Caracterizarea personajului principal din opera “harap alb”

Basmul cult reprezinta o specie a genului epic in proza,de mari dimensiuni in care elementele realiste se imbina cu cele supranaturale,basmul incadrandu-se in categoria fabulosului iar tema speciei este reprezentata de lupta dintre bine si rau incheiata cu victoria binelui.Genul narativ in care se incadreaza basmul cult este genul epic.Ganul epic cuprinde totalitatea creatiilor in care autorul isi explima indirect sentimentele,ideile si gandurile prin intermediul personajelor si al actiunii.

Ca in orice basm,”Povestea lui Harap Alb”ilustreaza o alta lume decat cea reala ,personajele fiind imparati si crai,Sfanta Duminica,animale si gaze fermecate,eroi cu trasaturi fabuloase,alaturi de personaje realiste care confera,acestei creatii, o originalitate inconfundabila.

Harap Alb,personajul eponim al operei,este fecior de crai,un “Fat-Frumos”din basmele populare ce sufera diverse transormari spiritoale pe parcursul actiunilor.Destoinc si curajos,fiul de crai ramane in zona umanismului fiind prietenos,cuminte,milos si ascultator.Este un personaj principal si pozitiv ,intruchipeaza inaltele principii morale cultivate in orice basm:adevarul,dreptatea,cinstea,prietenia,ospitalitatea,curajul,virejia, trasaturi ce reies indirect din intamplari,fapte,din propriile vorbe si ganduri,din relatia cu celelate personaje si direct din ceea ce naratorul si alti eroi spun despre el.

Calatoria pe care o face pentru a ajunge imparat este o initiere a flacaului in formarea personalitatii lui.Initierea este o schimbare radicala de regim ontologic si de statut social.La inceputul operei Harap Alb era mezinul familieiunui crai.El nu detinea in totalitate virtutiile necesare unui imparat.Avea o usoara superficialitate in caracter dar de-a lungul operei a renuntat la ea.

Prima proba,la care-i sunt puse la incercare abilitatile psihologice ale baiatului,este “proba compasiunii”in care mezinul,impresionat de amaraciunea tatalui,se duce in gradina “sa planga in inima sa”.Deodata,”o baba garboava de batraneti”ii cere de pomana si,dupa ce fiul de crai o miluieste cu un ban,il sfatuie sa ceara tatalui sau “calul,armele si hainele cu care a fost el mire”desi hainele erau “vechi si ponosite”,iar”armele ruginite” si sa puna o tava cu jaratic in mijlocul hergheliei sa aleaga acel cal care va veni la jaratic sa manance.Alegerea acestor lucruri semnifica faptul ca eroul mosteneste experienta de viasta a tatalui sau.

Baiatul a luat in considerare toate sfaturile Sfintei Duminici si a infaptuit si a IIa proba.Proba in care craisorul isi abandoneaza ignoranta si se transforma intr-un personaj cunoscator.

Dupa primele doua probe,baiatul trece printr-o etapa de separare de la spatiul de confort.Acesta-si paraseste familia pentru a-si cladi un nou destin.In drumul sau intalneste un pod.Un pod ce poate semnifica parasirea adolescentei si trecerea la maturitate.

Prima etapa a drumul este consituita de padurea-labirint ce repezinta initierea porpriu-zisa in care neofitul este in faza de asimilare a invataturilor.Craisorul se intalneste de trei ori cu Spanul,care-l momeste sa si-l ia ca sluga.La a treia intalnire,baiatul il accepa ca sulga.Acest fapt reprezinta “motivul pactului cu diavolul”. Baiatul si-a contunuat drumul calauzit de Span.Ajunsi in dreptul unei fantani craisorul este pacalit de span si coboara in fantana pentru a se racori.Intamplare ce o punem asemana cu ritul de punere in lumina a simblisticii “mortii initiatice”.Eliberat,craisorul s-a jurat ca il va sluji pe Span si a primit numele de “Harap Alb”.El a trebuit sa se supuna celor trei probe ale spanului:sa aduca salatile din Gradina Ursului,sa aduca pielea batuta cu nestemate a Cerbului fermecat si in final s-o aduca pe fata imparatului Ros iar apoi a mai fost supus altor trei probe ale imparatului Ros;probe ce sunt indeplinite.Astefel si protagonistul acestui basm trece printr-o etapa a initierii.

Sfarsitul este reprezentat de demascarea de către fata împăratului Roş a Spânului şi restabilirea adevărului. Dar, conform jurământului, Harap-Alb trebuie mai întâi să moară şi apoi să învie pentru a se elibera de cuvântul dat. Spânul îl acuză că şi-a încălcat jurământul şi îi taie capul. În felul acesta îl dezleagă de jurământ, semn că iniţierea este încheiată, iar rolul Spânului ia sfîrşit. Doar în momentul în care iniţierea se încheie Spânul este pedepsit. Calul este cel care face dreptate şi distruge forţele răului. Decapitarea lui Harap-Alb este una simbolică, având un rol purificator şi simbolizează iniţierea lui totală. Este înviat de fata împăratului Roş cu ajutorul smicelelor de măr şi a apei vii şi a apei moarte.

Harap Alb dovedeste faptul ca s-a maturizat si da exemplu de personaj comlex ce reuseste sa capteze interesul cititorilor.