Bunastarea animalelor

download Bunastarea animalelor

of 71

  • date post

    07-Aug-2015
  • Category

    Documents

  • view

    220
  • download

    5

Embed Size (px)

description

anul 3 semestrul 1

Transcript of Bunastarea animalelor

UNIVERSITATEA SPIRU HARET FACULTATEA DE MEDICIN VETERINAR

BUNSTAREA I PROTECIA ANIMALELORANDRONIE IOANA CRISTINA

NOTE DE CURS - 2012 1

BUNSTAREA ANIMALELOR Consideraii generale Problemele legate de bunstarea animalelor prezint nc numeroase aspecte neclare de ordin procedural i tiinific, abordri diferite i chiar opuse n chestiuni de fond, ncepnd cu definirea acesteia i continund cu msurile practice ce se impun pentru fiecare specie i categorie de vrst a animalelor. Astzi exist puine cercetri referitoare la interrelaiile dintre animale i mediul lor de via, la diferitele faze ale adaptrii animalelor mediului aflat ntr-o continu schimbare (stres, acomodare, aclimatizare, etc.), la comportamentul normal i simmintele animalelor. Sunt nc contradicii referitoare la conceptul de conservare a vieii animalelor slbatice, drepturile animalelor, obligaiile oamenilor fa de acestea i bunstarea animalelor, motiv pentru care este important s se cunoasc n ce fel cuvntul bunstare se poate folosi i cum este el legat de problemele morale (Broom 1989). De asemenea lipsete i terminologia adecvat pentru corelarea cu progresele existente pe plan mondial n ceea ce privete bunstarea animalelor. Etimologie Etimologic, bunstarea animalelor deriv din limba englez de la cuvntul welfare, prin care se nelege calitatea vieii animalelor. Termenul de bunstare se refer la starea animalului i nu la modul de ngijire a lui de ctre om. Aceeai terminologie se ntlnete i n alte limbi europene bien-tre (francez), wohlergehen (german), benessere (italian), bienstar (spaniol), blagosostoianie (rus), etc. n ara noastr terminologia este acceptat oficial i folosit n toate actele normative. n limba romn, termenul de bunstare deriv din limba englez, respectiv de la cuvintele welfare i well-being. Dei unii cercettori n domeniul bunstrii animalelor din rile de limb englez consider c relaia dintre cei doi termeni este de sinonimie perfect, de multe ori se face o distincie clar ntre acetia. Exist patru puncte de vedere referitoare la diferena ntre semnificaia cuvintelor welfare i wellbeing. Un prim punct de vedere, mprtit de majoritatea specialitilor, este folosirea cuvntului well-being pentru a descrie starea animalelor, calitatea vieii acestora i a cuvntului welfare pentru a descrie problemele sociale i etice legate de acestea. Astfel, Robert Zimbelman, Vicepreedintele Executiv al Societii Americane de tiine Animale, folosete termenul well-being pentru a descrie modul n care se manifest animalele - conotaia obiectiv sau aparent a conceptului de bunstarea animalelor - i termenul welfare pentru a descrie perspectiva uman asupra necesitilor i preferinelor animalelor - conotaia subiectiv, inaparent a conceptului de bunstarea animalelor. Al doilea punct de vedere este acela c welfare se refer la calitatea vieii animalelor pe termen lung, respectiv well-being la calitatea vieii animalelor pe termen scurt, cu referire n special la strile psihice ale acestora. Un alt treilea punct de vedere, rspndit mai ales n Europa, este de folosire exclusiv a termenului welfare, deoarece acesta este deja consacrat, prin numeroasele lucrri tiinifice i acte normative n domeniu, chiar i n titulatura organizaiilor de protecie a animalelor. Al patrulea punct de vedere este cel rspndit n Statele Unite, unde s-a renunat la termenul welfare n favoarea lui well-being. Termenul welfare nu este agreat de ctre americani din cauz c e asociat cu propaganda politic.

2

n Europa continental, pentru a descrie necesitatea pstrrii bunstrii animalelor, se folosete sintagma de protecie a animalelor (sintagm care are aproape aceeai semnificaie cu cei doi termeni englezi welfare i well-being). Protecia animalelor asigur implicit bunstarea acestora i vizeaz asigurarea unui mediu, unei furajri, adpri i unui microclimat corespunztoare. Importana bunstrii animalelor Importana bunstrii animalelor se apreciaz printr-o motivaie etic, politic i una economic. Motivaia etic Etica, este o ramur a filozofiei deseori denumit filozofie moral care are n vedere diferena dintre bine i ru, potrivit i nepotrivit i cum AR TREBUI s ne comportm i s trim. Etica este parte integrant a vieii de zi cu zi - activitile noastre zilnice avnd un impact asupra intereselor celorlali. Chiar i n cadrul diverselor departamente ale filozofiei, etica nu este n mod necesar o disciplin teoretic arid fr consecine de ordin practic. Acest aspect este demonstrat de dezvoltarea eticii aplicate sau practice. Un exemplu n acest sens l constituie cartea lui Peter Singer publicat n 1975, Animal Liberation, care este considerat punctul de plecare al micrii politice de eliberare a animalelor. Viaa de zi cu zi abund n probleme etice chiar dac ele rmn ascunse. Deciziile noastre zilnice au o dimensiune moral, ceea ce nseamn c ele prezint componente ce se extind dincolo de interesele proprii i presupun o preocupare pentru cei ce ne nconjoar. Deciziile etice sunt deseori luate fr o gndire pealabil, partea etica rmnnd cumva ascuns. Aceasta se datoreaz faptului c decizia este parte integrant a unei rutine sau a unei practici general acceptate. De exemplu, consecinele etice ale alimentaiei noastre pot s treac neobservate zi de zi, dar modul nostru de hrnire i poate afecta pe alii, repectiv pe oamenii sau animalele care produc sursa noastr de hran. Dac nu analizm aspectele de ordin etic ale vieii noastre este posibil s trecem cu vederea deciziile insuficient fondate i posibilitile de a progresa. De exemplu consumnd mai puine ou produse n sistemele intensivindustriale de psri i mai multe provenind din sistemele alternative fermele organice putem s mbuntim viaa ginilor outoare. Este etica pur i simplu subiectiv ? Raionamentele etice nu pot fi elaborate n acelai fel cu analizarea datelor tiinifice dar exist un acord larg ntre diversele teorii etice i chiar ntre culturi referitor la ceeace este considerat corect i ceea ce este incorect. De exemplu aproape toate religiile i sistemele etice prezint variante ale a:a numitei regulii de aur - trateaz-i pe ceilali aa cum vrei s fii tratat. Etica personal n mod normal avem libertatea de a decide individual n privina chestiunilor etice, deoarece punctele de vedere considerate acceptabile variaz n cadrul societii. De exemplu ce ar trebui s mncm? Ce sum ar trebui s donm n diferite scopuri caritabile ? Etica social Societatea prezint un acord larg privind aceste chestiuni i deseori instituie legi n vederea aplicrii lor. Acest tip de etic este considerat a fi aplicabil fiecrui membru al societii iar n absena ei haosul amenin chiar societatea n sine. De exemplu nu rebuie s furm de la semenii notri. Dac o facem sau nu este rareori la latitudinea individului. n absena unui consens n cadrul fiecrei societi n parte,

3

haosul moral poate s distrug structura social - acest consens este n parte liantul care unete aceast societate. Anumite tipuri de comportament se pot transfera din cadrul eticii personale la etica societal pe msur ce trecem de la o societate i o perioad de timp la alta. Etica profesional Principiile acestei etici sunt destinate situaiilor n care se regsesc practicanii unei profesii. De exemplu medicii veterinari trebuie s nu cauzeze pacienilor mai mult suferin dect strictul necesar n vederea tratrii lor; doctorii nu trebuie s aib relaii sexuale cu pacienii lor, etc. De ce sunt diferite afirmaiile etice de cele ce exprim preferine personale? Spre exemplu afirmaia -mi place ciocolata nu necesit o argumentare raional i nu ncearc s i conving pe cei din jur s fac acelai lucru. Nu conteaz dac ceilali au aceeai preferin sau nu. Cu toate acestea, afirmaia nu ar trebui s omorm animale sntoase necesit o justificare raional i tinde s spun ceea ce alii nu ar trebui s fac. Practica justificrii morale sugereaz un punct de vedere imparial argumentele n favoarea ei trebuie s fie admise nu numai de persoana care le avanseaz dar i de ceilali oameni n general. Aciunile n interes personal nu sunt considerate de ctre majoritatea sistemelor teoretice morale drept argumente etice. De exemplu ar fi greu de argumentat c afirmaia am eutanasiat cinele ca s m asigur c nu voi mai fi deranjat n timpul somnului este o justificare etic a aciunii n sine. Cu toate acestea, anumite aciuni n interes personal pot fi compatibile cu principii etice de mai larg aplicabilitate i prin urmare pot fi justificate din punct de vedere etic. De exemplu, am amputat piciorul grav rnit al cinelul pentru a face uz de taxa pentru consultaiepoate fi justificat etic prin adugarea i pentru a curma suferinele ulterioare ale cinelui. Dilemele (alternativele) etice, sunt situaii n care fiecare aciune posibil pare greit din punct de vedere moral n momentul explorrii ei. De exemplu un medic veterinar l suspecteaz pe proprietarul unei pisici c i-a tratat animalul cu cruzime n momentul n care acesta i aduce pisica grav rnit. Dac medicul raporteaz autoritilor cazul de nclcare a legii privind cruzimea fa de animale atunci ar nclca regulile normale de conduit profesional privind confideialitatea clientului. Cu toate acestea, dac medicul se limiteaz la a trata pisica i ignor faptul c rnile au fost provocate intenionat, el va permite clientului s scape fr a fi tras la rspundere pentru comiterea unui act imoral i ilegal. Printr-o analiz atent se poate identifica cel mai important principiu sau obligaia care se aplic n situaia n cauz i anume c preocuparea pentru starea pacientului are ntietate fa de consideraiile privind confidenialitatea clientului. n spijinul acestui aspect poate s vin i faptul c pisica sau alte animale pot fi rnite ulterior, sau c cercetri recente n domeniu au demonstrat existena unei legturi dintre abuzul asupra animalelor i alte tipuri de abuz n cadrul familiei. Orice tip de sistem etic ce presupune existena mai multor principii funcionale poate s genereze dileme, aa cum reiese din exemplul de mai sus. Dilemele pot s apar i acolo unde nu exist principii contradictorii. De exemplu un medic veterinar poate s aib l