Bruce H. Lipton & Steve Bhaerman - Evolutie Spontana_vol1

Viitorul nostru pozitiv i modul de a ajunge la el, din punctul n care ne aflm

Bruce H. Lipton, Ph.D i Steve Bhaerman

g u o l u t i c s p o m n n nViitorul nostru pozitiv i modul de a ajunge la

el, din punctul n care ne aflm

Traducere

MIHAELA IVNU

C o p y r ig h t 2009 by B ruce L ip ton and S teve B haerm an originally published in 2009 by Hay House Inc., USA

T itlu l o r ig in a l Spontaneous Evolution, Our Positive Future

(and a way to get therefrom here) by, Bruce H. Lipton, Ph.D and Steve Bhaerman

intrai pe frecvena postului de radio Hay House www.hayhouseradio.com

Tehnoredactare Felicia Drguin

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei LIPTON, BRUCE H.

Evoluie spontan: Viitorul nostru pozitiv i modul de a ajunge la el, din punctul n care ne aflm - Bruce Lipton, Ph.D, Steve Bhaerman-

Bucureti: For You, 2010 2 voi

ISBN 978-973-1701-71-4 Vol.12010 978-973-1701-68-4 1. Bhaerman, Steve 159.923.2

Copyright 2010, Editura Far YauToate drepturile asupra versiunii n limba romn aparin

Editurii For You. Reproducerea integral sau parial, sub orice form, a textului din aceast carte este posibil numai cu acordul prealabil al Editurii For You.

Tel./fax. 021/6656223; 0311001455, mobile phone 0724212695; 0724212690; e-mail [email protected]; [email protected] website: http://www.editura-foryou.ro

Printed in Romania ISBN 978-973-1701-71-4 Vol.I 2010 978-973-1701-68-4

Bruce H. Lipton, Ph.D i Steve Bhaerman

c u Q L U T i c s p o m n n nViitorul nostru pozitiv i modul de a ajunge la

el, din punctul n care ne aflm

VOLUMUL I

Traducere

MIHAELA IVNU

Editura For You

Evoluie Spontan este planul de via pe care l-am ateptat cu toii! Printr-o combinaie perfect de umor spiritual i dovezi tiinifice solide Bruce Lipton i Steve Bhaerman arunc o lumin holistic nou asupra apariiei unei noi civilizaii. Ei ne poart dincolo de economii falimentare i extreme religioase, pentru a ne arta c un astfel de haos reprezint, mai curnd, o etap natural dintr-un proces aflat n desfurare, dect

finalul tragic al unei planete distruse. Odat ce recunoatem imaginea de ansamblu, alegerile ce duc spre o via i o lum e mai bun devin evidente. Toate nvturile despre via, istorie i civilizaie ar trebui s

nceap de ia rolul ndrumtor al crii Evoluie spontan.Este o carte minunatC

- Sregg Braden, autorul best-seller-urilor Matricea Divin i Vindecarea spontan a credinei

, Cartea Evoluie Spontan este o carte ce deine potenialul de a schimba lumea i care ofer o perspectiv optimist asupra destinului omenirii. Este o carte ce se bazeaz pe ultimele descoperiri ale tiinei i care ne

ndreapt n direcia strategiilor politice funcionale, a economiilor favorabile vieii i a responsabilitii individuale, n contextul unei comuniti

interdependente . '- Thom Hartmann, autor al crii

Ultimele ceasuri ale luminii strvechi a Soarelui

Evoluie Spontan este o carte minunat, un m esaj esenial i, mai presus de toate, o lucrare ce ntruchipeaz Evoluia Cauzal. Bac i nelegem i i ncorporm revelaia plin de nelepciune despre cum lucreaz natura,

putem crea viitorul pe care l dorim. Viitorul nscut din aceast Poveste cu totul inedit este att de atrgtor, nct cred c ne va ncuraja s ne

ndeplinim dorinele de suflet, pentru a avea ACUM mai mult iubire, mai mult vitalitate i mai mult creativitate /

- Barbara Marx Hubbard, fondatoarea Fundaiei pentru o Evoluie Contient

' Vedicocmta conte

Iftom e i 'pomnt.

lotiui &en ei totonon @elctte&on imaywatcf

I

*n interiorul pupei, organismul fostei gazde este distrus, cu excepia unor grupuri mici de celule, numite celule imaginate, care sunt grupate n structuri numite discuri imaginate, din care se vor forma organele viitoarei insecte adulte. Celulele larvale sunt determinate genetic, astfel nct ele intr ntr-o moarte celular dirijat (apoptoza) sub control genetic i constituie rezerva de hran pentru celulele imaginale, permind realizarea pasului de trecere de la stadiul de larv, la formarea adultului in interiorul pupei N T.

PREFA

De ce am scr is a cea st carte

Bun ziua, sunt Bruce Lipton.Iar eu sunt Steve Bhaerman.

Bruce: V urm bun venit la noua noastr carte, Evoluie spontan. n ultima mea carte, Biologia credinei*, am pus accent pe m odul n care atitudinile i em oiile noastre ne controleaz procesele fiziologice, b io logice i exprimarea zestrei genetice. Cartea s-a concentrat pe felul n care credinele personale ne afecteaz realitatea personal. Dar trebuie s aflm ceva cu mult mai profund i anume, faptul c acele credine pstrate de o cultur sau de o societate ne afecteaz att comportamentul, ct i aspectele ce in de natura noastr organic individual.

Societatea ncepe s recunoasc faptul c actualele credine colective au influene negative i c lumea noastr se afl ntr-o poziie extrem de precar. Astfel c m-am gndit c era momentul s transmit un mesaj despre modul n care Noua B iologie i alte perspective din lumea tiinei pot fi aplicate n societatea noastr, cu credinele sale, i ne pot ajuta s abordm situaiile amenintoare cu care ne confruntm n prezent. n aceast carte, pun accent pe aspectele biologice i com portam entale i pe credine. ns, pentru a nelege pe deplin acest mesaj, prietenul meu, Steve Bhaerman, ofer informaii referitoare la modul n care structurile sociale, politice i economice au legtur cu b io logia noastr.

* publicat de Editura For You N. Ed.

6

EVOL UIESPONTAN

Steve: n ultimii douzeci i doi de ani, am jucat comedie, deghizat n personajul lui Swami Beyondananda - comediantul cosmic. Comedia reprezint o cale minunat de a spune adevrul i o cale de a strpunge m ijlocele de aprare ale minii, pentru a aduce n contien, noi informaii i perspective.

ns. nainte de a-1 ntruchipa pe Swami, prima ntrupare" profesional a fost, n anii 60, n mediul tiinei politice i al activismului social. Am ajutat la nfiinarea unui liceu alternativ n Washington D.C., pentru elevi care depiser nivelul educaiei tradiionale. Erau vremuri interesante, cnd se nteau i se testau idei noi. Din cte observasem cu regret, la cel mai important dintre acele teste - dac am putea efectiv tri conform principiilor nalte pentru care militam - au picat muli. De exemplu, mi amintesc c m-am ntlnit cu un individ care era un expert recunoscut pe plan internaional n domeniul vieii n comun. Din nefericire, nimeni nu putea suporta s triasc mpreun cu el.

Dndu-mi seama ct de puin tiam despre cum s transform un ideal n realitate, am pornit ntr-o cltorie de douzeci i cinci de ani n domeniul psihologiei, al evoluiei personale, meditaiei i spiritualitii. n ultimii apte ani, mi-am dorit cu pasiune s integrez aceste idei ntr-o carte pe care vroiam s o intitulez Healing the Body Politic (Vindecarea sistemului politic). Dup ce l-am ntlnit pe Bruce, m-am gndit c am putea lucra la proiect mpreun, iar el a fost de acord.

Bruce: n lumea medical, exist cteodat un pacient declarat n faz terminal, pe care toi l dau deoparte. Apoi, ceva se ntmpl, iar aceast persoan i schimb fundamental credinele personale, fapt care duce la o remisie spontan. ntr-un moment este n faz terminal, iar a doua zi, este complet vindecat. Acest lucru i ocheaz pe muli dintre medici, dei se ntmpl frecvent i majoritatea oamenilor tiu c fenomenul exist.

Pmntul i biosfera - n care suntem i noi inclui - reprezint un sistem viu, unificat. Dei sistemul pare s se clatine, planeta nsi este capabil s manifeste o remisie spontan. Pentru a facilita aceast remisie, este nevoie de o schimbare fundamental a credinelor i a

7

Dr. BRUCE H.LIPTON / STEVE BHAERMAN

nivelului de contien n ceea ce privete adevrata noastr natur. Am folosit conceptul de remisie spontan n titlul acestei cri, deoarece credem c noile descoperiri ale tiinei vor schimba profund credinele colective ale civilizaiei asupra caracterului pe care l are viaa.

Am mpletit aceste noi perspective tiinifice ntr-o poveste plin de speran privind viitoru l potenial al omenirii, pentru a ajuta la prom ovarea vindecrii planetare. Evoluie Spontan unete perspectivele tiinifice actuale cu nelepciunea strveche, pentru a dezvlui ct de puternici suntem i cum ne putem influena propria evoluie.

Potrivit teoriei darwiniste convenionale, evoluia este un proces lent i gradat, care are nevoie de m ilioane i m ilioane de ani pentru a manifesta transformrile evolutive ale speciilor. Noile perspective tiinifice dezvluie faptul c evoluia este format din perioade lungi de stagnare, ntrerupte de rsturnri brute, dramatice. Transform rile sunt semne de punctuaie ce schimb cursul evoluiei i duc la form e de via cu totul noi.

n prezent, civilizaia noastr se afl ntr-o stare de dezorganizare i dezintegrare. Avem acum o mare nevoie de progres evolutiv i nu avem timp pentru o evoluie treptat, lent. ns, lund n considerare crizele cu care ne confruntm, este interesant c civilizaia pare s se afle deja n convulsiile unui astfel de semn de punctuaie.

Steve: Poate c cea mai arztoare ntrebare de acum este: Ce fel de semn de punctuaie este acesta - un semn de ntrebare, un semn de exclamare, sau, din pcate, o virgul?

Oamenii sunt contieni de faptul c se ntmpl ceva. Au fost expui la vetile despre epuizarea resurselor naturale, despre schimbrile de clim i explozia demografic. Pe ceasul apocaliptic" ne apropiem cu rapiditate de m iezul nopii, cnd, pe lng iubire, vom avea parte i de alte triri. Oamenii religioi vorbesc despre sfritul veacurilor. n acelai timp, ajungem s nelegem c oam enii sunt legai ntre ei. Cea mai evident modalitate fizic este Internetul, prin interm ediul cruia putem trim ite i primi mesaje, n toat lumea, cu

8

EVOL UIE SPONTAN

viteza luminii. Aceast comunicare instantanee unete ntregul sat global". Totul este intreesut. Totul este n legtur cu totul.

Ca o confirmare, vedem cum tiina urc muntele proverbial al cunoaterii, pentru a-1 gsi deja pe Buddha n vrf. Combinnd cunotinele tiinifice ale lui Bruce despre organismul uman, cu cunotinele mele despre sistemul politic, observm c descoperirile tiinifice moderne i nvturile strvechi ale marilor lideri spirituali duc spre aceeai concluzie: Aceasta e o lume a relaiei. Nimeni nu este exclus. Toi suntem implicai n aceast poveste.

Bineneles c, odat cu aceast revelaie, ne dm seama c vechile moduri de a vedea, crede i raiona nu ne vor ajuta s mbuntim situaia actual i s pim n cea nou. Este n joc supravieuirea noastr. Avem nevoie de o nou paradigm. Avem nevoie de o evoluie spontan. Acesta este motivul pentru care am scris cartea de fa.

9

INTRODUCERE

O POVESTE DE IUBIRE UNIVERSAL

Aceasta este o poveste de dragoste. O poveste de dragoste pentru ntregul Univers: tu, eu i orice organism viu.

Actul I a nceput cu miliarde de ani n urm, cnd o und de lumin de la Soare a intrat n coliziune cu o particul de materie. Acea scnteie de iubire ntre Tatl Soare i Mama Pmnt a dat natere unui copil - acest sferoid albastru-verde. Acest copil precoce, numit a fcut din Pmnt locul lui de joac, multiplicndu-se ntr-o mulime nesfrit de form e minunate. Unele dintre aceste form e mai exist i astzi, dar multe au disprut i nu vor fi cunoscute niciodat.

Cortina s-a ridicat pentru Actul al Il-lea al acestei poveti de iubire, acum aproxim ativ 700 milioane ani n urm, cnd anumite organisme unicelulare au hotrt c s-au sturat de viaa de unu singur. Dndu-i seama c nu pot tri singure, i-au spus unul celuilalt (n limbajul originar n care vorbesc celulele): Drag, am nevoie de iubirea ta . i astfel, a fost creat organismul

Actul al IlI-lea a nceput cu peste un m ilion de ani n urm, cnd organism ele pluricelulare au evoluat, pregtind apariia pe scen a prim ilor oameni contieni de sine. Avnd contien, viaa a putut s se observe pe sine, s reflecteze i s-i creeze propriul viitor. Viaa putea simi i aprecia iubirea i bucuria. Viaa putea chiar s rd de ea nsi i, ntr-un final, s ajung s scrie cri ca cea pe care o inei acum n mini.

Actul al IV-lea urmrete evoluia de oameni carei-au unit forele i au mprit globul n state naionale. n prezent, ne aflm aproape de m om entele de ncheiere ale acestui act, ntrebn-

10

EVOL UTIE SPONTAN

du-ne dac piesa de teatru se termin aici. ca o tragedie greac ce are mereu un final nefericit. Dac privim lumea noastr haotic - n care domnesc defectele omeneti i crizele de mediu - s-ar prea c ne ndreptm spre o distrugere inevitabil. Din fericire pentru noi, grecii aveau i un alt gen de piese de teatru, n cinci acte; acestea erau comediile pline de umor, bucurie, veselie i dragoste.

Evoluia spontan este o povestire despre modul n care putem naviga, n siguran, pe drumul dintre actul al IV-lea i actul al V-lea. Vestea bun este c biologia i evoluia sunt de partea noastr.

n toate organismele vii exist o dorin inerent de a supravieui, cunoscut de tiin drept imperativ biologic. Contrar celor afirmate de religia i tiina convenional, evoluia nu este nici ntmpltoare, nici predeterminat, ci mai degrab un dans inteligent ntre organism i mediu. Atunci cnd condiiile sunt ntrunite - fie prin criz, fie printr-un prilej propice - se ntmpl ceva neateptat, pentru ca biosfera s fie adus ntr-un nou stadiu de echilibru, la un nivel superior de coeren.

Dei deseori considerm exemplele de remisie spontan ca fiind vindecri miraculoase, care au loc din mila lui Dumnezeu, dac le cercetm mai profund, observm altceva. Cel mai adesea, persoanele care trec prin acest proces particip n mod activ la propria vindecare, crend fie la nivel contient, fie la nivel incontient, o schimbare esenial n credinele i comportamentul lor.

Deci n asta const i vestea bun i cea rea. Povestea vieii omului de pe Pmnt nc nu a fost hotrt. Dac este s urmeze un al V-lea Act, acest lucru va depinde de disponibilitatea oamenilor de a schimba unele credine individuale i colective - i de a face asta n timp util.

De milenii, nvtorii notri spirituali ne ndreapt paii n direcia iubirii. Noile concluzii ale tiinei confirm aceast nelepciune strveche. Absolut toi suntem nite celule din trupul unui uria su- per-organism aflat n evoluie, pe care l numim omenire. Datorit faptului c oam enii au liber arbitru, noi putem alege dac ne ridicm la acest nou nivel - sau, la fel ca dinozaurii, disprem ca specie.

u

Dr. BRUCE H. LIPTON/ STEVE

Toate religiile care s-au dezvoltat din leagnul civilizaiei, Cornul Abundenei care este Irakul de azi - i care, n mod ironic, este acum n pericol s devin cimitirul civilizaiei - conin noiunea de mntuire cu ajutorul unui salvator. n acest sens, ven irea lui Mesia n Actul al V-lea va transforma piesa vieii, ntr-o comedie.

Toate com ediile bune conin un aspect hazliu, astfel nct iat poanta: noi suntem rspunsul la propriile noastre rugciuni.

nlarea psrii Phoenix

n prezent, muli oameni sunt speriai de simptomele perturbatoare, care par s marcheze involuia civilizaiei. ns aceast concentrare unilateral ne face s nu vedem Lumina ce strpunge ntunericul.

Indiferent dac numim aceast Lumin, iubire sau cunoatere, flacra ei devine din ce n ce mai strlucitoare. Lumina dezvluie c civilizaia este ntr-un proces de renatere, n care vechiul mod de a tri dispare i apare unul nou.

Acest tipar de evoluie ne aduce aminte de pasrea Phoenix - o pasre a focului, sacr n m itologia egiptean. La sfritul vieii, pasrea face un cuib din rmurele de scorioar, care apoi ia foc. Att cuibul, ct i pasrea ard cu intensitate, dar din cenu se nate o nou pasre Phoenix, a crei soart este s repete acelai ciclu.

O versiune m odern a mitului se regsete n filmul Zborul psrii Phoenix [The Flight of the Pho], care ne ofer un exemplu epic de rezolvare a conflictului, de depire a obstacolelor i de transformare. Povestea ncepe cnd o echip de prospectare a petrolului i abandoneaz sonda n deertul Sahara. Echipajul ntlnete un strin care cere s fie luat cu avionul i, mpreun, prsesc locul cu un avion de marf, bimotor. ns, avionul se prbuete n mijlocul deertului, iar echipajul i pasagerii se gsesc n imposibilitatea de a se mai deplasa. ntre timp, un grup de asasini nomazi urmeaz calea lsat de obiectele czute din avion i ajung pn la ei.

Exact ca i n lumea real, apare o lupt de putere pentru controlarea acestei mici comuniti. Cine va nvinge: cea mai puternic

12

EVOL UIE SPONTAN

persoan, sau cea care controleaz resursele? n cele din urm, se va dovedi c niciuna. Confruntai cu luptele interne care amenin s le distrug comunitatea i s-i pun n pericol pe toi, grupul este forat s conceap un plan. Strinul, care pretinde c este proiectant de avioane, vine cu planul aproape imposibil de a construi din resturile avionului, un aparat de zbor viabil. Neavnd alte opiuni, comunitatea este forat s-i ofere strinului o ans. Unii de aceast nou viziune, i adun forele pentru a realiza imposibilul. ntr-o manier tipic ho- llywoodian, exact n ultimul moment, cnd nomazii ncep s trag cu armele n aeronava improvizat, avionul decoleaz i se ridic n aer, purtndu-i spre trmuri mai sigure.

Povestea structurii care cade i a naterii uneia noi este familiar i se repet, iar i iar, n biosfer. Viaa se re-creeaz pe sine, n permanen.

Destin materializat de om

Dac v vine greu s v imaginai c putem iei vreodat din crizele cu care ne confruntm acum, pentru a locui ntr-o lume mai bun, o lume plin de iubire, gndii-v la povestea unei alte lumi aflate n tranziie. Imaginai-v c suntei o celul, printre milioanele de celule ce alctuiesc o omid aflat n dezvoltare. Structura din jurul vostru a funcionat ca un mecanism perfect, iar viaa de larv a decurs ntr-un mod predictibil. Apoi, ntr-o zi, mecanismul ncepe s se cutremure i s se zguduie. Sistemul ncepe s aib scpri. Celulele ncep s se sinucid. Exist o senzaie de ntuneric i de distrugere inevitabil.

Din populaia aflat acum pe moarte, ncepe s apar o nou specie de celule, numite celule imaginate. Organizndu-se ntr-o comunitate, ele elaboreaz planul de a crea ceva complet nou fa de ceea ce a fost distrus. Din resturile n descompunere apare un aparat de zbor minunat - un fluture - care le permite celulelor care au supravieuit s scape din cenu i s triasc experiena unei lumi minunate, dincolo de orice imaginaie. Iar lucrul uimitor este c omida i

13

Dr. BRUCE H. LIPTON / STEVE BHAERMAN

fluturele au exact acelai ADN. Ele sunt acelai organism, dar primesc i reacioneaz la un semnal de organizare diferit.

n aceast faz ne aflm astzi. Cnd citim ziarul i ne uitm la tirile de sear de la televizor, vedem relatri despre o lume omid. i totui, celulele imaginale umane se trezesc la o nou posibilitate, peste tot n lume. Ele se adun, comunic i se acordeaz la un nou semnal coerent de iubire.

Iubirea, aa cum vom descoperi, nu este un sentiment siropos, ci liantul vibraional care ne va ajuta s construim acest nou aparat de zbor i s ne manifestm destinul la nivel de om enire - ceea ce numim destin materializat de om .

Exist ansa s v aflai printre celulele imaginale evoluioniste, care contribuie la naterea acestei noi versiuni a omenirii. Dei poate c nu este evident n acest moment, viitoru l se afl n minile noastre. Pentru a garanta acest viitor, trebuie ca mai nti s tim cine suntem cu adevrat. Printr-o nelegere clar a modului n care programarea noastr ne m odeleaz vieile i narmai cu cunotinele necesare pentru a schimba aceast programare, ne putem rescrie destinul.

Evoluia spontan introduce noiunea conform creia, odat ce vom accepta noua responsabilitate de a avea mpreun grij de spaiul in care locuim, fr a mai intra n competiie unii cu alii, aceast planet va avea parte de o vindecare miraculoas. Cnd o mas critic de oameni vor simi cu adevrat, n inimile i n mintea lor, aceast credin i vor ncepe s triasc conform acestui adevr, lumea noastr va iei din ntuneric, ntr-un proces ce va culmina cu o evoluie spontan.

Dup ce vei citi cartea Evoluie , sperm c vei nelege mai bine program area din trecut, cunoaterea actual i posibilitile viitoare. Iar cel mai important lucru este c vei vedea cum fiecare dintre noi poate schimba program area proprie sau a civilizaiei, pentru a crea lumea la care am visat dintotdeauna.

Bruce H. Lipton, Ph.D. i Steve Bhaerman

14

CUVNT NAINTE

REMISIE SPONTAN

,,/im voli (Utne. Stepai va frace fie "Pmnt... doan. ca nai. oamenii, i mai fiim aici. ca c ne Cacwim de ea.

Swami Beyondananda

Parafrazndu-1 pe revoluionarul american Tom Paine pot spune c acestea sunt vremuri de mari ncercri. Nebunia i disfuncionalit- ile par inevitabile. n trecut, ne imaginam c putem avea parte de sntate sufleteasc, numai dac plecm departe, pe o insul pustie, sau n- tr-un loc retras, din muni. Dar acum, ntregul concept de a pleca departe nu mai are sens. De exemplu, graniele naionale n-au putut nfrna norul radioactiv de la Cernobl, aa cum nici poluarea din China nu poate fi oprit s nu traverseze ntreaga Asie. Substanele toxice aruncate undeva n ap ajung pe rm i polueaz alte locuri.

Aerul pe care l respirm i apa pe care o bem fac parte dintr-un ecosistem interconectat i foarte fragil. ns, sistemul dup care trim n prezent, ego-sistemul uman - dac vrei s-i spunei aa - pur i simplu, nu este echipat pentru a face fa acestor realiti incomode.

Albert Einstein a afirmat c o problem nu poate fi rezolvat la acelai nivel la care a fost creat. Niciodat nu a fost mai adevrat aceast afirmaie, ca astzi cnd toate realitile noastre par s ias din tipare. n mod clar, nu mai putem rezolva problemele, fcnd exact aceleai lucruri ca i pn acum. Numrul mai mare de arme nu aduce pacea. Numrul mai mare de nchisori nu reduce rata criminalitii. Serviciile medicale mai scumpe nu ne fac s fim mai sntoi. i nici volumul mai mare de informaii nu ne face s fim mai nelepi.

n loc s ne concentrm pe crize, suntem ncurajai s cdem prad dependenelor i distraciilor, convenabil plasate n faa noas

15


tr pentru a ne menine ocupai i pasivi. Dar realitate continu s intervin. Tot ceea ce se ntmpl n lume pare s se rostogoleasc spre o criz inexorabil, independent de voina noastr. Aceia dintre noi care au copii i nepoi sunt ngrijorai de lumea pe care o las n urm, pentru ei i copiii lor.

La nceputul anului 2007, limbile aa-numitului Ceas al Sfritului lumii - reperul fo losit de Buletinul Oamenilor de tiin din Industria Atomic, nc de cnd a fost lansat prima bomb atomic, n 1945, pentru a msura pericolul unui holocaust nuclear - indic ora 23:55, cu doar cinci minute nainte de miezul nopii. Este poziia cea mai apropiat de ora apocaliptic, nc din 1953, cnd ruii au detonat prima lor bom b cu hidrogen.

Aceast deplasare a lim bilor nu reflect doar pericolul sporit al unui rzboi nuclear, dar i situaiile ce ne amenin supravieuirea - de la deteriorarea biosferei, la cea a oceanelor i a climei - ceea ce Lord Martin Rees, preedintele Societii Regale, a numit ameninri fr inam ici"1. De fapt, exist inamici, dar ei se manifest sub form a atitudin ilor mentale false, care se transmit de la o generaie la alta - i a instituiilor depite, ce se bazeaz pe ele.

Odat cu buletinele de tiri ngrijortoare, care spun c impactul nclzirii globale se manifest mai curnd dect s-a crezut - n combinaie cu intransigena unui sistem care nu vrea s se schimbe - pare din ce n ce mai probabil c lumea are nevoie de un miracol. Aceste miracol ar fi ceva asemntor cu remisia spontan a unei boli terminale, aflat ntr-un stadiu avansat.

Dup evaluarea situaiei civilizaiei folosind perspectivele o ferite de ultimele descoperiri ale tiinei, suntem fericii s constatm c exist, ntr-adevr, ocazii minunate ascunse n norii ntunecai ai crizei. Cei care vor fi dispui s conlucreze vor fi cei care vo r ajuta la transformarea am enintoarelor crize cu care ne confruntm, n nite oportuniti extraordinare.

Remisia spontan pe care o urmrim pare s depind de o re-de- finire spontan a misiunii civilizaiei, prin care misiunea noastr se va

16

EVOLUIE SPONTAN

schimba de ia cea bazat pe supravieuirea individului, la cea care cuprinde supravieuirea speciilor. Aceasta este misiunea noastr evoluionist fundamental, imperativul nostru biologic. Pentru a reui, trebuie s reexaminm - la nivel individual i colectiv - multe dintre ipotezele pe care civilizaia noastr le consider ca fiind adevrate. Credinele pe care le vom considera necorespunztoare sau incomplete trebuie revizuite, astfel nct noul nivel de contien s fie nglobat n civilizaie i s devin un nou mod de via. n momentul n care vom nelege ceea ce ne reveleaz acum tiina, despre cine suntem noi cu adevrat, structurile care ne-au inut departe de acest adevr se vor prbui, fcnd loc unei noi ci de evoluie.

Intenionm ca Evoluie spontan s reprezinte puntea dintreceea ce tim i ce va trebui s tim pentru a pune n micare o remisie spontan. n mod ironic, unele dintre noile perspective oferite de tiin sunt att de diferite fa de ceea ce am acceptat drept cunoatere convenional, nct nsi tiina are probleme n a accepta implicaiile. Cu alte cuvinte, dac bnuii c realitatea nu mai este ce era, e foarte posibil s avei dreptate.

Aa c pregtii-v, deschidei ochii larg i inei-v bine, deoarece urmeaz s trii aventura vieii voastre. Cnd ne vom da seama de rolul nostru de celule contiente n corpul omenirii, cnd toi vom participa i vom tri pe deplin experiena a ceea ce ar putea fi cel mai profund i mai important moment din istoria planetei, atunci vom fi martorii naterii spontane, din haos, a unei noi ordini. De unde tim asta? tiina ne-o spune. Chiar aa s fie?

Dac aceast nou realitate este cu adevrat pe punctul de a se manifesta, atunci de ce lucrurile par s devin tot mai haotice i mai incoerente? Rspunsul este c aceste crize sunt doar simptome - modul prin care Natura ne informeaz c civilizaia noastr a mpins biosfera la lim itele ei i c, acum, trebuie s conceap un nou mod de a tri. pentru a ne asigura supravieuirea.

tim c lucrurile nu pot continua n acest fel i ne simim frustrai, deoarece pare s nu existe niciun drum care s ne duc spre o alt

17

Dr. BRUCE H. LIPTON/ STEVE BHAERMAN

destinaie. Este interesant c drumul nu e liniar. El poate fi asemnat, cel mult, cu un nivel superior de contiin, care trebuie atins de o mas critic de oameni. Poate c, atunci cnd va sosi momentul adevratei nlri, nu va trebui s zburm n naltul cerului, lepdndu-ne de veminte. Poate c vom putea rmne aici, pe Pmnt, complet mbrcai... sau nu. n loc s fim teleportai spre ceruri de Scottie*, poate c tot ce va trebui s facem este s-l aducem pe Buddha printre noi.

n acest moment, dac a fi n locul vostru, a spune: Mi s fie, toat chestia asta cu evoluia spontan sun bine. Dar cum putem ti c nu sunt doar vise dearte i c ea reprezint o posibilitate real?" Aceasta este exact ntrebarea la care se refer restul crii Evoluie spontan. Iar locul de pornire potrivit este evoluia nsi.

A sosit vremea s punem n m icare evoluia

ntreaga disput legat de evoluie este un mare... sistem de credine - ca s nu spunem altfel. Avem dou sisteme opuse de credin, care sunt ca dou dogme ce latr una la alta, fcnd atta zgomot, nct nu ne mai putem auzi gnddurile.

Pe de o parte, exist materialitii tiinifici care insist c am ajuns aici din ntmplare. Argumentul adus de ei este nrudit cu credina c un numr infinit de maimue, care bat la un numr infinit de maini de scris, ar putea produce, ntr-o perioad infinit, operele Iui Shakespeare. De cealalt parte, exist fundamentalitii religioi care insist c Dumnezeu a creat lumea exact aa cum scrie n Biblie. Ba chiar unii dintre ei au calculat c Dumnezeu a nceput Creaia la ora 9 dim ineaa fix, pe data de 23 octom brie 4004 .Ch.

Dei aceste puncte de vedere sunt probabil greite, atunci cnd sunt luate mpreun, ne ndreapt, n mod paradoxal, n direcia bun. U ltim ele descoperiri ale tiinei ne spun c, dei Creaia nu a durat apte zile, ea nu a fost rezultatul ntmplrii. Graie noii tiine a matematicilor fractale, suntem contieni de faptul c n Natur se manifest permanent tipare inteligente auto-similare. Aa cum vom

Personaj din filmul tiinifico-fantastic Star Trek. N.T.

18

EVOLUIE SPONTAN

vedea, cnd aceste tipare universale sunt folosite pentru a evalua situaia civilizaiei umane, ele dezvluie c evoluia speciei umane se afl pe calea spre un viitor pozitiv i plin de speran.

Bineneles c ai putea spune: Dac lucrurile sunt att de ncurajatoare, de ce trim n haosul de acum? n discuia noastr despre evoluie, vom descrie natura echilibrului punctual*, n care crizele sunt cele ce duc la evoluie. Astfel, exist perioade lungi de stabilitate, ce sunt punctate de schimbri radicale i impredictibile. n urma unor asemenea rsturnri, care sunt frecvent marcate de extincii n mas, evoluia ofer rapid o bogie de specii noi. Crizele iniiaz evoluia. Provocrile i crizele cu care ne confruntm astzi sunt, n realitate, semne care indic faptul c schimbarea spontan este iminent. Suntem pe punctul de a ne confrunta cu propria evoluie.

Cum va aprea progresul? Calea noastr este similar cu cea a celulelor din larva care se metamorfozeaz n fluture. Cnd se confrunt cu o nou contien, populaia de celule din larva aflat n descompunere coopereaz n vederea restructurrii societii ei, pentru a experimenta urmtorul nivel superior din propria evoluie.

Folosim tiparul omid-fluture pentru a explica situaia noastr actual, dar exist o diferen semnificativ. n timp ce om izile devin, n mod inevitabil, fluturi, succesul evoluiei noastre nu este garantat. Chiar dac Natura ne mpinge din spate s pim ctre aceast posibilitate captivant, acest lucru nu se poate ntmpla fr participarea noastr. Noi suntem co-creatori contieni n procesul de evoluie a vieii. Avem liber arbitru. i putem face alegeri. Prin urmare, succesul se bazeaz pe alegerile noastre - care, la rndul lor, depind n totalitate de nivelul nostru de contien.

* Teoria echilibrului punctat este o teorie evoluionar biologic emis de Niles Eldredge i Stephen Jay Gould n 1972. Un astfel de echilibru are loc atunci cnd o anumit specie este supus unei evoluii biologice semnificative, ntr-un scurt interval de timp. Similar, conform neliniaritii teoriei, specia poate evolua foarte puin pentru o lung perioad de timp, pn la urmtoarea,, punctuaie".

19


Vestea bun este c am parcurs deja o mare parte din traseul ctre urmtorul n ivel din evoluia uman. Credem c acest salt evolutiv a fost inaugurat de un evenim ent care a schimbat percepiile civilizaiei, pentru totdeauna. Primele imagini cu Pmntul vzut din spaiu, fcute n anul 1969, reprezint mrturia fotografic a ceea ce vizionarii spirituali spun de secole: lumea este un ntreg.

Este adevrat c o imagine poate s valoreze mai mult dect o mie de cuvinte, dar valoarea imaginii cu Pmntul, care a aprut pe coperta revistei Life din 10 ianuarie 1969, este incalculabil. n imaginaia cetenilor lumii nu era gravat doar frumuseea iubitei noastre planete verde-albastr, dar i fragilitatea i dimensiunile ei reduse. Antropologul Margaret Mead a numit acea imagine: cea mai relevant fotografie fcut vreodat. Minunata noastr planet singuratic, plutind ntr-un vast ocean cosmic ntunecat. Att de frumoas - i totui, att de fragil. Att de dependent de att de muli oameni din toate rile"2.

Imaginea Pmntului din spaiu l-a inspirat pe vizionarul american, John McConell, s creeze, n 1969, Steagul Pmntului. Iar n anii 1970, aceast grij mai mare pentru Pmnt a dus la emiterea prim ei legi pentru protecia mediului din S.U.A. Deci, ce s-a ntmplat? De ce se pare c am regresat de atunci ncoace?

Dei celulele imaginale ale lumii au fost activate de noua contien, corpul global al om enirii este nc o om id care, normal, se simte ameninat i se m potrivete trezirii celu lelor imaginale. Iar aceast paradigm a luptei continu i acum s m odeleze cmpul energetic al lumii.

Pentru a ne asigura viitorul, trebuie s tim cine suntem cu adevrat - cunoatere care ne va aduce mai mult putere. nelegnd modul n care programarea noastr ne modeleaz vieile i cunoscnd modul n care putem schimba aceast programare, ne putem rescrie destinul.

Evoluie spontan intenioneaz s acioneze ca o ramp de lansare ctre aceast transformare. Sperm c ea le va oferi informaii, inspiraie i ncurajare, acelor cititori care sunt n cutarea unei lumi panice, sntoase i n armonie cu Natura.

20

' P a i t e a /

DAR DAC TOT CEEA CE CUNOATEI ESTE GREIT?

(Jea mai dan metod de a te eaeete e w i-l .

Swami Beyondananda

Privii cerul ntr-o noapte fr nori i fr Lun i vei vedea mii de puncte de lumin - fiecare dintre ele fiind o stea uria, minunat, ntr-un Univers prea vast pentru imaginaia noastr. Concentrai-v asupra unei singure stele i gndii-v c poate nici nu mai exist, c poate a ars i s-a risipit n spaiu, cu eoni n urm. Dar pentru c steaua a fost la o distan de ani lumin, lumina ce-i marca existena nc mai este vizibil, servind ca ghid de navigaie pentru marinari.

Acum, cobori-v privirea de pe cer, pe Pmnt, i ntrebai-v: Este oare posibil s ne fi stabilit traseul, lundu-ne dup o stea care a ars? Dac sistemul nostru de credine despre via este greit?"

La suprafa, aceast controvers pare ciudat. n definitiv, acum generm, transmitem i absorbim mai multe informaii tiinifice dect oricnd, prin intermediul crilor, CD-urilor, DVD-urilor, radioului, televiziunii i Internetului. Dar informaia ca atare nu este suficient. Un coninut corect, ntr-un context greit, este mai degrab o dezinformare care ori ne va ndeprta de la drum, ori ne va conduce pe un drum periculos.

S lum exemplul unui comandant de vapor, care ordon ca vasul s-i schimbe cursul spre lumina care se vede n zare. Cnd o voce

21

de Ia lumina ndeprtat i sugereaz prin radioem itor ca vaporul s o ia pe o cale ocolitoare, cpitanul url autoritar s se menin cursul. Atunci vocea adaug: Cpitane, suntem farul".

Vedei voi, cursul pe care-1 alegem depinde de perspectiva pe care o avem.

Iat un exemplu simplu, care subliniaz acest lucru.

Dr. BRUCE H. LIPTON / STEVE BHAERMAN___________

Informaia imaginii

n imaginea A, putei vedea ori o btrn urt, ori o fem eie tnr (s-ar putea s fie nevoie s studiai o vrem e imaginea, pentru a le vedea pe amndou). Im aginea B este codul binar al imaginii A. Dei datele din imaginea B pot defin i tiinific coninutul imaginii A, imaginea care se vede la un mom ent dat nu const n codul de date, ci n interpretarea i percepia observatorului.

Mesajul este simplu i gritor: un fragment de date tiinifice poate descrie dou percepii complet diferite. Atunci cnd credem cu putere ntr-o percepie, o vedem ca pe singura i unica realitate i ignorm toate celelalte posibiliti.

De fapt, ca indivizi i ca societate, noi navigm pe baza unor percepii filozo fice vechi, dezaprobate de tiin. Dar, ca i stelele care au disprut cu muli ani lumin n urm, vestea morii lor nu a ajuns nc la noi. Ca i semnalele de la far, lumina ne ndreapt ntr-o nou direcie - dac o percepem corect.

22

EVOLUIE SPONTAN

Astzi, evoluia uman este ntr-un punct de cotitur, unde o paradigm veche i o contien nou i provocatoare ncearc s coexiste, dar fr prea mare succes. Obinuinele i tradiia ne leag de o perspectiv demodat asupra Universului - i, totui, civilizaia este pe cale s dea natere unui mod nou de nelegere a vieii, incitant i optimist.

Pentru a nelege mai bine situaia grea n care ne aflm, haidei s ne ntoarcem cu cinci sute de ani n urm, cnd astronomul Ni- colas Copernic, privind cerul dintr-un turn de catedral, a fcut o observaie astronomic de-a dreptul cutremurtoare. Contrar concepiei obinuite, conform creia Pmntul se afla n centrul Universului, Copernic a neles c Pmntul se rotea zilnic n jurul axei sale i anual, n jurul Soarelui.

Conductorii bisericii au considerat c ideea lui Copernic era o blasfemie i s-au agat de vechile credine, pn n punctul n care l-au forat pe Galileo, nouzeci de ani mai trziu i sub ameninarea sbiei, s renune la susinerea teoriei lui Copernic i s-i petreac restul vieii n nchisoare. Totui, n mod ironic, aceleai autoriti bisericeti au adoptat formulele matematice ale lui Copernic, pentru a regla discrepanele din calendarul religios. Ideea este - aa cum a vzut i Galilei - c dureaz ceva timp pn cnd schimbrile majore sunt acceptate de contiina oamenilor.

A trecut un secol de cnd Einstein a demonstrat tiinific c tot ce exist n Univers este interconectat i alctuit din energie. i totui, o mare majoritate de oameni triete i acum pe baza principiilor depite ale fizicii newtoniene, care spun c lumea este un mecanism angajat ntr-un ir de aciuni i reaciuni cauz-efect. Dei cei de la putere au folosit teoria relativitii elaborat de Einstein, pentru a construi arme atomice - la fel cum biserica s-a folosit de calculele lui Copernic, pentru a-i mbunti calendarul - ei au ignorat implicaiile imense ale bombardrii chiar i a unei mici pri din planeta pe care o mprim cu toii.

ntre timp, aderarea noastr la concepii greite i percepii- mit" a deconectat att de mult om enirea de Natur, nct activitatea

23

Dr. BRUCEH. LIPTON / STEVE BHAERMAN

uman a deven it o reea de acte ce pun n pericol viaa". Dei titlurile ziarelor prezint semnale de alarm despre atacuri sinucigae cu bomb n Orientul Mijlociu, foarte muli oameni nu reuesc s realizeze faptul c ntreaga noastr specie a devenit o bom b cu ceas, pentru planet. Studiile tiinifice au artat clar c lcomia uman i poluarea provoac cea mai mare extincie n mas de la dispariia dinozaurilor, cu aizeci i cinci de m ilioane de ani n urm. Dac tendinele actuale se continu, jumtate dintre toate speciile vo r disprea, pn la sfritul acestui secol.1

Dei rutina noastr zilnic va continua i n lipsa le ilor din Se- rengeti (la urma urmei, i putem vizita oricnd la grdina zoologic, nu-i aa?), nu exist via n afara reelei vieii. Nerostit - dar subne- leas din avertizrile privind dispariia speciilor de plante i animale - se afl i propria noastr dispariie ca specie.

Om enirea m odern se mndrete mult cu cunotinele adunate despre Univers i via. ntruct suntem cea mai educat i mai informat civilizaie din istorie, este adevrat c, la nivel colectiv, tim foarte multe. Dar ce tim, cu adevrat, despre ceea ce tim? E sigur c avem o mulime de date - dar, aa cum ne arat crizele ce ne stau n fa, se pare c nu prea tim multe.

Problem ele noastre nu sunt datele n sine, ci ele apar din interpretarea datelor. Aa cum demonstreaz i exemplul nostru cu btrna urt/femeia tnr, aceleai date pot fi folosite pentru a interpreta dou im agini com plet diferite. Cnd este vorba despre a nelege natura vieii, imaginea pe care ne-o formm pe baza in form aiilor poate s nsemne viaa sau moartea civilizaiei. Din fericire, aspectele tiinifice radicale, discutate n Evoluie spontan, ofer o nou interpretare a datelor tiinifice - interpretare care arunc o umbr de ndoial asupra percepiei noastre convenionale despre via.

Rene Descartes ne-a sftuit s punem la ndoial totul. Iar acum, a sosit momentul s o facem. Nu tot ceea ce tim este greit - dar tot ceea ce credem c tim trebuie examinat, cntrit i reconsiderat.

24

EVOL UIE SPONTAN

n Partea I a crii Evoluie sp, ncepem cu o viziune biologic a modului n care am ajuns s credem ceea ce credem. Astfel, vom stabili clar relaia dintre credine i b iologie i modul n care interaciunea dintre ele creeaz, de fapt, realitatea noastr.

n Capitolul 1. Nu vd, pn nu cred, inversm binecunoscuta zical nu cred. pn nu vd". ncepnd cu modul n care celulele proceseaz informaiile, urmrim cile biologice care transform percepiile n credine i n ceea ce pare a fi realitate. V oferim dovezi incontestabile, care atest c mintea este, ntr-adevr, stpna materiei, iar apoi ajungem pn la nivel celular, pentru a arta cum i de ce funcioneaz lumea n acest fel.

n Capitolul 2, Acioneaz local... evolueaz global, explicm cum program area subcontient ne zdrnicete cele mai bune intenii. Urmrind istoria evoluiei minii, artm cum fiecare dintre noi este - n acelai timp - att nevinovat, ct i complet responsabil pentru aciunile lui!

n Capitolul 3 ,0 nou perspectiv asupra unei vechi poveti, trecem de la biologie, la filozo fie i descriem cum povestea pe care o folosim pentru a explica realitatea ne controleaz percepiile i, n mod inevitabil, comportamentul. Explicm cum civilizaiile au evoluat de-a lungul m ileniilor i cum fiecare paradigm a influenat, n- tr-o mare msur, lumea pe care au vzut-o i creat-o strmoii i prinii notri, precum i lumea pe care o vedem i o crem noi astzi.

Cel mai important lucru este c, ieind n afara noastre, putem vedea c ele sunt simple poveti, cu nimic mai reale dect cuvintele dintr-un meniu de restaurant - cuvinte care nu sunt comestibile. Totui, semnificaia pe care o dm acestor cuvinte determin, n final, alegerea a ceea ce vom mnca. Ieind din matricea credinelor, permitem apariia unor noi poveti, care ne vor duce din tragedia Actului al IV-lea, n lumina Actului al V-lea.

n Capitolul 4, Redescoperirea Americii, vorbim despre principiile i practicile care au influenat elaborarea Declaraiei de Independen i care se aplic n continuare evoluiei actuale. Nu este un

25

Dr. BRUCE H.LIPTON/ STEVE BHAERMAN

imn patriotic de slav pentru America, ci mai degrab o recunoatere a adevrurilor revoluionare, vizionare, potrivit crora oamenii simt creai egali... nzestrai de Creatorul lor cu anumite drepturi inalienabile... Via, Libertate i dreptul la Fericire'1. Aceste adevruri, care nu au fost nc valorificate pe deplin n Statele Unite, au fost un dar pentru ntreaga lume - dar care vine de la triburile indigene de nativi americani.

Dup ce o vei citi, Partea 1 v va oferi un oarecare sentiment de uurare, deoarece mesajul ei explic ce este n neregul cu lumea i ajut la generarea unei poveti noi, n armonie cu Natura. Cnd vom nelege faptul c filozo fia cultural i percepiile individuale sunt, de fapt, credine dobndite - care ne influeneaz nu doar biologia, ci i lumea n care trim - vom cpta o viziune personal care va schimba lumea. Nu vom mai fi victime surprinse de evenim ente i ne vom revendica dreptul de a deveni co-creatori i arhiteci puternici ai unei lumi noi - o lume plin de curaj i de iubire.

26

CAPITOLUL 1

NU VD, PN NU CRED

.."Tiu tneuie d lalvm lumea o ei clean d o

eel eu m ai mult utelefieiuue.

Swami Beyondananda

Toi vrem s reparm lumea, indiferent dac ne dm seama de asta, ori nu. La nivel contient, muli dintre noi doresc s salveze planeta, din motive altruiste sau etice. La nivel incontient, eforturile noastre de a servi drept aprtori ai Pmntului pornesc dintr-o programare comportamental mai profund, cunoscut drept imperativ biologic - impulsul de a supravieui. Simim n adncul nostru c, dac planeta se distruge, la fel se va ntmpla i cu noi. Aa c, narmai cu bune intenii, cercetm lumea i ne ntrebm: De unde s ncepem?"

Terorism, genocid, srcie, nclzire global, boli, foamete... oprete-te! Fiecare nou criz se adaug la un munte de dezndejde i putem fi uor copleii de iminena i magnitudinea ameninrilor ce ne stau n fa. Ne gndim: Eu sunt doar unul - unul din miliarde de oameni. Ce pot eu face?" Combinai enorm itatea misiunii, cu ct de mici i neajutorai ne imaginm c suntem i, curnd, toate bunele noastre intenii zboar pe fereastr.

Contient sau incontient, cei mai muli dintre noi i accept sentimentul de neputin i de slbiciune, ntr-o lume care, aparent, nu mai poate fi controlat. Ne percepem ca nite simpli muritori, care nu fac dect s ncerce s-i supravieuiasc zilei de astzi. Oamenii,

joc de cuvinte - to save = a salva; a economisi. N. Tr.

27


plecnd de la prezumia de neputin, l cheam deseori pe Dumnezeu ca s le rezolve problemele.

Imaginea unui Dumnezeu protector, asurzit de cacofonia nesfrit de rugmini ce se ridic de pe aceast planet aflat n suferin, a fost descris n mod amuzant, n filmul Bruce (Dumnezeupentru o zi), n care personajul interpretat de Jim Carrey, Bruce, preia munca lui Dumnezeu. Paralizat de vuietul rugminilor continue din mintea lui, Bruce le-a transformat n notie, care, n cele din urm, ajung s-l ngroape sub ele.

Dei muli susin c-i triesc v ie ile n conform itate cu Biblia, percepia de neputin este att de cuprinztoare, nct pn i cei mai ferveni credincioi par s fie orbi la referinele frecvente care se fac n scripturi, despre puterile noastre. De exemplu, Biblia ofer instruciuni specifice n ceea ce privete muntele de dezndejde: Dac ai avea credin ct un grunte de mutar, ai zice muntelui acestuia: Mut-tede aici colo, i s-ar muta. N im ic nu v-ar fi cu neputin"1. E o smn de mutar greu de nghiit. Tot ce avem nevoie este credina - i nimic nu va fi imposibil pentru noi? Mdaa... sigur!

Dar serios, cu aceste instruciuni d iv ine la ndemn, ne punem ntrebarea: Este, oare, presupusa noastr neputin i slbiciune o reflex ie real a capacitilor umane?" Progresele n tiin i fizic ofer o alternativ uim itoare - una care sugereaz c sentimentul nostru de neputin este rezultatul limitrilor nvate. Prin urmare, cnd ntrebm: Ce tim cu adevrat despre noi? , ntrebm, de fapt: ,.Ce am nvat despre noi nine?"

Suntem, oare, att de slabi pe ct am fost nvais credem?

n term eni de evoluie uman, cea care ofer oficial" adevrul este tiina materialist. i, conform modelului medical tradiional, corpul uman este un mecanism biochimic, controlat de gene; n timp ce m intea uman este un epifenom en" neclar - respectiv o condiie secundar, accidental, derivat din funcionarea mecanic a creieru

28

EVOL UTIE SPONTAN

lui. E un mod bizar de a spune c trupul fizic este real i mintea este un produs al imaginaiei creierului.

Pn nu demult, medicina convenional ignora rolul minii n funcionarea corpului, cu o singur excepie iritant - efectulplacebo - care demonstreaz c mintea are puterea de a vindeca trupul, atunci cnd oamenii au credina c un anumit medicament sau tratament le va fi benefic, chiar dac remediul este doar o pilul cu zahr, fr nicio valoare farmaceutic. Studenii la medicin nva c o treime din toate bolile se vindec prin magia efectului placebo2.

Dup mai muli ani de coal, aceiai studeni ajung s ignore importana minii n procesul de vindecare, deoarece ea nu se mai potrivete cu schemele paradigmei newtoniene. Din nefericire, ca doctori, ei i priveaz pe pacieni de puterea lor, prin faptul c nu ncurajeaz puterea de vindecare pe care o deine mintea.

Suntem n continuare privai de puterea noastr, prin acceptarea tacit a unei noiuni eseniale n teoria darwinist: cea potrivit creia, evoluia este stimulat de lupta pentru supravieuire. Programat cu aceast percepie, omenirea se trezete ntr-o lupt continu pentru a rmne n via - ntr-o lume unde domnete regula supravieuirii celui mai bine adaptat. Tennyson a descris foarte expresiv realitatea acestui comar darwinist, numind-o lumea neagr n cerul gurii".3

Scufundat ntr-un ocean de hormoni de stres, produi sub impulsul fricii de ctre glandele noastre suprarenale, comunitatea celular intern este mnat la nivel subcontient, s apeleze n permanen la comportamentul lupt-sau-fugi, pentru a supravieui ntr-un mediu ostil. Ziua ne luptm s ne ctigm existena, iar noaptea fugim de luptele noastre, cu ajutorul televiziunii, alcoolului, drogurilor, sau al celorlalte form e de distracie n mas.

ns i aa, suntem bntuii de ntrebri scitoare: Exist, oare, speran sau scpare? Situaia noastr va fi, oare, mai bun sptmna viitoare, anul viitor, sau vreodat?"

Se pare c nu. Conform darwinitilor, viaa i evoluia sunt o etern lupt pentru supravieuire".

29

Dr. BRUCEH. LIPTON/ STEVE

Ca i cnd asta nu ar fi destul, a ne apra de cei mai mari lupi din lume reprezint doar jumtate de lupt..Dumanii interni ne amenin i ei supravieuirea. Microbii, virusurile, parazii i da. pn i alimentele cu nume strlucitoare, cum ar fi Twinkles, pot cu uurin s ne fac ru corpurilor fragile i s ne saboteze biologia. Prinii, profesorii i doctorii ne-au programat cu credina c celulele noastre sunt susceptibile la boal i disfuncii genetice. n consecin, anticipm ngrijorai probabilitatea apariiei bolii i ne cercetm vigilent trupurile pentru o umfltur ici, o decolorare colo, sau orice alt lucru anormal care semnaleaz moartea noastr iminent.

Au i oam enii obinuii, puteri supraomeneti?

n faa eforturilor eroice necesare pentru a ne salva vieile, ce ans am avea ca s salvm lumea? Confruntai cu crizele globale actuale, este de neles c ne retragem, copleii de un sentiment de neputin i paralizie - incapabili s influenm afacerile lumii. Este mult mai uor s te lai amuzat de emisiunile de televiziune, dect s participi la propria ta realitate.

Dar gndii-v la urmtoarele:Mersul pe crbuni ncini: De mii de ani, oam enii din dife

rite culturi i religii, de pe ntregul glob, practic mersul pe crbuni ncini. Un record mondial nregistrat de Guiness pentru cel mai lung traseu parcurs astfel a fost stabilit de Amanda Dennison, Canada, n iunie 2005. Amanda a mers 67 m pe crbuni ncini, la temperaturi de 870 - 980C4. Amanda nu a srit i nici nu a zburat, ceea ce nseamn c tlpile ei au fost n contact direct cu tciunii, pe tot parcursul celor 30 de secunde, ct a parcurs traseul.

Muli oameni atribuie capacitatea de a nu te arde pe tlpi, fenomenelor paranormale. n schimb, fizicienii sugereaz c presupusul pericol este o iluzie, susinnd c tciunii nu sunt buni conductori de cldur i c tlpile unei persoane cure merge pe crbuni ncini au un contact limitat cu acetia. i totui, foarte puini dintre cei care spun asta i-au scos pantofii i osetele i au mers pe crbuni ncini - i ni

30

EVOL UIESPONTAN

meni nu a egalat performana Amandei. n afar de aceasta, dac tciunii sunt cu adevrat att de inofensivi - dup cum sugereaz fizicienii - cum explic ei arsurile grave de care au suferit un numr mare de amatori accidentali", care au ncercat s fac acelai lucru?

Prietenul nostru, autor i psiholog, dr. Lee Pulos, a investit mult timp studiind fenomenul. ntr-o'zi, a nfruntat cu curaj focul. Cu pantalonii suflecai i mintea limpede, Lee a mers pe crbunii ncini. Cnd a ajuns la capt, a fost ncntat s constate c tlpile lui nu piser nimic. De asemenea, cnd i-a aranjat ulterior pantalonii, a fost complet surprins s descopere o urm de arsur pe fiecare manet.

Indiferent dac mecanismul care permite mersul pe crbuni ncini este fizic sau metafizic - sau nu - un lucru e evident: cei care se ateapt s se ard, se ard, iar cei ce nu, nu pesc nimic. Credina persoanei este factorul cel mai important. Cei care trec cu bine prin aceast experien, sunt martorii unui principiu cheie din fizica cuantic: observatorul - n acest caz, cel care m erge pe tciuni - creeaz realitatea.

ntre timp, n partea opus a spectrului climatic, cei din tribul Bakhtiari, din Persia, merg n picioarele goale zile ntregi, pe zpad i ghea, printr-o trectoare aflat la o altitudine de 4.570 m. n anii 1920, exploratorii Ernest Schoedsack i Merian Cooper au creat primul documentar de lung metraj, un film extraordinar, numit Grass: A Na- tion s Battle for Life {Iarba: Lupta unei naiuni pentru via). Acest film prezenta migraia anual a tribului Bakhtiari, o ras de nomazi care nu mai avuseser pn atunci contact cu lumea modern. De dou ori pe an, aa cum o fceau de milenii, peste cincizeci de mii de oameni i o ciread de jumtate de milion de vaci, oi i capre traverseaz ruri i muni acoperii de gheari, pentru a ajunge la puni.

Pentru a-i trece oraul mobil peste trectoare, aceti oameni desculi i cuteztori sap un drum prin ghea i prin zpada nalt care acoper vrful de 4.267 m nlime, al muntelui Zard-Kuh (Muntele Galben). Foarte bine c aceti oameni nu au tiut c poi s te mbolnveti i s mori, dac umbli descul n zpad, zile n ir!

31


Ideea este c, indiferent dac provocarea sunt crbunii ncini sau gheaa, noi, oamenii, nu suntem chiar att de slabi pe ct credem.

Ridicarea greutilor: Toi cunoatem sportul de ridicare a greutilor. Eforturile implicate de acest sport necesit o pregtire fizic deosebit i, probabil, ceva steroizi. n cadrul unei anumite categorii a acestui sport, brbaii ridic greuti de 317 - 362 kg, iar fem eile ntre 204 i 227 kg.

Dei aceste performane sunt extraordinare, exist multe alte relatri despre persoane normale, nepregtite fizic, care dau dovad de realizri i mai uimitoare. Pentru a-i salva fiul prins sub o main, Angela Cavallo a ridicat un Chevrolet fabricat n 1964 i l-a inut suspendat timp de cinci minute, pn au venit vecinii, care au pus un cric i i-au salvat fiul aflat n stare de incontien5. Tot aa. un muncitor n construcii a ridicat un elicopter de 1.360 kg, care czuse ntr-un an deversor, prinzndu-1 pe colegul lui de munc sub ap. n acest episod, nregistrat pe camer video, omul a ridicat aparatul de zbor singur, n timp ce alii l trgeau pe prietenul lui de sub resturi.

A ignora aceste performane, considerndu-le consecina unui aflux de adrenalin, este imposibil. Adrenalin sau nu, cum poate o fem eie sau un brbat normal, nepregtit din punct de vedere fizic, s ridice i s in suspendat n aer o greutate de jumtate de ton sau mai mult, un timp ndelungat?

Aceste poveti sunt remarcabile, deoarece nici d-na Cavallo, nici muncitorul n construcii, nu ar fi putut s realizeze astfel de performane, n condiii normale. Ideea de a ridica o main sau un elicopter este de neimaginat. Dar cnd viaa copilului sau a prietenului era n pericol, aceti oameni au renunat incontient la credinele lim itative i i-au concentrat intenia pe credina principal din acel m oment: Trebuie s salvez aceast via!

A bea otrav: n fiecare zi ne splm cu spunuri antibacteri- ene i facem curenie n cas cu substane puternice. Astfel, ne protejm de m icrobii ucigai din mediul nostru. Pentru a ne reaminti ct de susceptibili suntem la organismele invazive, spoturile publicitare de

32

EVOL UTIE SPONTAN

la televizor ne ndeamn s curm lumea noastr cu Lysol i s ne cltim n gur cu Listerine... sau invers? Centrele pentru Controlul i prevenirea bolilor i mass-media ne informeaz continuu de pericolele iminente reprezentate de ultimul tip de grip, de SIDA i de epidem iile transmise de nari, psri i porci.

De ce ne ngrijoreaz aceste avertizri? Deoarece am fost programai s credem c sistemul imunitar al organismului nostru este slab, gata s fie invadat de substane strine.

Ca i cnd ameninrile Naturii nu ar fi suficient de mari, trebuie s ne aprm i de produsele secundare ale civilizaiei umane. Otrvurile fabricate i cantitile uriae de substane farmaceutice eliminate ne intoxic mediul. Bineneles, otrvurile, toxinele i microbii ne pot om or - cu toii tim asta. Dar sunt i oameni care nu cred n aceast realitate - i triesc pentru a ne povesti i nou care este credina lor.

ntr-un articol despre genetic i epidem iologie, publicat n revista Science, microbiologul V. J. DiRita a scris: Epidemiologia modern i are rdcinile n lucrrile lui John Snow, un medic englez al crui studiu asupra victim elor holerei l-a fcut s descopere c aceast boal se transmite prin ap. Holera a jucat un rol i n stabilirea bazelor bacteriologici moderne - patruzeci de ani dup descoperirea lui Snow, Robert Koch a elaborat teoria bolilor cauzate de microbi, dup ce a identificat bacteria n form de virgul, Vibrio ca agentul care provoac holera. Teoria lui Koch a avut i critici, dintre care unul era att de convins c V Cholerae nu este cauza mbolnvirii de holer, nct a but un pahar de ap contaminat, pentru a dovedi c este inofensiv. Din motive neexplicate, el nu s-a mbolnvit, dar nici nu a avut dreptate"6.

Iat deci un brbat care, n 1884, a provocat att de puternic opinia medical nct, pentru a-i demonstra punctul de vedere, a but un pahar cu bacterii periculoase i, totui, nu a prezentat simptome. Ca s nu fie nvini, specialitii au susinut c el era cel care nu avea dreptate!

33


Ne place foarte mult aceast poveste, deoarece tiina a ignorat experimentul curajos al acestui om, fr a se deranja s cerceteze motivul aparentei lui imuniti - care era, probabil, credina lui de nestrmutat c avea dreptate. A fost mai uor pentru oamenii de tiin s-l trateze ca pe o excepie suprtoare, dect s schimbe regulile pe care ei nii le-au creat. n tiin, ns, excepia nseamn, pur i simplu, ceva ce nc nu este cunoscut sau neles. De fapt, unele dintre cele mai mari progrese din istoria tiinei s-au obinut din studiile asupra excepiilor ieite din comun.

Acum, s lum morala povetii despre holer i s o asociem cu acest raport uimitor: n estul statului Kentucky, n Tennessee i n unele regiuni din Virginia i Carolina de Nord, exist grupri de funda- mentaliti cunoscui ca fcnd parte din Biserica Liber a Penticostalilor. n stare de extaz religios, ei demonstreaz protecia lui Dumnezeu prin capacitatea lor de a manevra erpi veninoi. Chiar dac muli dintre acetia sunt mucai, nu acuz efectele unei intoxicaii cu venin. Numrul cu erpii reprezint doar nceputul. Persoanele cu adevrat credincioase duc noiunea proteciei divine i mai departe. Pentru a demonstra c Dumnezeu i protejeaz, ei beau doze toxice de stric- nin, fr a manifesta nici un efect advers7. Iat un mister greu de digerat de ctre tiin!

Remisia spontan: n fiecare zi, m ii de pacieni aud: Toate testele sunt gata i analizele confirm... ne pare ru; nu mai putem face nimic. Este momentul s mergei acas i s v punei lucrurile n ordine, pentru c sfritul este aproape". Pentru majoritatea pacienilor cu boli terminale, cum ar fi cancerul, acesta este ultimul act. ns sunt unii care exprim o alegere mai neobinuit i mai fericit - remisia spontan. ntr-o zi sunt n faz terminal, n urmtoarea sunt sntoi. Incapabili s explice aceast ciudat realitate, dar care se repet totui, doctorii convenionali prefer ca n aceste cazuri s concluzioneze c diagnosticul a fost, pur i simplu, incorect - n ciuda celor dezvluite de analize i scanri.

34

EVOL UIE SPONTAN

Potrivit dr-ului Lewis Mehl-Madrona, autor al crii Coyote Me- dicine (Leacuri amerindiene), remisia spontan este deseori nsoit de o schimbare a povetii"8. Muli i ofer mai mult putere, cu intenia c ei - contrar tuturor probabilitilor - sunt capabili s aleag o soart diferit. Alii renun, pur i simplu, la modul lor vechi de via, care le aducea mult stres, gndindu-se c mai bine s-ar relaxa i s-ar bucura de timpul rmas. Undeva, n actul de a tri din plin viaa, bolile lor, nebgate n seam, dispar. Acesta este exemplul suprem al efectului placebo, cnd nici mcar nu este nevoie de pilula cu zahr!

Acum, iat o idee nebuneasc! n loc s investim toi banii n cutarea genelor cancerului i a pilulelor aparent magice, care vindec fr efecte secundare, nu ar fi mai logic s ne canalizm energia pentru a cerceta fenomenul de remisie spontan i alte metode medicale de vindecare non-invazive, asociate cu efectul placebo? Dar pentru c marile companii farmaceutice nu au inventat nc un mod de a ambala i de a vinde aceste medicamente placebo, nu au nicio motivaie pentru a studia acest mecanism natural de vindecare.

Avem, oare, nevoie de chirurgie - sau doarde o schimbare a credinelor?

Toi cei care merg pe crbuni, beau otrav, ridic maini, sau se vindec brusc, au o trstur comun - o credin de nestrmutat c vor reui n ceea ce fac.

Dar noi nu folosim cuvntul credin, cu uurin. n aceast carte, credina nu este o trstur care poate fi msurat pe o scar de la 0 la 100%. De exemplu, butul stricninei nu este pentru cei care spun cred c a putea". Credina seamn cu graviditatea; o femeie ori e nsrcinat, ori nu. Cea mai dificil parte este c ori crezi ceva, ori nu - nu exist cale de mijloc.

Dei muli fizicieni ar putea spune c ei cred c tciunii nu sunt chiar fierbini, nu sunt capabili s ia crbuni ncini din foc i s mearg pe ei. Dei poate credei n Dumnezeu, oare credina voastr este suficient de puternic, pentru a crede c El v va proteja dac bei

35

Dr. BRUCEH. LIPTON/ STEVE BHAERMAN

otrav? Sau, altfel spus, cum v-ar plcea s bei stricnina - simpl sau cu cuburi de ghea? V sugerm ca, nainte s rspundei la aceast ntrebare, s avei 0% ndoial. Chiar dac credei 99,9% n Dumnezeu, mai bine ai lsa deoparte stricnina i ai bea un ceai rece.

Dac ne gndim la exemplele extraordinare menionate mai sus, ca la nite excepii, suntem de acord. ns chiar dac exist excepii care nu pot fi explicate de tiina convenional, oamenii le triesc n fiecare zi. Chiar dac nu avem cunotinele tiinifice pentru a explica ce au fcut acei oameni, nelegem mcar c sunt nite performane ale unor oameni obinuii. Toate aceste lucruri le-ai putea face i voi, sau chiar mai mult, numai de-ai avea credin. V sun cunoscut?

i, dei aceste poveti sunt excepionale, amintii-v c excepia de astzi poate deveni, mine, un lucru acceptat de tiin.

Un ultim exemplu despre puterea m inii asupra materiei organice poate fi tulburarea misterioas cunoscut, n general, drept tulburare de identitate disociativ, sau TID. O persoan cu TID i pierde propria identitate a ego-ului i preia personalitatea i trsturile de com portam ent ale unei persoane complet diferite.

Cum de se poate ntmpla aa ceva? Ei bine, este ca atunci cnd asculi un post de radio, n timp ce conduci maina i, la un moment dat, pierzi legtura cu acel post i prinzi un altul. Poate fi deranjant dac, de exemplu, asculi The Beach Boys i, cteva clipe mai trziu, te afli n mijlocul predicii exaltate ale unui post de radio religios. Sau, dac asculi Mozart i te trezeti cu Rolling Stones!

Din punct de vedere neurologic, personalitile multiple seamn cu roboii b iologici controlai prin em isii de unde radio, a cror identitate" trece de la un ego la altul. Comportamentul i personalitatea unic, exprim at de fiecare ego n parte, pot fi la fel de diferite, precum e muzica folk, de rockul psihedelic.

Dei ntreaga atenie s-a concentrat pe caracteristicile psihiatrice ale persoanelor afectate de TID, exist cteva consecine fiz io lo gice surprinztoare, care nsoesc schimbarea de ego9. Fiecare dintre personalitile alternative are un profil unic al encefalogram ei (EEG),

36

EVOLUIE SPONTAN

care este un bio-reper echivalent cu o amprent neurologic. Pe scurt, fiecare personalitate individual vine cu propria programare mental. Orict ar prea de incredibil, multe persoane cu aceast tulburare i schimb culoarea ochilor, n scurtul interval n care se trece de la un ego la altul. Traumele unei personaliti dispar n mod inexplicabil, n clipa n care apare o alt personalitate. Muli au alergii i sensibiliti cnd au o personalitate, dar nu i cnd fac tranziia spre o alta. Cum de este posibil?

Persoanele cu TID ne-ar putea ajuta s rspundem la aceast ntrebare, deoarece ele sunt primii pacieni ai unui nou domeniu al tiinei, numit psihoneuroimunologie,care nseamn tiina (-0/0-gie) modului n care mintea (psiho-) controleaz creierul care, la rndul lui, controleaz sistemul imunitar {-imun-).

Implicaiile acestei noi tiine - ce zguduie din temelii actuala paradigm - sunt, pe scurt, urmtoarele: dei sistemul imunitar este paznicul mediului nostru intern, mintea controleaz sistemul imunitar, ceea ce nseamn c mintea este cea care modeleaz starea de sntate. n timp ce TID este o tulburare, ea dezvluie clar faptul c programele din mintea noastr ne controleaz att sntatea i starea de bine, ct i bolile i capacitatea noastr de a le depi.

Acum ai putea spune: Ce? Credinele controleaz biologicul? Mintea controleaz materia? S avem numai gnduri pozitive? Alte aiureli de genul New Age?" Bineneles c nu! Pe msur ce ne vom lansa ntr-o discuie despre ultimele descoperiri ale tiinei, vei vedea c aiurelile" se opresc aici.

Lumea conform noilor progrese ale tiinei

Ce spune tiina despre puterea pe care o are mintea asupra materiei? Rspunsul depinde de tiina creia i adresai ntrebarea.

tiina medicinii convenionale ncearc s ne asigure c nici- unul dintre fenom enele descrise nu exist. Asta, deoarece manualele de b io logie de azi i mass media descriu organismul i celulele din care este alctuit, drept o mainrie format din crmizi biochimice.

3 7


Aceast percepie i-a programat pe majoritatea oam enilor s accepte credina n determinismul genetic - respectiv, noiunea potrivit creia genele controleaz trsturile fizice i de comportament. 0 asemenea interpretare nefericit ne face s credem c soarta noastr este legat, n mod inextricabil, de caracteristicile ancestrale determinate de tiparele genetice ale prinilor notri, ale prinilor prinilor notri i tot aa, ad infinitum.Acest lucru i face pe oam eni s cread c sunt victimele ereditii.

Din fericire, Proiectul Genomului Uman (PG U ) a tras preul de sub credinele tiinei convenionale, n ceea ce privete controlul genetic. Este ca o ironie, deoarece scopul lui fusese s dovedeasc exact contrariul. Potrivit credinei convenionale, complexitatea unui om ar trebui s presupun mult mai multe gene, dect numrul celor care se gsesc ntr-un organism simplu. n mod surprinztor, PGU a descoperit c oamenii au aproape acelai numr de gene ca i animalele inferioare - descoperire care dezvluie o percepie-m it fundamental, ce st la baza determinismului genetic11. Dogm a tiinific este depit i a venit timpul s renunm la ea.

Deci, dac genele nu controleaz viaa... (pauz pentru formularea unei ntrebri uluitoare)... cine o

Rspunsul este: NOI!Cele mai recente descoperiri ale tiinei dezvluie faptul c pu

terea noastr de a ne controla v ieile pleac din minte i nu este programat n gene12.

Iat o veste extraordinar. Puterea de a ne schimba st n noi! Totui, pentru a activa puterea uluitoare a m inii de a controla genele, trebuie s reconsiderm credinele noastre fundamentale - percepiile corecte i greite - despre via.

Prima percepie greit grav apare cnd ne uitm n oglind i ne vedem ca o entitate singular, individual. n realitate, fiecare dintre noi reprezint o comunitate de cincizeci trilioane de celule. Dei e un numr uor de rostit, este aproape imposibil de neles. Numrul

38

EVOLUIE SPONTAN

total de celule din corpul unui om este mai mare dect numrul de fiine umane de pe apte mii de planete Pmnt!

Aproape fiecare celul din organismul nostru are toate funciile prezente n corpul uman, ceea ce nseamn c fiecare celul are propriul sistem nervos, digestiv, respirator, musculo-scheletal, repro- ductiv i chiar propriul sistem imunitar. Deoarece aceste celule reprezint echivalentul unei fiine umane n miniatur, fiecare om este echivalentul unei celule uriae!

Dup cum vom vedea, mintea noastr reprezint un guvern care coordoneaz i integreaz funciile uriaei civilizaii celulare a organismului. La fel cum deciziile luate de un guvern uman stabilete reguli pentru cetenii lui, mintea ne modeleaz caracterul comunitii celulare.

Cunotinele despre natura minii, felul n care ne influeneaz i locul unde se afl ne ajut s nelegem adevratele noastre puteri. Aceast cunoatere ne permite s participm activ la desfurarea v ieilor individuale i s contribuim la evoluia lumii noastre colective.

Iar acum... adevratul secret al vieii

Att tiina convenional, ct i noua tiin convin asupra faptului c, la nivel fundamental, viaa rezult din micrile moleculare ce se desfoar n cadrul unui mecanism biochimic. Pentru a dezvlui adevratul secret al vieii, care se afl dincolo de aspectele pur mecanice, trebuie ca mai nti s studiem natura mecanic pe care o au celulele. Aceste informaii sunt relevante pentru supravieuirea noastr - care, acum, este n pericol mai mult dect oricnd.

Pentru a nelege mai uor viaa, potrivit dom eniilor tiinifice de grani, am creat o ilustrare a unei celule cu pri metaforice: un mecanism de roi dinate, acionat de un motor, controlat de un ntreruptor i monitorizat de un instrument de msurare. (Celor fr talente tehnice le cer s aib rbdare. Vor fi rspltii.)

ntreruptorul controleaz funcionarea, activnd i dezactivnd mecanismul. Instrumentul de msur este un dispozitiv care arat cum funcioneaz acesta. Dac punei ntreruptorul pe poziia

39


pornit, roile dinate se rotesc, iar funcionarea poate fi monitorizat cu ajutorul instrumentului de msur.

Roile dinate: Roile dinate sunt prile aflate n micare, ntr-o celul, aceste pri mobile sunt moleculele numite pro

teine. Proteinele sunt crmizile de construcie fizice, care se asambleaz singure i interacioneaz ntre ele, pentru a genera comportamentele i funciile celulei. Fiecare protein are o structur i o dimensiune unic; de fapt, exist peste o sut cincizeci de mii de proteine diferite. Dei mainile fabricate de om pot fi destul de complexe, tehnolog iile mecanice umane plesc n comparaie cu tehnologia sofisticat din celulele noastre.

Angrenajele cu roi dinate proteice, care asigur funcii b io logice specifice, sunt numite, n general, ci. Cile respiratorii reprezint un ansamblu de proteine responsabile cu respiraia. n mod similar, tractul digestiv este un grup de molecule proteice, care interacioneaz pentru a digera hrana. 0 cale de contracie a muchilor este format din proteine ale cror interaciuni produc micrile corpului.

Motorul: Motorul reprezint fora care pune n micare angrenajul proteic.

"0 n tre ru p to rModul mecanic prin care se poate reprezenta funcionarea celulelor folosind un ansamblu de roi din

ate, acionat de un motor i reglat de un ntreru

ptor i un instrument demsur.

Noua stiint - Concluzia nr. 1/ /

Proteinele asigur structura i funcionarea organismelor biologice.

40

EVOL UIE SPONTAN

Motorul este necesar, deoarece caracteristica primordial a vieii este micarea. De fapt, dac proteinele din organism s-ar opri din micare, s-ar instala starea cadaveric. Prin urmare, viaa rezult din forele care pun n micare moleculele proteice i astfel, produc comportamentul.

ntreruptorul: ntreruptorul este mecanismul care spune motorului s pun n micare angrenajul proteic.

ntreruptorul este necesar, ntruct viaa necesit o integrare i o coordonare precis a com portamentelor celulare. Gndii-v la funciile celulei - respiraie, digestie, excreie i aa mai departe - ca la instrumentele unei orchestre. Fr dirijor, activitatea orchestrei ar fi un haos. n organismele vii, ntreruptoarele existente n membrana celulei reprezint dirijorul care controleaz i regleaz n mod armonios diferitele sisteme funcionale ale celulei.

Instrumentul de msur: Instrumentul de msur reprezint modul organismului de a monitoriza exact funciile fiziologice ale sistemului.

Instrumentele de msur biologice sunt eseniale pentru meninerea vieii. Gndii-v la ele ca la instrumentele de msur din automobilul vostru. Chiar dac acestea sunt pe tabloul de bord, care reprezint centrul de comand al mainii, ele monitorizeaz att activitatea motorului, ct i a tuturor componentelor din autovehicul. La fel cum instrumentele de msur ale automobilului arat nivelul de ulei i benzin, amperajul bateriei i viteza de deplasare, aa i organismul trimite date pentru reglarea comportamentului i susinerea vieii. Dar spre deosebire de instrumentele mecanice cu ace indicatoare i ecrane de afiaj cu leduri, cele biologice transmit informaiile prin

Aceste senzaii sunt determinate de subprodusele chimice pe care celulele le creeaz n procesul normal de funcionare. Aceste substane chimice sunt eliberate n mediul din interiorul organismului. Celulele specializate din sistemul nervos folosesc ntreruptoarele din membrane - echipate s recunoasc aceti markeri chimici - pentru a monitoriza concentraia diferitelor produse secundare. Cnd aceste

41


celule nervoase sunt activate, ei transform semnalul subprodusului n senzaii pe care contiina noastr le experimenteaz sub form de sentimente, emoii, sau simptome. De exemplu, pentru a combate o infecie, celulele activate ale sistemului imunitar elibereaz n snge substane-mesager, cum ar fi molecula interleukin 1. Atunci cnd moleculele interleukin 1 sunt recunoscute de ctre receptorii membranici din celulele vaselor de snge din creier, aceste celule trimit n creier molecula-semnal prostaglandin E2. Prostaglandin E2 activeaz calea febrei i simultan, produce simptomele de febr ridicat i frison.

Una dintre problem ele fundamentale ale sistemului de asisten medical din zilele noastre este c industria medical msoar succesul n funcie de capacitatea de elim inare a simptomelor. Doctorii prescriu medicamente ca s reduc durerea, inflamaia, sau febra. ns tratarea cu medicamente a simptomelor noastre poate fi un proces la fel de distructiv ca i atunci cnd acoperim cu band adeziv instrumentele de msur ale mainii noastre. Problem a tot nu se rezolv; ne ajut s o ignorm - pn cnd vehiculul se defecteaz. La fel, administrarea de medicamente celulelor i mascarea sim ptom elor ignor semnalele care ne bombardeaz organismul din mediul exterior.

Cu degetul pe ntreruptor

Am artat c ntreruptoarele moleculare activeaz angrenajele proteice, care la rndul lor, deplaseaz i genereaz com portamentul. Acum, marea ntrebare n ceea ce privete secretul vieii este: Cine sau ce acioneaz ntreruptorul?" Pentru a aciona ntrerup

torul, v prezentm acum... semnalul.

Un semnal din mediul celulei pune in micare angrenajul de roi dinate, motorul, ntrerup

torul i instrumentul de msur.

n tre r u p to r S em n a |

42

EVOLUIE SPONTAN

Semnalul: Semnalele reprezint forele de mediu care pornesc motorul din celul i provoac deplasarea angrenajului proteic.

Semnalele reprezint att informaii fizice, ct i energetice, care cuprind lumea n care trim. Aerul pe care-1 respirm, alimentele pe care le consumm, oamenii pe care-i atingem, pn i vetile pe care le auzim - toate sunt semnale din mediu, care activeaz micarea proteinei i genereaz comportament. De aceea, atunci cnd folosim termenul de mediu n discuia noastr, ne referim la tot ceea ce exist - de la suprafaa epidermei noastre, pn la marginea Universului. Acesta este mediul n sensul larg al cuvntului. Fiecare protein reacioneaz la un semnal specific, cu precizia unei chei ce intr n broasca potrivit.

Cuplarea unei molecule proteice cu un semnal complementar din mediu provoac modificarea form ei moleculei care, dup natura ei, este exprimat sub form de micare. Celula exploateaz aceste micri moleculare, pentru a aciona cile proteice specifice, cum ar fi respiraia, digestia i contracia muchilor. Micarea proteinelor anim celula, insuflndu-i via.


Semnalele din mediu determin modificarea formei proteinelor/ micrile rezultate creeaz funciile vieii.

Creier contra gonade

Trebuie s subliniem faptul c dei marea majoritate a cilor proteice din celul asigurfunciile vitale, simpla existen a acestor ci nugenereaz via.Viaa depinde de coordonarea i reglarea precis acilor proteice ale celulei. Creierul i sistemul nervos reprezint mecanismul de reglare care coordoneaz toate aceste ci ce asigur viaa.

Deci... unde este creierul celulei? Ei bine, contrar a ceea ce cunoatei deja, acesta nu se afl n gene. Dac v gndii la orele de biologie din perioada liceului, v amintii probabil c cel mai mare organit din celul, nucleul, este descris drept centrul de control, sau creierul celulei. Deoarece genele se afl n nucleu i s-a presupus c genele

43

Dr. BRUCEH. LIPTON / STEVE BHAERMAN

controleaz viaa, s-a tras concluzia c acest organit este creierul celulei. ns, n lumina naturii perfide a presupunerilor, trebuie s punem la ndoial exactitatea acestei ipoteze.

Observaiile fcute n urma experim entelor publicate cu 80 ani n urm pun la ndoial faptul c genele sunt creierul operaiilor. Dac unei fiine vii i nlturm creierul - fr a lua exemplul ginilor crora li se taie capul - acea fiin moare. Dar dac nucleul este scos din celul - un proces numit enucleare - celula supravieuiete i multe astfel de celule pot tri nc dou sau mai multe luni, fr genele lor!13 De fapt, celulele enucleate vor continua s funcioneze normal, pn va trebui s nlocuiasc pri de protein, vitale pentru supravieuirea lor.

Genele sunt, pur i simplu, abloane folosite pentru crearea de pri proteice. Celulele enucleate mor n final, nu din cauza absenei genelor, ci pentru c nu pot nlocui prile proteice uzate i, n consecin, ncep s se descompun. Dei tiina convenional ne-a nvat c nucleul este creierul celulei, de fapt nucleul este echivalentul funcional al gonadelor celulei, sistemul ei reproductor.

Aceast interpretare greit este de neles. De-a lungul istoriei, tiina a fost n special un club al brbailor". Din cauza faptului c, din cte se spune, brbaii gndesc cu gonadele, a confunda nucleul celulei cu creierul ei este, din acest punct de vedere, o eroare de neles.

Deci, dac genele nu reprezint creierul, atunci ce? Creierul este, de fapt, membrana celulei, echivalentul epiderm ei celulei. n membran exist ntreruptoarele proteice care reacioneaz la semnalele din mediu, transmind inform aiile cilor proteice interne. Exist un ntreruptor diferit pentru aproape toate semnalele din mediu recunoscute de ctre o celul. Unele ntreruptoare reacioneaz la estrogen, unele la adrenalin, unele la calciu, unele la undele luminoase i aa mai departe. Dei pot fi pn la o sut de mii de ntreruptoare n membrana unei celule, nu trebuie s le studiem pe fiecare individual, deoarece toate au aceeai structur i funcie fundamental. V prezint n continuare o ilustrare schematic a unui ntreruptor genetic, coninut n membrana celulei.

44

EVOL UIE SPONTAN

(M ediu ex te r io r) Semnal prim ar

R ecep to r Efecor Sem nalsecu n d ar

(C itop lasm in terio a r )

Figura A: Fiecare celul posed proteine receptoare i proteine electoare, care se extind prin membrana celulei, conectnd citoplasm cu mediul. Metaforic vorbind, aceste proteine au rolul de ntreruptoare care pun n micare motorul i angrenajul de roi dinate ale celulei.

Figura B:Cnd proteina receptoare primete un semnal de la mediu, i modific forma i se conecteaz la proteina efectoare.

Fiecare ntreruptor este o unitate de percepie, compus din dou pri fundamentale, o protein receptoare i o protein efectoare. Proteina receptoare, aa cum reiese i din denumirea ei, primete, sau simte, semnale din mediu. La primirea semnalului complementar primar (Semnalul Primar din Figura B), proteina receptoare, acum activat, se deplaseaz spre proteina efectoare a ntreruptorului, cu care stabilete o legtur.

n ilustraia din dreapta, se vede ca i cnd proteina receptoare ar da mna cu cea executoare (sgeata din Figura B). Aceast conexiune perm ite ca informaiile din exteriorul celulei s fie transmise n interior, unde sunt folosite pentru a iniia un comportament.

Atunci cnd este activat de un receptor, proteina efectoare trimite un semnal secundar (Semnalul Secundar din Figura B) prin citoplasm din interiorul celulei, care controleaz funciile i cile proteice specifice. Activitatea coordonat a ntreruptoarelor membranei i

45


permite celulei s-i asigure supravieuirea, modificndu-i metabolismul i fiziologia ca reacie la un mediu aflat n continu schimbare.

Proteinele receptoare i ofer celulei contiena elem entelor din mediu, n timp ce proteinele efectoare genereaz semnale care sunt senzaii fizice, care regleaz funcii celulare specifice. mpreun, aceste ntreruptoare din membrana celulei ofer o contientizare a elem entelor din mediu, prin intermediul unei senzaii fiz ice"14.

Aceast sintagm ne ofer cheia dezvluirii secretului vieii. Suntei pregtii? Acele cuvinte sunt chiar definiia din dicionar pentru percepie, cuvnt a crui rdcin latin nseamn nelegere" sau, mai exact, o pricepere". Prin urmare, ntreruptoarele proteice din membrana celulei sunt uniti moleculare fundamentale de percepie. Pentru c aceste ntreruptoare controleaz cile moleculare i funcii biologice specifice, putem trage concluzia clar c percepiile controleaz comportamentul!

De asemenea, dragi cititori, faptul c percepiile controleaz comportamentul att la nivel celular, ct i la nivel uman, este adevratul secret al vieii!

Noua stiint - Concluzia nr. 3/ t

ntreruptoarele de percepie ale proteinei din membrana celulelor reacioneaz la semnalele din mediu,

reglnd funciile i comportamentul celulei.

Natura bolii

Uneori, arm onia natural a organismului se stric i apare boala, care este o re flex ie a incapacitii organismului de a menine controlul normal asupra sistemelor sale funcionale. Deoarece comportamentul este creat prin interaciunea proteinelor cu semnalele lor complementare, exist doar dou surse de m bolnvire: ori proteinele nu funcioneaz corespunztor, ori semnalele sunt distorsionate.

Aproxim ativ 5% din populaia lumii se nate cu defecte din natere, ceea ce nseamn c au suferit mutaii genetice care codeaz pro

46

EVOLUIE SPONTAN

teine disfuncionale15. Proteinele deformate structural, sau afectate, pot s strice maina", s deranjeze funciile cilor normale i s submineze caracterul i calitatea vieii. ns 95% din populaia uman ajunge pe aceast planet cu un set de gene perfect funcionale.

ntruct cei mai muli dintre noi au un genom perfect sntos i produc proteine funcionale, n cadrul acestui grup, boala poate fi atribuit naturii semnalului. Exist trei situaii principale n care semnalele contribuie la disfuncie i boal.

Prima este trauma. Dac v sucii i v deplasai coloana i mpiedicai fizic transmiterea semnalelor sistemului nervos, este posibil s apar o denaturare a inform aiilor care se schimb ntre creier i celulele, esuturile i organele corpului.

A doua este toxicitatea. Toxinele i otrvurile din sistemul nostru sunt substane chimice nepotrivite, care pot denatura informaiile semnalului de-a lungul cii dintre sistemul nervos i celulele i esuturile v izate. Semnalele deformate, rezultate n aceste dou cazuri, pot inhiba sau modifica activitatea normal i pot duce la manifestarea bolii.

A treia i cea mai important influen a semnalelor asupra procesului de m bolnvire este gndirea - aciunea minii. Bolile asociate cu mintea nu presupun ca organismul s fie afectat n faza iniial a bolii. Sntatea se bazeaz pe capacitatea sistemului nervos de a percepe cu precizie informaiile din mediu i de a iniia comportamente potrivite, favorabile meninerii vieii. Dac o minte interpreteaz greit semnalele din mediu i genereaz o reacie nepotrivit, supravieuirea este ameninat, ntruct comportamentele corpului nu se mai sincronizeaz cu mediul. Am putea crede c un gnd nu este suficient pentru a submina un ntreg sistem - ns, n realitate, percepiile greite pot fi fatale.

Gndii-v la o persoan cu anorexie. Dei cei din jur percep clar faptul c acest individ piele i os se apropie de moarte, el se uit n oglind i vede o persoan gras. Folosind aceast viziune distorsionat, creierul anorexicului ncearc s controleze o cretere n greutate, inhibnd funciile metabolice ale sistemului. Creierul, ca orice entitate

47

Dr. BRUCE H.LIPTON / STEVE BHAERMAN

care conduce, caut armonia. Armonia neuronal este exprimat de potrivirea dintre percepiile minii i viaa pe care o trim.

O perspectiv interesant n ceea ce privete modul n care mintea creeaz armonie ntre percepiile ei i lumea real este frecvent ilustrat n edinele colective de hipnoz. Un voluntar din public este invitat pe scen, este hipnotizat i i se cere s ia un pahar cu ap, despre care i se spune c are sute de kilograme. Cu aceast informaie greit, voluntarul se chinuie fr succes, ncordndu-i muchii i transpirnd. Care e explicaia? E evident c paharul nu cntrete sute de kilograme, dei mintea subiectului crede cu trie c aa este.

Pentru a manifesta realitatea perceput a unui pahar de sute de kilogram e - ceva ce nu poate fi ridicat - m intea subiectului hipnotizat transmite un semnal ctre muchii folosii pentru a ridica paharul, n acelai timp n care transmite i semnale contradictorii, ctre muchii folosii pentru a pune paharul jos! Asta d natere unui exerciiu izo- metric, n care dou grupuri de muchi acioneaz unul mpotriva celuilalt - ceea ce face s nu existe micare, ci doar efort i sudoare.

Celulele, esuturile i organele nu pun la ndoial informaiile transmise de sistemul nervos. Ele rspund cu aceeai promptitudine i la percepiile exacte, favorabile vieii, i la percepiile greite, auto-dis- tructive. n consecin, natura percepiilor influeneaz, ntr-o mare msur, soarta vieilor noastre. Dei cei mai muli dintre noi sunt contieni de influenele vindectoare ale efectului placebo, puini sunt contieni de geamnul lui cel ru, efectul nocebo. Pe ct de sigur este c gndurile pozitive pot vindeca, cele negative - inclusiv credina c suntem sensibili la o boal, sau c am fost expui unei condiii toxice - pot manifesta realitile nedorite, corespunztoare acestor gnduri.

Civa copii japonezi alergici la o plant toxic asemntoare ie- derei au luat parte la un experiment n care o frunz a plantei otrvitoare era frecat pe unul din brae16. Ca etap de control, o frunz neo- tr\itoare, care semna cu planta toxic, a fost frecat pe cellalt bra. Aa cum era de ateptat, aproape toi copiii au avut o erupie pe braul care a fost frecat cu frunza toxic i nu a exista nicio reacie pe cellalt.

48

EVOLUIE SPONTAN

Ceea ce copiii nu au tiut a fost faptul c frunzele au fost n mod intenionat etichetate greit. Gndul negativ de a fi atins de planta otrvitoare a dus la o erupie provocat de planta care nu era toxic! n majoritatea cazurilor, nu s-a nregistrat nicio erupie din cauza contactului cu frunza toxic, despre care se credea c este inofensiv. Concluzia e simpl: percepiile pozitive mbuntesc starea de sntate, iar percepiile negative precipit apariia bolii. Acest exemplu extraordinar, referitor ia puterea credinei personale, a fost unul dintre principalele experimente care au dus la apariia psihoneuroimunologiei.

Avnd n vedere c minimum o treime dintre toate vindecrile medicale sunt atribuite efectului placebo, care ar putea fi oare procentul de boli rezultate n urma gndurilor negative, prin manifestarea efectului nocebo? Poate mai mare dect am crede, n special pentru c psihologii estimeaz c 70% dintre gndurile noastre sunt negative i redundante17.

Percepiile au o influen imens n modelarea caracterului i a experienelor din viaa noastr. Ele sunt motivul pentru care cei care au credin pot s nghit otrav i s se joace linitii cu erpii veninoi. Percepiile modeleaz efectele placebo i nocebo. Ele au o mai mare influen dect gndirea pozitiv, deoarece reprezint mai mult dect nite simple gnduri din mintea noastr. Percepiile sunt credine care ptrund n fiecare celul.

Pe scurt, expresia corpului este complementar percepiilor minii - sau, mai simplu - a crede nseamn a vedea!


Percepiile corecte ncurajeaz succesul,- percepiile greite pun n pericol supravieuirea.

Aproape toi am cptat fr s ne dm seama percepii greite, restrictive, care ne auto-saboteaz i care ne submineaz puterea, sntatea i dorinele.

Aa cum vom arta n capitolul urmtor, programele percep- tuale, care au cea mai mare influen, au fost n principal preluate de la

49

Dr. BRUCEH. LIPTO N/ STEVE BHAERMAN

alii i nu susin neaprat obiectivele i aspiraiile noastre personale. De fapt, multe dintre defectele i calitile noastre - acele pri din noi care ne reprezint - pot fi atribuite percepiilor familiale i culturale introduse n mintea noastr, nainte de vrsta de ase ani. Percepiile programate, dobndite n aceti ani de dezvoltare, sunt n mare msur responsabile pentru problem ele de sntate i de comportament de la maturitate. Gndii-v doar ct de muli copii nu i-au mplinit visurile sau ntregul lor potenial, din cauza programrii lim itative18.

Nu e surprinztor faptul c aceste program e prin care ne auto- sabotm ne pun piedici i atunci cnd ncercm s schimbm condiiile din lume. Acest lucru ne spune c nainte de a ncepe s schimbm lumea, trebuie s ne uitm mai nti n interior, pentru a ne schimba pe noi nine. Apoi, schimbndu-ne credinele, vom schimba cu adevrat lumea.

Ca i n cazul ncercrii de a schimba lumea, actul de a ne schimba pe noi presupune uneori mai mult dect intenii bune. Trebuie s nelegem natura minii i felul n care dualitile divine ale creierului - contientul i subcontientul - controleaz expresia percepiilor noastre. n urmtorul capitol, vom vedea cum ceea ce percepem local reprezint o poart spre evoluia global.

50

CAPITOLUL 2

ACIONEAZ LOCAL... EVOLUEAZ GLOBAL

Jnta-o lume elin ce n ce m


de la prini n momentul concepiei, ne influeneaz trsturile i caracteristicile. Perspectiva convenional asu

Bruce H. Lipton & Steve Bhaerman - Evolutie Spontana_vol1

Documents

Transcript of Bruce H. Lipton & Steve Bhaerman - Evolutie Spontana_vol1