Biserica de Lemn Drâmbar Alba

BISERICILE SATULUI DRMBAR CLARIFICRI NECESARE

Demolate, reconstruite din temelii sau, n cel mai fericit caz, transformate, bisericile comunitilor romneti din Transilvania necesit aprofundarea cerce-trilor, pentru a surprinde, pe lng caracteristicile definitorii ale fiecrui lca, acele informaii complementare legate de succesiunea lor n timp. Se pot determina n acest mod ct mai exact reprezentrile numerice fa de situaia demografic i apartenena confesional, amplasamentul iniial i motivaia strmutrii, natura/ preponderena materialului de construcie n raportul biserici de lemn-biserici de zid etc. n acest fenomen, cu efecte generalizatoare n mediul rural romnesc, se nscriu cele dou biserici de lemn din Drmbar, pentru a cror clarificri evolutive, de la menionarea n conscripii pn astzi, am fost nevoii s apelm la toate sursele documentare scrise, ilustrate i orale avute la ndemn.

Din punct de vedere confesional, din secolul al XVIII-lea comunitatea, aflat numeric ntr-o continu cretere, era divizat, o parte aparinnd confe-siunii greco-orientale, o alta celei greco-catolice. n toate secvenele de timp analizate, numrul comunitii ortodoxe a fost mai mare. La 1733 Drmbarul numra, conform conscripiei episcopului Klein, 66 de familii1, la 1750 erau 345 de suflete, aveau o biseric (greco-catolic) i un preot (de asemenea greco-catolic). Doisprezece ani mai trziu, numrul credincioilor greco-catolici scade semnificativ dac cifra conscripiei lui Petru Pavel Aron este una real ! , fiind nregistrate doar dou familii unite i 81 neunite. Numrul preoilor era acelai doi unii, doi neunii , lcaul de cult fiind consemnat acum ca aparinnd ortodocilor2. Conscripia Eparhii Legii Greceti Neunite n Ardeal la anul 1766 meniona un numr de 446 credincioi n Drmbar3; un an mai trziu, Conscripia preoilor neunii din Marele Principat al Transilvaniei pe anul 1767 nregistrnd i numele preotului local, Banciu Mohan, nscut n localitatea Mohu4. Lcaul de cult ortodox apare din nou n Conscripia de la 1805 a Episcopiei Ortodoxe a Transilvaniei, cei 114 capi de familie avndu-l ca preot pe Dimitrie Magda, hirotonit la Buda n 17815. La 1831 ambele comuniti, att cea greco-oriental ct i cea greco-catolic, aveau cte o biseric; numrul locuitorilor, de ambele confesiuni, se ridica la 759 suflete6. Probabil biserica

1 Conscripia consemneaz existena a patru preoi, doi unii, doi neunii (Josan, Fleer, Dumitran

1996, p. 23). 2 Josan, Fleer, Dumitran 1996, p. 76.

3 Josan, Fleer, Dumitran 1996, p. 97.



6 Josan, Fleer, Dumitran 1996, p. 128. Sporul demografic continu: la 1854 sunt nregistrai 827

de locuitori (Josan, Fleer, Dumitran 1996, p. 138), iar la 1857, 845, dintre care 2 romano-catolici, 294 greco-catolici, 549 ortodoci (Josan, Fleer, Dumitran 1996, p. 146).

Ioana Rustoiu, Gh. Fleer 518

declarat unit la 1750 aparinea sau a revenit ulterior ortodocilor, cea greco-catolic fiind oricum ridicat n perioada imediat urmtoare conscripiei lui Buccow ntr-o statistic din 1835 comunitatea greco-catolic fiind consemnat ca veche n Drmbar, biserica purtnd hramul Sfnta Treime7 pentru ca ematismul Veneratului cler al Arhidiecesei Metropolitane greco-catolice romne de Alba Iulia i Fgra pre Anul Domnului 1900 s nregistreze ca dat a construciei bisericii de lemn, an 18488, mai degrab o refacere radical a vechiului lca, dect o nlocuire a acestuia, construcia unei noi biserici fiind nemotivat la un interval relativ scurt de la edificare9.

Informaiile bibliografice referitoare la bisericile din Drmbar sunt contra-dictorii. ntr-un lucrare-manuscris dedicat monumentelor istorice din judeul Alba10, Eugen Hulea 11 menioneaz, la data redactrii materialului, existena n satul Drmbar a dou biserici de lemn. Din nsemnrile lsate, desprindem c o biseric mai veche, construit n anul 1848, n zona numit La Rpi, a fost mutat n anul 1899 n sat, regsindu-se n biserica actual cu hramul Ioachim i Ana, n timp ce a doua biseric, din anul 1878, copie fidel a celei vechi (?), a fost la rndul ei adus din locul numit Coast i recldit n anul 1892, fr a se preciza n acest caz locul de amplasare, data i mprejurrile dispariiei.

Prezentarea lcaurilor de cult este amnunit i posibil corect, dar o analiz comparat ntre descrierile lsate i nfiarea bisericii actuale nu permite o asociere fr rezerve, existnd nepotriviri evidente ntre ele.

Din cercetrile efectuate de Ioana Cristache Panait asupra bisericilor de lemn din judeul Alba12 aflm c biserica actual cu hramul Ioachim i Ana din Drmbar i are originile ntr-un monument mai vechi, atestat documentar n conscripia publicat V. Ciobanu, din anul 1761. Lcaul s-a aflat iniial n nordul satului, la punctul Pe Rpi, a fost strmutat i recldit n 1878 pe locul actual, suferind transformri prin adugarea absidei de piatr, pictura datnd din anul 1892.

Cele dou biserici au supravieuit cu certitudine, mpreun, cel puin primei jumti a secolului al XIX-lea, avnd continuitate dup strmutarea impus de cauze naturale.

7 Statistica de la 1835 a clerului greco-catolic (Josan, Fleer, Dumitran 1996, p. 235).

8 ematism 1900, p. 533. Numrul greco-catolicilor se ridica la 463, cel al greco-orientalilor la 707.

9 De altfel, ematismul pe anul 1900 este singurul care reine ca dat a construciei bisericii greco-

catolice anul 1848, n 1865 menionndu-se doar Drombariu - Parochia vechia. Baserica in onorea S. Treime. Sub libera conferire a ordinariatului. Parochu D. Ioann Popu; suflete 325 (ematism 1865, p. 39); de asemenea, la 1876: Par. vechia, Bas. de lemnu in onorea S. Treimi (ematism 1876, p. 36). Nici n 1880 anul edificrii biserici nu este precizat: par. vechia. Bas. de lemnu in onorea S. Treimi. Casa par. lipsesce. Matricole are de la an 1823. Casa scolaria comuna cu gr. orientalii. Scolari 31. Paroch Ioann Petrascu. In Matre 363, Mai suntu gr. or. in maioritate (ematism 1880, p. 217). 10

Aflat n fondul bibliotecii Muzeului Unirii din Alba Iulia. 11

Hulea ms. 12

Cristache Panait 1987, p. 60.

Bisericile satului Drmbar clarificri necesare 519

n cel mai vechi document cartografic utilizat, din secolul al XVIII-lea13, pe teritoriul satului Drmbar apare reprezentat o singur biseric de lemn. Construcia se afla ntr-o zon relativ central, n dreapta drumului ce strbtea localitatea pe direcia nord-sud, ntre acesta i Mure.

Fig. 1. - Harta iosefin.

Pe un al doilea izvor cartografic o hart a oraului Alba Iulia i a loca-litilor din imediata vecintate, datat la mijlocul secolului al XIX-lea14 n satul Drmbar apar schiate dou biserici de lemn, amplasate n zone diferite.

Dup opinia noastr, una dintre aceste biserici poate fi identificat cu edificiul celei vechi din secolul al XVIII-lea, avnd amplasamentul n partea de sud-vest, pe lunca dintre Mure i drumul principal al satului, cealalt biseric fiind o con-strucie mai recent, din prima jumtate a secolului al XIX-lea, situat pe nlimea care domin localitatea pe latura de nord, locul fiind cunoscut iniial sub denumirea Pe Coast, iar ulterior, dup declanarea alunecrilor de teren, Pe Rpi.

13 Josephinische Aufnahme, 1763-1785, versiunea digital.

14 Plan al cetii Alba Iulia din 1850, provenit din Arhivele de Rzboi vieneze, copie dintr-o

colecie particular.


Fig. 2. - Harta din 1850.

n tradiia satului nu se pstreaz referiri la strmutarea bisericilor; totui, din chestionarea persoanelor vrstnice, am reuit identificarea topografic a posibilelor amplasamente, nainte i dup strmutare, i mai ales mprejurrile sau perioada dispariiei bisericii greco-catolice.

Conform conscripiilor, comunitatea ortodox se afla n posesia unui loca de cult nc din secolul al XVIII-lea, cnd, cel mai probabil, mai numeroas, a preluat lcaul declarat greco-catolic la 1750, existena unui singur lca de cult fiind confirmat i de harta iosefin. Lipsa datelor statistice pe intervalul 1760-1831 nu ne permite s stabilim data edificrii lcaului de cult greco-catolic. Putem doar s presupunem ridicarea lui la sfritul secolului al XVIII-lea sau la nceputul secolului urmtor, n condiiile n care la 1831 sunt deja consemnate ambele edificii de cult, iar puin mai trziu, la 1848, comunitatea este nevoit s efectueze reparaii interpretate de contemporani ca o rectitorire a edificiului.

Dei lacunare, accesibile n cazul bisericii ortodoxe, sursele arhivistice fondul Protopopiatului Ortodox Sebe i cel al Parohiei Ortodoxe Drmbar devin interesante chiar dac surprind doar realitile celei de a doua jumti a secolului al XIX-lea. Astfel, n 1859, dup decesul preotului local, Timotei Stanciu, necesitatea numirii unui administrator al parohiei a impus i alctuirea unui inventar al averii mobile i imobile a bisericii15. Din pcate, anul construciei edificiului nu este precizat, dar potrivit constatrilor celui care va administra

15 Conform circularei emise de episcopul Andrei aguna n 1854; Rustoiu 2004, p. 292-293.


parohia timp de ase ani, Iosif Lobon, parohul Hpriei, la 1859 biserica era din lemnu [de] bradu, zugrvit, cu turniu de lemnu, acoperit cu is, avea doa clopote i se afla n stare de a sluji lui D-zeu 16, deci ntr-o stare bun. Comu-nitatea reuise s acopere necesitile desfurrii cultului: prestolul cu sfenice, un antimis, o Evanghelie, dou Liturghii, un potir, un disc, o zvezd, trei procovee, o lingur pentru sfnta cuminectur, un tetrapod acoperit cu carton, o cruce. Puine i simple erau vemintele preoeti: stihariu unu, sfite trei, patrafire trei, mnecri una pareche, cingtoare una. n naosul bisericii se aflau 12 icoane17, 3 sfenice, 3 prapori, dou tetrapoade acoperite, doar dou strane18 i dou scaune. Crile bisericeti aflate la dispoziia preotului erau: un Apostol, un Minei bogat, un Penticostar, un Ceaslov, un Triod19, un Strasnic, o Cazanie, un Chiriacodromion, un volum de predici, un Catavasier, alte dou cri de predici pentru mori i o Biblie20.

Timp de treizeci de ani, documentele din fondul Protopopiatului Ortodox Sebe nu mai pomenesc nimic despre nfiarea bisericii, chiar refacerea sau reconstrucia suferit n 1878, consemnat de textul pisaniei de pe zona de natere a bolii naosului, nu este nregistrat de corespondena parohiei Drmbar cu Protopopiatul Ortodox Sebe. Doar din 1883 tranformrile minore al edifi-ciului, legate mai mult de ntreinerea acestuia, apar regulat consemnate n actele pstrate n fondul parohiei.

n 1883, Jurnalul de cas consemneaz cheltuirea a 37 fl. 43 cr. pentru poditul altarului: s-au cumperatu scanduri pentru poditu altariului, 11 fl. 03 cr.; s-au cumperatu cuie la poditu 1 fl; s-au cumperatu 4 suluri de bradu totu la podit, 1 fl. 40 cr.; pentru adusu scandurilor de la Sebeiu 2 fl.21. n 1886, cu 5 fl. 20 cr. se cumpr fer pentru legatu bisereci[i], iar 2 fl. 25 sunt cheltuii pentru lauri la facerea scaonelor, ali 10 fiind dai meterului22.

Cheltuieli minore pentru reparaii sunt consemnate n martie 1888: s-au cumperatu varu pentru repalaie la Biserica, 1 fl.; s-au cumperatu piatra pentru repelaie la Biserica, 2 fl. 40 cr.; s-au datu la zidariu pentru repalaia Biserici[i], 4 fl. 50 cr.23. De asemenea, n mai 1889 s-au mai cumperatu 4 fer[dele] de varu

16 ANDJA, fond Protopopiatul Ortodox Sebe, acte nregistrate, dos. 102/1859, f. 2.

17 icoane peste totu cu ale praznicelor sntu 12, doosprezece; nu se precizeaz suportul pe care

erau pictate. 18

Ceea ce presupune o dimensiune mic a naosului ! 19

n legtur cu acesta se precizeaz: stricat, nu s mai poate ntrebuina. 20

ANDJA, fond Protopopiatul Ortodox Sebe, acte nregistrate, dos. 102/1859, f. 2. 21

ANDJA, fond Parohia Ortodox Drmbar, reg. D1/1881-1900, f. 2r. n octombrie, cu 22 de florini, s-au achiziionat doi prapori, ali 2 fl. 06 cr. fiind cheltuii n anul urmtor pentru o parechie de ciucuri la prapor, iar 9 fl. 50 cr. pentru reparaia unui policandru (ANDJA, fond Parohia Ortodox Drmbar, reg. D1/1881-1900, f. 2v). 22

ANDJA, fond Parohia Ortodox Drmbar, reg. D1/1881-1900, f. 3v. Pentru aceleai scaune, n anul urmtor s-au cumprat 400 de cuie cu 92 cr. (ANDJA, fond Parohia Ortodox Drmbar, reg. D1/1881-1900, f. 3v). 23

ANDJA, fond Parohia Ortodox Drmbar, reg. D1/1881-1900, f. 5r.


cu 2 fl. i s-au pltitu la zidariu pentru repalaia fundamentului 1 fl. 40 cr.24.

Fig. 3. - Biserica ortodox nainte de refacerea din 1994.

Anii 1891-1892 au fost importani, doar atunci comunitatea reuind s-i mpodobeasc biserica cu pictur, n 1891 cumprndu-se 7 ferdele de varu pentru repalaia Biserecii cu 3 fl. 50 cr., la zidariu pltindu-se 3 fl.25, iar n august s-au datu la berdaiu pentru repalaii n Biseric 12 fl., s-au cumperatu materialu de lemnu la repalaia Biserecei n valoare de 12 fl., materiale i operaii necesare, premergtoare zugrvirii, iar cu 2 florini s-au cumperatu 15 coi de pndia la zugrvit, n septembrie pltindu-se i meterii pentru zugrvitu Biserecii 100 fl., ali 5 fl. s-au datu la zidariu pentru repalaia altariului i biserecii26. S-a pictat atunci tmpla, registrul de natere a bolii i un fragment doar dou scene din altar. Zugravii sunt aceiai, numele lor fiind consemnat doar pe tmpl. De fapt, informaiile din Jurnalul de cas sunt completate de pisaniile nscrise de zugravi: Aceast sfnt biseric s-au edificatu la anulu 1878 ear la anul 1892 s-au zugrvit [sub] privegherea printelui localu Ioan Magda i a epitropilor Nicolae Vasiu, Cifor Vasiu i tefan Magda i intregu comitetulu parohial i nvoirea ntregului poporului greco-oriental ... (n nav,

24 ANDJA, fond Parohia Ortodox Drmbar, reg. D1/1881-1900, f. 5v.

25 ANDJA, fond Parohia Ortodox Drmbar, reg. D1/1881-1900, f. 7v.

26 ANDJA, fond Parohia Ortodox Drmbar, reg. D1/1881-1900, f. 8v, 9r. Numele lor nu este

consemnat n Registru; nu s-a pstrat de asemenea nici vreo chitan semnat de acetia.


cu litere latine, majuscule, negre); Aceast S. Tampla s-au pltit de robi D. Nicolae Vasiu a lui Cifor, soia raposata Iova. Aceast S. Tampla s-au pltit de Dumitru Magda ntru pomenirea lui i a soii lor Eva i Maria 1891. Zugravi Ilie [Poe]nariu cu fiul su Partenie din Laz 1892. Conform pisaniei, nu toi banii cu care s-a pltit pictura au fost luai din lada bisericii27.

Fig. 4. - Biserica ortodox.

Pentru c friza apostolilor era ntrerupt de crucea cu icoanele molenii, s-a renunat la redarea scenei Deisis, apostolii fiind grupai cte ase, spaiul de la capete rmas liber fiind ocupat de Sf. Nicolae (stnga) i Sf. Mc. Dimitrie (dreapta).

Apostolii sunt redai bust, nvemntai n hlamide i chitoane colorate cu alb, rou, albastru i maro, n mini cu Evangheliile nchise. Figurile acestora sunt bine individualizate, conforme descrierilor Erminiilor, cu un desen atent, ngrijit.

Deasupra irului cu apostoli, de o parte i de alta a crucii reprezentnd Rstignirea lui Iisus, apar sfinii patroni ai bisericii: Ioachim, n picioare, btrn, nvemntat ntr-un chiton albastru i o hlamid roie cu tivuri aurii, n mini cu o cruce alb, subire, i Ana, n veminte albastre (rochia) i roii (hlamida), pe cap cu un maforion alb, cu un chip frumos, cu ochi mari i sprncene arcuite. n

27 Lucrrile de pictur au nceput cu un an mai repede sau avansul pentru lucrare a fost primit de

zugravi n 1891, data consemnat pe tmpl.


partea de sus a semicercului, deasupra crucii cu icoanele molenii, Iisus Hristos, bust, binecuvntnd cu mna dreapt, n stnga cu globul cruciger, poart un chiton albastru i o hlamid roie. Personajele celeste sunt vegheate de Ochiul lui Dumnezeu, ncadrat ntr-un nimb triunghiular. Nelipsite sunt astrele soarele i luna, asisteni n multe dintre scenele religioase pictate de iconarii Lazului , plasate de o parte i de alta a patronilor spirituali, pe fondul albastru deschis al iconostasului.

Fig. 4. - Fragment din friza apostolilor de pe iconostas.

Dac peretele despritor dintre naos i altar prezint doar pictur pe lemn, personajele fiind desprite de chenare ce sugereaz doar ramele, pe registrul de natere a bolii interstiiile brnelor au fost acoperite cu pnz peste care s-a aplicat grunduirea. Pe pereii de nord i de sud sunt redate scene religioase ce respect n totalitate schemele iconografice utilizate n zugrvirea icoanelor pe lemn i sticl, delimitate prin chenare simple, negre.

Scenele desfurate n nav se afl ntr-o stare relativ precar de conservare, pnza de la interstiiile brnelor dezlipindu-se. Putem distinge doar: Naterea lui Iisus, Botezul lui Iisus, Stretenia, Buna Vestire (?), Duminica Floriilor, nvierea lui Iisus, Sf. mprai Constantin i Elena, Sf. Apostoli Petru i Pavel, Sf. Proroc Ilie, Vovedenia, Arhanghelii Mihail i Gavriil, Sf. Dumitru, Ziua Crucii, Naterea Sf. Ioan Boteztorul (?), Adormirea Maicii Domnului, Schimbarea la fa, Sf. Treime cu ncoronarea Fecioarei, nlarea lui Iisus (?).

Strmutarea lcaului de cult, reinut de pisanie, a avut loc cel mai sigur la 1878, n condiiile n care sursele arhivistice nu menioneaz la 1891-1892 dect reparaiile necesare n vederea zugrvirii bisericii28.

28 Un an mai trziu, aceeai echip de zugravi, Ilie i Partenie Poienaru, este chemat s realizeze

pictura bisericii de lemn a greco-catolicilor: Singura podoab a acestui interior simplu o constituie zugrveala de pe partea superioar a catapetesmei, prelungit i pe cte o fie a pereilor laterali ai naosului, cuprinznd o seam de scene religioase i personaje biblice, din care sunt de reinut: pe iconostas Sf. Treime cu Maria, cei 12 apostoli, iar n rest schimbarea la fa, nlarea crucii, intrarea n biseric, arhangheli, mucenici i nelipsitul prooroc Ilie pentru care bisericile din prile noastre arat o constant predilecie. Textul pisaniei, fcut de mna zugravului, arat c pictura a ieit din minile lui Ilie Poienaru i fiul su Partenie originari din com. Laz de pe Valea Sebeului, fiind terminat n luna mai, ziua a treia din a. 1893 (Hulea ms).


Fig. 5. - Planul bisericii ortodoxe. n urmtorii doi ani comunitatea face alte eforturi financiare pentru

schimbarea isei (4500 buci) de pe acoperiul bisericii, aducerea ei de la Sebe, cuiele pentru indilitu, meterii-berdai[i] costnd aproape 60 fl29.

29 ANDJA, fond Parohia Ortodox Drmbar, reg. D1/1881-1900, f. 10v, 11v. Chiar dac reparaiile

sunt repetate, de durat scurt, ntreinerea unei biserici de lemn necesita costuri mult mai mici comparativ cu cele ale unui edificiu de zid.


Patrimoniul de obiecte de cult a fost mbogit n 1896 cu dou sfenice (spese, 14 fl.) de dimensiuni mari, aezate probabil n naos, dou sfenice mai mici fiind achiziionate pentru altar (spese 3 fl. 25), 3 sfenice vechi fiind doar reparate30.

n ianuarie 1892 credincioii din eua cer Consistoriului un ajutor financiar pentru zidirea unei biserici31, naintnd planul i preliminariul de spese. Expertul consistorial l gsete necorespunztor32, refacerea planului dureaz, zelul credin-cioilor scade i el cu trecerea timpului, materialul adunat se risipete. n 1896 preotul Drmbarului, a crei filie era eua, trimite protopopului o ntiinare referitoare la vinderea materialului adunat pentru biseric de eueni. Intervenia protopopului este solicitat n condiiile n care la adunarea acestuia constri-buiser i cretinii din Drmbar chiar dac bisericua lor era de lemn33.

Stricarea frecvent a acoperiului a necesitat noi cheltuieli pentru cump-rarea indrilei34. n 1903 au loc reparaii mai ample, pentru care Consistoriul arhidiecezan aprob un ajutor de 200 coroane din fondurile sale35, n 28 aprilie oficiul parohial solicitnd mitropolitului sfinirea bisericii de ctre protopop36, sfinire consemnat n primvara anului 190437, cnd situaia material mai bun i numrul crescut al credincioilor au fcut posibil, pe lng efortul financiar al reparaiilor, i pe cel al achiziionrii de noi odoare: un policandru i un clopot38.

n 1907 lada bisericii trebuie deschis din nou pentru cumprarea cimentului necesar la reparaiile realizate de mestrul Cmpean Iuon39, un an mai trziu biserica

30 Pentru 3 fl. 50 cr. (ANDJA, fond Parohia Ortodox Drmbar, reg. D1/1881-1900, f. 14r).




34 1897 - 11 XI. S-au cumpratu ise pentru coperitu, 21 fl. 20 cr. (f. 15r), n mai 1889 s-au

cumperatu 800 de ise, cu 6 fl. 60 cr. (ANDJA, fond Parohia Ortodox Drmbar, reg. D.1/1881-1900, f. 16r); 1901 - 18/6 S-au cumpratu 500 indile i 10 laiuri 8 cor. 50 fil.; 29/6 S-au mai cumperatu 500 indile i 10 laiuri 8 cor. 50 fil; 29/6 S-au cumperatu piroane i cuie de indile 4 cor. 62 fil; 20/7 S-au cumprat sclipuri pentru trepte 6 cor.; 10/7 Totu pentru coperiiul turnului sau mai cumperatu lemne i laiuri 8 cor. 50 fil.; 10/7 La berdaiu pentru lucru s-au datu 42 cor. (ANDJA, fond Parohia Ortodox Drmbar, reg. D2/1900-1921, f. 6r). 35

1903 - 1 Maiu, pentru spoitu altariului i reparaia fundamentului s-au datu lui Filimon tefan, 7 cor.; 1 Maiu s-au cumperatu 4 ferdele varu a 60 fil[eri] ferd[ela], 2 cor. 40 fil.; 15 Martie, pentru reparatu turnului, la paleriu, 10 cor; 17 II, S-au cumperatu materie la repalaia turnului, 9 cor. 96 fil; 17 II, Feru i cuie la repalaia bisericii, 15 cor. 30 fil; 17 II, Trestie i cuie de stuketur cumperate de 29 cor. 60 fil.; 3 XI, S-au pltit la Popa Clementu pentru reparaia bisericii 134 cor.; s-au cptatu ajutoriu pentru biserica de la Ven. Consistoru, 199 cor. 50 fil; 15 IX, S-au cumperatu 30 ferdele varu la repalaia Bisericii 26 cor. 4 fil. (ANDJA, fond Parohia Ortodox Drmbar, reg. D2/1900-1902, f. 5v-6r). Pentru podoaba bisericii, n acelai an s-au cumperatu patru candele i dou sfenice i o cruce cu 42 cor. 60 fil. (ANDJA, fond Parohia Ortodox Drmbar, reg. D2/1900-1921, f. 6r). 36

ANDJA, fond Parohia Ortodox Drmbar, Registru de eviden contemporan A1/1882-1912, f. 58r. 37

Onorariul primit de protopop pentru sfinire s-a ridicat la 40 de coroane. 38

ANDJA, fond Parohia Ortodox Drmbar, reg. D2/1900-1921, f. 6v-7r. 39

ANDJA, fond Parohia Ortodox Drmbar, reg. D2/1900-1921, f. 10v.


fiind i podit40. n 1911 acoperiul bisericii sufer din nou intervenii s-au cumprat 5100 buci indil, 113 cor., cuie pentru indil, 4 fl. 16 fil., n 1912 se schimb streaina, cheltuindu-se bani pentru cumprarea scndurilor, dar i a 8 buci table, biserica este spoit dinluntru i dinafar, cu var i indigo (vineeal)41.

Lucrrile de ntreinere a lcaului de cult continu n 1913. Mestrul Petru Grecu a primit 470 de coroane pentru 5 picioare (failiri) de ciment la pretele bisericei de ctr drum zidii din nou din beton; una parte a bisericei, fundul altariului pe dinafar, preii din faa locului n sus 50 de centimetri nalt, 15 gros din beton; vcluitul a celor doi prei de la drum i partea din jos pe dinafar vcluitulu cu ciment; preii la altariu i 4 stlpi naintea altariului, vclaiul vechiu btut jos 1 metru mprejur; un raz de fer Nr. 3 n jurul altariului strns cu iubare duple la amndou capiele i altariul vcluit i vruit nluntru i n afar. Ali bani sunt cheltuii pentru facerea streinei de la frontonul bisericei de ctre maestrul Alexandru Angheli cumprarea unui chivot42.

Jurnalul de cas al parohiei ortodoxe a Drmbarului consemneaz pentru anul 1915 cumprarea cu 5 coroane a 6 strane pentru icoane la tinda femeilor, dar i o sum de 40 cor. 40 fil. obinut din oferte benevole pentru facerea i pictarea iconostasului. Nu poate fi vorba de iconostasul ce delimiteaz naosul de altar; acesta pstreaz i astzi pictura de la 1891-1892. S se refere cheltuiala de 190 de coroane43 la peretele despritor dintre naos i pronaos naia femeilor? Pentru acest iconostas s se fi pictat n oleiu cele opt chipuri (icoane)? nfiarea actual a intrrii din pronaos n naos pare a fi cea original, i nu ar fi permis o asemenea desfurare de opt chipuri44. Dar activitatea zugravilor din Laz de la 1891-1892 cuprinde doar irul apostolilor, nu i cel al icoanelor mprteti i a arcadei care ncoroneaz iconostasul, astfel nct mai puteau fi necesare la 1915 pictarea celor opt chipuri, dac am aduga celor patru icoane mprteti i figurile de pe uile mprteti i cele diaconeti, epitropul care a nregistrat cheltuielile nefiind atent la aceste detalii semnificative azi. S fie aceasta explicaia ilustrrii hramului bisericii pe arcada iconostasului, nu n partea dreapt a acestuia, ntr-o icoan mprteasc? S fi fost aadar altul hramul bisericii vechi, iar locul icoanelor mprteti s fi fost inut pn la 1915 de icoanele pe sticl nc prezente n biseric45? Pentru anii urmtori Jurnalul de cas al bisericii Drmbarului nregistreaz doar reparaii minore: vruirea periodic a pereilor, schimbarea indrilelor stricate n 1917

40 A fost o cheltuial important pentru biseric 140 de coroane doar preul scndurilor ! (ANDJA,

fond Parohia Ortodox Drmbar, reg. D2/1900-1921, f. 13r). 41

ANDJA, fond Parohia Ortodox Drmbar, reg. D2/1900-1921, f. 17v, 19r, 20v. 42

ANDJA, fond Parohia Ortodox Drmbar, reg. D2/1900-1921, f. 26v-27r. 43

ANDJA, fond Parohia Ortodox Drmbar, reg. D2/1900-1921, f. 29r-v. 44

Nu se menioneaz numele zugravului, doar suma, 120 coroane. 45

Doar patru din cele 12 menionate n inventarul din 1859, dou icoane de Iernueni pictate la 1801 (Iisus Hristos Arhiereu, Sf. Treime), alte dou zugrvite n centrul Maieri n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, atribuite lui Petru Prodan (Iisus Hristos Arhiereu, Sf. Ap. Petru i Pavel) (Rustoiu, Dumitran 2007, p. 47, fig. 37, p. 72, fig. 79).


din nou de ctre Alexandru Anghel, n 1921 de brdaul Teodor Mitrofan46. Strmutat, reconstruit i supus inevitabilelor tendine de nnoire,

biserica a pierdut mult din zestrea originar, transformrile repetate fiind vizibile n nfiarea de ansamblu a edificiului. Biserica Sf. Ioachim i Ana din satul Drmbar face parte din categoria numeroaselor lcauri de cult n arhitectura crora se reflect posibilitile materiale ale comunitilor locale.

Planimetria simpl, dimensiunile relativ mici, zestrea srac n obiecte de cult i mai ales imposibilitatea localnicilor de a ridica o biseric nou, mai trainic, denot amploarea i natura eforturilor ntreprinse de credincioii ortodoci din Drmbar, acetia fiind nevoii s recurg la strmutarea lcaului mai vechi, construit n anul 1878. Dup etapele de transformri suferite, aceea legat de strmutare dovedindu-se radical, biserica Sf. Ioachim i Ana, mai pstreaz doar n nfiarea general, trsturile unui loca de cult tradiional. Tipul de plan este cel al bisericii-sal, format dintr-o nav dreptunghiular de lemn, compartimentat n pronaos i naos, i o absid semicircular decroat, de zid.

n partea de vest, pronaosul (5,50 m lungime x 9,50 m lime) este tvnit, planeul de scndur fiind prevzut cu grinzi masive de brad, necesare la susinerea structurilor etajate ale turnului clopotni. Naosul (10,50 m lungime x 9,50 m lime) este acoperit cu o bolt semi-cilindric aplatizat de scndur, ce se sprijin, direct sau prin intermediul unor arcuri transversale vizibile pe intrados, pe verticalele pereilor laterali. n partea de vest, bolta naosului se ncheie printr-un timpan drept, ridicat deasupra pronaosului, la est delimitarea realizndu-se prin registrul superior al tmplei.

n absida altarului (4,5 m lungime x 6 m lungime), bolta adopt aceeai form semicircular pe segmentele drepte ale pereilor de sud i de nord i se continu la aceeai nlime, ncheindu-se la est printr-o semicalot ce se descarc pe traseul semicircular al zidului printr-o reea de mici arcuri.

Amplificate cu ocazia reconstruciei lcaului, deschiderile ferestrelor (5 la nav i 2 la absid) adopt forme dreptunghiulare i dimensiuni egale, fiind amplasate simetric la nord i la sud, pe traseul pereilor de brne sau crmid.

Modificrile aduse deschiderilor sunt mai evidente la ua de acces n biseric, situat pe latura de sud a pronaosului, aceasta fiind mult lrgit, pierzn-du-i n totalitate componentele iniiale. Construii din brne cioplite aezate orizontal pe un soclu de piatr i ntrite la anumite intervale cu stlpi, pereii navei au fost tencuii, astfel nct din vechea structur au mai rmas aparente doar capetele consolelor pe care este posibil s se fi sprijinit iniial arcele de pe intradosul bolii semicilindrice a navei.

Situat n pant, biserica are pereii inegali ca nlime, pentru consolidarea construciei amenajndu-se cinci contrafori de ciment pe latura de nord. Faada

46 ANDJA, fond Parohia Ortodox Drmbar, reg. D2/1900-1921, f. 38v-51v.


de vest a bisericii este marcat discret de turnul clopotni a crui structur de baz rmne ascuns sub acoperiul n dou ape al navei, partea superioar cu foiorul de scndur i coiful piramidal ridicndu-se cu un singur nivel deasupra nvelitorii pronaosului.

*

Fr a contesta veridicitatea unora dintre sursele folosite pentru cunoaterea evoluiei i stabilirea identitii celor dou biserici de lemn din Drmbar, am optat prioritar pentru informaiile documentare, arhivistice i cartografice, mult mai credibile dect notaiile bibliografice i relatrile orale, care se dovedesc a fi contradictorii, subiective i greu de verificat.

Din analizele intreprinse, nclinm s credem c biserica actual nu este alt construcie dect biserica veche din secolul al XVIII-lea, strmutat la 1878 din zona mai joas a satului de sud-vest i recldit sub o nou nfiare pe dealul Grui, la captul de sus al uliei care delimiteaz spre nord localitatea.

Cea de a doua biseric, nlat de credincioii greco-catolici, a fost la rndul ei strmutat n anul 1899, n vecintatea bisericii ortodoxe, unde a fost recldit n forma originar, pe care i-a pstrat-o pn la dispariia ei, dup anii 1950.

Cauzele care au determinat ca bisericile Drmbarului s devin cltoare, schimbndu-i amplasamentul iniial, fr a prsi localitatea aa cum se ntmpla de obicei n epoc se regsesc n repetatele inundaii ale Mureului i mai ales n schimbarea cursului albiei spre sat, fenomen vizibil n harta de la jumtatea secolului al XIX-lea i relatat de urmaii celor care au fost nevoii s-i mute din zonele afectate deopotriv casele i lcaurile. Mai nti, n anul 1878, vechea biseric ortodox a fost salvat din lunca inudabil i recldit pe ulia din sus a satului, ntr-un loc mai nalt i sigur, operaiune repetat la scurt timp, n anul 1899, cu biserica greco-catolic, ameninat mpreun cu gospodriile nirate ntre deal i malul stng al Mureului de alunecrile de teren provocate de noul curs al apei.

Prin grija unui credincios47, biserica ortodox a supravieuit timpului; din pcate cea greco-catolic nu a rezistat, disprnd tcut chiar din memoria comu-nitii care a edificat-o.

IOANA RUSTOIU, GHEORGHE FLEER

47 n anul Domnului 1994, s-a reconstruit din ruine aceast Sfnt Biseric Ortodox Romn.

Reconstrucia s-a fcut n memoria tatlui nostru i socru: Cosma Ioan cntre bisericesc nscut n anul 1902 decedat n anul 1989 care a slujit peste 60 de ani n aceast Sfnt Biseric. Primete Doamne jertfa i rugciunile noastre! pisanie la intrarea n biseric, pe peretele de sud.

Ioana Rustoiu, Gh. Fleer 530 THE CHURCHES FROM DRMBAR VILLAGE NECESSARY CLARIFICATIONS

ABSTRACT

From the first half of the XIXth century, each religious community of Drmbar, the Greek Catholic and the Orthodox one, had their cult dwellings, made from wood. Certainly, the two churches have survived together at least till the first half of the XIXth century; there was a continuity till the removal imposed by natural causes, the Orthodox church being indentified with the edifice of the oldest one from the XVIIIth century, is placed on the southwestern side, on the river meadow between the Mure and main road of the village; the Greek Catholic church, a more recent building from the first half of the XIXth century is situated on the hill which dominates the locality on the northern side, the place initially being known under the name of Pe Coast, soon after the beginning of landslides as Pe Rpi.

Unfortunately, only the church of the Orthodox community having as patrons St. Joachim and Anne survived to passing time, the other one being demolished after 1950. With a simple planimetry, of relatively small dimenssions, poor in cult objects, decorated with painting from 1891-1892 made by the painters Ilie and Partenie Poienaru from Laz, the church reflects the difficult financial position of the believers.

After the stages of suffered transformations, that concerning the remove proving to be radical the church St. Joachim and Ann, still keeps, the characteristics of a traditional cult dwelling only in the general aspect. The type of plan is that of hall-church, formed from a wooden rectangular body, divided into pronaos and nave and a semicircular apse detached from the wall. Through the good offices of one believer, the Orthodox church survived along time, but unfortunately the Greek-Catholic did not, razing discreetly even from the memory of the community who had built it.

Abrevieri bibliografice

ANDJA - Arhivele Naionale. Direcia Judeean Alba Cristache Panait 1987 - Ioana Cristache Panait, Biserici de lemn monumente istorice din Episcopia

Alba Iuliei, mrturii de continuitate i creaie romneasc, Alba Iulia, 1987. Hulea ms. - Eugen Hulea, Repertoriul monumentelor i locurilor istorice din fostul jude Alba,

1962, ms. Josan, Fleer, Dumitran 1996 - Nicolae Josan, Gheorghe Fleer, Ana Dumitran, Oameni i fapte

din trecutul judeului Alba n memoria urmailor, Alba Iulia, 1996. Rustoiu 2004 - Ioana Rustoiu, Inventare de bunuri ale parohiilor Protopopiatului Ortodox Sebe

(1854-1872), n Patrimonium Apulense, IV, 2004, p. 271-309. Rustoiu, Dumitran 2007 - Ioana Rustoiu, Ana Dumitran, Iconarii din Maierii Blgradului, Alba

Iulia, 2007. ematism 1865 - Siematismulu veneratului cleru catholicu de ritulu orientale alu Archidiecesei

metropolitane a Albei-Julie pre anulu de la nascerea lui Christosu 1865, era de la S. Unire cu baserica Romei vechi alu 166-le, Blasiu, Cu Tipariulu Seminariului Archi-Diecesanu.

ematism 1880 - Siematismulu veneratului cleru alu Archidiecesei metropolitane greco-catolice a Alba Iuliei i Fgraiului pre anulu 1880, Blasiu, Tipografia Seminariului greco-catolic, 1880.

ematism 1900 - ematismul Veneratului Cler al Archidiecesei Metropolitane greco-catolice de Alba Iulia i Fgra pre anul Domnului 1900, de la Snta Unire 200, Blaj, 1900.

Biserica de Lemn Drâmbar Alba

Documents

Transcript of Biserica de Lemn Drâmbar Alba