se gsesc pe acestea (vezi 3 Nefi 9:15; Moise 2:1). El a fcut luna, stelele i soarele. El a organizat lumea aceasta i i-a dat form, micare i via. El a umplut aerul i apa cu vieuitoare. El a acoperit dealurile i cmpiile cu tot felul de animale. El ne-a dat ziua i noaptea, vara i iarna, timpul semnatului i al recoltatului. El l-a fcut pe om dup chipul Su pentru ca acesta s stpneasc peste toate celelalte creaii ale Sale (vezi Genesa 1:26-27).[footnoteRef:51] [51: Principiile Evangheliei, Publicat de Biserica lui Isus Hristos a Sfinilor din Zilele din Urm, Salt Lake City, Utah, 2009, p. 5.]

Mormonii cred c Dumnezeu a fost om ca i noi. La nceput conductorul Dumnezeilor a convocat un sfat al Dumnezeilor; i ei s-au adunat i au pus la cale un plan pentru a crea lumea i a o popula.[footnoteRef:52] Dumnezeii au cobort i au alctuit cerul i pmntul i atunci Domnul a spus: S coborm. i au cobort la nceput; i ei, adic Dumnezeii, au ntemeiat i au alctuit cerurile i pmntul (Avram 4:1). Brigham Young susinea faptul c Dumnezeii exist, i ar fi bine ca noi s ne strduim ca s fim pregtii pentru a fi una cu ei.[footnoteRef:53] Mormonii spun c aceti dumnezei, inclusiv Iisus Hristos i Tatl Lui, au fiecare duh organizat, un trup superb i nemuritor alctuit din carne i oase, trupul lui Dumnezeu fiind perfect i slvit cu o slav mai presus de orice descriere.[footnoteRef:54] Acesta (trupul) este la fel de tangibil ca al omului, ns Duhul, susin ei, nu are trup i oase ci este o persoan de Duh. [52: Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 349.ori apud?!?!?!?] [53: Brigham Young, Journal of Discourses, vol. VII, p. 238..ori apud..?!?!?!? ] [54: Principiile Evangheliei, Publicat de Biserica lui Isus Hristos a Sfinilor din Zilele din Urm, Salt Lake City, Utah, 2009, p. 6.]

Un alt apostol al mormonilor, Orson Hyde, i ndemna pe mormoni s-i aminteasc faptul c Tatl a fost un copil i un muritor i s-a dezvoltat treptat, s-a perfecionat, a progresat pn a ajuns la nivelul la care se afl acum. Prin urmare, Dumnezeul mormonilor a avut o via pmnteasc ca orice om, conducndu-se dup legile evanghelice existente. n Cartea lui Mormon se afirm c Tatl este o fiin spirit, dar acum, o voce oficial a Bisericii ridiculizeaz ideea unui Dumnezeu fr corp sau alte pri componente.[footnoteRef:55] [55: Pr. Dr. Sorin Marinescu, op. cit., p. 97.]

Brigham Young l identific pe Dumnezeu Tatl cu Adam i mormonii nva c nu a fost vorba de prezena Duhului Sfnt ci de unire fizic a acestui Dumnezeu-Adam nemuritor cu muritoarea Fecioara Maria pentru a-l concepe pe Fiul lui Dumnezeu, Iehova sau Iisus Hristos, care s-a nscut n trup.[footnoteRef:56] Mormonii consider c Adam, adic Dumnezeu, a intrat n Eden unde a avut pe Eva i mai multe soii i copii pe care i-a adus din lumea spiritual pe pmnt: Cnd tatl nostru, Adam, a intrat n grdina Edenului, el a intrat n ea cu trup celest, i a adus-o cu el pe Eva, una dintre soiile lui. El a ajutat la crearea acestei lumi i a organizat-o. El este MIHAIL, arhanghelul, CEL MBTRNIT DE ZILE!, despre care au scris i au vorbit oamenii sfini-EL este TATL nostru i DUMNEZEUL nostru, i singurul Dumnezeu cu care noi avem de-a face.[footnoteRef:57] [56: Pr. Dr. Gheorghe Petraru, op. cit., p. 221.] [57: Brigham Young, Journal of Discourses, vol I, Liverpool: F. D. Richards, 1855, p. 50.]

Prin urmare, pe lng identificarea lui Dumnezeu cu Adam, este clar identificarea n citatul de mai sus a lui Dumnezeu i cu Mihail, arhanghelul, strbunul zilelor. n ciuda afirmaiilor lui Young, mormonii moderni, ndrumai de Joseph Fielding Smith, cred c Adam este Mihail-Isus Iehova i Elohim-Dumnezeu Tatl.[footnoteRef:58] Prerile mprite i contrare ale mormonilor n ceea ce privete persoana Tatlui, nu fac dect s ne ntreasc ideea c doctrina mormon nu se bazeaz pe argumente clare, ele se contrazic, prin urmare rezult c aceast credin este oarb. [58: Pr. Dr. Sorin Marinescu, op. cit., p. 134.]

O alt gndire stranie, proprie i la fel de nefondat se refer la faptul c Dumnezeu Tatl este cstorit cu Mama Cereasc, la fel cum sunt cstorii oamenii pe pmnt. Dumnezeu Tatl i Mama Cereasc dau natere la copii n acelaii fel n care soii i soiile au copii. Fiecare persoan care a existat vreo dat pe pmnt a trit odat cu Tatl Ceresc i cu Mama Cereasc, n aceast dimensiune preexistent.[footnoteRef:59] Se pare c Mama Cereasc nu este unica soie a lui Dumnezeu Tatl, mormonii susinnd c Tatl Ceresc poate avea mai multe soii. Tatl Ceresc i Mama Cereasc creeaz milioane de spirite copii. Mama Cereasc este venic nsrcinat. La rndul lor, aceti copii spirit sunt trimii pe o planet unde primesc corpuri muritoare. Odat ajuni pe planeta lor, fiecare brbat i fiecare femeie trebuie s se nchine Tatlui lui Ceresc ca i dumnezeului lor, cu toate c acest dumnezeu este doar unul dintre muli ali dumnezei.[footnoteRef:60] Prin urmare, Tatl Ceresc este Dumnezeul care domnete peste planeta noastr iar ali tai ceresc domnesc peste alte planete i peste proprii lor copii. De aici i ideea de practicare a poligamiei la mormoni, oficial instaurat n 1852 n statul Utah. Aceast practic a atras multe probleme pentru mormoni, ei fiind izgonii i persecutai de religiile oficiale de nenumrate ori, ajungnd n cele din urm n oraul Salt Lake City din statul Utah. [59: Pr. Dr. Gheorghe Petraru, op. cit., p. 222.] [60: Ibidem, p. 223.]

n una din lucrrile lor misionare (Restaurarea Evangheliei lui Isus Hristos, 2006), mormonii i nva pe adepi c Tatl Ceresc continu s iubeasc pe copiii Si, chiar dac muli dintre ei i-au respins n mod repetat pe El i pe profeii Si. Astfel modelul prin care Dumnezeu i ajut n mod repetat pe copii Si are la baz alegerea unui profet care conduce oamenii i pred Evanghelia acestora; Dumnezeu i binecuvinteaz pe oameni, care cu timpul nu se mai supun nvturilor primite de la profei i pierd cunoaterea Evangheliei. Lipsa credinei determin dispariia preoiei, dar cu timpul acetia contientizeaz urmrile apostaziei i le este trimis un alt profet i o alt Evanghelie restaurat de ctre Dumnezeu.[footnoteRef:61] [61: Restaurarea Evangheliei lui Isus Hristos, Biserica lui Isus Hristos a Sfinilor din Zilele din Urm, 2006, p. 4.]

Prin urmare, negarea divinitii, trinitii i spiritualitii Tatlui dar i afirmaia c Dumnezeu este om ca i noi, cu trup din carne i oase, ne demonstreaz faptul c doctrina mormon este politeist i pgn ntru-ct Evangheliile ne nva c Dumnezeu-Tatl nu are trup din carne i oase. nsui Iisus Hristos a mrturisit c Duh este Dumnezeu (Ioan 4, 24; Luca 24, 39). Credina eretic a mormonilor despre materialitatea lui Dumnezeu este n total contradicie cu Sfnta Scriptur care vorbete despre atributele lui Dumnezeu despre aseitatea, spiritualitatea i imaterialitatea Sa.

12