UNIVERSITATEA DIN BUCURETIFACULTATEA DE ISTORIE

Rezumat

BISERICA ORTODOX ROMN N TIMPUL PRIMULUI RZBOI MONDIAL(Tez de doctorat)

DOCTORAND:Cotan Claudiu Constantin

NDRUMTOR: Prof. Dr. ION BULEI

Bucureti2011

1. Argument

O serie de lucrri ce tangenial trateaz anumite laturi ale temei noastre au fost tiprite n anii ce au urmat marelui rzboi. n fruntea celor ce au manifestat un interes deosebit pentru studierea vieii bisericeti din timpul rzboiului din anii 1916-1918, suntem chemai s-l amintim pe cel ce a condus clerul militar n acele momente de mare patriotism, curaj i druire ale nemului nostru, protopopul Constantin Nazarie, dar i pe energicul mitropolit al Moldovei i Sucevei, Pimen Georgescu. S nu uitm nici paginile din memoriile contemporanilor care ne introduce cu uurin n atmosfera unic a evenimentelor. Alturi de acetia i amintim pe ierarhii ortodoci din Moldova, pe preoii din aceast provincie care au depus eforturi uriae pentru a ajuta armata, pe credincioii lor i pe cei refugiai aici din faa dumanului, i pe confesorii militar care au pstorit i ncurajat pe ostaii romni de pe front.Implicarea clerului ortodox n evenimentele primului rzboi mondial, att n latura sa militar, ct i n cea politic a fost un fapt evident. Nu cu mult nainte de izbucnirea marelui conflict mondial, probabil simind tensiunile politice ce prevesteau viitoarele tragedii, au abordat n scrierile lor teologico-morale i problema rzboiului, a compatibilitii acestuia cu viaa cretinului. Din punct de vedere moral rzboiul este un ru, iar pacea un bine. Cretinismul a condamnat rzboiul i l-a prezentat ca un ru ce apare n viaa credincioilor. Dar de la nceputuri cretinii au rspuns ndatoririlor militare, iar Biserica nu a cerut acestora s prseasc armata roman nici chiar n timpul persecuiilor. Necesitatea alctuirii unei lucrri care s prezinte viaa i activitatea clerului ortodox n timpul Primului Rzboi Mondial m-a determinat s accept solicitarea profesorului Ion Bulei, coordonatorul acestei lucrri de doctorat. Dac s-au realizat unele studii ce surprind aspecte din viaa Bisericii Ortodoxe Romne din vremea rzboiului, nu exist nici o lucrare major care s prezinte evenimentele bisericeti din vechiul regat. De acest demers istoric se va limita la prezentarea i interpretarea realitilor bisericeti din veghea Romnie, abordnd doar tangenial situaia din celelalte provincii romneti sau pe cea a ortodocilor din sudul Dunrii, bulgari, srbi, greci, aromni i albanezi.

2. Stadiul cercetrilor

O serie de studii i capitole de lucrri, ceva mai ample, au fost dedicate clerului ortodox i atitudinii sale n timpul rzboiului de pr. prof. Alexandru Moraru. n studiile sale Clerici ortodoci romni care au suferit n timpul primului rzboi mondial, n Studia Universitatis Babe-Boyai-Theologia Orthodoxa, nr. 1, 2005 i Clerici ortodoci romni care au suferit n timpul primului rzboi mondial, n Studia Universitatis Babe-Boyai-Theologia Orthodoxa, nr. 2, 2005; Biserica Ortodox Romn ntre anii 1885-2000. Biseric. Naiune. Cultur, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 2006, vol. III, tom. I, surprinde i o parte din activitatea clerului militar din Romnia i jertfele fcute de preoimea ortodox rmas n teritoriile ocupate de armata german. Clerul ortodox a avut propria sa contribuie la luptele de pe front prin ajutoarele strnse pentru spitalele de rnii i invalizi. Unii preoi au avut de suferit detenia n diferite lagre din Ungaria, Germania i Bulgaria, iar alii, din teritoriile ocupate de dumani au suferit maltratri, temnie i chiar moartea. Situaia clerului ortodox din Romnia din anii rzboiului a fost puin cercetat att de istorici ct i de teologi, fiind ns remarcabil dorina de cunoatere a situaiei din Transilvania care a captat atenia multor teologi, n special ardeleni. Dintre acetia i remarcm n mod special pe: pr. acad. Mircea Pcurariu, Politica statului ungar fa de Biserica romneasc din Transilvania n perioada dualismului 1867-1918, Sibiu, 1986; ncercri i reveniri de preoi i parohii unite n snul Bisericii strmoeti pn la anul 1948, n Biserica Ortodox Romn, anul LXXXVI, nr. 9-8, 1968; Contribuia Bisericii la realizarea actului unirii de la 1 decembrie 1918, n Biserica Ortodox Romn, anul CXVI, nr. 11-12, 1978; Romnii americani anticipeaz Unirea din 1918, n Biserica Ortodox Romn, anul CXVI, nr. 11-12, 1978; Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, vol. III, Ed. Trinitas, Iai, 2008; Basarabia. Aspecte din istoria Bisericii i a nemului romnesc, Ed. Mitropoliei Moldovei i Bucovinei, Iai, 1993; Gheorghe Naghi, Preoii din Banat i evenimentele anilor 1914-1918, n Mitropolia Banatului, 1978, nr. 10-12; Marius Eppel, Vasile Mangra, activitatea politic 1875-1918, Presa Universitar Clujan, 2004 i Antonie Plmdeal, Contribuii istorice privind perioada 1918-1938-Elie Miron Cristea-documente, nsemnri i coresponden, Sibiu, 1987.Probabil c printe puinii care au acordat atenie cercetrii contribuiei clerului ortodox la sprijinirea efrtului naional din anii rzboiului a fost Gheorghe Vasilescu, Transilvania anilor 1916-1918 vzut de un preot militar, n Revista Teologic, anul V, nr. 4, 1995; Din suferinele Bisericii noastre n teritoriul vremelnic ocupat (1916-1918), n Biserica Ortodox Romn, 1978, nr. 11-12; Clerul ortodox, participant la lupta poporului romn mpotriva cotropitorilor (1916-1918), n Glasul Bisericii, anul XXXVII; nr. 9-12, 1978, responsabil al Arhivei Sfntului Sinod. Accesul su la unele informaii l-au ajutat s realizeze o imagine coerent asupra sitaiei bisericeti din Romnia acelor ani. Gheorghe Vasilescu prezint Armatele de ocupaie au supus populaia Romniei la grele ncercri pe perioada a doi ani (1916-1918), suferine de care n-au fost scutii nici ali slujitori ai Bisericii Ortodoxe. Cteva pagini despre situaia clerului ortodox din timpul rzboiului au scris i istoricii Lucian Boia Germanofilii. Elita intelectual romneasc n anii Primului Rzboi Mondial, Ed. Humanitas, Bucureti, 2010 i Ion Bulei, Un rzboi n cenua imperiilor, Ed. Cadmos, Bucureti, 2010.O serie de memorii ale unor persoane implicate n viaa Bisericii Ortodoxe constituie nc una dintre sursele cele mai importante n realizarea imaginii clerului ortodox n timpul rzboiului. Memoriile contemporanilor Pia Alimniteanu, nsemnri din timpul ocupaiei germane 1916-1918, Bucureti, 1929, Paul Angelescu, Via de captiv ( Impresii), Rmnicu Vlcea, 1919; Constantin Bacalbaa, Bucurescii de altdat: text integral, vol. IV (1910-1918), Ed. Corporation, Bucureti, 2007; Boil Zaharia, Memorii, Cluj-Napoca, 2004; Th V. Cancicov, Impresiuni i preri personale din timpul rzboiului Romniei. Jurnalul zilnic, 13 august 1916 - 31 decembrie 1918, vol. I, Bucureti, 1921; Virgiliu N. Drghiceanu, 707 zile subt cultura pumnului german, Bucureti, 1920; I. G. Duca, Amintiri politice, vol. 3, Mnchen, 1983; Gala Galaction, Jurnal, vol. II, Bucureti, 1977; Giurescu C. Constantin , Amintiri, vol. I, Bucureti, Ed. Albatros, 1976; Iordan Iorgu, Memorii, 1, Bucureti, 1976; Raymund Netzhammer, Episcop n Romnia, Ed. Academiei Romne, Bucureti, 2005; N. Russu-Ardeleanu, Prizonier n ara ta. 8 luni n teritoriul ocupat. Povestirile locotenentului Florin M. Rdulescu, Botoani, 1918; Stoenescu Anibal, Din vremea ocupaiei, Bucureti, 1927; Sabina Cantacuzino, Din viaa familiei I.C. Brtianu. Rzboiul 1914-1918, vol.II, Bucureti, 1937 i Alexandru Tzigara-Samurca, Mrturisiri silite, Bucureti, 1920 prezint n paginile lor cteva rnduri despre viaa bisericiasc din Romnia. Memoriile arhiepiscopului romano-catolic Raymund Netzhammer (1905-1924) sunt probabil una dintre cele mai importante surse de informare cu privire la activitatea clerului ortodox din timpul rzboiului. O surs important n realizarea lucrrii au constituit-o lucrrile unor clerici participani la evenimente: Constantin Nazarie, eful preoilor militari, Activitatea preoilor de armat n campania din 1916-1918, Bucureti, 1921; Cuvntri pentru ostai i rugciuni pentru rege, oaste i popor n vreme de rzboi, Tipografia Crilor Bisericeti, Bucureti, 1915; Referat asupra activitii preoilor de armat, n campania din 1916 1918, Bucureti, 1920 i Pimen, mitropolitul Moldovei i Sucevei, Jurmntul i cuvinte osteti, Bucureti, 1914, Mreti. Locul biruinei cu biserica neamului, Neamu, 1924 i Amintiri din marele rzboi, Neam, 1923. Acetia au reuit s publice lucrrile lor imediat dup rzboi, fiind apreciate de contemporani care au aflat o serie de informaii preioase despre felul n care s-a implicat clerul ortodox n susinerea material i moral a armatei romne i a populaiei.

3. Situaia politico-religioas din sud-estul Europei la nceputul secolului al XX-lea.

3. 1. Situaia politic i confesional din Transilvania.

n susinerea romnilor din Transilvania un rol deosebit l-au avut mitropoliii Ioan Meianu i Vasile Mangra, ales n timpul rzboiului (1916) cu intervenia direct a primului ministru maghiar Tisza Istvan. Vasile Mangra a fost la nceputul activitii sale un susintor al cauzei romnilor transilvneni i a fcut parte din delegaia ce a prezentat n 1892 Memorandul la Viena. Pentru activitatea sa guvernul maghiar nu a recunoscut alegerea sa ca episcop la Arad, n 1902. Din nefericire n ultima parte a vieii sale a adoptat o atitudine diametral opus i a susinut politica anti-romneasc dus de Tisza Istvan. Cazul ierarhului ortodox Vasile Mangra l putem considera unic n istoria Bisericii Ortodoxe Romne din Transilvania, caz care are unele explicaii fie de natur politic fie chiar din motive personale. Este interesant faptul c la nceputul activitii sale politice a fost unul dintre cei mai nflcrai oameni politici din Arad, ocupnd i funcia de secretar al Partidului Naional Romn din Arad, fiind considerat un aprtor al drepturilor romnilor[footnoteRef:2]. n timpul rzboiului a aprat cauza Austro-Ungariei. [2: Vasile Popeang, Aradul, centru patriotical luptei naionale din perioada dualismului (1867-1918), Timioara, 1978.]

n timpul rzboiului muli preoi ortodoci i teologi au fost nchii s-au deportai n pusta Ungariei. Din Transilvania i Banat au participat peste 400. 000 de romni n armata Austro-Ungariei, adic 6% din totalul militarilor imperiali. Cu armata austro-ungar au plecat i preoii militari ardeleni care au luat parte la luptele din Galiia i Italia. Muli dintre romnii Transilvneni au fost arestai, internai n diferite lagre i supui muncilor silnice sau ntemniai. Prin aceste ncercri au trecut n special fruntaii naionali i politici, intelectualii i preoii, percepui de autoritile austro-ungare ca fiind cei ce ntrein sentimentul de emancipare naional. Au fost mobilizai muli dintre nvtorii colilor confesionale care erau astfel ameninate cu nchiderea. De altfel, colile confesionale din aa-zisa zon cultural au fost naionalizate.La 7/20 ian. 1917 s-a nfiinat la Iai Comitetul Naional al Romnilor Emigrai din Austro-Ungaria i s-au constituit batalioanele de voluntari ardeleni i bucovineni. La nceputul lunii iunie 1917, au sosit la Iai i voluntarii romni din lagrul de la Darnia (lng Kiev) pentru a se ncadra n armata romn. La 8 iunie 1917 aceti voluntari au depus jurmtul, n cadrul festivitilor gestul lor fiind apreciat de politicienii romni, dar i de mitropolitul Pimen care pe lng ceilali a inut i el o cuvntare.

3. 1. 1. Atitudinea clerului ortodox transilvnean fa de intrarea n rzboi a Romniei

Intrarea Romniei n rzboi de partea Antantei n 1916 i ptrunderea armatei romne n Transilvania, l-au determinat pe Tisza s solicite politicienilor i ierarhilor romni s prezinte o declaraie de loialitate fa de Monarhie i s dezavueze aciunile militare ale Romniei. Ziarele maghiare criticau aspru imtervenia militar romneasc, afirmnd c romnii transilvneni se simt cu adevrat ca aparinnd naiunii maghiare[footnoteRef:3]. Pentru aceasta mitropolitul Vasile Mangra trimite o scrisoare circular clerului i credincioilor ortodoci. De asemenea la struinele autoritilor maghiare, ierarhii ortodoci i vor arta adeziunea fa de politica maghiar. [3: Marius Eppel, Vasile Mangra, activitatea politic 1875-1918, Presa Universitar Clujan, 2004, pp. 282.]

3. 2. Situaia politic i religioas din Bucovina

Dac viaa politic romneasc se construia cu dificultate, nu acelai lucru se poate spune despre activitatea Bisericii Ortodoxe, ridicat n 1873 la rangul de Mitropolie, implicat major n viaa cultural romneasc, prin sprijinul acordat colilor i nvtorilor i prin fondarea n 1875 a Facultii de Teologie din Universitatea din Cernui. Biserica Ortodox din Bucovina avea ns un caracter multinaional, prezena rutenilor n rndul clerului ortodox fiind consistent. Vladimir Repta (1842-1926), ultimul mitropolit al Bucovinei sub stpnire austriac, s-a ngrijit mai mult de situaia romnilor bucovineni aflai n permenente dispute cu ortodocii ruteni care pretindeau la un moment dat conducerea Mitropoliei. n 1913, guvernul a numit ca vicar general, peste voia mitropolitului Vladimir, un arhimadrit rutean, spre profunda nemulumire a preoimii romneti. Mitropolitul Vladimir a fost nevoit n timpul rzboiului s se refugieze la Viena, unde a refuzat s demisioneze, dei autoritile austriece i-au solicitat mereu acest lucru.Un rol foarte important n meninerea credinei i a tradiiilor romneti l-a avut Facultatea de Teologie de la Cernui. Cu profesori pregtii la cele mai cunoscute universiti din Europa, Facultatea de Teologie de la Cernui a devenit celebr[footnoteRef:4]. Unul dintre profesorii acestei faculti a fost i mitropolitul Bucovinei, Vasile Vladimir Repta (1902-1924), cel care a condus clerul ortodox bucovinean n anii rzboiului, cu un rol important n realizarea unirii romnilor. La aceast facultate au studiat o serie de ierarhi cu importante activiti bisericeti n anii rzboiului: mitropoliii Conon Armescu Donici, Atanasie Mironescu, Nicolae Blan, Pimen Georgescu, episcopul Andrei Magieru al Oradiei, o serie de profesori ai acedamiilor i seminariilor teologice din Arad, Bucureti, Caransebe, Cernui i Hui, dar i preoi de parohie din teritoriile romneti. La 1 oct. 1919, Universitatea din Cernui s-a transformat n universitate romneasc, inaugurat la 24 oct. 1920 n prezena regelui Ferdinand i a reginei Maria, a reprezentanilor Guvernului i a numeroi oaspei de la celelalte universiti din ar[footnoteRef:5]. [4: Mihai Vizitiu, Virginia Popa, Istoria nvmntului teologic superior din Moldova i Bucovina, Ed. Trinitas, Iai, 2007, p. 79.] [5: Ibidem, p. 90.]

3. 3. Basarabia la nceputul secolului al XX-lea

Rusia a mobilizat pe front i aproape 300.000 de basarabeni care au fost chemai s lupte pentru slava arismului[footnoteRef:6]. La nceputul rzboiului teritoriul Basarabiei a fost ferit de operaiuni militare, dar n anul urmtor, ca urmare a hotrrii Comandamentului Puterilor Centrale, pe frontul rusesc au fost concentrate 140 de divizii, adic aproape 50% din totalul efectivelor militare de care dispuneau Germania i Austro-Ungaria. Aceast schimbare de startegie a dus la extinderea frontului i pe unele teritorii basarabene, respectiv judeul Hotin, pentru ca n judeele Soroca i Bli s staioneze trupele ruseti, care ocupau poziiile din prima linie. Ca urmare a situaiei militare foarte dificile, autoritile ruse au supus populaia la un regim de restricii[footnoteRef:7]. [6: Vezi Anatol Pleu, Romnii basarabeni n istoria militar a Rusiei. De la rzboaiele din Caucaz la Rzboiul civil, Ed Militar, Bucureti, 2009.] [7: Autoritile ariste au recurs la alungarea din mnstirile Japca i Clranca, din judeul Soroca a cligrilor moldoveni, n locul crora au fost aduse clugriele de la mnstirile Virov din Podolia i Lesnea din Holm (Polonia), zon controlat acum de trupele Puterilor Centrale. Clugriele mai tinere s-au ndreptat ctre Serbia.]

n perioada 1915-1918, Biserica Ortodox Rus s-a preocupat de reglementarea vieii ei, ca urmare a dezastrelor produse de rzboi. Soborul Bisericii Rusiei s-a ntrunit n 15/28 august 1917, fiind alctuit din clerici i mireni, un numr de 564 de membri. Problemele discutate n acest sobor au fost numeroase, iar pentru eficientizarea discuiilor s-au constituit 22 de comisii. Hotrrea cea mai important a fost restabilirea patriarhatului i acceptarea unei noi constituii bisericeti, pe principii democratice, cu participarea laicilor n administraia bisericeasc. n aceast perioad de frmntri, care din nefericire au dus la revoluia din 1917, la conducerea Bisericii Ortodoxe din Basarabia s-au aflat arhiepiscopii: Vladimir Sincovschi (1904-1908), Serafim Ciciagov (1908-1914), Platon Rojdestvenschi (1914-1915) i Anastasie Gribanovschi (1915-1918)[footnoteRef:8]. De asemenea i arhiereii vicari au fost strini. Toi aceti ierarhi au fost reprezentani ai naionalismului rusesc i ai absolutismului arist. Acetia s-au opus introducerii limbii naionale n slujbele bisericeti i au persecutat clerul romnesc care au ncercat cultivarea limbii i culturii romneti. [8: Vezi I. M. Parhomovici, Scurt schi istoric despre arhipstorii Chinului i Hotinului din timpul cel mai recent (1914-1917): Arhiepiscopul Platon i Arhiepiscopul Anastasie, n Revista societii istorico-arheologice bisericeti din Chiinu, 1929.]

3. 4. Srbii i Biserica la nceputul secolului al XX-lea

Evoluia istoric cunoscut de Biserica Ortodox Srb n secolul al XIX-lea dovedea capacitatea deosebit pe care o avea clerul srb n conducerea poporului ctre ctigarea dezideratelor politice naionale[footnoteRef:9]. Biserica Ortodox Srb a fost principalul susintor al participrii srbilor la lupta mpotriva turcilor n timpul crizei balcanice din 18751878. Dup lupta mpotriva Porii i a Fanarului, Serbia i dobndea independena (art. 34, Tratatul de la Berlin 1878), iar Biserica autocefalia. La 20 octombrie 1879, patriarhul ecumenic Ioachim al IIIlea semna Tomosul patriarhal de recunoatere a autocefaliei Bisericii Ortrodoxe Srbe. [9: Vezi Cotan Claudiu, Ortodoxia i micrile de emancipare naional din sud-estul Europei n secolul al XIX-lea, Ed. Bizantin, Bucureti, 2004; Idem, Serbia i Biserica Ortodox Srb n secolul al XIX-lea, n Analele Univ. din Craiova, nr. 3, 1998, pp.31-44.]

O serie de clerici ortodoci srbi au avut un important rol n timpul Primului Rzboi Mondial prin susinerea moralului soldailor i propaganda fcut pentru aprarea cauzei naionale. Remarcm n special pe ieromonahul Nicolae Velimirovici care a fost trimis n misiune diplomatic n Anglia. El obinuse deja doctoratul la Oxford, iar autoritile engleze i-au fcut o primire deosebit. Prin cuvntrile inute, n care a aprat cauza srbilor, a obinut sprijinul material i moral necesar. n vara anului 1915 ajunge la New York. Misiunea lui era s i uneasca pe emigrantii srbi, croai i slovaci mpotriva guvernului austriac, cci muli se refugiaser n America. Astfel America a trimis peste 20.000 de voluntari slavi care au luptat ndeosebi pe frontul din Tesalonic, precum i numeroase ajutoare financiare pentru srbii de acas. La nceputul anului 1916, Nicolae s-a ntors Anglie, unde a rmas pn la sfritul razboiului. n Anglia i-a continuat activitatea literar, reuind s trimit una din crile sale i soldailor srbi de pe front (Duhul religios al slavilor (1916). Un rol deosebit l-a avut Biserica Ortodox Srb n timpul primului rzboi mondial, numeroi preoi participnd la luptele duse pe front.

3. 5. Biserica i statul bulgar la nceputul secolului al XX-lea

La 11 mai 1872, n timpul Liturghiei Sfinilor Chiril i Metodiu, protectorii bulgarilor, exarhul Antim a proclamat independena bisericeasc. Exarhatul bulgar avea din 1871 o lege de organizare i funcionare, Exarhijski Ustav, care prezenta i jurisdicia acestuia. Aciunea bulgarilor a fost condamnat de Patriarhia ecumenic, care a declarat Biserica Ortodox Bulgar ca schismatic (filetism). Exarhul i avea reedina la Constantinopol i avea o jurisdicie direct asupra teritoriilor turceti locuite de bulgari. n principatul autonom funciona un sinod separat, prezidat de un mitropolit desemnat de exarh, deoarece guvernul otoman se opunea participrii ierarhilor bulgari la problemele bisericeti ale bulgarilor nesupui direct Porii. Aceast situaie s-a perpetuat pn n 1913, cnd, n urma rzboaielor balcanice, eparhiile din Tracia i Macedonia au trecut sub jurisdicia Bisericilor Ortodoxe din Serbia i Grecia, ca o consecin a deciziilor politice internaionale. Viaa politic zbuciumat de la sfritul secolului al XIX-lea a afectat i viaa bisericiasc. Exarhul Antim (1872-1877) i exarhul Iosif (1877-1915) au rmas n istoria bisericeasc bulgar ca unii dintre cei mai mari ierarhi.

3. 6. Biserica Ortodox Greac n preajma Primului Rzboi Mondial

La nceputul secolului XX, Europa trecea prin schimbri profunde, datorit gruprii forelor politico-militare pe baza unor interese economice majore. Formarea blocurilor militare a generat o serie de tensiuni politice internaionale ce deveneau vizibile n zonele de interese. De asemenea, unele discontinuiti etnico-culturale ntreineau lipsa de toleran i armonie. Conflictele europene, mai cu seam rzboaiele balcanice (1912-1913), au influenat viaa social i politic a popoarelor din Balcani. ntr-o asemenea atmosfer i chiar mai tensionat, innd cont de primul rzboi mondial, i-au mplinit chemarea mitropoliii Atenei. Europa central-rsritean a suferit n mod deosebit din cauza celui de-al doilea rzboi mondial, cnd Grecia a trebuit s lupte mpotriva agresiunii italo-germane. Numeroi clerici au luptat n Grecia mpotriva trupelor de ocupaie, unii dintre ei fiind martiri ai Bisericii i ai neamului. Meletie Metaxakis (1918-1920) a fost un ierarh cu o personalitate deosebit, care a pstorit ca patriarh ecumenic (1921-1923) i patriarh al Alexandriei (1926-1935), dup ce a fost mitropolit de Kition n Cipru (1910-1918) i mitropolit i arhiepiscop al Atenei (1918-1920). S-a preocupat de situaia grecilor din America, care din 8 martie 1908, printr-un Tomos al patriarhului ecumenic Ioachim al III-lea erau sub jurisdicia Patriarhiei ecumenice. n 1920, ca urmare a ncetrii tensiunilor provocate de imixtiunea puterii politice n viaa bisericeasc, fostul mitropolit Teoklitos a revenit la Atena.

3. 7. Situaia politico-religioas a albanezilor la nceputul secolului al XX-lea.

Spre sfritul dominaiei otomane, ideea naional i face loc ntre preocuprile politice majore ale albanezilor. Sub influena comunitii albaneze din diaspora, dar mai ales a celei din Bucureti, o serie de preoi ncep traducerea crilor bisericeti n limba albanez. n secolul al XIX-lea, un mare numr de albanezi i gsiser refugiul n rile Romne, de unde au participat la lupta de eliberare naional, ncheiat la 28 noiembrie 1912 cu ctigarea independenei de stat. Biserica Ortodox Romn a susinut lupta de emancipare a acestora, iar n 1903, dup nbuirea rscoalei din Macedonia de ctre trupele otomane, guvernul romn a sprijinit financiar refacerea colilor i a bisericilor din regiunile afectate. S-a ngduit ca la Bucureti i la Constana s funcioneze societi culturale albaneze, care s se ocupe cu editarea de cri, reviste i ziare n limba albanez pentru albanezii din Balcani i diaspora. n 1909 s-a ntrunit i Adunarea General a Albanezilor, care a votat Statutul Comunitii Ortodoxe Albaneze din Bucureti i a pus problema dobndirii unei biserici proprii, n care s se slujeasc n limba albanez. Astfel, n 1911, comunitatea albanez dobndete o biseric n Bucureti pentru slujirea n limba albanez. n aceast perioad, un rol deosebit l-a avut Fan S. Noli (Teofan Stelian Noli), cunoscut teolog albanez i lider al micrii de emancipare politic i religioas.

3. 8. Romnii din sudul Dunrii

Dup rzboaiele balcanice (19121913) i ncheierea pcii de la Bucureti, din 10 august 1913, autoritile romne au reuit s obin o serie de garanii printr-un schimb de telegrame cu oficialii Greciei, Bulgariei i Serbiei, relative la funcionarea colilor i bisericilor romneti din cele trei state balcanice i chiar legate de nfinarea unui episcopat. Aceste garanii nu au fost stipulate n tratatul de pace, fapt care a dus n final la nerespectarea promisiunile referitoare la aromni. n 1913, n cercuril aromnilor din Bucureti, se ncerca numirea arhimadritului Fotie Balamace ca viitor candidat la conducerea episcopatului aromn. Mai trziu, la 20 decembrie 1914, mitropolitul primat Conon a ntocmit un proiect de statut al Episcopiei Dunrii de Sus cu Macedonia, care urma s funcioneze ca orice eparhie n componena Bisericii Ortodoxe Romne[footnoteRef:10]. Ideea mitropolitului Conon nu a fost pus n practic, la fel ca i solicitarea fcut de guvernul romn Sfntului Sinod, la care patriarhul Nicodium, la 17 decembrie 1942, a rspuns c un asemenea demers nu este posibil din motive de ordin canonic i politic[footnoteRef:11]. Rzboaiele balcanice (1912-1913) au adus schimbri politice n Balcani, unde Imperiul otoman a pierdut cea mai mare parte din teritoriu. Conferina de la Lausanne (1923) care punea capt conflictului greco-turc din anii 1920-1922, lsa Muntele Athos n stpnirea Greciei. [10: Adina Berciu-Drghicescu, Maria Petre, coli i biserici romneti din Peninsula Balcanic. Documente (1864-1948), vol. I, Ed. Universitii din Bucureti, Bucureti, 2004, pp. 286-289.] [11: Adrian Nicolae Petcu, Viaa religioas a romnilor din Balcani, n Autocefalie i comuniune, Ed. Basilica a Patriarhiei Romne, Bucureti, 2010, p. 543.]

4. Biserica Ortodox Romn la nceputul secolului al XX-lea

Este remarcabil activitatea unor ierarhi ortodoci de valoare care au contribuit la consolidarea organizrii Bisericii Ortodoxe Romne dup dobndirea autocefaliei. Unele dintre legile bisericesti au produs tulburare n viaa bisericeasc.

4. 1. Clerul ortodox i viaa politic din Romnia la nceputul secolului al XX-lea

Clerul ortodox a urmrit dezbaterile politice pe marginea diferitelor legi bisericeti aprobate de Parlament.

4. 2. Atitudinea clerului ortodox fa de problemele sociale i religioase ale vremii

Tolerana religioas a fost una dintre caracteristicile societii romneti pn la izbucnirea Primului Rzboi Mondial. Antisemitismul nu era o prezen n societatea romneasc. Diferite publicaii bisericeti au dovedit interesul manifestat de clerul ortodox pentru cele mai importante i mai actuale probleme lae timpului, ce vor aprea i n anii rzboiului: calendarul nou, apariia sectanilor

4. 3. Familia regal romn i Biserica Ortodox

n anii Primului Rzboi Mondial s-a confirmat buna relaie dintre Casa regal i Biserica Ortodox. Nu numai pomenirea regelui n cadrul sfintelor slujbe, mai ales la Sfnta Liturghie, dar mai cu seam foarte bunele legturi ale diferiilor ierarhi ortodoci cu membrii ai Familiei regale, sunt o dovad a existenei unei bune nelegeri i aprecieri reciproce. Recunoaterea alegerii ierarhilor Bisericii Ortodoxe Romne revine regelui, care semneaz i decretul de numire. Numeroasele ajutoare primite de biserici este o dovad a apropierii dintre clerul ortodox i rege.

5. Ierarhii ortodoci n anii rzboiului5. 1. Mitropolia Ungrovlahiei. Mitropolitul primat al Bisericii Ortodoxe Romne

La 14 februarie 1912 Marele Colegiu Elector l-a ales ca mitropolit primat pe episcopul de Hui, Conon Armescu Donici. Pstorirea ca mitropolit primat a ierarhului Conon a fost marcat de vremurile grele ale primului rzboi mondial. Perioada de ocupaie a fost i pentru Biserica Ortodox una deosebit de dificil. Autoritile germane i-au cerut Mitropolitului Conon la 24 iulie 1917 s-i pun semntura pe o proclamaie ctre ostaii i populaia romneasc din Moldova ndemnndui s accepte ocupaia german sub care se triete bine i s nu prseasc pmntul romnesc. Aceast proclamaie ce urma a fi aruncat n traneele armatei romne, pentru a-i face pe ostaii romni s nu mai lupte la nceperea ofensivei armatei germane, a adus mult suprare btrnului mitropolit. Nicolae Iorga l numete pe mitropolitul Conon btrn mrginit i aproape czut n copilrie[footnoteRef:12], dar cu toate acestea la demisia sa va adresa cuvinte de consolare pentru btrnul i ncercatul mitropolit. [12: N. Iorga, Istoria Romnilor, X (ntregitorii), Bucureti, 1939, p. 388.]

5. 2. Episcopia Rmnicului

Aceast Episcopie istoric a fost condus la inceputul secolului al XX-lea de o serie de ierarhi ce nu au reuit s rmn n fruntea acestei eparhii istorice dect puin timp. Dintre acetia se remarc cu uurin figura episcopului Sofronie Vulpescu (5 mai 1913-8 iunie 1918; +6 sept. 1923), un caz aparte n rndul ierarhilor romni din primul rzboi mondial. Este poate singurul dintre episcopii ortodoci ce a ndurat detenia i greutile rzboiului de pe urma deciziilor autoritilor de ocupaie, dar i nemulumirile provocate de hotrrile autoritilor bisericeti la sfritul rzboiului.

5. 3. Episcopia Argeului

La Episcopia Argeului, n anii rzboiului, a pstorit n aceast dificil perioad episcopul Calist Ialomieanu, fost preot de mir n Bucureti[footnoteRef:13]. Pstorirea lui Calist la Arge s-a ncheiat la 18 mai 1917, cnd dup o lung suferin contractat n timpul iernii grele din acel an a ncetat din via n locuina sa din strada Popa Nan din Bucureti. Se pare c a murit de tuberculoz, din cauza grelelor ncercri pe care le-a ndurat n timpul refugiului din faa armatelor germane. [13: Nicolae erbnescu, Episcopii Argeului, n Mitropolia Olteniei, anul XVII, nr. 7-8, pp. 602-620. ]

5. 4. Episcopia Buzului

Episcopia Buzului a avut n fruntea sa n timpul rzboiului pe episcopul Dionisie al II-lea Climescu (1894-1921), un ierarh despre care nota Iuliu Scriban: Episcopul Dionisie a fost singurul din cei trei episcopi ai Munteniei, care a stat n eparhie n timpul nvlirilor germane din 1916. Era mulumit de sine nsui c a stat n slujba sa i mrturisea cu plcere la Casa Bisericii n 1917 c ungurii i-au adus laude pentru faptul de a nu-i fi prsit postul la vreme de urgie[footnoteRef:14]. [14: Iuliu Scriban, Moartea episcopului Dionisie al Buzului, n Biserica Ortodox Romn, anul XL, seria II, nr. 6, 1921, p. 492.]

5. 5. Mitropolia Moldovei

Campania din anii 1916-1918 i-a adus mitropolitului Pimen supranumele de mitropolit al Rzboiului i ntregirii Neamului Romnesc, cuvinte consemnate pe piatra mormntului su. Probabil c cel mai important rol pe care l-a avut mitropolitul Pimen n anii rzboiului a fost cel de organizator al clerului militar i al clugrilor i clugrielor ca infirmieri i surori de caritate n spitalele de campanile sau n cele de ngrijire a rniilor din mnstiri. Rolul Mitropolitului Pimen n susinerea rezistenei romneti din Moldova nu poate fi trecut cu vederea.

5. 6. Episcopia Romanului

Episcopul Teodosie Atanasiu al Romanului (1912-1923) s-a implicat foarte activ n susinerea eforturilor de rzboi, adresnd numeroase pastorale preoilor i credincioilor.

5. 7. Episcopia Dunrii de Jos

n timpul rzboiului, episcopul Nifon s-a preocupat i de limitarea influienei bolevismului care afecta major armata rus, ameninnd i contaminarea soldailor romni i chiar a populaiei. Pentru aceasta a adresat o serie de pastorale n care a ndemnat la pstrarea ordinei sociale i la mplinirea datoriei, spre izbnda poporului romn. n zilele rzboiului o serie de elevi din clasele mai mari, de la Seminarul Sfntul Andrei din Galai, condus de directorul Visarion Puiu, au activat ca ageni sanitari n comunele din judeul Covurlui, unii intrnd n serviciul Crucii Roii sau n spitalel de rnii[footnoteRef:15]. n localul seminarului a fost organizat un spital cu 100 de paturi. [15: Arhiva Arhiepiscopiei Dunrii de Jos, fond Seminarul Sfntul Andrei, Dosar nr. 40/1916-1917, f. 74, f. 86.]

5. 8. Episcopia Huilor

Eparhia Huilor a avut ca eparhiat n anii rzboiului pe Nicodim Munteanu (1912-1923), unul dintre ierarhii cu via monahal deosebit, dovedit i de evlavia prinilor si. Nicodim Munteanu a fost lociitor al Arhiepiscopiei Chiinului.6. Romnia n Rzboi

La 14/27 aug. 1916, la Cotroceni a fost convocat Consiliul de Coroan, unde n urma discuiilor s-a obinut adeziunea tuturor participanilor la hotrrea participrii Romniei la rzboi alturi de Antanta. Singurul care s-a opus a fost germanofilul P.P. Carp. Din pcate armata romn intra n rzboi n condiii neprielnice, fiind nevoit s lupte pe un front lung de 1500 km de la Vatra Dornei la Turnu Severin. La 16/29 aug., trupele romne au intrat n Braov, curnd fiind ocupate localitile Petroani, Orova i Fgra i o zon ce se ntindea de la sud de arul Dornei, vest de Toplia, est de Sighioara, n apropiere de Sibiu pn la Orova, aproximativ o treime din teritoriul Transilvaniei[footnoteRef:16]. [16: Istoria Romnilor, vol. VII, tom II, Ed. Enciclopedic, Bucureti, 2003, p. 423]

Pentru a opri ofensiva din Transilvania, generalul german August von Mackensen, care preluase la 15/28 aug. comanda trupelor germano-austro-ungaro-bulgaro-turce de la Dunre primind ordin de la feldmarealul Hindenburg a atacat violent frontiera dobrogean. Mackensen declaneaz o ofensiv care rupe frontul romno-rus, fiind cucerit o mare parte din Dobrogea, inclusiv portul Constana. n cursul lunii septembrie Armata 9 german a trecut la ofensiv n Transilvania, n zona Sibiu (13/26-16/29 sept. 1916), iniiind i un atac pe Defileul Oltului, unde rezistena armatei romne a fost ntrit de intervenia unor uniti militare din divizia 20 Infanterie sub comanda generalului de brigad David Praporgescu[footnoteRef:17]. La 20 spt./3 oct. 1916, Armata 1 romn a fost nevoit s se retrag spre arcul Carpailor, mai ales c la comanda armatei germane a fost numit generalul Erich von Falkenhayn[footnoteRef:18]. La 10/23 noiembrie, uniti germane, bulgare i turceti, comandate de generalul Kosch, au trecut Dunrea la Zimnicea. Curnd este ocupat Bucuretiul. La toate aceste episoade militare au participat i preoii militari. [17: Ioan Scurtu, Presrai pe-a lor morminte ale laurilor foi, Ed. Albatros, Bucureti, 1978, p. 54] [18: Istoria Romnilor, vol. VII, tom II, Ed. Enciclopedic, Bucureti, 2003, p. 425]

6. 1. Aciunea lui Alexandru Tzigara Samurca

Gndul c va fi un rzboi de durat a determinat Consiliul de Minitrii ca s ia unele hotrri legate de materiile prime, n special metale ce se gsesc n mnstiri sau biserici. n urma hotrrii Marelui Cartier General, Alexandru Tzigara Samurca a nceput inventarierea i transportarea n siguran a obiectelor de art, de valoare, ale bisericilor i mnstirilor din Romnia n ncercarea de a le salva din fa naintrii frontului german. De o soart aparte s-au bucurat obiectele bisericeti ce aparineau Episcopiei Argeului, care depozitate la Mnstirea Antim s-au ntors cu bine la Arge dup ce au fost inventariate cu grij i transportate n siguran. Obiectele transportate cu Tezaurul la Moscova au rmas departe de ar pn cnd o parte au fost returnate Romniei n trei trane 1935, 1956 i 2008.

6. 2. Situaia clerului ortodox din Dobrogea

Suferinele ndurate de preoii din Dobrogea din partea bulgarilor n anii rzboiului sunt asemntoare cu cele ndurate de preoimea ortodox n Transilvania i Bucovina internat n lagrele din judeul opron din Ungaria i n lagrul de la Thalerhof.

6. 3. Biserica Ortodox Romn din teritoriile ocupate, 1916-1918

n toamna i iarna anului 1916, armata romn, depit de ofensiva Puterilor Centrale, a fost nevoit s se retrag, lsnd sub ocupaia Puterilor Centrale mare parte din teritoriul Romnei de atunci. La 9/22 decembrie 1916, conducerea efectiv a administraiei de ocupaie a fost ncredinat generalului de infanterie Tlff von Tscheppe und Weidenbach, avndu-l ca ef de stat major pe colonelul Heutsch. Statele aliate Germaniei erau reprezentate prin cte un mputernicit generalul Sandler, nlocuit apoi cu colonelul Kontz pentru Austro-Ungaria, Osman Nizani-Paa pentru Turcia i generalul Tantiloff pentru Bulgaria. Teritoriul ocupat a fost organizat n patru zone militare. nc din primele zile ale instaurrii ocupanilor n Bucureti s-a trecut la organizarea strict a teritoriului romnesc ocupat, de altfel existnd un plan pregtit nc din timpul unei edine militare inute la Berlin n 28-29 octombrie/10-11 noiembrie 1916. Administraia german a condus n teritoriul ocupat pe baza ordonanelor emise n numele Marelui Cartier al Grupului de armate Mackensen sau a guvernatorului militar, generalul Tlff. Ocupanii i-au ndreptat atenia n special spre creterea produciei petroliere, dar i prin intensificarea extraciei de crbune i sare. O grij aparte s-a acordat exploatrii agricole, fiind confiscate stocurile de cereale, dar pregtindu-se i viitoarea producie, pentru care fapt se viza folosirea ntregului teren arabil, Romnia fiind vzut ca "grnarul Puterilor Centrale". S-a trecut la confiscarea animalelor i s-a interzis sacrificarea animalelor i a psrilor. n perioada Patelui s-a interzis sacrificarea mieilor, justificndu-se c este mai profitabil s fie sacrificai la maturitate. Majoritatea produselor alimentare confiscate sau adunate pe baza regimului impunerilor au fost trimise n Germania, dar i trupelor strine staionate n Romnia. Statul-major economic a trecut la emiterea unor noi bancnote lei de ocupaie prin Banca General de la Bucureti, devenit filial a bncii germane "Diskonto-Gesellschaft" din Berlin. Curnd, datorit emiterii de hrtie moned fr acoperire n aur, s-a ajuns la inflaie, ce a afectat i perioada postbelic.

6. 4. Clerul ortodox sub ocupaia german

Muli proi au avut de suferit n teritoriile ocupate: Preoii sunt inta atacurilor celor mai rafinate[footnoteRef:19]. Bisericile i casele cele mai bune, multe fintre acestea fiind casele preoilor, cu parchet pe jos, sunt special alese, de unitile militare de ocupaie, pentru adpostirea cailor. n judeul Arge, n comuna Deduleti, nemii au fixat o etap n casa preotului din localitate, Gheorghe Dobrinescu, care a fost de mai multe ori maltratat, suferinele ducnd la decesul su n decembrie 1921. Lovituri i bti au suferit preoii Nicolae Popescu din comuna Ungheni, Dumitru Georgescu din Negrai, Vasile Grigorescu din comuna Rociu, tefan Grigorescu din comuna erbneti, Ioan Muzicescu din Mozceni i Marin Zefiru din Spunari[footnoteRef:20]. Preoii I. Mateescu din Vlsneti, C. Stoicescu din Cerbu, Tomescu tefan din Cremenari, Ionescu Dumic din Jiblea, Tomescu Gheorghe din Rteti i Stan Popescu din Topoloveni au luat parte la diferite aciuni antigermane n timpul rzboiului i al ocupaiei strine[footnoteRef:21]. Preotul Gheorghe Oprescu din Albeti a murit ca erou pe front n 1917. n toate judeele sunt cunoscui preoi care au fost maltratai de autoritile de ocupaie. [19: Virgiliu Drghiceanu, 707 zile sub cultura pumnului german, Bucureti, 1920, p. 28.] [20: Grigore N. Popescu, Preoimea romn i ntregirea neamului temnie i lagre, vol. II, Tipografia Vremea, Bucureti, 1940, pp. 25-27.] [21: Vezi O. D. Sndulescu, Din grozviile rzoiului mondial, Tr. Mgurele, 1924.]

6. 5. Mitropolitul Conon i autoritile de ocupaie Mitropolitul primat Conon nu a fost cu siguran un ierarh menit s conduc cu demnitate i abilitate clerul ortodox din Romnia ntr-o asemenea perioad dificil, rmnnd n istorie ca o personalitate bisericeasc destul de controversat. Mitropolitul Conon, probabil i la solicitarea autoritilor politice romneti, a fost printre ierarhii ortodoci care au susinut intrarea Romniei n rzboi pentru unirea tuturor romnilor. Dup refugierea Guvernului i a regelui la Iai, Bucuretiul prsit se pregtete s suporte ocupaia german

6. 6. Problema noului calendar

n pstorirea mitropolitului Conon un moment deosebit de tensionat l-a marcat problema adoptrii calendarului gregorian, aciune ce era perceput de credincioii ortodoci ca un atac direct la adresa credinei lor religioase. La 24 decembrie 1916/6 ianuarie 1917, autoritile germane au hotrt printr-o ordonan, ca n teritoriul ocupat s fie folosit calendarul gregorian[footnoteRef:22]. Dei nu ridica probleme de ordin dogmatic, nlocuirea calendarului iulian cu cel gregorian efectuat de armata german reprezenta o lovitur moral dat populaiei din teritoriul ocupat, dar mai cu seam Bisericii Ortodoxe[footnoteRef:23]. n cele din urm calendarul nu a fost impus. [22: Iuliu Scriban, Acte i mrturii privitoare la chestiuni i fapte bisericeti din timpul ocupaiei germane n Rominia, Bucureti, 1919, pp. 36-37.] [23: Gheorghe Vasilescu, Clerul ortodox, participant la lupta poporului romn mpotriva cotropitorilor (1916-1918), n Glasul Bisericii, anul XXXVII; nr. 9-12, 1978, p. 1118.]

6.7. Te-Deum-ul bulgresc

Dorina autoritilor bulgare de a svri o slujb de Te-Deum pentru familia regal bulgar, n Catedrala mitropolitan din Bucureti a fost aceptat iniial de mitropolitul primat Conon, dar la sugestia celor din jur a cerut autoritilor germane s opreasc iniiativa bulgarilor. Blbiala autoritilor bisericeti a nemulumit Comandatura german. De altfel aprea i o problem canonic, Biserica Ortodox Bulgar era n schism, iar mpreun slujirea cu clericii bulgari fiind astfel imposibil. Svrirea acestei slujbe n Catedrala mitropolitan ntina imaginea Bisericii noastre n faa celorlali ortodoci.Protestul mitropolitului Conon ncearc s gseasc justificrile necesare pentru a opri slujba bulgarilor. Slujba bulgarilor s-a inut n catedrala din Bucureti.

6. 8. Cancelaria mitropolitan i Marius Theodorian Caradan disputele bisericeti de la nceputul secolului al XX-lea, un rol bizar l-a avut Marius Theodorian-Carada (1868-1949), nepot al lui Eugeniu Carada, avocat i liberal, care n 1914, s-a alturat lui Marghiloman. Numirea lui Marius Theodorian-Carada la conducerea Cancelariei mitropolitane este un eveniment aparte n viaa bisericeasc din anii rzboiului.

6. 9. Chemarea Mitropolitului Primat

Pentru ncheierea pcii, n traneele din Moldova, dar i la Iai, au fost rspndite din avioanele germane diferite manifeste[footnoteRef:24]. Un moment critic al pstoririi mitropolitului Conon a fost fr ndoial semnarea manifestului numit Chemarea Mitropolitului Primat, document ce a pus ntr-o lumin negativ clerul ortodox din timpul ocupaiei Bucuretilor[footnoteRef:25]. Nu cumoatem cu certitudine cine a alctuit forma final a acestui document, dar cu siguran a pornit de la o schi realizat de G. Piculescu, administratorul Casei Bisericii din perioada respectiv i de la Virgil Arion. Chemarea mitropolitului Conon era un act ct se poate de compromintor pentru feele bisericeti de la Bucureti. [24: erban Rdulescu-Zoner, Beatrice Marinescu, Bucuretii n anii primului rzboi mondial, pp. 230-231.] [25: Lucian Boia, Germanofilii. Elita intelectual romneasc n anii Primului Rzboi Mondial, Ed. Humanitas, Bucureti, 2010, p. 86.]

6. 10. Evenimentul din 17 februarie 1918

Poate unul dintre cele mai dramatice momente din istoria primului rzboi mondial a fost cel al furtului Moatelor Sfntului Dimitrie Basarabov, la 17 februarie 1918, din Catedrala mitropolitan de la Bucureti[footnoteRef:26]. [26: Ion Bulei, Un rzboi n cenua imperiilor, Ed. Cadmos, Bucureti, 2010, p. 168; Ion Lcust, op. cit., p. 247.]

La cteva zile dup recuperarea Sfintelor Moate, mitropolitul Conon mulumete feldmarealului Mackensen. n aceast scrisoare mitropolitul aduce acuze bulgarilor, care prin gestul lor dovedesc c au uitat c n colile romneti s-au pregtit generaiile de bulgari care s conduc la vremea potrivit destinele Bulgariei.

6. 11. Confiscarea bunurilor bisericeti

Armatele de ocupaie au supus populaia Romniei la grele ncercri pe perioada a doi ani (1916-1918). De asemenea prigoane n-au fost scutii nici slujitorii Bisericii. Autoritile germane au pornit o adevrat campanie de confiscare a odoarelor i obiectelor bisericeti, ndeosebi de argint, alam, bronz, cupru i cositor pentru a fi transformate n tunuri sau proiectile. mpotriva acestor aciuni au protestat reprezentanii Bisericii Ortodoxe n frunte cu mitropolitul primat Conon Armescu-Donici (1912-1919).

7. Clerul militar n timpul Primului Rzboi Mondial

Sfntul Sinod, n urma edinei din 15 mai 1915 a ales ca Protoiereu al preoilor de armat n eventualitatea unui rzboi pe preotul profesor Constantin Nazarie de la Facultatea de Teologie din Bucureti, conductorul catedrei de teologie moral. Mitropolitul Pimen a ncurajat formarea clerului militar i numirea protopopului Constantin Nazarie n fruntea Serviciului religios al Armatei romne, fiind cunoscut i implicarea sa n pregtirea clerului pentru participarea la susinerea armatei romne n timpul rzboaielor balcanice. Faptele de arme ale clerului militar sunt binecunoscute din informaiile oferite chiar de Constantin Nazarie n lucrrile pe care le-a tiprit dup ncheierea rzboiului. Din organizarea acestui serviciu religios din anii Primului Rzboi Mondial s-a dezvoltat mai trziu cunoscuta Episcopie a Armatei.

7. 1. Preoii ortodoci pe front

Conform actelor Serviciului Religios, n timpul primului rzboi mondial au fost mobilizai 253 de preoi dintre care 2 n-au funcionat efectiv, 46 au fost demobilizai pentru diferite motive, 25 au fost declarai disprui (5 fiind declarai mori, ceilali fiind considerai prizonieri), 6 au fost rnii, 147 au fost avansai la gradul de cpitan asimilat, iar 5 au rmas propui pentru avansare datorit faptului c nu au obinut la timp foile calificative n condiiile schimbrii comandanilor. Din numrul total de 253 de preoi mobilizai, 135 au fost liceniai n teologie, 10 au fost absolveni ai Facultii de Teologie, 70 cu seminarul teologic terminat, 10 cu patru clase seminariale, 11 cu cte dou sau trei clase secundare, restul de 6 preoi pn la totalul de 253 neputnd fi calificai exact, din lipsa datelor concrete.Imaginea i rolul preotului pe front, n mijlocul trupelor ne apare nuanat n funcie de vederile pe care le aveau diferiii comandani de uniti despre cler n general i despre prezena lor n armat n mod special. Astfel preotul N. I. Rdulescu de la Divizia I Cavalerie, participant la toate momentele rzboiului, la btlia de la Oituz, dar i la misiunea din Basarabia, precizeaz: efii respectivi apreciind munca i felul cum mi-am fcut datoria, m-au propus i am fost decorat cu Steaua Romniei cu spade n grad de Cavaler, iar n luna iunie 1917, am fost asimilat gradului de cpitan[footnoteRef:27]. [27: AMR., fond Inspectoratul Clerului Militar, Dosar nr. 23, f. 13, 37; Gheorghe Nicolescu, Gheorghe Dobrescu, Andrei Nicolescu, Preoi n lupta pentru Marea Unire 1916-1918, Ed. Europa Nova, Bucureti, 2000, p. 269.]

7. 2. Pregtirea i meninerea moralului trupelor

Apelul lansat preoilor militari la 18 decembri 1916 de Constantin Nazarie, n calitatea sa de ef al clerului militar, n momentul retragerii trupelor romne are o anumit importan privind pstrarea moralului trupelor angajate n lupte: Rolul preotului n armat nu se poate mrgini numai la efectuarea serviciilor religioase i la mngierea celor bolnavi i ntristai, ci preotul trebuie s fie n primul rnd susintor i chiar formator al moralului ostaului. n aceast direcie se deschide pentru preot un vast cmp de activitate, mai ales acum, cnd trupele noastre sunt pe cale de a ntreprinde n curnd o nou aciune rzboinic.Pentru a ntri moralul soldailor aflai n tranee la sfritul anului 1917, Serviciul Religios a dat urmtoarea Circular nr. 1400 din 6 noiembrie 1917: mprejurrile par a sili pe iubiii notrii soldai s duc viaa n tranee i n iarna aceasta. Viaa n tranee, ns, pe lng neajunsurile ce aduce fizicului, mai are i partea, c fiind monoton, predispune la melancolie i gnduri de tot felul despre cei scumpi, deseori producnd descurajare i mpuinnd rbdarea. Astfel stnd lucrurile se impune s se ia de ctre cei n drept msuri, ca viaa de tranee s varieze, cnd mprejurrile ngduiesc, cu fel de fel de ndeletniciri intelectuale, recreative i hrnitoare de spirit. Preoii notri de armat fiind un corp select, tiu c vor gsi la ndemn mijloace nenumrate pentru meninerea moralului trupelor i pentru odihnirea i adparea lor cu apa cea vie, despre care ne vorbete Mntuitorul.

7. 3. Activitatea clerului i teologilor ortodoci n structurile sanitare ale armatei.

O activitate deosebit au desfurat n anii rzboiului teologii seminariti i liceniai care a participat direct la luptele de pe front sau n serviciul sanitar al armatei. Constantin Nazarie n raportul su nr. 998/9sept. 1917, ntiina pe episcopi asupra hotrrii Marelui Stat Major ca seminaritii absolveni de seminarii i ai facultilor de teologie s nehirotonii s fie trecui la trupele combatante pentru a lua parte la luptele de pe front. Cei care erau n clasele superioare urmau s fie trimii la colile pregtitoare de ofieri i apoi distribuii pe front. Episcopul Teodosie al Romanului socotea hotrrea ca afectnd viaa bisericiasc, prin oprirea hirotoniilor[footnoteRef:28]. [28: ANIC, MCIP, fond Direcia contabilitii, Dosar nr. 690/1917, f. 11.]

7. 4. Clerul militar n Basarabia

Preoii militari din unitile Armatei Romne, dup intrarea pe teritoriul Basarabiei ntre 9-14 ianuarie 1918, au prezentat n raporturile lor ctre Serviciul Religios informaii importante despre viaa bisericiasc din localitile n care erau dislocai[footnoteRef:29]. nc din 17 aprilie 1918 Constantin Nazarie a fcut urmtorul Referat nr. 121 ctre Marele Cartier General: Pentru unitile desemnate a rmne n Basarabia, cred c e absolut necesar a se menine preoii de armat, fie cei actuali, fie cei care ar dori s rmn nc mobilizai. [29: Gheorghe Palade, Repere ale evoluiei Bisericii Ortodoxe din Basarabia (1918-1925), n Romnii din afara granielor rii Iai-Chiinu: legturi istorice, Casa Editorial Demiurg, Iai, 2008, p. 258.]

O precizare interesant face protopopul Nazarie cu privire la comportamentul pe care trebuie s-l aibe militarii ce acionau n Basarabia: Am intervenit ca militarii s se lase, cel puin n Basarabia, de obiceiul urt al njurturilor, necunoscut acolo i mult scandalizator. n acest scop am adresat Marelui Cartier General un referat din 30 aprilie 1918 n cuprinderea urmtoare: Urtul obiceiul al njurturilor de lucruri sfinte, rspndit din nenorocire n poporul nostru i cu deosebire n armat, de la soldat pn la sferile de sus, produce o impresie penibil asupra Romnilor Basarabeni, care rmn pur i simplu scandalizai, ei neavndu-l.Semnalnd D-voastr lucrul acesta, sunt sigur, c vei lua cuvenitele msuri pentru salvgardarea prestigiului moral al armatei naionale. Pe acest document generalul Prezan face precizarea ca de aceste ndrumri s ia aminte nu numai preoii militari ci i ofierii Armatei.

7. 5. Preoi ortodoci n lagre

Preotul V. Ionescu, confesorul Regimentului 18 Gorj a ajuns prizonier la 20 noiembrie 1916, fiind trimis prin diferite lagre ca n final s ajung n lagrul de la Stralsund: Cnd am ajuns la Stralsund, la 27 decembrie 1917, nemii ne-au culcat pe jos, cam muli la un loc, n barci friguroase, nite barci de scnduri. i toate ca toate, mncarea nu ne ddea sperane de via...Am fcut slujba n toate srbtorile i duminicile , fie singur, fie cu printele Jugureanu ori cu Mrculescu, mpreun prizonieri cu mine. Acelai preot ajunge i n lagrul de la Tuchel: Ajunseser srmanii oameni nite sghelete mictoare, ca preot am avut ocazia s vd muli bolnavi nainte de obtescul sfrit. Am vzut muli mori, niciodat ns n-am vzut un corp att de slbit ca acel al celor 2500 de prizonieri din Tuchel. Erau umbre. n urma interveniilor sale la conducerea lagrului situaia prizonierilor romni s-a mbuntit. Suferinele ndurate n lagrele din Germania sunt descrise i de preotul Emanuil C. Mrculescu, confesorul Regimentului 59 Infanterie, participant la luptele pentru forarea trectorii Cineni-Gorj.

7. 6. Grija clerului ortodox romn pentru copii orfani, vduve i rnii

Interesant este i circulara nr. 1061 din 17 septembrie 1917 cu privire la copii orfani: Problema copiilor orfani trebuie s ne preocupe pe toi. La rezolvarea acestei probleme urmeaz s contribuiasc, n primul rnd, preotul, ca ndrumtor i propovduitor al dragostei i milei cretine i ca unul ce este obligat, special prin legea noastr, s poarte grij de vduve i orfani. Deosebit de interesante sunt memoriile trimise la Mitropolia din Iai de preoii parohi din cuprinsul acesteia, n care, conform solicitrilor Ordinului circular nr. 2559 din 9/22 august 1919, emis de mitropolitul Pimen, au fost consemnate informaii i date despre evenimentele din timpul rzboiului, despre atitudinea credincioilor fa de rzboi, sprijinul oferit de acetia pentru front i activitatea filantropic desfurat n parohii de preoi. Aceste rapoarte se gsesc n Arhiva Mitropoliei Moldovei i Bucovinei, n dosarul cu nr. 107, ce cuprinde dou volume. Rapoartele au fost naintate de preoii din judeele Iai, Neam, Botoani i Dorohoi i se constituie n adevrate pagini de istorie a participrii clerului romn la evenimentele dramatice ale rzboiului.

8. Biserica Ortodox din Moldova n timpul Primului Rzboi Mondial, 1916-1918

Retragerea n Moldova a armatei romne, cantonarea unor mari uniti militare ruse, precum i a populaiei refugiate din Muntenia peste populaia ce se afla n cele ase judee creau o serie de probleme pe care romnii nu le mai triser pn atunci. Vor exista trei mari chestiuni de rezolvat: procurarea alimentelor pentru populaie i armat, organizarea transporturilor i lipsa combustibilului. Pentru ajutorarea refugiailor s-a creat la Iai un comitet din iniiativa i sub patronajul reginei. n afar de Iai s-au creat colonii pentru refugiai n mnstiri i prin satele din apropierea Iailor. Pe lng ajutorarea familiilor lupttorilor s-a avut n vedere adpostirea i ngrijirea orfanilor de rzboi, oper grea n care s-a remarcat Societatea ortodox. Dei n rzboi, ndurnd mari lipsuri, la apelul clerului ortodox, credincioii moldoveni au fcut numeroase colecte n haine, obiecte i bani pentru ajutorarea armatei. Pe lng numeroasele neajunsuri, att populaia ct i armata sunt nevoite s ndure epidemiile de tifos exantematic i febr recurent. Numeroase greuti sunt ntmpinate de autoritile romne din partea armatei ruseti care avea n Moldova efective foarte mari a cror aprovizionare de la Odesa se fcea cu tot mai mare greutate. Domnea i o nesiguran n rndul populaiei, care ncepe s gndeasc, c n scurt timp va cdea i frontul din Moldova, atunci fiind nevoii s se refugieze spre Rusia. De altfel, au existat romni, chiar deputai i parlamentari care s-au ndreptat spre Odesa i Cherson, la gura Niprului[footnoteRef:30]. Acum s-a evacuat la Moscova tezaurul Bncii Naionale. Cei mai muli refugiai erau ns persoane particulare. [30: Mitropoliei Moldovei i Bucovinei, Dosar nr. 81, Rzboiul 1916-1918, vol. VIII, doc. 882 din 3 mai 1918.Vezi anexa. ]

De departe cea mai important misiune a guvernului de la Iai o reprezenta refacerea armat, obiectiv la care a contribuit serios i Misiunea militar francez, condus de generalul Henri Mathias Berthelot i compus din 277 ofieri, 37 piloi, 88 medici, farmaciti i veterani, patru ofieri de marin, opt ofieri de intenden i 1150 grade inferioare.Soldaii rui ncep s fac o propagand revoluionar n armat i populaia romneasc ndemnnd la rsturnarea guvernului i mprirea pmnturilor. n curnd ajung s fac manifestaii de strad, cum a fost cea de 1 mai, cnd manifestanii din Iai au atacat nchisoarea i l-au eliberat pe agitatorul de origine bulgar. Incidentele provocate de armata rus au fost aspru criticate de generalul Scerbacev. Cu toate ncercrile de disciplinare, armata rus se dovedea tot mai puin dispus s participe efectiv la lupte. n urma Pcii de la Brest-Litovsk, ncheiat n primvara anului 1918, Rusia este nevoit s accepte condiii foarte dure, pierznd n primul rnd Ucraina i rile Baltice. Sub ameninarea unei contrarevoluii, regimul bolevic ia o serie de msuri, instituind o miliie politic (CEKA), recurgnd la arestri i execuii rapide (n iulie 1918 a fost executat familia imperial). Pentru aprovozionarea oraelor se aplic msuri dure mpotriva ranilor bogai, Kulaci, care fac specul cu gru. Constituia din 1918 ofer puterea unui Congres panrusesc al sovietelor, ales prin vot universal, care numete Comitetul Executiv i Consiliul Comisarilor Poporului.Pentru ajutorarea bolnavilor i rniilor statul a oferit fonduri la care s-au adugat sumele de bani i bunurile strnse prin subscripie public, prin donaii din partea unor societi i persoane particulare. Au contribuit n special Crucea Roie, Familia Lupttorilor, Societatea pentru Ocrotirea Orfanilor de Rzboi, al crei statut este votat de membrii adunrii generale din 30 dec. 1917, n care un rol important l aveau i ierarhii ortodoci[footnoteRef:31], Primria Iai, Mitropolia Moldovei n frunte cu mitropolitul Pimen Georgescu, Episcopia Catolic i Comitetul de Ajutorare al Uniunii Evreilor Bneni. Un rol important, n special pentru cultivarea speranelor, l-a avut Regina Maria, prezent de multe ori n spitalele rniilor de rzboi. Nu trebuie s-i uitm i pe marii oameni de cultur care prin arta i cuvntul lor au cotribuit la pstrarea ndejdei n victorie. n edina Parlamentului din 14/27 dec. 1916, s-au rostit o serie de discursuri de o remarcabil manifestare a spiritului de solidaritate naional, cel al lui N. Iorga fiind imprimat i afiat n satele i oraele Moldovei sau oferit trupelor de pe front. [31: Arhiva Mitropoliei Moldovei i Bucovinei, Dosarul nr. 81/Rzboiul 1916-1918, vol. VII.]

8. 1. Frontul din Moldova

n luptele de la Mreti particip i preotul Aristide Popescu care a stat alturi de soldai n transee. Pentru devotamentul su a fost decorat cu Ordinul Coroana Romniei, n grad de cavaler cu spade, Meritul Sanitar clasa I, Crucea comemorativ a rzboiului din 1916-1918 i Victoria pentru participarea n rzboi n calitate de confesor. Staul romn a apreciat i druirea preoilor Pduraru Petre, decorat cu Meritul sanitar i Crucea comemorativ cu barete, Dem. Ionescu, decorat cu Coroana Romniei clasa IV-a cu spade i Coroana Romniei n grad de ofier i Ion Stoicescu decorat cu Coroana Romniei cu spade, Virtutea militar i Cruce de rzboi[footnoteRef:32]. [32: Tudor Popescu, Preoi participani la rzboiul de la 1916-1918, n Mitropolia Olteniei, anul XXX, nr. 10-12, 1978, p. 774.]

Interesante nsemnri despre luptele duse n Moldova ne sunt oferite de Jurnalul de front al preotului confesor al Regimentului 4 Arge, Constantin P. Buzescu din localitatea Corbu, judeul Olt. Jurnalul su este alctuit din trei caiete. Preoii au avut un comportament deosebit n timpul luptelor de pe frontul din Moldova. Preotul N. Oniceanu din Heci, jud. Iai, confesorul Regimentului 32 Mircea care, n marile lupte de la Mreti, cu crucea n mn, a adunat i mbrbtat rzleele cete ale diferitelor uniti, mpingndu-le din nou n focul luptei, foc din mijlocul cruia n-a lipsit un moment. La fel a fost i comportamentul preotului Petre Pieptu din Tcuta, jud. Vaslui, confesorul Regimentului 3 Vntori, care, n timpul grelelor lupte s-a gsit ntotdeauna amestecat cnd printre lupttori, cnd printre rnii...n momentele cele mai grele a intrat n nvlmagul luptelor. Preotul Gheorghe Tomescu din Rteti, jud. Arge, confesor al Brigadei 6 Artilerie, a luat parte la toate luptele de la Pralea, Mrti, Soveja i Oituz. Iordache Tudorache, preot n localitatea Gologanu, jud. Vrancea, confesor al Regimentului 10 Vntori, n-a prsit regimentul un singur moment; dei n vrst, a fost totdeuna neobosit, ngrijind bolnavii...a luat parte i la luptele de la Mreti, stnd venic printre soldai[footnoteRef:33]. [33: Mircea Pcurariu, Contribuia Bisericii la realizarea actului unirii de la 1 decembrie 1918, n Biserica Ortodox Romn, anul XCVI, nr. 11-12, p. 1252.]

8. 2. Clugrii i clugriele n serviciul sanitar

La 27 octombrie 1914, mitropolitul Pimen primete solicitarea din partea Institutului Surorilor de Caritate Regina Elisabeta, ca un numr de 10 clugrie s fie instruite pentru situaii de rzboi. Iniiativa s-a bucurat de succes, fapt care a fcut ca n anul urmtor s fie acceptate pentru pregtire 15 clugrie de la Mnstirea Agafton[footnoteRef:34]. n primvara anului 1915, dou grupe de clugri au fost instruii pentru serviciul de infirmieri la Spitalul Militar i Spitalul Frumoasa din Iai, arhiereul vicar Antim Botoeneanul, prezentnd Mitropoliei lista clugrilor i materiile de studiu, precum i comisia de examinare din care, pe lng medici fcea parte i el. Conducerea acestor clugri a revenit lui Teoctist Stupcanu, fost participant la campania din 1913, acum slujitor la Catedrala din Iai i profesor de muzic la Seminarul Veniamin Costachidin Iai. Dup aceast serie de clugri, n aprilie 1915, au mai urmat 50. La cursurile de pregtire a sanitarilor inute de medici au participat 100 de clugri i 115 clugrie, care au avut n fruntea lor pe maica Ana Ghenovici. Un alt numr mare de clugrie au urmat cursurile de infirmiere la Spitalul din Tg.-Neam, avnd n conducere pe maica Eupraxia Macri i au activat la spitalele de campanie din Piatra-Neam, Iai, Dorohoi, Botoani, dar i n mnstirile Agapia i Vratec. Mitropolitul Pimen a pus la dispoziia Comitetului Sanitar Central unele dintre cele mai mari mnstiri din Moldova. [34: Daniel Isai, Implicarea monahismului din Moldova n alinarea suferinelor din perioada Primului Rzboi Mondial (1916-1918), n Teologie i Via, anul XIII (LXXIX), nr. 7-12, 2003, p. 238.]

8. 3. Sinodul de la Iai din 1918

Convocarea Sfntului Sinod devenea tot mai necesar, mai cu seam c aceasta devenea posibil dup ncheierea pcii. Drept urmare se face o solicitare adresat Guvernului Marghiloman pentru oferirea de fonduri necesare personalului Cancelariei sinodale, Mitropolitul Conon precizd c ntrunirea Sinodului pentru anul 1918 este stringent, acesta ne mai activnd din toamna anului 1916[footnoteRef:35]. n prima edin a Sinodului, mitropolitul primat Conon a prezentat un raport asupra situaiei din teritoriile ocupate, subliniind suferinele prin care a trecut Biserica i clerul, cu ncercrile de schimbare a calendarului, ridicarea clopotelor, care a afectat puternic evlavia credincioilor, astfel nct unii din ataament fa de bisericile lor au ngropat n pmnt clopotele i faptul c s-a protestat pentru a nu fi ridicate obiectele din pateriale preioase. Conon a prezentat i neplcutul eveniment al furtului moatelor Sfntului Dimitrie Basarabov de ctre un comando bulgresc, dar i evenimentele triste ale morii arhiereului Calistrat Brldeanu i episcopului Calist al Argeului. n cuvntul su mitropolitul primat a deplns i soarta trist n care se gseau colile teologice, nchise din cauza rzboiului i folosite de armatele de ocupaie (n Internatul Facultii de Teologie din Bucureti erau staionate trupe bulgreti, care la evacuare capitalei au lsat localul devastat), precum i faptul c pe teritoriul Mitropoliei sunt vacante peste 400 de posturi de preoi. Cu aceast ocazie a fost discutat i demisia episcopului Sofronie Vulpescu al Rmnicului, n locul cruia la 11 iunie, a fost numit ca lociitor arhiereul Alexe Craioveanu. [35: Arhiva Sfntului Sinod, Dosar nr. 145/1918, f. 9, f. v.]

Ca eveniment de seam n viaa Bisericilor Ortodoxe a fost remarcat Sinodul Bisericii Ortodoxe Ruse cu renfiinarea patriarhatului i aprecierea deosebit pentru participarea la acest eveniment deosebit a episcopului Nicodim al Huilor care a i prezentat un raport asupra acestui sinod, apreciind felul n care a fost ntmpinat de ierarhii rui. Legat de acete dezbateri a fost discutat i atitudinea arhiepiscopului Anastasie al Chiinului i Hotinului care a plecat la dezbaterile sinodale de la Moscova fr a primi binecuvntarea mitropolitului Pimen al Moldovei, dar i refuzul acestuia de a lua parte la lucrrile Sinodului de la Iai, prin refuzul de a rspunde invitaiei. n dezbaterile sale ulterioare Sfntul Sinod l-a considerat pe arhiepiscopul Anastasie ca retras din rndul ierarhiei ortodoxe romne i propune ca lociitor pe episcopul Nicodim al Huilor. n edina Sinodului din 14 iunie, a fost deplns starea grav n care se gsete Biserica din Regat i imaginea negativ pe care o avea n rndul clercilor din Transilvania i Basarabia, care spuneau: noi dorim unirea, dar privim cu durere situaiunea clerului din Romnia. Mitropolitul Pimen al Moldovei prezint ndoielile clerului din basarabean cu privire la la viitoarea conducere bisericiasc: Din discuiile ce am avut cu basarabenii, dnii mi spuneau: n Romnia alegera mitropoliilor i a episcopilor se hotrte mai nti n cluburile politice i apoi n Marele Colegiu. Protopopii se numesc adeseori de Minister. Eu le-am rspuns, nu, ci cu cunotina Ministerului. Crora dintre noi nu li s-a ntmplat s vad un ministru, sau un deputat venind i cernd s sacrificm un protopop. Un deputat a avut ndrzneala s-mi reproeze, c de ce nu l-am consultat la schimbarea unui protopop. Lucru e cert. La noi muli preoi fac servicii electorale, pentru ca dup alegeri s fie rspltii cu un post de protopop, revizor sau membru n Consistoriu. i e curios, c nici nemii nici ruii nu s-au atins de autonomia Bisericii.Candidaii la preoie teologi i seminariti, cu ocazia rzboiului au cerut s fie nscrii la colile militare i s intre n armat. De ce fug de preoie? Rspunsul e: fiindc Biserica st ru[footnoteRef:36]. [36: Arhiva Sfntului Sinod, Dosar nr. 145/1918, f. 60.]

Sinodul de la Iai are o importan deosebit i pentru prezentarea situaiei din Dobrogea, fiind luat n discuie atitudinea preoilor care de teama ocupaiei dumane s-au refugiat n Moldova i Muntenia. Ierarhii au concluzionat c lipsa unei organizri superioare bisericeti a permis preoilor s-i prseasc parohiile i credinciii. Teama de abuzuri din partea soldailor bulgari ndrepteau ntr-o oarecare msur atitudinea preoilor, asupra crora se ndrepta de multe ori rzbunarea bulgarilor. Sfntul Sinod alege n edina din 4 iulie ca arhiereu pe arhimadritul Gurie Grosu care primete titulatura de Botoeneanul, primind 14 voturi. La rndul su, preotul Platon Ciosu, slujitor la catedrala din Curtea de Arge, lund titulatura de Ploieteanul (a primit 12 voturi pentru i 2 contra). A candidat i arhimadritul Iuliu Scriban, care ns a fost primit cu rceal de sinodali, fiind respins (7 voturi pentru, 6 contra i 1 anulat)[footnoteRef:37]. De altfel Iuliu Scriban nu mai ajunge episcop, atitudinea sa din timpul rzboiului cntrind prea mult ca s mai fie eligibil. [37: Arhiva Sfntului Sinod, Dosar nr. 145/1918, f. 202; f. 203; f. 205.]

Cu ocazia acestui Sinod de la Iai, o serie de preoi refugiai n Moldova cer intervenia ierarhilor pentru a primi aprobarea de ntoarcere n parohiile lor aflate n teritoriile ocupate. Pentru acest lucru se fcuser o serie de intervenii la Ministerul Cultelor i Instruciunii Publice i la Ministerul de Interne, chiar la Al. Marghiloman[footnoteRef:38]. [38: Arhiva Sfntului Sinod, Dosar nr. 145/1918, f. 208; f. 209 f. v.; f. 211 f. v.]

9. Marea Unire i clerul ortodox

Realizarea Romniei Mari, prin unirea Basarabiei, Bucovinei i Transilvaniei cu Vechiul Reagat, a fost rezultatul aciunii romnilor n conjunctura favorabil de la sfritul primului rzboi mondial, cnd dispreau de pe harta Europei Imperiul arist i cel Austro-Ungar. n Bucovina, refugiaii din Transilvania i Bucovina s-au organizat n Asociaia Romnilor Bucovineni i Transilvneni. Aceast organizaie a susinut intrarea Romniei n rzboi alturi de Antanta. Semnarea de ctre Rusia a tratatului de la Brest-Litovsk (18 feb. 1918), oferea Ucrainei posibilitatea de a revendica teritoriul Bucovinei, sau mcar o parte din el. Ca urmare a solicitrii marelui politician romn Sextil Pucariu, din 14 octombrie 1918 s-a convocat o mare adunare naional la Cernui, ce s-a proclamat Adunarea Constituant, unde se hotrte Unirea Bucovinei integrale cu celelalte provincii romneti din imperiu ntr-un stat independent i naional. Tot atunci s-a format Consiliul Naional, ca organ repprezentativ i un Birou Executiv, condus de Iancu Flondor. Deoarece Adunarea Ucrainian susinut i de deputatul romn Aurel Onciul aciona pentru ncorporarea nordului Bucovinei, Consiliul Naional a solicitat intervenia Armatei romne. La 23 octombrie 1918, Guvernul romn a aprobat intervenia unei divizii a armatei romne i a informat pentru aceasta guvernul austriac. Ca urmare a discuiilor purtate de bucovineni cu Guvernul romn de la Iai, s-a convocat Congresul General al Bucocinei pentru data de 15 noiembrie 1918, care a hotrt unirea Bucovinei cu Romnia. La aceast hotrre au aderat germanii i polonezii, dar au refuzat-o evreii i ucrainienii. Regele Ferdinand a consfinit unirea prin Decretul regal din 18 decembrie 1918.

9. 1. Romnii de pretutindeni i Marea Unire

n Statele Unite ale Americii se aflau zeci de mii de romni, majoritatea provenind din Transilvania i Bucovina, stabilii peste Oceanul Atlantic n dorina de a gsi libertatea i o via mai bun, muli dintre ei avnd nc cetenia austro-ungar. Austro-Ungaria a ncercat i o propagand printre acetia n dorina de a-i nrola n armata sa, aciune de altfel criticat adesea n diferite manifestaii de romnii americani, avnd n vedere c la zbucnirea rzboiului n 1914, att SUA ct i Romnia erau state neutre. Deoarece SUA au fost n neutralitate pn n aprilie 1917, sute de romni au trecut n Canada i s-au nrolat n armatele acesteia. Cu intrarea SUA n rzboi s-au format i primele uniti de voluntari romni, acestea urmnd s fie instruite i trimise pe frontul din Frana. Romnii au organizat campanii de strngere de fonduri pentru rzboi, fiind nfiinat Fondul Naional Romn din America, iar n 1916 s-a organizat Asociaia Naional Romno-American pentru ajutorul de rzboii Crucea Roie Romn din America. Au existat i romni care au plecat din America pentru a se nrola n armatele din Romnia. n armatele americane s-au nrolat mii de romni, mai ales c celor ce acceptau acest lucru li se acorda i cetenia american[footnoteRef:39]. Numeroase societi romneti nfiinate acum au strns fonduri pentru susinerea armatei americane. [39: Vezi Ilie Prvu, Voluntari romni n America, Sibiu, 1937; Vasile Stoica, America pentru cauza noastr, Bucureti, 1926; Telegraful Romn, nr. 114/27 oct. 1918.]

Un moment foarte important l-a reprezentat sosirea n America a delegaiei oficiale romne, avnd n frunte pe preotul Vasile Lucaciu, transilvnean refugiat n Romnia, Dr. Constantin Angelescu i Vasile Stoica. Acetia au reuit s uniasc eforturile romnilor de peste ocean n susinerea cauzei unitii romneti. Au fost organizate numeroase manifestaii romneti n vara i toamna anului 1917, pentru afirmarea idealurilor naioanle. La 24 februarie/9 martie 1918, un sinod bisericesc romn, ntrunit n oraul american Youngstown-Ohio, ce reprezenta peste 150. 000 de romni stabilii n SUA, a hotrt dezlipirea de Mitropolia Ortodox Romn din Transilvania i Ungaria i unirea cu Mitropolia din Bucureti ce avea n fruntea sa pe mitropolitul primat Conon. Un numr de peste 70 de delegai, ce aveau n frunte pe preotul Ion Podea i ali 10 preoi au redactat i semnat un act solemn-hrisov, prin care i exprimau dorina de a se uni cu ara[footnoteRef:40]. [40: Ioan Vasile Leb, Biserica n aciune, Ed. Limes, Cluj, 2001, p. 89; Antonie Plmdeal, Dascli de cuget i simire romneasc, Bucureti, 1981, pp. 399-403.]

O puternic colonie romneasc se gsea n Frana, fcnd o puternic propagand n favoarea cauzei romneti. n Paris se gseau oameni politici, dar i mari personaliti culturale precum: V. Lucaciu, O. Goga, Take Ionescu, I. Cantacuzino, I. Ursu, N. Titulescu, E. Vasilescu i C. Mille. n ianuarie 1918 se nfiinase ziarul La Roumanie, care s-a implicat major n aprarea intereselor romneti. La 30 aprilie 1918, n capitala Franei, s-a nfiinat Comitetul Naional al Romnilor din Transilvania i Bucovina, care avea n fruntea sa pe cunoscutul ardelean, Traian Vuia.

9. 2. Unirea Basarabiei cu Romnia i clerul ortodox

Atunci cnd pe plan social i naional a nceput o micare de emancipare, valul schimbrilor a vizat i viaa bisericiasc. Preoimea din Basarabia era contient de necesitatea unor schimbri n activitatea bisericiasc eparhial. Era necesar slujirea i predicarea n limba romn. Tot mai muli clerici basarabeni militeaz pentru utilizarea limbii romne n biserici. Este perioada de afirmare a unor clerici basarabeni de mare valoare, precum Gurie Grosu, Dionisie Erhan, Alexandru Baltaga i ali muli preoi lupttori pentru renaterea naional. Pe lng acest congres al clerului i mirenilor, n toat Basarabia s-au inut diferite ntruniri ale intelectualitii, militarilor i ranilor, unde se discuta n special despre noua organizare administrativ a provinciei. Programul politic al Partidul Naional Moldovenesc punea accentul pe autonomia deplin, administrarea Basarabiei de ctre un parlament, introducerea limbii romne n coli, biserici i administraie. Un congres al studenilor romni din 20 mai 1917 solicita deschiderea unei catedre de limba romn i istorie la universitile din Kiev i Odesa. Congresul nvtorilor ce s-a desfurat n Sala eparhial din Chiinu (25-28 mai 1917), a optat pentru alfabetul latin i naionalizarea nvmntului din Basarabia.n primvara anului 1917, romnii basarabeni au trebuit s resping iniiativa Radei ucrainiene de a ngloba Basarabia Ucrainei. Guvernatorul Basarabiei, V. Cristi a convocat la 20 iulie 1917 o ntrunire a liderilor politici i reprezentanilor organizaiilor obteti, printre care i preoii Partenie i T. Bogos, care au respins planul Ucrainei[footnoteRef:41]. [41: Silvia Scutaru, Congresele eparhiale din anul 1917 din Basarabia, n Romnii din afara granielor rii Iai-Chiinu: legturi istorice, Casa Editorial Demiurg, Iai, 2008, p. 213.]

n perioada 3-26 august 1917 a fost convocat un alt congres eparhial al preoilor i mirenilor, la care preedinte a fost ales Alexandru Baltaga. Dei congresul s-a desebit de altele prin diversitatea participanilor i prin mulimea problemelor discutate, ct i prin numeroasele incidente dintre clerici i mireni, totui, a reuit s ia o serie de decizii. Urma ca trimiii Congresului la Soborul local al ntregii Rusii s druiasc Bisericii din Basarabia autonomie, urmnd ca Biserica din Basarabia s se supun canonic Bisericii autocefale din Rusia, ca mitropolituil i episcopii s fie alei de adunarea eparhial extraordinar a clerului i mirenilor, mitropolitul sau unul dintre episcopi s fie membru n organele superioare de conducere a Bisericii ortodoxe din Rusia, arhiepiscopul Anastasie urmnd s primeasc titlul de mitropolit. De asemenea se fcea precizarea c predarea religiei n colile din Basarabia autonom este obligatorie n toate colile, sub jurisdicaia Bisericii rmnnd colile eparhiale i instituiile bisericeti de nvmnt. Arhiepiscopul Anastasie s-a artat disponibil s prezinte hotrrile congresului la Soborul local, ce urma s-i deschid lucrrile la 15 august 1917. Dei deputaii i-au acordat ncredere arhiepiscopului Anastasie, acesta nu a cooperat cu autoritile bisericeti romne i s-a retras n cele din urm benevol din scaunul arhiepiscopal. Un eveniment aparte la acest congres l-a reprezentat primirea n rndul deputailor a delegailor organizaiei moldoveneti a militarilor din garnizoana Odesa, precizndu-se c acetia reprezint aizeci de mii de moldoveni care i fac serviciul militar i care cunos viaa Bisericii basarabene. Interesant este i faptul c la congresul acesta s-au ales doi misionari s lupte mpotriva sectanilor raionaliti, mistici i rascolnici i unul care care s activeze printre inochentiti[footnoteRef:42], dei erau unii basarabeni care l considerau pe clugrul Inochentie de la Balta (+30 decembrie 1917), din judeul Herson, un exponent al spiritualitii romneti, mai ales c acesta slujea i predica n limba moldoveneasc[footnoteRef:43]. [42: Vezi F. Postolachi, Gh.Arion, I.Bleanu, n scurt viaa i faptele Printelui Inochenti de la Balta, Brlad, 1924.] [43: Al. Boldur, Istoria Basarabiei, Bucureti, 1992, p. 394.]

La 14 i 16 iunie 1918, Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne a emis dou documente importante: o Hotrre privind organizarea bisericiasc a Basarabiei i o carte pastoral ctre poporul i clerul basarabean, consfinind unirea bisericiasc i constatnd c episcopii rui au refuzat s recunosac autoritatea sinodului romn, plecnd de bunvoie n exil. Autoritile bisericeti romne au fost nevoite s declare vacant scaunul arhiepiscopal de la Chiinu, unde, la 14 iunie, a fost trimis ca lociitor episcopul Nicodim al Huilor, care n urmtorii ani a trebuit s organizeze alegeri episcopale i viaa bisericiasc n cadrul Bisericii Ortodoxe Romne[footnoteRef:44]. [44: George Enaghe, Relaiile cu Patriarhia Moscovei, pe baza studiilor de arhiv, n Autocefalie i comuniune, Ed. Basilica a Patriarhiei Romne, Bucureti, 2010, p. 152.]

n perioada imediat urmtoare Unirii din 1918, n Basarabia existau 1090 biserici i capele cu 1104 preoi i 20 de mnstiri cu 822 de clugri i clugrie[footnoteRef:45]. Religiozitatea basarabenilor era recunoscut nu doar de clerici, ci i de cunosctorii realitilor sociale i politice din provincie. [45: Gheorghe Palade, Repere ale evoluiei Bisericii Ortodoxe din Basarabia (1918-1925), n Romnii din afara granielor rii Iai-Chiinu: legturi istorice, Casa Editorial Demiurg, Iai, 2008, p. 253.]

9. 3. Bucovina i unirea cu Romnia

La 28 noiembrie 1918, n sala de marmor a Mitropoliei Ortodoxe din Cernui, 74 membri ai Consiliului Naional au nceput lucrrile Congresului, alturi de 7 delegai germani, 6 polonezi i 13 din comunele ucrainene. Erau de fa i reprezentanii Basarabiei, n frunte cu Pan Halippa. Cu o sear nainte, tricolorul romnesc fusese arborat i pe cldirea Universitii locale. Ion Nistor a fcut o ampl expunere a motivelor istorice ale acestei declaraii de unire, care a fost adoptat n unanimitate. Votul Congresului a fost adus la cunotina Regelui Ferdinand printr-o telegram. Congresul a ales o delegaie de 15 persoane care, a doua zi, 29 noiembrie, a prezentat, la Iai, regelui Ferdinand Actul Unirii. Duminic 1 decembrie 1918, suveranii romni au dat o mas de gal la Palatul Regal din Bucureti, n timpul creia a sosit i telegrama de la Alba Iulia, vestind unirea Transilvaniei cu Romnia. Actul Unirii Bucovinei cu Romnia a fost adus la cunotina guvernelor din Iai, Paris, Londra, Roma i Washington. La 31 decembrie 1919, apare Decretul-lege privitor la unirea Bucovinei cu Romnia cu urmtorul cuprins: Bucovina, n cuprinsul granielor sale istorice, este i rmne de-a pururi unit cu Regatul Romniei. La nfptuirea mreului act a contribuit i clerul ortodox, condus de mitropolitul Vladimir Repta. Nu au lipsit conflictele cu clericii ortodoci ruteni, care doreau unirea cu Ucraina.Pentru mai buna crmuire bisericeasc a Mitropoliei Bucovinei, avnd n vedere faptul c mitropolitul Vladimir Repta era btrn, Guvernul accept, la 9 august 1919, hirotonirea ca arhiereu cu titlul de Rdueanua arhimadritului Ipolit Vorobchievici. Actul de numire a fost semnat de Anghelescu, ministrul Cultelor i Instruciunii Publice i t. Brditeanu, administratorul Casei Bisericii. De asemenea pentru funcionarea Seminarului teologie din Cernui, Sfntul Sinod cere ca s fie primii n acest coal elevi i din alte eparhii ale rii, mai cu seam c numrul tinerilor din Bucovina care se ndreptau spre aceast coal era foarte redus[footnoteRef:46]. [46: Arhiva Sfntului Sinod, Dosar nr. 148/1919, p. 51.]

9. 4. Adunarea Naional de la Alba Iulia (1 decembrie 1918)

ntr-o atmosfer de mare entuziasm, al 8/21 noiembrie 1918, de srbtoarea Sfinilor Arhangheli Mihail i Gavriil, n Catedrala din Iai, s-a comemorat domnitorul Mihai Viteazul, simbolul unitii romnilor. Capul voievodului roman a fost aezat pe un catafalc n catedral, nconjurat de o gard de ofieri decorai cu ordinal Mihai Viteazul, la pomenirea marelui domnitor fiind de fa i regele Ferdinand cu familia sa, membrii guvernului, corpul diplomatic, comandani ai armatei i foti minitri. A fost ales Marele Sfat Naional format din 212 membrii, ce aveau menirea de a exercita atribuii administrative i legislative. Pe lng episcopi, n acest sfat au fost alei mai muli preoi i profesori de teologie[footnoteRef:47]. edina adunrii constituante a fost ncheiat prin cuvntarea rostit de episcopul Ioan Papp de la Arad, care a mulumit celor prezeni pentru dragostea cu care au participat la dezbateri. n faa celor peste 100.000 de romni participani la Marea Adunare Naional, s-au rostit numeroase discursuri. Un discurs memorabil fiind inut de episcopul Miron Cristea al Caransebeului[footnoteRef:48], dar i episcopul Ioan Papp al Aradului[footnoteRef:49]. O cuvntare deosebit a rostit i episcopul greco-catolic, Iuliu Hossu de la Gherla[footnoteRef:50]. Evenimentul de la Alba-Iulia a fost salutat de toi romnii, fiind perceput ca un moment unic n istoria romnilor[footnoteRef:51]. [47: Mircea Pcurariu, Contribuia Bisericii la realizarea actului unirii de la 1 decembrie 1918, n Biserica Ortodox Romn, anul CXVI, nr. 11-12, 1978, 1261.] [48: Ziarul Romnul i Marea Unire, volum realizat de profesorul Iulian Negril, Ed. Politic, Bucureti, 1988, pp. 389-392. (nr. 21, 21 noiembrie / 4 decembrie 1918).] [49: Ziarul Romnul i Marea Unire, volum realizat de profesorul Iulian Negril, Ed. Politic, Bucureti, 1988, pp. 386-389. (nr. 21, 21 noiembrie / 4 decembrie 1918).] [50: Aurel Cosma, Biserica romn din Banat i unirea de la Alba Iulia, n Mitropolia Banatului, anul XVIII, nr. 10-12, pp. 594-611; R. Cndea, Biserica ardelean n anii 1916-1918, n Candela anul XXXVII, nr. 10-11, 1926, pp. 232-375.] [51: Vezi Stan Constantin, 1 Decembrie 1918 la Alba-Iulia i Bucureti: percepii buzoiene, Buzu, 2008.]

9. 5. Contribuia Bisericii Ortodoxe Romne la Marea Unire

Unirea politic a tuturor romnilor a fost rezultatul unei mari voine politice naionale. Astfel, la unirea Basarabiei cu Romnia (9/22 aprilie 1918) i-au adus aportul i o serie de clerici: preotul Alexandru Baltaga (membru n Sfatul rii), arhimandritul Gurie Grosu (mai trziu mitropolit al Basarabiei), ieromonahul Dionisie Erhan, ajuns episcop, preoii Ion Andronic, Andrei Murafa i alii.[footnoteRef:52] La unirea Bucovinei cu Romnia un rol important l-a avut mitropolitul ortodox de atunci, Vladimir Repta. S nu uitm c la 15/28 noiembrie 1918, lucrrile Congresului General al Bucovinei s-au inut n Sala Palatului Mitropoliei din Cernui. [52: Ion urcanu, Unirea Basarabiei cu Romnia, Chiinu, 1998; Paul Cernovodeanu, Basarabia. Drama unei provincii istorice romneti n context politic internaional. 1806-1920, Bucureti, 1993; Ion Calafeteanu, Viorica Pompilia Moisuc, Unirea Basarabiei i Bucovinei cu Romnia. 1917-1918. Documente, (Antologie), Chiinu, 1993; Vasile Arimia, Ioan Ardeleanu, Constantin Botoran, Cartea neamului. Marea Unire de la 1918. Documente istorice, Bucureti, 1993; I. Scurtu, D. Alma, M. Gou, I. Pavelescu, Gh. I. Ioni, I. icanu, N. Enciu, Gh. E. Cojocaru, Istoria Basarabiei de la nceputuri pn n 1998, Bucureti, 1998; Silviu Nistor, Istoria romnilor din Transilvania, Bucureti, 1995.]

Anii primului rzboi mondial (1914-1918) au oferit prilejul nfptuirii Marii Uniri a romnilor pregtit n mintea i sufletele romnilor cu mult nainte. La 30 octombrie 1918 a luat fiin Consiliul Naional Romn Central, alctuit din 12 membri, care avea drept scop intensificarea activitii maselor populare n direcia realizrii unirii Transilvaniei cu Romnia. Fa de acest organism politic nou format i-au exprimat adeziunea ierarhii ortodoci Ioan I. Papp al Aradului, Miron Cristea al Caransebeului, dar i episcopii greco-catolici Demetrie Radu al Oradiei, Iuliu Hossu al Gherlei i Valeriu-Traian Freniu al Lugojului. La organizarea i aprarea ordinii publice i a manifestrilor anti-romneti, au contribuit profesorii de teologie Silviu Dragomir, Nicolae Blan i Petru Barbu, episcopul Miron Cristea al Caransebeului, vicarul Roman Ciorogariu, Vasile Suciu, vicar greco-catolic, secretarii eparhiali Cornel Corneanu, Aurelian Magieru (viitorul episcop Andrei), protopopii Andrei Ghidiu, Gheorghe Popovici, profesorii Alexandru Borza i Al. Ciura[footnoteRef:53]. [53: Alexandru Moraru, Participarea clerului romn din Transilvania la evenimentele din 1848 i 1918, n Studii Teologice, nr. 1, 1987, pp. 111-112.]

La 14 decembrie 1918, delegaia Marelui Sfat Naional din Transilvania, din care fceau parte episcopii romni Miron Cristea i Iuliu Hossu, au prezentat regelui Ferdinand la Bucureti, Actul Unirii Transilvaniei cu Romnia, ce a fost nmnat regelui de Vasile Goldi. Unirea Transilvaniei cu Romnia a fost consfinit i de Conferina de pace de la Trianon.

10. Biserica Ortodox la sfrtul anului 1918. Demisia mitropolitului primat Conon

Ca urmare a Decretului regal nr. 3273 din 6 noiembrie 1918 au fost revocate toate numirile de ierarhi din timpul rzboiului. La 22 decembrie 1918, episcopul Antim Petrescu al Rmnicului i naiteaz demisia[footnoteRef:54] care este aprobat de regale Ferdinand la 31 decembrie 1918[footnoteRef:55], el rmnnd s conduc mai departe eparhia. La aceeai dat de 31 decembrie 1918, arhiereul Vartolomeu Stnescu este nsrcinat s gireze Episcopia Argeului pn la alegerea titularului, decretul fiind semnat de regele Ferdinand, i contrasemnat de D. Angelescu, ministrul Cultelor i Instruciunii Publice[footnoteRef:56]. [54: ANIC, MCIP, Direcia Contabilitii, Dosar nr. 778 din 31 decembrie 1918, f. 19. Fa de naltul Decret nr. 3273 din 6 noiembrie 1918, prin care se consider ca neexistente i lipsite de orice putere legal toate actele svrite de corpurile legiuitoare disolvate prin naltul Decret 3273, subscrisul, Episcop al Rmnicului Noul Severin, cu adnc mhnire sufleteasc v rog respectuos s binevoii a aprecia, dac este cazul a-mi primi demisia sin aceast demnitate.Las la neleapta chibzuin a Majestii Voastre, ca s mi se fac dreptate n aceste vremuri nltoare de furire a unei Romnii mari la a crei nfptuire am lucrat i eu din tot sufletul i s mi se redea linitea i mulumirea sufleteasc mult dorit. (Marele Colegiu Electoral din 3 iulie 1918 l-a ales cu 175 de voturi ca episcop al Rmnicului, fiind candidai i Iuliu Scriban cu 23 de voturi i arhiereul Meletie Constneanu cu 3 voturi).] [55: ANIC, MCIP, fond Direcia Contabilitii, Dosar nr. 778 din 31 decembrie 1918, f. 16.] [56: ANIC, MCIP, fond Direcia Contabilitii, Dosar nr. 778 din 31 decembrie 1918, f. 3.]

Mitropolitul primat Conon Armescu Donici cu a crui pstorire se ncheie una dintre etapele de organizare a Bisericii Ortodoxe Romne, a fost ultimul mitropolit primat al Bisericii noastre, deoarece Miron Cristea de la alegerea sa pn la recunoaterea ca patriarh a lucrat doar pentru noua organizare a Bisericii, fiind contient de la nceput de viitorul Bisericii Ortodoxe Romne n lumea ortodox. Conon a fost i rmne nc unul dintre ierarhii ortodoci asupra cruia cercetarea istoric s-a oprit prea puin. Am ajuns s cunoatem mai multe despre acest ierarh din memoriile unor contemporani, dect din studiile i cercetrile teologilor sau istoricilor. Din rndurile rmase de la contemporani ni se contureaz imaginea unui ierarh ortodox a crui pstorire a fost nu numai dificil, ci de multe ori murdrit cu reprouri venite chiar din partea propriului cler i a unor contemporani, mult mai cunoscui dect el, dar cu nimic mai presus n ceea ce privete moralitatea.

10. 1. Situaia Bisericii Ortodoxe Romne i campania militar din anul 1919

Eecul ofensivelor ncercate de Germania n martie i iunie 1918 pe frontul de vest, precum i neputina Puterilor Centrale de a mai gsi resurse s opreasc atacurile Antantei pe diferitele fronturi, au dus la ieirea din rzboi pe rnd a Bulgariei (29 sept.), Turciei (31 oct.) i Austriei (3 noiembrie), pentru ca i Germania s semneze un armistiiu cu Antanta la 11 noiembrie, act ce prevedea i retragerea trupelor germane din Romnia i anularea tratatelor de la Brest-Litovsk i Bucureti. n aceast situaie trupele romne au fost mobilizate, n timp ce trupele comandate de generalul Berthelot naintau la Dunre, lansnd i un apel de mobilizare ostailor romni din Oltenia i Muntenia. La 6 noiembrie 1918, fr a mai avea vreo ans politic, guvernul condus de Marghiloman demisiona, fiind nlocuit de un executiv n frunte cu generalul Constantin Coand. La 10 noiembrie trupele romne au primit ordin de mobilizare, dup o ezitare cam mare. n aceeai zi, Dunrea este trecut de trupele franceze. n Romnia se gsea acum i Armata a IX-a german retras din Balcani. Bucovina a fost un adevrat teatru de lupt, fiind cucerit de rui de mai multe ori i recucerit de fiecare dat de austrieci. Ocupaia austriac aflat sub coordonarea colonelului Fischer, comandantul jandarmeriei din Bucovian, a fost foarte dur. Cu intrarea Romniei n rzboi, situaia romnilor bucovineni a devenit i mai dificil. Comandanii austrieci erau avertizai c aveau de luptat cu armata rus n exterior i cu filoruii n interior. De multe ori autoritile austriece treceu la judecarea sumar a celor suspeci i la executarea rapid sub nvinuirea de trdare[footnoteRef:57]. [57: Vezi T. Blan, Suprimarea micrilor naionale din Bucovina, Cernui, 1923.]

Cu aprobarea Comandamentului aliat, trupele romneti au naintat n Transilvania pn la aliniamentul Munilor Apuseni. La 11/24 dec. 1918, trupele romne intr n Cluj. Din nefericire atacurile maghiare asupra armatei i populaiei romneti s-au intensificat. Alturi de ostaii romni participani la campania din Transilvania (1918-1919) au fost i o serie de preoi militari. Unul dintre acetia a fost Ioan A. Parfenie, confesorul Regimentului 15 Infanterie (preot n localitatea Valea Glodului, jud. Suceava), care a participat la campania din 1916-1918, fiind avansat la gradul de cpitan i decorat cu ordinul Coroana Romniei cu spade n grad de cavaler. Anul 1919 a nceput pentru clerul ortodox din Ardeal cu o febril activitate n vederea realizrii acestei uniri religioase. De altfel n anul 1919 au avut loc mai multe ntruniri ale ierarhilor ortodoci romni i ale preoilor n vederea realizrii unui statut de organizare i funcionare a Bisericii Ortodoxe.La Conferina de Pace de la Paris, deschis la 18 ian. 1919, din partea Romniei delegaia a fost condus de Ionel Brtianu care dorea ca Aliaii s recunoasc tratatul ncheiat n 1916 i s primeasc cele promise atunci la care s se adauge Basarabia. Din pcate Aliaii nu doreau s trateze Romnia ca partener egal la ncheierea tratativelor de pace. Brtianu vroia obinerea Transilvaniei i de aceea a trimis armatele romne s nainteze ct mai mult n Transilvania i apoi n Ungaria pn la ocuparea Budapestei. Delegaia romn condus acum de Al. Vaida-Voevod a semnat tratatele cu Austria i pe cel al minoritilor la 9 dec. 1919. Trataul de la Neuilly, din 27 noiembrie 1919, a lsat frontiera din Dobrogea cea stabilit la Tratatul de la Bucureti din 1913. n ceea ce privete Banatul, Consiliul Suprem (Marea Britanie, SUA, Frana, Italia i Japonia) a trasat grania dintre Romnia i Regatul srbo-croato-sloven, acordnd Romniei dou treimi din aceast regiune ocupat de armata romn n 1920. Tratatul de la Trianon (4 iunie 1920) semnat cu Ungaria acorda Romniie transilvania i o par