Buna Vestire S a i n t

M a r y , R o m .

O r t h . C h u r c h 5 5 5 S W a l n u t S t .

A n a h e i m , C a 9 2 8 0 2

t e l ; 7 1 4 - 7 7 5

Postul în-

cepe vineri

31 iulie

Maslu de

obste, vin-

eri 7 au-

gust, seara

la ora 7.

Prohodul

Maicii Dom-

nului vin-

eri 14 au-

gust, la 7

seara

Liturghie

în sobor,

sâmbâtâ 15

august. Ma-

sa imediat

dupâ Sf.

Liturghie

Volume 30, Issue 3 August 1, 2015

Adormirea Maicii Domnului

Vineri 7 august la 7 seara

maslu de obște, pentru

vindecare de patimi și boli.

Poate ne vindecă Stăpânul de

îndoială și necredință,

devenind niște creștini

adevărați, permanenți, cu dor

de mântuire

Toate sărbătorile rânduite de

biserică, sunt importante și

avem poruncă să le ținem cu

respect, nefăcând nimic decât

cele rânduite de Dumnezeu

pentru zilele sfinte. Vom

serba și anul acesta hramul,

cu multă adorație pentru Mai-

ca Dumnezeului nostru.

Sâmbăta 15 august vom avea

liturghie în sobor, urmată de

masă festivă în ”sala mare”.

Vineri 14 august seara vom

avea la ora 7. Prohodul

Maiciii Domnului cu

procesiune în jurul bisericii..

Hramul Bisericii pe 15 august

Adurmirea Maicii Dom-

nului, nu este un eveniment

relatat în biblie. Posibil ca

evenimentul să fi avut

loc după scrierea

evangheliilor. Dar el nu

a rămas ne-consemnat

de alte scrieri și autori

care au trăit

contemporan sau imediat

după apostoli. Cine

citește, sau a citit pe

sfinții părinți, nu a rămas

ne-impresionat de

mulțimea lucrurilor

descoperite. Aici în

America, după ce unele

biserici evanghelice

împreună cu păstorii lor au

hotarărât să aprofundeze

istoria și scrierile sfinților

părinti, au hotărât

întoarcerea lor la ortodoxie.

Așa s-a întâmplat prin anii

90 când biserici întregi cu

păstorii lor au cerut

primirea în biserica

orthodoxă. Despre Maica

Domnului au scris in

primele trei secole; Sf.

Ignatie Toforul + 107 ,

Sfântul Iustin Martirul și

Filosoful +160 , Meliton al

Sardelor +190 , Tertulian,

Sf, Irineu de Lion și alții. În

sec. IV-V, Sf Atanasie ce

Mare, Chiril al

Ierusalimului, Vasile cel

Mare, Grigorie de Nazianz,

Grigore de Nisa...Sec VI-

VIII Gherman de

Constantinopol, Ioan

Damaschin si multi alții.

Daca mergem după teza

protestantă ”sola

Scriptura”, multe lucruri

ne vor rămâne neclare.

Să nu uităm ca a fost o

vreme când nici Vechiul

Testament nu era. Nici

Noul Testamen nu sa pus

împreună decât la

sinodul I ecumenic din

325. Ortodoxia nu înseamnă

a crede și practica ceia ce

nu a fost verificat niciodată,

sau niște tradiții, moștenite.

Ci ea a fost cea mai

rigoristă, mai aspră cu tot ce

propovăduia și credea. părintele

Buna Vestire Page 2

Începutul Postului Adormirii Maicii Domnului – Scoaterea

Sfintei Cruci

Cum ne apropiem de sfântul potir?

Bucură-te , ceea ce

ești plimă de har.

Domnul este cu

tine.

Binecuvântată ești

tu între femei

Spovedanii măcar în posturi

Caption describing picture or graphic.

Scoaterea Sfintei Cruci s-a instituit

la dorinta comuna a ortodocsilor

greci și rusi, întru prăznuirea biru-

inței simultane pe care au repurtat-

o rușii asupra bulgarilor și grecii

asupra sarazinilor. Pe 1 august, la

Constantinopol era scos în procesi-

une lemnul Sfintei Cruci, din

Palatul Imperial până la catedrala

Sfânta Sofia. De aici se făceau până

pe 15 august, diverse procesiuni

pentru a-i feri pe crestini de

suferințe și boli. Originea acestui

post trebuie pusă prin secolul al V

lea, când cultul Maicii Domnului s-

a dezovoltat. Data și durata Pos-

tului Adormirii Maicii Domnului

au fost stabilite pentru intreaga

Ortodoxie, în sec. al XII-lea, la si-

nodul local din Constantinopol,

ținut în anul 1166 în vremea patri-

arhului Luca Crysoverghi.

Postul Adormirii Maicii Domnului

începe pe 31 iulie și ține până în

ziua praznicului, 15 august. Se lasă

sec în seara zilei de 31 iulie, iar

când această dată cade miercurea

sau vinerea, se lasă sec, cu o zi mai

ănainte ; de asemenea, postul se

prelungește și in ziua sărbătorii in-

seși, dacă aceasta cade miercurea

sau vinerea, făcându-se dezlegare

la untdelemn, pește și vin.

Este un lucru foarte important

să ne împărtășim la fiecare Sf.

Liturghie. Dar și mai important

este să fim pregătiți pentru ea.

Una din pregătiri, este

spovedania. Este important să

ne spălăm de toate petele, să nu

rămână nici un păcat

nemărturisit, dar cel mai

important este, cum să nu ne

mai întorcem la ele. Pentru asta

nu-i de ajuns mărturisirea

indiferent de cât de amînunțită,

ci strea de vorbă cu duhovnicul

despre tehnica de a nu mai

cădea în ele. De aceia trebue

căutat momentul când preotul

poate sta cu noi pe îndelete,

dându-ne soluția potrivită.

Dacă spovedania este mecanică

fără remușcări și dorință de

îndreptare, totul este spre nici o

direcție. La doctor te duci

descoperindu-ți rana, suferința

spunânu-ți durerea, iar el după

știință dată lui, te va vineca. De

multe ori o rana mică, un neg

poate să se trasforme în cancer

și se poate muri.

” Cu frică de Dumnezeu, cu credință și cu dragoste, să ne

apropiem.!” Aș mai adăuga; cu multă evlavie, cu multă pocăință,

nevăzând nimic decât păcatele cele multe, iar pe Hristos rastignit

pe cruce, cu spini pe cap, înjunghiat ca un Miel de răscumpărare

pentru tine. Gustarea aceasta nu-i ritual. Ci strângere de inimă

că Hristos ți se dă ție, celui vrednic de toată osânda. Voi sunteți

răscumpărați prin sângele Lui. Iar gustarea din Trupul și

Sângele Lui este viață veșnică, afara numai dacă nu o iei cu gând

să te întorci la păcat, de unde ai venit și să fi socotit ca Iuda, care

s-a dus și l-a văndut pe Domnul.

Page 3 Volume 1, Issue 1

Racla Preacuratelor Patimiri Împărăteasca și Stavropighia Mănăstire a Preamăriților Arhangheli din Eg-

hialía este una dintre cele mai vechi și mai importante mănăstiri din Pelo-

ponez. În această mănăstire se păstrează racla numită „A Preacuratelor

Pătimiri”. În interiorul chivotului ce datează din perioada post-bizantină se

păstrează părticele din Cinstitul Lemn, din Cununa de Spini, din Sfânta

Hlamidă, din Sfântul Burete, o bucată din marmura sculptată de la Sfântul

Mormânt, precum și o parte din părul Sfântului Înaintemergător și Botezător

Ioan.Aceste relicve au fost dăruite de Toma și Dimitrie Paleologul ctitorului

mănăstirii și rudei lor de sânge, Cuviosul Leontie din Monemvasia.

Sursa: www. leipsanothiki.blogspot.ro

25 iulie, Adormirea Sfintei Ana, mama Preasfintei Născătoare de Dumnezeu

Binecuvânta ești

tu între femei și

binecuvântat este

rodul pântecelui

tău.

Avem nevoie pentru hram

În buletin gasiți și un

plic pentru donații pe

care folosiți-l chiar dacă

sumele nu sunt prea

mari. Eu totdeauna mă

uit la astea , pentrucă

îmi arată starea de

simțămăt și duhovnicie.

La câteva lucruri ne

găndim. La masa de

hram, pentru care avem

nevoie de donatori dar

și creștini care să

rămână la ea. . Am avut

întru-n an un donator

care a donat toată masa,

pentru că Dumnezeu la

ajutat să ajungă în

America.

Donațiile de flori

pentru mormânt puteți

să le faceți la reuniunea

doamnelor respectiv d-

nei Stan.

Sfânta Ana, care, prin harul lui

Dumnezeu, s-a făcut bunica după trup

a Domnului nostru Iisus Hristos, se

trăgea din seminţia lui Levi. Ea era

ultima fiică a Măriei şi a preotului Ma-

than, care a preoţit pe timpul

împărăţiei Cleopatrei şi a lui Sapor,

împăratul perşilor, mai înainte de

împărăţia lui Irod Antipa. Preotul Ma-

than a avut trei fete: Maria, Sovi şi

Ana. Pe cea dintâi a măritat-o în

Betleem şi a născut pe Salomeea; pe

cea de-a doua a măritat-o tot în

Betleem şi a născut pe Elisabeta, soţia

preotului Zaharia şi mama

Înaintemergătorului; iar pe cea de a

treia, adică pe Sfânta Ana, a măritat-o

în pământul Galileei şi a născut pe Ma-

ria, Maica Domnului nostru Iisus Hris-

tos. De aceea Salomeea, Elisabeta şi

Sfânta Maria, sunt fete din trei surori,

iar Mântuitorul nostru era văr de-al

doilea după trup cu Sfântul Ioan

Înaintemergătorul.

Deci această Sfântă Ana, după ce a

născut pe mântuirea a toată lumea,

după ce a înţărcat-o şi după ce a dăruit-

o în biserică la vârsta de trei ani, ca pe

un dar fără de prihană lui Dumnezeu

Atotţiitorul, a vieţuit cealaltă vreme a

vieţii sale în post, rugăciuni şi faceri de

bine către cei lipsiţi, şi s-a dus în pace

către Domnul, la vârsta de 69 de ani.

Sfântul Ioachim s-a săvârşit la 84 de

ani, încât Sfânta Fecioară Maria, pe

când se afla încă în templu, la vârsta de

ll ani, a rămas fără părinţi.

Icoana izvoratoare de

mir a Sfintei Ana si a

Maicii Domnului,

scoasa la inchinare

Mănăstirea Sfântul Tihon - South Ca-

naan PA, SUA - își serbează hramul

"Sfânta Ana", duminica, 26 iulie 2015.

Pe 25 iulie, ortodocșii cinstesc în mod

deosebit "Adormirea Sfintei Ana, mama

Preasfintei Născatoare de Dumnezeu".

Conmform organizatorilor din manastire,

cu ocazia sărbatorii, credincioșii se vor

putea închina la Icoana izvoratoare de

mir cu numele "Sfânta Ana și Maica

Domnului", aflată în mănăstire din 2012.

Icoana, care s-a aflat în Biserica

ortodoxă rusească a Maicii Domnului

"Bucuria celor necajiti", din Philadelph-

ia, PA, SUA, a început să izvorasca mir

pe 9 mai 2004.

Arhimandritul Atanasie, parohul biser-

icii, a fost cel care a observat primele

șiraguri de lichid și mai multe picături.

Acumularea de lichid a fost observată în

special pe mâneca stânga a Sfintei Ana și

pe voal, pe umărul stâng.

Celelalte picături apărute se aflau în alte

părți ale icoanei. Lichidul parfumat, ușor

uleios, a fost identificat ca fiind mir.

Comandată de Părintele Atanasie, la

mănăstirea ortodoxă rusească pe Muntele

Măslinilor din Ierusalim, icoana a fost

finalizată în 1998 și a fost sfințita la

Sfântul Mormânt, în Biserica Învierii.

Potrivit mânăstirii, "ajutor și vindecări au

loc tot timpul la icoana făcătoare de min-

uni și ea continuă să facă minuni pentru

cei care se apropie cu credință".

O icoana a Sfintei

Mucenite Irina plange

cu lacrimi de sange, in

Samos

Un număr incredibil de mesaje din in-

treaga Grecie, și de peste tot din lume,

fac să circule vestea legată de o icoana

din care a început să izvorască sânge,

aflată în Biserica Sfânta Irina, din Wafi

(Samos) - Grecia.

Dupa ce a intervievat cateva persoane

din Arhiepiscopia de Samos, agentia

greceasca Romfea a constatat că este

vorba despre o icoana unică a Sfintei

Mari Mucenite Irina, aflata aici din anul

1970, când biserica a fost târnositaă

(continuare pa pag urmatoare)

Multumiri

Sorin Șandru, care a confectionat

noul pangar pentru lumânari.

Au adus carți din România pentru

colțul cu obiecte de colportaj.

Teodora Haschef, Corina Groza,

Iliana Stan, Ramona Miclea , Angela

Ionescu

Leni Enache, a procurat Omuletele

petru diferite cereri ce se adreseaza

Maicii Domnului sau altor sfinți.

Teodora, acopereminte pentru masa

de litie și analog, de diferite culori.

S-a reparat, și s-a întocuit

pervazurile stricate la școala

duminicală. Costul de cca 1600 a fost

suportat de Maria Corchiș. Ioana

Florea și Eugen Avramecu.

Petre Giurgi, a donat și plătit piatra

de pavat dela scoala duminicală.

S-a refăcut bucătăria de la sală, s-au

înlocuit cabineții s-a pus granit nou,

donat de fam. Postolache, de

asemenea și ceramica de pe jos. Și

sa vopsit sala. Pentru acestea mai

avem nevoie de donatori.

Speciale mulțumiri d-nei Rosca și

PG.

minunea a fost raportată mai întai în luna mai a acestui an, dar

fenomenul a trebuit sa fie urmărit îndeaproape, pentru a înțel-

ege ce se întamplă.

În luna noiembrie a anului trecut, ochiul drept al Sfintei Irina

avea deja lacrimi. Trei luni mai târziu, în februarie 2015,

pentru încă o dată s-a observat o lacrimă curgand din ochiul

stâng. Dar, în luna mai, fenomenul s-a repetat cu și mai mult

lichid, iar ulterior a devenit clar că lacrimile sunt asemenea

sângelui. Abia atunci i s-a raportat Mitropolitului.

Conform publicației rusești Pravoslavie, este foarte probabil

ca, săptămâna viitoare, Mitropolia de Samos sa facă un anunț

oficial pe această temă.

O icoană a Sfântului Nicolae scapă

în mod miraculos din flăcări

Biserica ortodoxă a Sfântului Nicolae, din West Babylon,

Long Island (NY/SUA), aparținând Patriarhiei de Constantin-

opol, a fost grav avariată într-un incendiu care a izbucnit în

noaptea de marți, în această săptămână.

Potrivit unui preot local, Pr. Dimitri Kazakisa, incendiul a

izbucnit din cauza unei defecțiuni a unității de răcire dintr-o

cameră mică din apropierea altarului sfântului lăcas ortodox.

Potrivit datelor preliminare, prejudiciul este estimat la mil-

ioane de dolari.

"Prejudiciul a fost cauzat de un incendiu imens. Focul a fost

peste tot, in toata cladirea" - a spus el, într-un interviu pentru

Radio WCBS 880 AM.

Preotul a spus că incendiul a distrus un număr mare de icoane

noi, care se aflau în lăcas. "Recent, pe peretele vestic al bi-

sericii atârnasem icoane noi. Și acum, la mai puțin de o

lună și jumătate, nu mai este nimic din ceea ce era"- a spus

el."Pur și simplu nu am cuvinte. Inima mi s-a sfașiat,

atunci când am văzut cum focul distruge totul în calea sa"-

a spus enoriașa Victoria Lentseres. Dar, conform preotului

Dimitrie Kazakisa, dincolo de daunele cauzate de foc în

sfântul lăcas, s-a întamplat și o minune:"Singura icoana care

a supravietuit complet în flăcări, a fost o icoana a

Sfantului Nicolae: Biserica este a Sfantului Nicolae - ico-

ana este a Sfantului Nicolae" - a spus preotul.

La fel s-a întamplat cu racla cu moaștele Sfântului patron Ni-

colae:

"Au supraviețuit moaștele Sfântului Nicolae!; adica, o par-

ticica din moastele sale. Aceasta relicva ne este foarte dra-

ga!"- si-a impărtășit bucuria Pr. Dimitrie.

Ar trebui remarcat faptul că este al treilea și cel mai devastator

incendiu care a avut loc în Biserica Sfantul Nicolae. Focul

precedent a avut loc în această biserică în anul 1992

Mulțumiri

- Mulțumiri d-lui Virgil Macavei pentru cele procurate la

lecția de cateheză, care ara loc în fiecare a doua duminecă.

De asemenea lui Raluca și Bogdan, pentru asistența tehnică

la aceste lecți.Lecțiile sumt trimise prin E-mail tuturor celor

care ne-au lasat adresele. Studiațile încât la cateheză să

puteți dialoga. Religia ca și orice altceva se aprofundează

doar prin studiu. Nivelul de cunoștițe este forte scăzut la

unii.

Teodora,Corina și Viorica Groza pentru ajutor la spațiile cu

flori

Celor care au participat la curățenia de Săntămărie. Maria

Corchș, Ramona și Florin Miclea, Maria Druga, Vanda

Boeru, Iulia Roșca, G. P, Steriana Ștefan,Pavel Buzlea și

Eugen, ca și preotesei.

In fiecare an biserica noastră trimite la tabăra de la Vatra,

dintre copii care au cele mai bune note la scoala duminicală

căte un copil pentru fiecare caregorie de vârstă. Anul acesta

au fost trimișși Emi Corchiș și Rares Popovici. Felicitări.

Schimbarea la față De la Wikipedia, enciclopedia liberă

.Schimbarea la față a lui Iisus Hristos (sau

Transfigurarea Domnului) este un eveniment descris

de Evangheliile sinoptice, în care Iisus se schimbă la

față pe Muntele Tabor, (Matei 17:1-9, Marcu 9:2-8,

Luca 9:28-36). Iisus devine strălucitor, vorbește cu

Moise și Ilie și este numit Fiul lui Dumnezeu. Este una

din minunile lui Iisus menționate în Evanghelii[1][2][3].

Acest miracol este unic față de celelalte care apar în

Evanghelii în sensul că efectul miracolului se produce

asupra lui Iisus. Toma de Aquino a considerat

schimbarea la față cel mai mare miracol în sensul că

acest miracol completează botezul și ne arată

perfecțiunea vieții în Rai.

„Și după șase zile, Iisus a luat cu Sine pe Petru și pe

Iacov și pe Ioan, fratele lui, și i-a dus într-un munte

înalt, de o parte. Și S-a schimbat la față, înaintea lor,

și a strălucit fața Lui ca soarele, iar veșmintele Lui s-

au făcut albe ca lumina. Și iată, Moise și Ilie s-au

arătat lor, vorbind cu El. Și, răspunzând, Petru a zis

lui Iisus: Doamne, bine este să fim noi aici; dacă

voiești, voi face aici trei colibe: Ție una, și lui Moise

una, și lui Ilie una. Vorbind el încă, iată un nor

luminos i-a umbrit pe ei, și iată glas din nor zicând:

"Acesta este Fiul Meu Cel iubit, în Care am binevoit;

pe Acesta ascultați-L". Și, auzind, ucenicii au căzut cu

fața la pământ și s-au spăimântat foarte. Și Iisus S-a

apropiat de ei, și, atingându-i, le-a zis: Sculați-vă și

nu vă temeți. Și, ridicându-și ochii, nu au văzut pe

nimeni, decât numai pe Iisus singur. Și pe când se

coborau din munte, Iisus le-a poruncit, zicând:

Nimănui să nu spuneți ceea ce ați văzut, până când

Fiul Omului Se va scula din morți.

In fiecare an de schimarea la Fața a Domnului, peste

muntele Tabor coboara din senin un nor care-l

acopera. Este încă o minune alături de cea a Sfintei

Lumini și a întoarceri Iordanului înapoi

Cine este preotul? (Din 650 axiome ale unor teologi, duhovnici și întelepți

creștini)

Preoţia se săvârşeşte aici, pe pământ, dar ea are rang

între dregătoriile ceresti. (...) Însuşi Hristos a întemeiat

această slujire. El a stabilit că, în timp ce suntem încă în

trup, să facem serviciu îngeresc. (Sfântul Ioan Gură de

Aur)

Există un om în orice biserică, un om a cărui familie este

lumea întreagă, un om pe care îl chemi ca martor, ca sfătu-

itor sau ca să te slujească în toate faptele solemne ale vieţii;

un om fără de care nu se naşte și nu moare nimeni; care ia

pe om de la sânul maicii sale și nu-l lasă decât în mormânt;

un om care binecuvântează sau sfinţeşte leagănul, patul

conjugal și sicriul. Copiii se obişnuiesc să-l iubească și să-

l respecte; chiar necunoscuţii îl numesc tată al lor. La pi-

cioarele lui, creştinii își fac mărturisirile cele mai ascunse și

varsă lacrimile cele mai tainice. El este mângâietorul tu-

turor neajunsurilor sufletului și trupului, care vede, rând pe

rând, și pe bogat și pe sărac bătând la poarta sa: bogatul ca

să depună milostenia sa în taină, săracul pentru a o primi

fără să roşească de ruşine. Omul acesta nu ține de un rang

social, ci deopotrivă de toate clasele (...), în sfârşit, un om

care ştie tot, care are dreptul de a spune totul și al cărui cu-

vânt cade de sus asupra inimilor cu autoritatea unei misiuni

dumnezeieşti și cu porunca unei credinţe

desăvârşite. (Fr. R. de Chateaubriand)

· Preotul la judecata nu se poate prezenta doar cu

viața sa, ci cu viața întregii turme. Aș îndrazni să spun că

viața lui trebuie sa fie viața turmei. Și pe cât de sănătoasă a

fost turma, pe atât de sănătoasă e și viața lui. Deci, nu

putem avea un preot în rai, și întreaga sa turmă în iad. “Eu

sunt nesăţios: nu vreau să se mântuiască doar câţiva, ci toţi;

căci numai unul dacă se va pierde, eu mă pierd”. (Sfântul

Ioan Gură de Aur)

· Preotul este un părinte, un binevestitor, un sfințitor,

un tămăduitor. Prin harul sfânt al preoției, acesta este

deodată chip al patriarhilor biblici, chip al îngerilor, chip al

prorocilor, chip al apostolilor, dar mai ales chip al lui

Hristos. Preotul trebuie să aibe mereu inima deschisă

aproapelui, să de-a sfaturi celui neajutorat iar gândul său să

fie luminat în toate problemele acestei vieți, pentru a da

sfaturi spre a nu cădea în ispită. Preotul este acel "putin

aluat" menit sa dospeasca intreaga framantatura, este "sarea

pământului" și "lumina lumii". Turma lui Hristos se

păstoreşte cu fluierașul, nu cu bățul, adică, cu blândeţe, nu

cu asprime. Se păstoreşte mai mult cu exemplul vieţii

preotului, nu numai cu predica de la amvon. (părintele

Paisie Olaru)

· Preotul este în primul rând un om, dar este și un

slujitor al bisericii, este legătura între Dumnezeu și om

prin harul care l-a primit în Taina Hirotoniei, este

"administratorul" Tainelor Divine. Preotul este chemat

pentru a fi printre credincioși și a-i păstori. El primește în

grija sa sufletul credincioșilor, și asta este o

responsabilitate mult mai delicată decât toate studiile sale

teologice, decât toate canoanele și chiar slujirea lui

Dumnezeu. Nu există o slujire a lui Dumnezeu, fără a sluji

semenii. Preotul este cel care ne poartă paşii spre

desăvârşire, după cuvintele apostolului Pavel: "M-am

răstignit împreună cu Hristos; şi nu mai trăiesc eu, ci

Hristos trăieşte în mine. Şi viaţa de acum, în trup, o trăiesc

în credinţa în Fiul lui Dumnezeu, Care m-a iubit şi S-a dat

pe Sine însuşi pentru mine."

· Preotul e parintele care ne iubeste, ne ocroteste, ne

învata, ne îndruma. El mai e martorul nostru la spovedanie.

- Martor îmi este Dumnezeu: eu nu vreau decât mântuirea

voastră. (Fericitul Augustin)

· Preotul este reprezentantul și mijlocitorul

credincioșilor către Hristos. Când vedem că el ne dă Sf

Împărtăşanie, în realitatea teologică Hristos este cel care ne

oferă însuşi Sf. Trup şi Sânge al Său. Să nu uităm: El este

Apa cea Vie şi chiar El este şi aducătorul Apei Vii. Deci,

când ne cuminecăm, Hristos este nu numai materia de

administrat, ci şi administratorul ei.

· “Eu nu sînt vrednic să fiu preot. Dar am cunoscut,

fără îndoială, cît de vrednic trebuie să fie cel ce va avea să

slujească tainele lui Dumnezeu. în primul rînd, să fie curat

nu numai cu trupul, ci şi cu sufletul; pe lîngă acestea,

trebuie să nu fie părtaş la nici un păcat. în al doilea rînd, să

fie smerit atît în purtarea din afară, cît şi în simţirea din

lăuntru a sufletului. Apoi cînd stă înaintea sfintei şi sfinţitei

Mese, trebuie să vadă, fără îndoială, cu mintea pe

Dumnezeu, iar cu simţurile, Sfintele aşezate înainte. Dar nu

numai acestea ci e dator să-L aibă în chip conştient,

sălăşluit în inima sa, şi pe Însuşi Cel prezent în chip

nevăzut în daruri, ca să poată aduce cererile cu

îndrăznire” (dreptul Simeon).

· Dacă cineva îl dispreţuieşte pe preot, și Dumnezeu

îl va dispretui pe el. (Sfântul Atanasie cel Mare)

· Precum M-a trimis pe Mine Tatăl, așa vă trimit și

Eu pe voi! (Sfânta Scriptură)

Sfântului Vasilie, pentru aducerea aminte de firea omenească.

555 S Walnut St.

Anaheim, Ca 92802

tel 714 776 1972

Sa int Mar y,Rom. Or th . Chur ch

YOUR BUSINESS TAG LINE HERE.

puterea, nici să nu ne înalțăm cu

bogația, ci să supunem poftele

trupești și să ne îngrijim de su-

fletele noastre. Luați aminte, unde

sunt părinții nostri, unde Proorocii și

unde Apostolii? Sau, ce au luat cu

ei, cei ce au strâns pe lume avuții?

Oare, nu precum goi s-au născut,

așa au și murit, neavand nimic în

mână? Ci numai dreptatea drep-

tilor este cu ei și pomenirea lor, cu

laude precum și păcatele

păcătoșilor, sunt cu ei. Căci toți

suntem din tărână și în pământ ne

vom întoarce. Si tot omul, ca o hai-

na, se invecheste. Hrana vieții lui

este painea și apa și zilele omului

numărate sunt, ca un pumn de nisip,

și degraba curg spre sfârșit, ca

apa unui râu.

Drept aceea, fraților, aducându-ne

aminte de sfârșitul nostru, să

părăsim toate faptele cele rele. Că

nici cele frumoase și bune ale lumii

nu sunt veșnice, nici necazurile de

aici nu sunt fară de sfârșit. Priviți

cum se schimbă toate; astăzi ari tu

pământul, maine altul, după aceea,

altul, și nu este nimic, care să

rămână neclintit. Toate se mișca, ca

și cum ar merge pe o cale; unul o

pierde, iar altul o află. Deci, de ne

-am pierdut sufletele noastre, prin

păcate, apoi, să le aflăm acum,

prin pocăință. Pentru ca, la aceas-

ta, Insusi Domnul ne învață pe noi,

zicând: "Cel care caută, află, și,

celui ce bate i se va

deschide" (Matei 7,8). A Domnului

este slava, acum și pururea și in

vecii vecilor! Amin

Caption describing picture or graphic.

Să nu ne facem fraților, păreri prea mari despre viața

și trecerea noastră prin lume, nici să nu ne mândrim cu