1 G. Balº, Bisericile ºi mãnãstirile moldoveneºti din veacul al XVI-lea (1527-1582),în BCMI, XXI, 55-58, 1928, p. 222.

2 Arhivele Mitropoliei Moldovei ºi Bucovinei, Protopopiatul Paºcani, Biserica„Cuvioasa Paraschiva” din Târgu Frumos, dosar nr. 4, lista de inventariere nr. 2.

3 A fost preot paroh între anii 1908-1944 ºi a scris singura monografie de pânãacum a localitãþii, Monografia comunei Tîrgu Frumos, Iaºi, 1916. Informaþii despre acti-vitatea sa se regãsesc în Sinodicul pãstrat în bisericã.

Biserica „Sfânta Parascheva” din Târgu Frumos.Vechi obiecte de patrimoniu regãsite

Florina-Georgiana Gheorghicã

În jurul anului 1540, Petru vodã Rareº ridica în Târgu Frumos o bisericãce purta hramul Sfintei Parascheva, despre care astãzi se cunosc destul depuþine lucruri. În lipsa pisaniei (stricatã sau doar ascunsã la construirea însecolul al XVIII-lea a turnului ce serveºte drept intrare), singurele menþiuniclare ale alesului ctitor se regãsesc în douã pomelnice ale bisericii. Primuldintre ele, datând din perioada imediat urmãtoare ridicãrii sfântului lãcaº,pictat în altar cu slove roºii este astãzi distrus ºi imposibil de descifrat. Dinfericire, o imagine a sa, însoþitã de transcrierea textului, se pãstreazã1. Cel de-aldoilea pomelnic, pictat pe lemn la 1815, în vremea lui Scarlat Calli machi, semai afla în bisericã la sfârºitul anului 19672, când a fost efectuat un inventaral bunurilor sale. Dupã aceastã datã, i s-a pierdut urma. Recent, l-am desco-perit în depozitul de obiecte de patrimoniu al mãnãstirii Golia din Iaºi, acolounde se mai aflã icoane ºi cãrþi de cult, aparþinând bisericii din Târgu Frumos,ce dateazã de la sfârºitul secolului al XVIII-lea ºi începutul celui urmãtor. Potrivitprocesului-verbal încheiat pe 20 noiembrie 1980, preotul paroh a predat unnumãr de 17 icoane aflate în stare de conservare mediocrã ºi 11 cãrþi de cult,dintre care unele erau deja foarte deteriorate. Acestea sunt singurele obiectemai valoroase pãstrate dintre cele care au aparþinut bisericii de-a lungul vremii.Salvarea lor de la risipire se datoreazã unuia din cei mai inimoºi preoþi careau slujit la biserica „Sfânta Parascheva”, pe numele sãu Neculai Dãrângã3. Ela avut iniþiativa înfiinþãrii unui mic muzeu într-una din odãile casei parohiale,unde au fost gãzduite obiectele mai vechi existente în bisericã. Jumãtate desecol mai târziu, unele dintre ele au fost mutate în depozitul de la mãnãstireaGolia, unde se gãsesc ºi acum; restul a dispãrut.

Semnatar articol

Cu o singurã excepþie, icoanele au fost pictate la începutul seco-lului al XIX-lea în ulei, pe lemn ºi au dimensiuni relativ mici. Deoarecesunt într-o stare avansatã de degradare, necesitã o intervenþie rapidã pentru anu se distruge definitiv. Pe multe dintre ele abia se mai poate distinge ima -ginea pictatã, motiv pentru care este dificil de apreciat ce valoare artisticã au.Cele 17 icoane sunt:

- Cuvioasa Parascheva - 38x28x3 cm- Tânguirea Maicii Domnului – trei icoane: 43x33x3 cm, 41x36x3 cm,

25x23x3 cm (fig. 1)- Sfântul Spiridon - 35x27x2 cm (fig. 2)- Buna Vestire – icoanã praznicar, 29x20x3 cm- Adormirea Maicii Domnului – icoanã praznicar, 29x20x3 cm- Cina cea de Tainã - icoanã praznicar, 29x20x3 cm (fig. 3)- Blestemarea smochinului - icoanã praznicar, 25x20x3 cm- Mironosiþele la mormânt - icoanã praznicar, 25x20x3 cm (fig. 4)- Învierea Domnului - icoanã praznicar, 28x23x3 cm- Învierea lui Lazãr - icoanã praznicar, 28x23x3 cm- Sfântul Mare Mucenic Gheorghe - icoanã praznicar, 28x23x3 cm (fig. 5)- Sfinþii apostoli Petru ºi Pavel - douã icoane praznicar: 28x23x3 cm

(fig. 6); una dintre ele dateazã din secolul al XVIII-lea ºi se aflãmomentan la recondiþionat

- Intrarea în bisericã a Maicii Domnului - icoanã praznicar, 28x23x3 cm- Naºterea Domnului - icoanã praznicar, 28x23x3 cm

130

Fig. 1 Fig. 2

Titlu articol 131

În afara acestor icoane, în depozitul mãnãstirii Golia din Iaºi se maipãstreazã ºi câteva cãrþi de cult, care au fost tipãrite la sfârºitul secoluluial XVIII-lea ºi începutul celui urmãtor. Condiþia lor actualã nu este mai bunãdecât cea a icoanelor, fiind grav deteriorate ºi lipsite, în marea lor majoritate,

Fig. 3 Fig. 4

Fig. 5 Fig. 6

Semnatar articol

4 Petronel Zahariuc, Înalþi ierarhi ºi familiile lor. I. Leon Gheuca, în ArhGen,II(VII), nr. 3-4, 1995, 3-4, p. 191-208.

de coperte ºi primele pagini. Cu toate acestea, unele însemnãri mai pot fi încãdescifrate fãrã probleme, aºa cum este cazul celor de mai jos:

Liturghier – dateazã de la începutul secolului al XIX-lea ºi conþinetrei însemnãri:

„Din cãrþile bisericii domneºti Cuvioasa Paraschiva din T. Frumos ºilegatã în anul 1881 de Epitropul bisericii”. Semnat: I. Verdeanu

„Pe ziua de 1 Ianuar 1908 am fostu numit preot la aceastã bisericã.Iconom N. Dãrângã”.

„Servit-a ºi smerenia mea lui Dzeu în acest Sf. locaº cu începere de la23 Aprilie (Sf. Gh.) ºi pãnã la 15 Dechembrie 1917 ca paroh provizoriu, întimpul invaziunii germano-austro-ungurilor, Turco-Bulgarilor în scumpa noastrãpatrie (pânã la Siret). Pe ziua de 15 octombrie 1917 dupe cererea mea am fostmobilizat ca preot de armatã cu ordinul No. 1581/1917 ºi repartizat la regi - mentul 10 Infanterie Putna.

Iconom Iacob Cureleanu parohul Bisericii Sfinþii Apostoli din Tg. Jiului,jud. Gorj.

Tg. Frumos, 1917 Dech. 17”.

Evanghelie în limba greacã - tipãritã în anul 1811 cu binecuvântarealui Hrisant Notara, patriarhul Ierusalimului, ºi pãstratã într-o stare foarte bunã(poate ºi pentru cã a fost mai puþin folositã în cadrul serviciului divin). Conþineo singurã însemnare:

„Aceastã Sfântã Evanghelie s-a legat ºi lucrat cu cheltuiala ºi ostenealafiicii mele Aurelia, profesoarã ºi datã bisericii acesteia pentru noroc ºi sãnãtate,în anul 1936.

Iconom N. Dãrângã, paroh”Mineiul lunii decembrie - tipãrit în vremea lui Alexandru Ipsilanti,

mai precis la 1777, conþine o însemnare interesantã:„A lui Costandin Gheuca stol(ni)c dar de la Presfinþâtul Mitropolit al

Moldovii chirion chir Leon când s-au suit în scaun”. Leon Gheuca, fratele luiConstantin, a fost episcop de Roman ºi Huºi înainte sã devinã mitropolit alModovei la 17864.

Mineiul lunii octombrie - tipãrit la Buda în anul 1805, ajunge înposesia bisericii 12 ani mai târziu:

„Acesti minei le-au afierosit dumnialui stolnicu Vasili Saul la bisericagospod din Târgul Frumos, unde sã prãznuieºti hramul preacuvioasãi maicii

132

Titlu articol 133

5 N. Iorga, Inscripþii din Bisericile Romîniei, vol. II, Bucureºti, 1908, p. 292.

noastre Paraschevi spre vecinica pomeniri pãrinþilor dumisali. (1)817 avg(u)st 15.Saul stoln(ic)”.

Psaltire - tipãritã în anul 1797, conþine câteva însemnãri:„Sã sã ºtie când s-au nãscut fiiul meu Gligoraº, noemvri(e) 19, la

anu(l) 1811 ºi esti botezat de d(u)m(nea)lui bãdiþa Costachi Gherghel, maimari fratili meu, Smãrãnda Gherghel”.

„Aciastã psaltirea am cumpãrat-o cu ºãpti lei de la pãrintele protopopuIlie la anu(l) 1805 la zãua întãi a lu(i) dice(m)vrie. Smãranda”.

„Aciastã psaltire au cumpãrat-o de la pãrintili protopopu Ilie ot Botoºãnicu 7 lei la anu(l) 1805, zã întãi a lui dechemvrie. Smãranda”.

Aceste însemnãri, coroborate cu alte informaþii documentare din se -colul al XIX-lea, pot contura un grup al donatorilor ce au contribuit la înzes-trarea bisericii cu cele trebuincioase, care se regãseºte, poate, în pomelniculdin anul 1815.

Din procesul-verbal încheiat la 20 noiembrie 1980 lipseºte cel mai im -portant obiect ajuns din biserica lui Petru Rareº din Târgu Frumos la mã nãs -tirea Golia: pomelnicul pe lemn, din anul 1815, al lui Scarlat Calli machi. Datala care a fost adus rãmâne sub semnul întrebãrii, la fel modul în care a fost preluat.Deoarece nu figureazã în procesul-verbal mai sus pomenit ºi, pânã recent, înnici un inventar al depozitului, pomelnicul a rãmas ascuns specialiºtilor, careau avut la îndemânã doar varianta sa foarte prescurtatã, oferitã cu aproape unsecol în urmã de cãtre N. Iorga5.

Pomelnicul este din lemn de tei ºi are urmãtoare dimensiuni: 56x36x2 cm.Fiind astãzi într-o stare avansatã de de teriorare, ar necesita o grabnicã recon -diþionare, pentru a nu ajunge în totalitate indescifrabil. Textul sãu este scriscu litere mari, aurite, care, în multe locuri, au devenit ilizibile (fig. 7):

Pomelnicu S(fin)t(e)i Bisericii Gosp(o)dCe sã prãznu(i)eºte Naghia Paraschevi în Tãrgu Frumos

1815 Fev(ruarie) 10

[coloana I]Ioan Petru v(oie)vod//Ileana do(a)mna//ºi fii(i) lor ªtefan//Costandin, Rucsan//daPetru ºi tot// neamul lor

Semnatar articol134

Fig. 7

Titlu articol 135

6 Ilizibil.7 Rând ilizibil. 8 Rând ilizibil.9 Ilizibil.10 Ilizibil.11 Adãugat ulterior „i monahie”, probabil „shimonahie”

Scãrlat vo(ie)vod Smaranda do(a)m//na cu fii(i) ºi// tot neamul lorV(e)namin mitro//polit cu to//t neamul sãuGhiorghi, Marie ºi Gavril//Ioana ºi Ion, Safta//Ioan, Bãlaºa ºi Ni//colaeºi Ghiorghi <…>6

<…>7

<…>8

[coloana a II-a]Vasili, Ioan cu fii(i) ºi t(ot neamul)//Mihail Cãsandra ºi t(ot neamul)//Paraschiva ºi tot neamul//Costandin, Ecatirina ºi t(ot neamul)//Marie s(hi)monahia, Zinovie//ºi Anastasãe, Zoiþa//Teodor ºi erodiacon//<Ga>riil ºi Misail, Marie ºi t(ot neamul)//Aftinisa, Anastasie ºi t(ot neamul)//<…>9 Grigore, Ana ºi t(ot neamul)//Vasili, Zmãranda ºi t(ot neamul)//<Pe>tru, Safta ºi t(ot neamul)//<...>10 Ileana ºi t(ot neamul)//Ereai Vasili, Eleasaveta// monahia cu fii(i) ºi t(ot neamul) (sh)imonahie11//N(i)colai, Aftanase ºi t(ot neamul)//Erei Ioan, Teodosie, pre//zbitera TeodoraPara//schiva ºi Gheorghiºi Alexandra ºi t(ot neamul)//ªtefan, Safta t(ot neamul)//

Semnatar articol

Dupã cum lesne se poate consta la o simplã privire, pomelnicul afost scris de douã persoane diferite. Iniþial conþinea doar numele domnilor,îm preunã cu familiile lor ºi pe cel al mitropolitului Veniamin, iar ulteriorau fost adãugate lista majoritãþii numelor din pomelnic. Însã asupraidentificãrii acestor persoane vom reveni în curând cu observaþii absolutnecesare.

Deºi nu au o vechime foarte mare, obiectele pãstrate în depozitul de lamãnãstirea Golia sunt importante deoarece informaþiile referitoare la biserica„Sfânta Parascheva” din Târgu Frumos în secolul al XIX-lea sunt relativpuþine ºi insuficient analizate pânã acum.

ABSTRACT

Saint Paraskeve Church in Târgu Frumos. Ancient Heritage Items, NowRediscovered

Our paper brings to the specialists’ attention some exquisite 19th century heritagepieces belonging to the patrimony of Saint Paraskeve Church in Târgu Frumos, anedifice founded by Petru Rareº, prince of Moldavia. The collection, comprisingsacred images, sacred books and a diptych dated to 1815 (made during the reign ofScarlat Callimachi) has been stored in the premises of Golia Monastery, in Iaºi, since1980. Most of the objects are seriously damaged and need immediate intervention inorder to prevent their destruction. Although these are relatively recent pieces, theyare highly important since the information on the 19th century evolution of St ParaskeveChurch in Târgu Frumos is rather scarce.

136